Adhyaya 14

Verse 1

(दाक्षिणात्य अधिक पाठके २ श्लोक मिलाकर कुल ५० श्लोक हैं।) अपन क्ाा छा 2 चतुर्दशो 5 ध्याय: अर्जुन और अभ्वत्थामाका युद्ध तथा पांचाल वीर सुरथका वध संजय उवाच अर्जुनो द्रौणिना विद्धो युद्धे बहुभिरायसै: । तस्य चानुचरै: शूरैस्त्रिगर्तानां महारथै:

Sañjaya sprach: O König, im dichtesten Getümmel wurde Arjuna vom Sohn Droṇas, Aśvatthāmā, mit vielen eisenbeschlagenen Pfeilen verwundet; und zugleich stürmten auf ihn die ihn begleitenden Helden ein — die großen Wagenkämpfer der Trigartas. Der Vers zeichnet den Augenblick als konzentrierten Ansturm gegen einen Hauptverteidiger der Sache der Pāṇḍava und hebt den unerbittlichen, gemeinsamen Druck der späten Kriegsgefechte hervor.

Verse 2

द्रौर्णि विव्याध समरे त्रिभिरेव शिलीमुखै: । तथेतरान्‌ महेष्वासान द्वाभ्यां द्वाभ्यां धनंजय:

Sañjaya sprach: Mitten im Kampf traf Dhanañjaya (Arjuna) den Sohn Droṇas, Aśvatthāmā, mit drei scharfen Pfeilen. Ebenso durchbohrte er die übrigen großen Bogenschützen, jedem zwei Pfeile — ein Bild disziplinierter Kraft, die mit abgemessener Genauigkeit im Chaos des Krieges eingesetzt wird.

Verse 3

तब अर्जुनने समरभूमिमें तीन बाणोंसे अश्वत्थामाको और दो-दो बाणोंसे अन्य महाधनुर्धरोंको बींध डाला ।। भूयश्वचैव महाराज शरवर्षैरवाकिरत्‌ | शरकण्टकितास्ते तु तावका भरतर्षभ

Sañjaya sprach: „Und wiederum, o großer König, überschüttete er sie mit Strömen von Pfeilen. Deine Krieger, o Stier unter den Bhāratas, waren von Schäften starrend, durchbohrt und erschüttert — ein Bild dafür, wie im Rausch der Schlacht Tapferkeit und Entschlossenheit die Menschen zu unablässiger Gewalt treiben, während die moralische Last solcher Vernichtung sich weiter auftürmt.“

Verse 4

अर्जुन रथवंशेन द्रोणपुत्रपुरोगमा:

Sañjaya sprach: Arjunas Wagenlinie rückte vor, mit dem Sohn Droṇas an der Spitze — ein Zeichen dafür, dass der Schwung der Schlacht von führenden Helden und ihren Gefolgschaften getragen wurde, wo Kampfkraft und Befehl die Gewalt des Tages und ihren moralischen Einsatz prägten.

Verse 5

अयोधयन्त समरे परिवार्य महारथा: । समरांगणमें द्रोणपुत्रको आगे करके कौरव महारथी अर्जुनको रथसमूहसे घेरकर उनके साथ युद्ध करने लगे ।। तैस्तु क्षिप्ता: शरा राजन्‌ कार्तस्वरविभूषिता:

Sañjaya sprach: Die großen Wagenkrieger kämpften in der Schlacht und umringten ihn von allen Seiten. Auf dem Feld des Krieges rückten die Helden der Kauravas, den Sohn Droṇas an die Spitze stellend, mit einer Masse von Streitwagen gegen Arjuna vor, schlossen den Ring und lieferten ihm Kampf. Da, o König, flogen die Pfeile, die sie schleuderten—mit Gold geschmückt—dahin und steigerten den Druck des Krieges und die Gefahr für das einsame Ziel inmitten der Umzingelung.

Verse 6

तथा कृष्णौ महेष्वासौ वृषभौ सर्वधन्विनाम्‌

Sañjaya sprach: Ebenso ragten die beiden Krishnas—mächtige Bogenschützen—als die Ersten unter allen Bogenführern hervor, wie führende Stiere unter ihresgleichen, und verkörperten unvergleichliche kriegerische Vollkommenheit im Fortgang des Kampfes.

Verse 7

कूबरं रथचक्राणि ईषा योक्‍्त्राणि वा विभो

Sañjaya sprach: „O Mächtiger, (dort lagen) der Deichselkasten des Wagens (kūbara), die Wagenräder, die Achsstange und auch die Riemen des Geschirrs.“ Die Zeile beschwört das harte Nachbild des Schlachtfeldes herauf, wo die Werkzeuge des Krieges—die den Krieger in seiner Pflicht nach dem Dharma tragen sollten—zerbrochen und zerstreut daliegen und so den Preis und die Zerbrechlichkeit martialischer Macht zeigen, wenn Dharma im Verderben geprüft wird.

Verse 8

नैतादृशं दृष्टपूर्व राजन्‌ नैव च न श्रुतम्‌

Sañjaya sprach: O König, nie zuvor hat man Derartiges gesehen, ja nicht einmal davon gehört. Dieser Augenblick erscheint beispiellos—ein ethischer Schock im Kriegsbericht—da die vertrauten Normen des Kampfes und menschlichen Handelns überschritten oder umgestürzt zu sein scheinen.

Verse 9

स रथ: सर्वतो भाति चित्रपुड्खै: शितै: शरै:

Sañjaya berichtet, der Wagen habe nach allen Seiten geglänzt, strahlend gemacht durch die scharfen Pfeile mit bunt gefiederten Schäften, die ringsum steckten—ein Bild, das hervorhebt, wie im Toben der Schlacht selbst die Werkzeuge des Krieges schimmern können, während sie die Zeichen der Gewalt tragen.

