Sarga 8

Verse 1

मन्थरा त्वभ्यसूयैनामुत्सृज्याभरणं च तत् ।उवाचेदं ततो वाक्यं कोपदुःखसमन्विता ॥१॥

Doch Mantharā, von Missgunst gegen sie erfüllt, warf jenes Schmuckstück fort; dann, von Zorn und Kummer durchdrungen, sprach sie diese Worte.

Verse 2

हर्षं किमिदमस्थाने कृतवत्यसि बालिशे ।शोकसागरमध्यस्थमात्मानं नावबुध्यसे ॥२॥

Du törichte Frau, warum zeigst du zur Unzeit Freude, ohne zu begreifen, dass du mitten in einem Meer der Trauer stehst?

Verse 3

मनसा प्रहसामि त्वां देवि दुःखार्दिता सती ।यच्छोचितव्ये हृष्टाऽसि प्राप्येदं व्यसनं महत् ॥३॥

O Königin, obgleich ich von Kummer bedrängt bin, lache ich innerlich über dich: Denn wo du trauern solltest, freust du dich, obwohl dieses große Unheil dich getroffen hat.

Verse 4

शोचामि दुर्मतित्वं ते का हि प्राज्ञा प्रहर्षयेत् ।अरेस्सपत्नीपुत्रस्य वृद्धिं मृत्योरिवागताम् ॥४॥

Ich beklage deinen verirrten Sinn. Welche kluge Frau würde sich über den Aufstieg des Sohnes einer Nebenfrau—wie über einen Feind—freuen, wenn dieser Aufstieg wie das Nahen des Todes kommt?

Verse 5

भरतादेव रामस्य राज्यसाधारणाद्भयम् ।तद्विचिन्त्य विषण्णाऽस्मि भयं भीताऽद्धि जायते ॥५॥

Nur von Bharata her entsteht die Furcht um Rāma, denn der Anspruch auf das Königtum ist geteilt. Daran denkend bin ich bekümmert; denn aus dem, der sich fürchtet, wird Gefahr geboren.

Verse 6

लक्ष्मणो हि महेष्वासो रामं सर्वात्मना गतः ।शत्रुघ्नश्चापि भरतं काकुत्स्थं लक्ष्मणो यथा ॥६॥

Lakṣmaṇa, der große Bogenschütze, ist Rāma mit seinem ganzen Wesen ergeben; und Śatrughna ist ebenso Bharata ergeben—so wie Lakṣmaṇa dem Kakutstha, Rāma, ergeben ist.

Verse 7

प्रत्यासन्नक्रमेणापि भरतस्यैव भामिनि ।राज्यक्रमो विप्रकृष्टस्तयोस्तावत्कनीयसोः ॥७॥

O schöne Frau, selbst nach der Ordnung der Geburt liegt die Thronfolge als Nächstes bei Bharata; für die beiden Jüngeren ist diese Aussicht noch weit entfernt.

Verse 8

विदुषः क्षत्रचारित्रे प्राज्ञस्य प्राप्तकारिणः ।भयात्प्रवेपे रामस्य चिन्तयन्ती तवात्मजम् ॥८॥

Rāma ist kundig im Verhalten eines Kṣatriya, weise und handelt zur rechten Zeit; wenn ich an deinen Sohn denke, erzittere ich aus Furcht vor ihm.

Verse 9

सुभगा खलु कौशल्या यस्याः पुत्रोऽभिषेक्ष्यते ।यौवराज्येन महता श्वः पुष्येण द्विजोत्तमैः ॥९॥

Wahrlich, begnadet ist Kauśalyā: Morgen, unter dem Sternbild Puṣya, wird ihr Sohn von erhabenen Brāhmaṇas geweiht und zum großen Amt des Thronerben eingesetzt.

Verse 10

प्राप्तां सुमहतीं प्रीतिं प्रतीतां तां हतद्विषम् ।उपस्थास्यसि कौसल्यां दासीव त्त्वं कृताञ्जलिः ॥१०॥

Du wirst Kaushalyā bedienen müssen — berühmt und nun jubelnd, da ihre Feinde bezwungen sind — wie eine Magd, mit gefalteten Händen in Unterwerfung.