Verse 10

ततोडर्जुनो महाराज शरै: संनतपर्वभि:

Da traf Arjuna, o König, ihn mit Pfeilen, deren Fügungen wohlgehärtet und fest waren — eine Tat disziplinierter Kriegskunst inmitten der unerbittlichen Ethik der Pflicht auf dem Schlachtfeld.

Verse 11

ते वध्यमाना: समरे पार्थनामाड्कितै: शरै:

Sañjaya sprach: Mitten im Getümmel wurden sie von Pfeilen niedergestreckt, die den Namen Pārtha trugen — Geschosse, die ihre Herkunft verkündeten und das Gemetzel unverkennbar machten. Die Zeile betont die düstere Klarheit der Verantwortung im Krieg: Taten sind nicht anonym, und die Handlungsgewalt des Kriegers trägt er offen auf seinen Waffen.

Verse 12

कोपोद्धूतशरज्वालो धनु:शब्दानिलो महान्‌

Sañjaya sagte: „Ein mächtiger Wind — aus dem Dröhnen des Bogens gemacht — erhob sich, und seine Flamme war der Pfeilhagel, vom Zorn vorangetrieben.“

Verse 13

इस प्रकार श्रीमह्याभारत शल्यपर्वमें शल्यका युद्धविषयक तेरहवाँ अध्याय पूरा हुआ

Sañjaya sagte: O Bharata, entlang der Spur von Pārthas Wagen sah man auf dem Boden gefallene Räder und Joche. Das Schlachtfeld, vom Vormarsch Arjunas aufgewühlt, zeigte Haufen zertrümmerten Wagenzeugs und abgetrennter Kriegerreste — ein Bild, das hervorhebt, wie schnell kriegerische Tüchtigkeit Stolz und Besitz in Verderben verwandelt und wie der Schwung des Krieges eine sichtbare Spur des Verlustes hinterlässt.

Verse 14

तूणीराणां पताकानां ध्वजानां च रथै: सह । ईषाणामनुकर्षाणां त्रिवेणूनां च भारत,इति श्रीमहाभारते शल्यपर्वणि संकुलयुद्धे चतुर्दशोध्याय:

Sañjaya sagte: „O Bhārata, verstreut lagen Köcher, Banner und Feldzeichen samt den Wagen; dazu die Deichseln, die Joche und Zugriemen sowie die dreifach geflochtenen Zügel.“ Der Vers schildert das Nachspiel der Schlacht durch zerbrochenes Gerät — eine ethische Mahnung, dass der Krieg selbst königliche Macht und kriegerischen Stolz zu Trümmern macht.

Verse 15

अक्षाणामथ योकत्राणां प्रतोदानां च सर्वश: । शिरसां पततां चापि कुण्डलोष्णीषधारिणाम्‌

Sañjaya sprach: „Überall lagen, wie Würfel verstreut, die Achsstifte, die Jochriemen und die Treibstachel; und auch die Köpfe gefallener Krieger — noch mit ihren Ohrringen und Turbanen.“

Verse 16

भुजानां च महाभाग स्कन्धानां च समन्तत: । छत्राणां व्यजनै: सार्थ मुकुटानां च राशय:

Sañjaya sprach: „O Edler, ringsum lagen Haufen abgetrennter Arme und Schultern; und ebenso Stapel königlicher Schirme, dazu Fliegenwedel und gefallene Kronen.“

Verse 17

ततः क्रुद्धस्य पार्थस्य रथमार्गे विशाम्पते

Dann, o Herr des Volkes, zog sich entlang der Spur von Pārthas Wagen — vom Zorn entflammt — das Kampfgeschehen weiter voran.

Verse 18

भीरूणां त्रासजननी शूराणां हर्षवर्धिनी

Sañjaya sprach: „Für die Furchtsamen wird sie zur Quelle des Schreckens, doch für die Tapferen zur Mehrung der Freude.“

Verse 19

हत्वा तु समरे पार्थ: सहस्रे द्वे परंतप:

Sañjaya sprach: „Mitten im Kampf erschlug Pārtha (Arjuna), der Bezwinger der Feinde, zweitausend Krieger.“

Verse 20

यथा हि भगवान ग्निर्जगद्‌ दग्ध्वा चराचरम्‌

Sañjaya sprach: „So wie das selige Feuer, nachdem es die ganze Welt verbrannt hat—das Bewegliche wie das Unbewegliche—…“,

Verse 21

द्रौणिस्तु समरे दृष्टवा पाण्डवस्थ पराक्रमम्‌

Sañjaya sprach: Mitten im Kampf, als Drauni (Aśvatthāmā) die Tapferkeit der Pāṇḍavas sah, erkannte er ihre furchterregende Stärke.

Verse 22

तावुभौ पुरुषव्याप्रौ तावुभौ धन्विनां वरौ

Sañjaya sprach: Jene beiden waren Tiger unter den Menschen—beide die Ersten unter den Bogenschützen—hervorragend an Kraft und kriegerischer Kunst.

Verse 23

समीयतुस्तदान्योन्यं परस्परवधैषिणौ । वे दोनों ही मनुष्योंमें व्याप्रके समान पराक्रमी थे और दोनों ही धनुर्धरोंमें श्रेष्ठ समझे जाते थे। उस समय परस्पर वधकी इच्छासे दोनों ही एक-दूसरेके साथ भिड़ गये || २२३ || तयोरासीन्महाराज बाणवर्ष सुदारुणम्‌

Sañjaya sprach: Da stürmten die beiden aufeinander zu, jeder auf den Tod des anderen aus. O König, zwischen ihnen erhob sich ein überaus schrecklicher Pfeilhagel.

Verse 24

अन्योन्यस्पर्धिनौ तौ तु शरै: संनतपर्वभि:

Sañjaya sprach: Jene beiden, in gegenseitigem Wettstreit, griffen einander mit Pfeilen an, deren Schäfte an den Fugen gut gebogen und fest waren.

Verse 25

तयोरयुद्धं महाराज चिरं सममिवाभवत्‌

Sañjaya sprach: O großer König, der Kampf zwischen jenen beiden währte lange und schien ausgeglichen—keiner gewann einen klaren Vorteil, als hielte das Schicksal beide in derselben Waage.

Verse 26

ततोड्र्जुनं द्वादशभी रुक्मपुड्खै: सुतेजनै:

Dann traf er Arjuna mit zwölf überaus scharfen Pfeilen, jeder mit goldenem Schaft—ein Bild unerbittlicher Kriegskunst und der harten Unausweichlichkeit der Gewalt des Schlachtfelds.

Verse 27

ततः प्रहर्षाद्‌ बीभत्सुर्व्याक्षिपद्‌ गाण्डिवं धनु:

Dann, von Begeisterung ergriffen, schwang Arjuna (Bībhatsu) rasch den Bogen Gāṇḍīva—ein äußeres Zeichen erneuerten Entschlusses, während die Pflicht der Schlacht weiter drängte.

Verse 28

व्यश्वसूतरथं चक्रे सव्यसाची परंतप:

Sañjaya sprach: Arjuna, der beidhändige Meister des Bogens und Versenger der Feinde, legte Pferd, Wagenlenker und Streitwagen des Gegners in Trümmer—ein Bild entschlossener Kriegskunst, eingesetzt in der düsteren, pflichtgebundenen Gewalt des Krieges.

Verse 29

हताश्वे तु रथे तिष्ठन्‌ द्रोणपुत्रस्त्वयस्मयम्‌

Sañjaya sprach: Auf seinem Wagen stehend, dessen Pferde erschlagen waren, blieb der Sohn Droṇas (Aśvatthāmā) standhaft—unbeugsamen Geistes—und setzte das düstere Werk der Schlacht fort, selbst als seine Mittel zur Bewegung und zum Schutz zerschmettert waren. Der Augenblick zeigt, wie im Krieg Entschlossenheit über materielle Stütze hinaus fortbestehen kann, und er hebt die ethische Spannung zwischen unbeirrbarem Mut und der zerstörerischen Wucht der Rache hervor.

Verse 30

तमापतन्तं सहसा हेमपट्टविभूषितम्‌

Sañjaya sprach: „Plötzlich stürzte er auf ihn herab, geschmückt mit einem goldenen Stirnband.“

Verse 31

स च्छिन्न॑ं मुसलं दृष्टवा द्रौणि: परमकोपन:

Sañjaya sprach: „Als er sah, dass die Keule zerschmettert war, geriet Drauṇi, von äußerstem Zorn überwältigt, in rasende Wut.“

Verse 32

चिक्षेप चैव पार्थाय द्रौणिर्युद्धविशारद:

Sañjaya sprach: „Drauṇi, der Sohn Droṇas, kundig in der Kriegskunst, schleuderte eine Waffe auf Pārtha (Arjuna).“

Verse 33

तमन्तकमिव क्रुद्ध॑ परिघं प्रेक्ष्य पाण्डव: । अर्जुनस्त्वरितो जघ्ने पजचभि: सायकोत्तमै:

Als der Pāṇḍava Arjuna jenen Parigha sah, zornig wie der Tod selbst, eilte er und zerschnitt ihn, indem er ihn mit fünf erlesenen Pfeilen zu Boden schlug.

Verse 34

स च्छिन्न: पतितो भूमौ पार्थबाणैर्महाहवे । दारयन्‌ पृथिवीन्द्राणां मनांसीव च भारत,भारत! उस महासमरमें पार्थके बाणोंसे कटकर वह परिघ राजाओंके हृदयोंको विदीर्ण करता हुआ-सा पृथ्वीपर गिर पड़ा

Sañjaya sprach: „In jener großen Schlacht fiel der Parigha, von Pārthas Pfeilen zerschnitten, zu Boden, als risse er die Herzen der Könige entzwei, o Bhārata.“

Verse 35

ततो<परैस्त्रिभिर्भल्लैद्रौणिं विव्याध पाण्डव: । सो5तिविद्धो बलवता पार्थेन सुमहात्मना

Sañjaya sprach: Da traf der Pāṇḍava-Krieger Droṇas Sohn (Aśvatthāman) mit drei weiteren scharfen Pfeilen. Tief durchbohrt vom mächtigen Pārtha, drängte jener großgesinnte Bogenschütze den Kampf dennoch voran, inmitten der harten Forderungen des Krieges, wo Kraft und Entschlossenheit den Augenblick entscheiden, während das Dharma doch das höhere Maß für das Verhalten des Kriegers bleibt.