Verse 11

एवं चेत्त्वं सहास्माभिस्तस्याः प्रेष्या भविष्यसि ।पुत्रश्च तव रामस्य प्रेष्यभावं गमिष्यति ॥११॥

Wenn es so kommt, wirst du mit uns ihre Dienerin werden; und auch dein Sohn wird in dienende Abhängigkeit von Rāma geraten.

Verse 12

हृष्टाः खलु भविष्यन्ति रामस्य परमास्स्त्रियः ।अप्रहृष्टा भविष्यन्ति स्नुषास्ते भरतक्षये ॥१२॥

Gewiss werden alle Frauen auf Rāmas Seite jubeln; doch mit Bharatas Niedergang werden deine Schwiegertöchter freudlos bleiben.

Verse 13

तां दृष्ट्वा परमप्रीतां ब्रुवन्तीं मन्थरां ततः ।रामस्यैव गुणान्देवी कैकेयी प्रशशंस ह ॥१३॥

Als sie Mantharā so überaus erfreut sah und so reden hörte, pries Königin Kaikeyī, die erhabene Herrin, allein Rāmas Tugenden.

Verse 14

धर्मज्ञो गुरुभिर्दान्तः कृतज्ञस्सत्यवाक्छुचिः ।रामो राज्ञ स्सुतो ज्येष्ठो यौवराज्यमतोऽर्हति ॥१४॥

Rāma kennt das Dharma; von den Ältesten erzogen, ist er selbstbeherrscht; dankbar, wahrhaft in der Rede und rein. Als ältester Sohn des Königs verdient er daher die Würde des Yuvarāja, des Thronerben.

Verse 15

भ्रातृ़न्भृत्यांश्च दीर्घायुः पितृवत्पालयिष्यति ।सन्तप्स्यसे कथं कुब्जे श्रुत्वा रामाभिषेचनम् ॥१५॥

Er, von langem Leben, wird seine Brüder und Diener wie ein Vater beschützen. O Bucklige, warum betrübst du dich, wenn du von Rāmas Weihe hörst?

Verse 16

भरतश्चापि रामस्य ध्रुवं वर्षशतात्परम् ।पितृपैतामहं राज्यमवाप्ता पुरुषर्षभः ॥१६॥

Und auch Bharata wird gewiss — nach mehr als hundert Jahren von Rāmas Herrschaft — das väterlich-ahnliche Reich erben, er, der Beste der Männer.

Verse 17

सा त्वमभ्युदये प्राप्ते वर्तमाने च मन्थरे ।भविष्यति च कल्याणे किमर्थं परितप्यसे ॥१७॥

O Mantharā, du hast Wohlstand erlangt, du besitzt ihn auch jetzt, und das Heil wird künftig fortbestehen — warum also grämst du dich?

Verse 18

यथा मे भरतो मान्यस्तथा भूयोऽपि राघवः ।कौशल्यातोऽतिरिक्तं च सोऽनुशुश्रूषते हि माम् ॥१८॥

Wie mir Bharata lieb und ehrwürdig ist, so ist es — ja noch mehr — Rāghava; wahrlich, er dient mir und sorgt für mich sogar über das hinaus, was er für Kauśalyā tut.

Verse 19

राज्यं यदि हि रामस्य भरतस्यापि तत्तदा ।मन्यते हि यथात्मानं तथा भ्रातृ़ंश्च राघवः ॥१९॥

Wenn das Reich Rāmas ist, dann ist es ebenso Bharatas; denn Rāghava achtet seine Brüder, wie er sich selbst achtet.

Verse 20

कैकेयीवचनं श्रुत्वा मन्थरा भृशदुःखिता ।दीर्घमुष्णं च विनिश्वस्य कैकेयीमिदमब्रवीत् ॥२०॥

Als Mantharā Kaikeyīs Worte hörte, wurde sie von tiefem Kummer ergriffen; nach langem, heißem Seufzen sprach sie dies zu Kaikeyī.