Verse 36

न जहुः: पार्थमासाद्य ताड्यमाना: शितै: शरै: । महाराज! भरतश्रेष्ठ! तत्पश्चात्‌ अर्जुनने पुन उन सबको अपने बाणोंकी वर्षसि आच्छादित कर दिया। अर्जुनके पैने बाणोंकी मार खाकर उन बाणोंसे कण्टकयुक्त होकर भी आपके सैनिक अर्जुनको छोड़ न सके

Sañjaya sprach: „O großer König, der Beste der Bharatas! Obwohl deine Krieger, als sie sich Pārtha näherten, von Arjunas scharfen Pfeilen getroffen wurden, ließen sie nicht von ihm ab. Da erbebte Drauṇi (Aśvatthāman), fest gegründet in seiner eigenen männlichen Entschlossenheit, nicht. Danach, o König, wurde der Sohn Bhāradvājas (Droṇas Sohn), der große Wagenkämpfer, (erneut) im Kampf bedrängt …“

Verse 37

ततस्तु सुरथो5प्याजी पञ्चालानां महारथ:

Sañjaya sprach: Dann trat in eben dieser Schlacht auch Suratha—einer der großen Wagenkämpfer der Pāñcālas—in das Getümmel, fügte ihrer Sache seine Kraft hinzu, mitten im unablässigen Zusammenprall der Waffen.

Verse 38

विकर्षन्‌ वै धनु: श्रेष्ठ सर्वभारसहं दृढम्‌

Sañjaya sprach: Als er jenen vortrefflichen Bogen spannte—fest und jeder Belastung gewachsen—bereitete er sich mit unbeirrbarer Entschlossenheit vor und verkörperte die düstere Zucht des Schlachtfeldes, wo Kraft und Standhaftigkeit über Leben und Tod entscheiden.

Verse 39

सुरथं तं ततः क्रुद्धमापतन्तं महारथम्‌

Sañjaya sprach: Dann stürmte jener große Wagenkämpfer, vom Zorn entbrannt, in seinem wohlgerüsteten Streitwagen heran—trieb die Schlacht mit Wut und Schwung voran, während sich der Kampf zu einem unmittelbaren Zusammenprall verdichtete.

Verse 40

त्रिशिखां भ्रुकुटीं कृत्वा सक्किणी परिसंलिहन्‌

Sañjaya sprach: Er zog die Brauen zu einem dreifach gefurchten Zornesrunzeln zusammen, leckte sich über die Lippen und starrte Suratha wutentbrannt an. Dann richtete er die Bogensehne gerade und machte sie bereit und schoss einen scharfen, strahlenden nārāca-Pfeil ab—schrecklich wie Yamas Stab—ein Zeichen erbarmungsloser Entschlossenheit, wenn Zorn jede Zügelung überdeckt.

Verse 41

द्वीक्ष्य सुरथथं रोषाद्‌ धनुज्यामवमृज्य च | मुमोच तीक3्ष्णं नाराचं यमदण्डोपमद्युतिम्‌

Sañjaya sprach: Als er Suratha sah, von Zorn ergriffen, und die Bogensehne abwischte, ließ er einen scharfen nārāca-Pfeil los, lodernd wie Yamas Stab—eine Tat, die den unerbittlichen Schwung der Schlacht steigert, wo Wut den Krieger zur tödlichen Entschlossenheit treibt.

Verse 42

स तस्य ह्ृदयं भित्त्वा प्रविवेशातिवेगित: । शक्राशनिरिवोत्सृष्टो विदार्य धरणीतलम्‌

Sañjaya sprach: Jene Pfeilspitze spaltete ihm das Herz und drang mit ungeheurer Geschwindigkeit in ihn ein—wie Indras Donnerkeil, wenn er geschleudert wird, die Erde aufreißt und in sie hineinfährt. Das Gleichnis betont die unwiderstehliche, schicksalhafte Wucht des Geschosses im grausamen Drängen der Schlacht.

Verse 43

ततः स पतितो भूमौ नाराचेन समाहतः । वज्नेण च यथा शज्र पर्वतस्येव दीर्यत:,नाराचसे घायल हुआ सुरथ वज्से विदीर्ण हुए पर्वतके शिखरकी भाँति पृथ्वीपर गिर पड़ा

Sañjaya sprach: Da stürzte er, hart von einem nārāca-Pfeil getroffen, zu Boden—wie ein Berggipfel, den ein Blitz spaltet. Das Bild betont die grausame Endgültigkeit des Krieges: Selbst die Mächtigen werden in einem Augenblick niedergerissen, wenn die Gewalt entfesselt ist.

Verse 44

तस्मिन्‌ विनिहते वीरे द्रोणपुत्र: प्रतापवान्‌ । आरुरोह रथं तूर्ण तमेव रथिनां वर:,उस वीरके मारे जानेपर रथियोंमें श्रेष्ठ प्रतापी द्रोणपुत्र अश्वत्थामा तुरंत ही उसी रथपर आरूढ़ हो गया

Sañjaya sprach: Als jener heldenhafte Krieger gefallen war, bestieg Dronas tapferer Sohn—Aśvatthāmā, der Vornehmste unter den Wagenkämpfern—eilends eben diesen Wagen. Der Augenblick zeigt, wie im Strudel des Krieges der Sturz eines einzigen Recken sofort einen Wechsel von Führung und Schwung auslöst, während die Krieger hastig nach strategischem Vorteil greifen, trotz der moralischen Last des Todes auf dem Schlachtfeld.

Verse 45

ततः सज्जो महाराज द्रौणिराहवदुर्मद: । अर्जुनं योधयामास संशप्तकवृतो रणे,महाराज! फिर युद्धसज्जासे सुसज्जित हो रणभूमिमें संशप्तकोंसे घिरा हुआ रणदुर्मद द्रोणकुमार अर्जुनके साथ युद्ध करने लगा

Sañjaya sprach: Da, o König, nahm Drauṇi—hochmütig und vom Schlachtenrausch wie wahnsinnig—seinen Kampfstand ein. Auf dem Feld von den Saṃśaptakas umringt, lieferte er sich mit Arjuna ein erbittertes Duell und steigerte so die moralische und strategische Spannung des Krieges, in dem Gelübde, Treue und Zorn die Krieger in unablässige Konfrontation treiben.

Verse 46

तत्र युद्ध महच्चासीदर्जुनस्य परै: सह । मध्यंदिनगते सूर्ये यमराष्ट्रविवर्धनम्‌,वहाँ दोपहर होते-होते अर्जुनका शत्रुओंके साथ महाघोर युद्ध होने लगा, जो यमराजके राष्ट्रकी वृद्धि करनेवाला था

Sañjaya sprach: Dort, als die Sonne den Mittag erreichte, erhob sich zwischen Arjuna und seinen Feinden eine große und schreckliche Schlacht—eine, die das Reich Yamas anschwellen ließ, denn sie sandte viele Krieger in den Tod. Der Vers betont die düstere moralische Last des Krieges: Selbst heldische Kunst, im Massenkampf entfesselt, wird zum Werkzeug, das die Herrschaft des Todes vermehrt.

Verse 47

तत्राश्चर्यमपश्याम दृष्टवा तेषां पराक्रमम्‌ । यदेको युगपद्‌ वीरान्‌ समयोधयदर्जुन:

Sañjaya sprach: Dort sahen wir etwas Erstaunliches. Nachdem wir die Tapferkeit jener Krieger geschaut hatten, war es ein Wunder, dass Arjuna allein zugleich gegen viele Helden kämpfte—ein Bild einzigartiger Meisterschaft inmitten der moralischen Erschütterung des Krieges.

Verse 48

उस समय उन कौरवपक्षीय वीरोंका पराक्रम देखकर हमने एक और आश्चर्यकी बात यह देखी कि अर्जुन अकेले ही एक ही समय उन सभी वीरोंके साथ युद्ध कर रहे हैं ।।

Sañjaya sprach: In jenem Augenblick, als wir die Tapferkeit der Helden auf Seiten der Kauravas sahen, erblickten wir noch ein weiteres Wunder: dass Arjuna allein zur selben Zeit gegen all diese Recken kämpfte. Ein gewaltiges Handgemenge erhob sich—einer gegen viele. Wie einst Śatakratu (Indra) gegen ein riesiges Heer der Daityas stritt, so focht nun Arjuna allein eine große Schlacht gegen eine Vielzahl von Gegnern. Das Bild offenbart die moralische Spannung des Krieges: Einzelne Tapferkeit wird gefeiert, doch die Größe des Kampfes selbst unterstreicht das tragische Ausmaß der Verwüstung, die der Konflikt von Kurukṣetra über beide Seiten gebracht hat.

Verse 56

अर्जुनस्य रथोपस्थं पूरयामासुरञ्जसा । राजन! उनके चलाये हुए सुवर्णभूषित बाणोंने अर्जुनके रथकी बैठकको अनायास ही भर दिया

Sañjaya sprach: O König, die Pfeile der Krieger—mit rascher Präzision abgeschossen—füllten im Nu den Standraum auf Arjunas Wagen. Die Szene betont den unerbittlichen Druck der Schlacht und das moralische Gewicht standhaften Ausharrens unter überwältigendem Angriff.

Verse 66

शरैवीक्ष्य विनुन्नाड़ौ प्रह्ृ् युद्धदुर्मदा: । सम्पूर्ण धनुर्धरोंमें श्रेष्ठ तथा महाधनुर्धर श्रीकृष्ण और अर्जुनके सम्पूर्ण अंगोंको बाणोंसे व्यथित हुआ देख रणदुर्मद कौरवयोद्धा बड़े प्रसन्न हुए

Sañjaya sprach: Als sie Śrī Kṛṣṇa und Arjuna sahen—die Ersten unter allen Bogenschützen und gewaltige Meister des Bogens—deren Körper an allen Gliedern von Pfeilen getroffen und von Schmerz gequält waren, gerieten die Kaurava-Krieger, trunken vom Rausch der Schlacht, in große Freude.

Verse 76

युगं चैवानुकर्ष च शरभूतम भूत्तदा । प्रभो! अर्जुनके रथके पहिये, कूबर, ईषादण्ड, लगाम या जोते, जूआ और अनुकर्ष-- ये सब-के-सब उस समय बाणमय हो रहे थे

Sañjaya sprach: „O Herr, damals wurden selbst Joch und Zugseil gleichsam zu Pfeilen. Ja, die Räder von Arjunas Wagen, Deichsel und Jochteile, Zügel und Geschirr, Joch und Zugriemen—alles verwandelte sich in eine Masse von Pfeilen.“

Verse 83

यादृशं तत्र पार्थस्य तावका: सम्प्रचक्रिरे राजन! वहाँ आपके योद्धाओंने अर्जुनकी जैसी अवस्था कर दी थी, वैसी पहले कभी न तो देखी गयी और न सुनी ही गयी थी

Sañjaya sprach: O König, der Zustand, in den deine Krieger Pārtha (Arjuna) auf jenem Schlachtfeld versetzten, war von solcher Art, dass man dergleichen zuvor weder gesehen noch auch nur gehört hatte.

Verse 96

उल्काशतै: सम्प्रदीप्त॑ विमानमिव भूतले । विचित्र पंखवाले पैने बाणोंद्वारा सब ओरसे व्याप्त हुआ अर्जुनका रथ भूतलपर सैकड़ों मसालोंसे प्रकाशित होनेवाले विमानके समान शोभा पाता था

Sañjaya sprach: Auf dem Schlachtfeld glänzte Arjunas Wagen—von allen Seiten bedeckt mit scharfen Pfeilen mit bunt schimmernden Federn—wie ein himmlischer Wagen, der von Hunderten von Meteoren oder Fackeln in Flammen gesetzt ist.