Verse 21

अनर्थदर्शिनी मौर्ख्यान्नात्मानमवबुध्यसे ।शोकव्यसनविस्तीर्णे मज्जन्ती दुःखसागरे ॥२१॥

Von Torheit geblendet erkennst du deine eigene Lage nicht; du versinkst in einem weiten Ozean der Trauer, ausgebreitet durch Kummer und Unheil, und siehst das kommende Verderben nicht.

Verse 22

भविता राघवो राजा राघवस्यानु यस्सुतः ।राजवंशात्तु कैकेयि भरतःपरिहास्यते ॥२२॥

Rāghava wird König werden, und nach Rāghava wird sein eigener Sohn folgen; doch, o Kaikeyī, Bharata wird aus der königlichen Linie verdrängt und zum Spottwort gemacht werden.

Verse 23

न हि राज्ञस्सुता स्सर्वे राज्ये तिष्ठन्ति भामिनि ।स्थाप्यमानेषु सर्वेषु सुमहाननयो भवेत् ॥२३॥

Nicht alle Söhne des Königs können den Thron innehaben, o leidenschaftliche Frau; würden alle als Herrscher eingesetzt, entstünde gewaltige Unordnung.

Verse 24

तस्माज्ज्येष्ठे हि कैकेयि राज्यतन्त्राणि पार्थिवाः ।स्थापयन्त्यनवद्याङ्गि गुणवत्स्वितरेष्वपि ॥२४॥

Darum, o Kaikeyī —o du Makellose an Gliedern— vertrauen Könige die Ordnung der Herrschaft dem ältesten Sohn an, oder einem anderen Sohn, der mit Tugenden begabt ist.

Verse 25

असावत्यन्तनिर्भग्नस्तव पुत्रो भविष्यति ।अनाथवत्सुखेभ्यश्च राजवंशाच्च वत्सले ॥२५॥

Dein Sohn wird völlig zerschmettert werden, o Geliebte; wie ein Waise wird er der Annehmlichkeiten beraubt und von der Thronfolge des Königsgeschlechts abgeschnitten.

Verse 26

साऽहं त्वदर्थे सम्प्राप्ता त्वं तु मां नावबुद्ध्यसे ।सपत्नि वृद्धौ या मे त्वं प्रदेयं दातुमिच्छसि ॥२६॥

Ich bin deinetwegen gekommen; und doch verstehst du mich nicht. Gerade wenn deine Nebenfrau aufblüht, willst du mir ein Geschenk geben, als wäre es ein mir «zustehender» Lohn.

Verse 27

ध्रुवं तु भरतं रामः प्राप्य राज्यमकण्टकम् ।देशान्तरं वा नयिता लोकान्तरमथाऽपि वा ॥२७॥

Gewiss: Sobald Rāma das Reich ohne «Dornen», ohne Rivalen, erlangt, wird er Bharata sicher in die Verbannung treiben — oder ihn gar in die jenseitige Welt senden.

Verse 28

बाल एव हि मातुल्यं भरतो नायितस्त्वया ।सन्निकर्षाच्च सौहार्दं जायते स्थावरेष्वपि ॥२८॥

Denn Bharata hast du, noch als Kind, in das Haus seines Onkels mütterlicherseits geschickt. Und Nähe lässt Zuneigung entstehen — selbst unter Unbelebtem.

Verse 29

भरतस्याप्यनुवशश्शत्रुघ्नोऽपि समं गतः ।लक्ष्मणो हि यथा रामं तथाऽसौ भरतं गतः ॥२९॥

Und auch Śatrughna, Bharata gehorsam, ist mit ihm gegangen. Wie Lakṣmaṇa an Rāmas Seite steht, so steht Śatrughna an Bharatas Seite.