Verse 103

अवाकिरत्तां पृतनां मेघो वृष्ट्येव पर्वतम्‌ महाराज! तदनन्तर अर्जुनने झुकी हुई गाँठवाले बाणोंद्वारा आपकी उस सेनाको उसी प्रकार ढक दिया, जैसे मेघ पानीकी वर्षासे पर्वतको आच्छादित कर देता है

Sañjaya sprach: „O König, sogleich darauf bedeckte Arjuna dein Heer mit seinen gebogenen, knotigen Pfeilen, wie eine Regenwolke einen Berg mit ihrem Platzregen überzieht.“

Verse 113

पार्थभूतममन्यन्त प्रेक्षमाणास्तथाविधम्‌ | समरभूमिमें अर्जुनके नामसे अंकित बाणोंकी चोट खाते हुए कौरव-सैनिक उन्हें उसी रूपमें देखते हुए सब कुछ अर्जुनमय ही मानने लगे

Sañjaya sprach: Als die Kaurava-Krieger ihn in jenem außergewöhnlichen Zustand auf dem Schlachtfeld erblickten—getroffen von Pfeilen, die Arjunas Namen trugen—begannen sie, ihn zu halten, als sei er Arjuna selbst. So ihn sehend, meinten sie, alles vor ihnen sei von Arjuna allein durchdrungen; Furcht und ehrfürchtiges Staunen überwältigten ihr Urteil inmitten der Gewalt des Krieges.

Verse 126

सैन्येन्धनं ददाहाशु तावकं पार्थपावक: । अर्जुनरूपी महान्‌ अग्निने क्रोधसे प्रजवलित हुई बाणमयी ज्वालाएँ फैलाकर धनुषकी टंकाररूपी वायुसे प्रेरित हो आपके सैन्यरूपी ईंधनको शीघ्रतापूर्वक जलाना आरम्भ किया

Sañjaya sprach: Das Feuer, das Pārtha war, begann sogleich, dein Heer wie Brennstoff zu verzehren. Wie ein großer Brand, vom Zorn entfacht, ließ Arjuna flammenartige Pfeilsalven ausschwärmen; und, vom Wind des donnernden Bogenschnarrens getrieben, machte er sich daran, deine Streitmacht ohne Verzug zu verbrennen.

Verse 163

समदृश्यन्त पार्थस्य रथमार्गेषु भारत । भारत! महाभाग! अर्जुनके रथके मार्गोमें धरतीपर गिरते हुए रथके पहियों

Sañjaya sprach: O Bhārata, o Hochbegnadeter — entlang der Spuren von Pārthas Wagen lagen auf der Erde Haufen um Haufen dessen, was in der Flucht zu Boden gegangen war: Wagenräder, Joche, Köcher, Banner und Standarten, zerbrochene Wagen, Waffen und Schleppseile, hölzerne Beschläge, die man triveṇu nennt, Achsen, Stricke und Peitschen; ja selbst abgeschlagene Köpfe mit Ohrringen und Turbanen, Arme und Schultern, dazu Sonnenschirme, Fächer und Kronen. Das Bild bezeugte die überwältigende Wucht von Arjunas Vorstoß und den grimmigen Preis der Kriegswut.

Verse 176

अगम्यरूपा पृथिवी मांसशोणितकर्दमा | प्रजानाथ! कुपित हुए अर्जुनके रथके मार्गकी भूमिपर मांस और रक्तकी कीच जम जानेके कारण वहाँ चलना-फिरना असम्भव हो गया

Sañjaya sprach: O Herr der Menschen, die Erde wurde ungangbar — sie verwandelte sich in Morast aus Fleisch und Blut. Als Arjunas Wagen in Zorn voranstürmte, war der Boden entlang seiner Spur so sehr von dem Schlamm aus Fleisch und Blut verstopft, dass jede Bewegung dort unmöglich wurde.

Verse 183

बभूव भरतश्रेष्ठ रुद्रस्याक्रीडनं यथा । भरतश्रेष्ठ! वह रणभूमि रुद्रदेवके क्रीडास्थल (श्मशान)-की भाँति कायरोंके मनमें भय उत्पन्न करनेवाली और शूरवीरोंका हर्ष बढ़ानेवाली थी

Sañjaya sprach: O Bester der Bhāratas, jenes Schlachtfeld wurde wie Rudras Spielplatz — wie ein Verbrennungsplatz —: Es jagte den Feigen Furcht ins Herz und steigerte zugleich den Mutrausch und die Entschlossenheit der Tapferen.

Verse 196

रथानां सवरूथानां विधूमो5ग्निरिव ज्वलन्‌ । शत्रुओंको संताप देनेवाले पार्थ समरांगणमें आवरणसहित दो सहस्र रथोंका संहार करके धूमरहित प्रज्वलित अग्निके समान प्रकाशित हो रहे थे

Sañjaya sprach: Wie ein rauchloses Feuer loderte Pārtha—der seinen Feinden brennende Qual bereitete—mitten unter den Streitwagen und ihren Schutzformationen. Nachdem er zweitausend Wagen samt ihren Deckungen vernichtet hatte, strahlte er auf dem Schlachtfeld wie ein helles, flammenvolles Feuer ohne Rauch: ein furchterregendes Sinnbild unwiderstehlicher Kriegsmacht.

Verse 206

विधूमो दृश्यते राजंस्तथा पार्थो धनंजय: । राजन्‌! जैसे चराचर जगत्‌को दग्ध करके भगवान्‌ अग्निदेव धूमरहित देखे जाते हैं, उसी प्रकार कुन्तीकुमार अर्जुन भी देदीप्यमान हो रहे थे

Sañjaya sprach: «O König, Dhananjaya—Arjuna, der Sohn der Pṛthā—war zu sehen, wie er rauchlos loderte. Wie der göttliche Feuergott Agni, der nach dem Verbrennen der ganzen Welt, des Beweglichen und Unbeweglichen, ohne Rauch erblickt wird, so strahlte auch Arjuna in reiner, verzehrender Glut.»

Verse 216

रथेनातिपताकेन पाण्डवं प्रत्यवारयत्‌ । संग्रामभूमिमें पाण्डुपुत्र अर्जुनका वह पराक्रम देखकर द्रोणकुमार अश्व॒त्थामाने अत्यन्त ऊँची पताकावाले रथके द्वारा आकर उन्हें रोका

Sañjaya sprach: Als er auf dem Schlachtfeld die Tapferkeit Arjunas, des Sohnes Pāṇḍus, sah, trat Aśvatthāmā, Dronas Sohn, in einem Streitwagen mit überaus hohem Banner vor und hemmte den Vormarsch des Pāṇḍava.

Verse 233

जीमूतयोर्यथा वृष्टिस्तपान्ते भरतर्षभ । महाराज! भरतश्रेष्ठ! जैसे वर्षा-ऋतुमें दो मेघखण्ड पानी बरसा रहे हों, उसी प्रकार उन दोनोंके बाणोंकी वहाँ अत्यन्त भयंकर वर्षा होने लगी

Sañjaya sprach: «O Stier unter den Bharatas, o großer König, Bester aus dem Geschlecht der Bharatas: Wie am Ende der Sommerglut, in der Regenzeit, zwei Wolkenmassen Regen herabgießen, so erhob sich dort ein höchst schrecklicher Pfeilhagel von jenen beiden Kriegern.»

Verse 246

ततक्षतुस्तदान्योन्यं शृज्भाभ्यां वृषभाविव । जैसे दो साँड़ परस्पर सींगोंसे प्रहार करते हैं

Sañjaya sprach: Dann schlugen die beiden Krieger aufeinander ein, wie zwei Stiere, die sich mit den Hörnern stoßen. Von gegenseitiger Feindschaft getrieben, begannen sie einander mit ihren gebogenen, knotigen Pfeilen zu verwunden und zu zerreißen—ein Bild dafür, wie Hass im Krieg Tapferkeit in unerbittliche gegenseitige Verletzung verwandelt.

Verse 266

वासुदेवं च दशभिद्रौणिरविव्याध भारत । भरतनन्दन! तब अअश्वत्थामाने अत्यन्त तेज किये हुए सुवर्णमय पंखवाले बारह बाणोंसे अर्जुनको और दस सायकोंसे श्रीकृष्णको भी घायल कर दिया

Sañjaya sprach: O Bharata, Droṇas Sohn (Aśvatthāmā) durchbohrte Vāsudeva (Kṛṣṇa) mit zehn Pfeilen. Dann, o Freude der Bhāratas, verwundete Aśvatthāmā—nachdem er seine Geschosse überaus mächtig gemacht und mit goldenen Flügeln versehen hatte—Arjuna mit zwölf Pfeilen und traf auch Śrī Kṛṣṇa mit zehn Schäften. Die Szene betont die düstere Unparteilichkeit der Schlacht: Selbst der Wagenlenker, der durch Rat den Dharma weist, wird von der Wut der Waffen nicht verschont, und die Kriegskunst zeigt sich ohne Rücksicht auf die Heiligkeit der Personen.

Verse 283

मृदुपूर्व ततश्वैनं पुन: पुनरताडयत्‌ । शत्रुओंको संताप देनेवाले सव्यसाचीने अश्वत्थामाके घोड़े, सारथि एवं रथको चौपट कर दिया। फिर वे हलके हाथों बाण चलाकर बारंबार उसे घायल करने लगे

Sañjaya sprach: Zuerst traf er ihn nur leicht, dann schlug er immer wieder auf ihn ein. In dieser Phase des Kampfes machte Savyasācī—der den Feinden Glut und Qual bereitet—Aśvatthāmās Pferde, seinen Wagenlenker und seinen Wagen zunichte. Daraufhin schoss er mit leichter Hand Pfeile und verwundete ihn wieder und wieder.

Verse 296

मुसलं पाण्डुपुत्राय चिक्षेप परिघोपमम्‌ | जिसके घोड़े मार डाले गये थे, उसी रथपर खड़े हुए द्रोणपुत्रने पाण्डुकुमार अर्जुनपर लोहेका एक मुसल चलाया, जो परिघके समान प्रतीत होता था

Sañjaya sprach: Auf eben jenem Wagen stehend, dessen Pferde erschlagen worden waren, schleuderte Droṇas Sohn gegen Arjuna, den Sohn Pāṇḍus, eine eisenene, keulenartige Waffe, die wie ein schwerer parigha erschien. Die Szene betont die unerbittliche Steigerung der Gewalt im Krieg: Selbst nach schwerem Verlust wendet sich der Entschluss des Kriegers sofort wieder dem Angriff zu und bindet beide Seiten noch fester an den harten Sog der Schlacht.

Verse 303

चिच्छेद सप्तधा वीर: पार्थ: शत्रुनिबर्हण: । शत्रुओंका संहार करनेवाले वीर अर्जुनने सहसा अपनी ओर आते हुए उस सुवर्णपत्रविभूषित मुसलके सात टुकड़े कर डाले

Sañjaya sprach: Der heldenhafte Pārtha (Arjuna), der Bezwinger der Feinde, zerschnitt jene heranstürmende Waffe mit einem schnellen Hieb in sieben Stücke. Die Szene betont disziplinierte Kriegskunst im düsteren Pflichtwerk des Krieges—Gewalt mit beherrschter, entschlossener Tat zu begegnen, nicht mit tollkühner Wut.