Verse 30

श्रूयते हि द्रुमः कश्चिच्छेत्तव्यो वनजीविभिः ।सन्निकर्षादिषीकाभिर्मोचितः परमाद्भयात् ॥३०॥

Man sagt, ein bestimmter Baum, den die Waldbewohner zum Fällen bestimmt hatten, werde vor großer Gefahr bewahrt, weil dicht um ihn das dornige Gras namens iṣīkā wächst.

Verse 31

गोप्ता हि रामं सौमित्रिर्लक्ष्मणं चापि राघवः ।अश्विनोरिव सौभ्रात्रं तयोर्लोकेषु विश्रुतम् ॥३१॥

Lakṣmaṇa, der Sohn Sumitrās, ist Rāmas Beschützer, und Rāma, der Rāghava, beschützt ebenso Lakṣmaṇa. Ihre Bruderliebe ist in den Welten berühmt wie die der Aśvins.

Verse 32

तस्मान्न लक्ष्मणे रामः पापं किञ्चित्करिष्यति ।रामस्तु भरते पापं कुर्यादिति न संशयः ॥३२॥

Darum wird Rāma Lakṣmaṇa nicht das geringste Unheil zufügen; doch was Bharata betrifft, besteht kein Zweifel: Rāma würde ihm Schaden tun.

Verse 33

तस्माद्राजगृहादेव वनं गच्छतु ते सुतः ।एतद्धि रोचते मह्यं भृशं चापि हितं तव ॥३३॥

Darum soll dein Sohn gleich von Rājagṛha aus in den Wald gehen. Das allein gefällt mir, und wahrlich ist es auch für dich von großem Nutzen.

Verse 34

एवं ते ज्ञातिपक्षस्य श्रेयश्चैव भविष्यति ।यदि चेद्भरतो धर्मात्पित्र्यं राज्यमवाप्स्यसि ॥३४॥

So wird dir und deiner ganzen Verwandtschaft Wohlergehen zuteil, wenn Bharata kraft des Dharma das angestammte, väterliche Königtum erlangt.

Verse 35

स ते सुखोचितो बालो रामस्य सहजो रिपुः ।समृद्धार्थस्य नष्टार्थो जीविष्यति कथं वशे ॥३५॥

Jener Knabe — dein Bharata — an Wohlleben gewöhnt, ist von Natur aus Rāmas Rivale. Wenn er aller Mittel beraubt ist, wie wird er unter der Herrschaft des reichen, mächtigen Rāma leben?

Verse 36

अभिद्रुतमिवारण्ये सिंहेन गजयूथपम् ।प्रच्छाद्यमानं रामेण भरतं त्रातुमर्हसि ॥३६॥

Wie im Wald der Anführer einer Elefantenherde von einem Löwen angegriffen wird, so wird Bharata von Rāma überwältigt werden; es ziemt dir, ihn zu retten.

Verse 37

दर्पान्निराकृता पूर्वं त्वया सौभाग्यवत्तया ।राममाता सपत्नी ते कथं वैरं न शातयेत् ॥३७॥

Einst hast du, aus Hochmut — weil du die Begünstigte warst — deine Mitgemahlin, Rāmas Mutter, zurückgesetzt. Wie sollte sie nicht danach trachten, diese Feindschaft zu vergelten?

Verse 38

यदा हि रामः पृथिवीमवाप्स्यति प्रभूतरत्नाकरशैलपत्तनाम् ।तदा गमिष्यस्यशुभं पराभवं सहैव दीना भरतेन भामिनि ॥३८॥

O schöne Frau, wenn Rāma diese Erde gewinnt, reich an Ozeanen, Bergen und Städten, dann wirst du samt Bharata in Unheil, Elend und Schmach stürzen.

Verse 39

यदा हि रामः पृथिवीमवाप्स्यति ध्रुवं प्रणष्टो भरतो भविष्यति ।अतो हि सञ्चिन्तय राज्यमात्मजे परस्य चैवाद्य विवासकारणम् ॥३९॥

Denn wenn Rāma diese Erde erlangt, wird Bharata gewiss zugrunde gehen. Darum bedenke noch heute das Königtum für deinen Sohn und ebenso das Mittel, deinen Rivalen Rāma zu verbannen.