Verse 316

आददे परिधघं घोर नगेन्द्रशिखरोपमम्‌ । अपने मुसलको कटा हुआ देख अभ्व॒त्थामाको बड़ा क्रोध हुआ और उसने पर्वतशिखरके समान एक भयंकर परिघ हाथमें ले लिया

Sañjaya sprach: Als Aśvatthāmā sah, dass seine Keule zerschlagen war, packte ihn grimmiger Zorn, und er ergriff in seiner Hand einen schrecklichen eisernen Knüppel, dem Gipfel eines mächtigen Berges gleich—ein Bild dafür, wie sich Zorn zur erneuten Gewalt auf dem Schlachtfeld steigert.

Verse 366

अवाकिरच्छरव्रातै: सर्वक्षत्रस्थ पश्यत: । राजन्‌! तब भारद्वाजनन्दन अभश्वत्थामाने सम्पूर्ण क्षत्रियोंके देखते-देखते महारथी सुरथको अपने बाणसमूहोंसे आच्छादित कर दिया

Sañjaya sprach: „O König, vor den Augen des gesamten versammelten Kriegerheeres überschüttete Aśvatthāmā, der Sohn Bhāradvājas, darauf Suratha mit Salven von Pfeilen und bedeckte jenen großen Wagenkämpfer vollständig mit seinen Geschossen. Die Szene macht deutlich, wie in der Raserei der Schlacht die Tüchtigkeit öffentlich zur Schau gestellt wird — als Prüfung der kriegerischen Pflicht — und zugleich den tragischen Preis vertieft, den die Kṣatriyas tragen, die das Schlachten sehen und daran teilhaben.“

Verse 373

रथेन मेघघोषेण द्रौणिमेवाभ्यधावत । तब युद्धस्थलमें पांचाल महारथी सुरथने भी मेघके समान गम्भीर घोष करनेवाले रथके द्वारा अश्वत्थामापर ही धावा किया

Sañjaya sprach: Da stürmte Suratha, der große Wagenkämpfer der Pañcālas, in seinem Wagen, dessen Dröhnen tief war wie Donnerwolken, geradewegs auf Aśvatthāmā (Drauṇi) los — ein Bild unerbittlicher Kampfentschlossenheit, während die Wut der Schlacht sich steigerte.

Verse 383

ज्वलनाशीविषनिभै: शरैश्नैनमवाकिरत्‌ । सब प्रकारके भारोंको सहन करनेमें समर्थ, सुदृढ़ एवं उत्तम धनुषको खींचकर सुरथने अग्नि और विषैले सर्पोके समान भयंकर बाणोंकी वर्षा करके अश्वत्थामाको ढक दिया

Sañjaya sprach: Mit Pfeilen, die loderndem Feuer und giftigen Schlangen glichen, überschüttete er ihn von allen Seiten und bedeckte ihn völlig. Suratha spannte seinen festen, vortrefflichen Bogen — der jede Belastung zu tragen vermochte — und ließ einen schrecklichen Pfeilhagel niedergehen, wie Feuer und Giftschlangen, der Aśvatthāmā in einen Sturm von Geschossen hüllte. Die Szene betont den unerbittlichen Schwung der Schlacht, in der Können und Ausdauer in Zerstörung umschlagen und ethische Zügel vor den Forderungen des Krieges verblassen.

Verse 393

चुकोप समरे द्रौणिर्दण्डाहत इवोरग: । महारथी सुरथको क्रोधपूर्वक आक्रमण करते देख अश्वत्थामा समरमें डंडेकी चोट खाये हुए सर्पके समान अत्यन्त कुपित हो उठा

Sañjaya sprach: Mitten im Kampf flammte Aśvatthāmā, der Sohn Droṇas, in Zorn auf — wie eine Schlange, die mit einem Stock geschlagen wurde. Als er sah, wie der große Wagenkämpfer Suratha einen wütenden Angriff eröffnete, erhob sich Aśvatthāmā auf dem Schlachtfeld in heftigster Erregung; und sein Zorn trieb nun seine Antwort im ethikzersetzenden Sog des Krieges.

Verse 2536

शस्त्राणां सड़मश्वनैव घोरस्तत्राभवत्‌ पुन: । महाराज! बहुत देरतक तो उन दोनोंका युद्ध एक-सा चलता रहा। फिर उनमें वहाँ अस्त्र-शस्त्रोंका घोर संघर्ष आरम्भ हो गया

Sañjaya sprach: „Dort erhob sich abermals ein schauriger Tumult — wie das Dröhnen wiehernder Pferde —, geboren aus dem Zusammenprall der Waffen. Lange Zeit hatte der Kampf der beiden sich die Waage gehalten; dann begann der wilde Zusammenstoß von Geschossen und Klingen in vollem Ernst.“

Verse 2736

मानयित्वा मुहूर्त तु गुरुपुत्रं महाहवे । तदनन्तर उस महासमरमें दो घड़ीतक गुरुपुत्रका आदर करके अर्जुनने बड़े हर्ष और उत्साहके साथ गाण्डीव धनुषको खींचना आरम्भ किया

Sañjaya sprach: Nachdem Arjuna inmitten der großen Schlacht dem Sohn seines Lehrers für einen kurzen Augenblick die gebührende Ehre erwiesen hatte, begann er dann in jenem weiten und furchtbaren Kampf mit Freude und neu erwachtem Eifer seinen Bogen Gāṇḍīva zu spannen—ein Zeichen dafür, dass er selbst im Krieg die Achtung vor würdigen Gegnern wahrt und doch unbeirrt zu seiner Pflicht als Krieger zurückkehrt.