Adhyaya 184

Verse 1

नील ()) आ+_अस+- दयशीत्याधिकशततमो<् ध्याय: कर्णने अर्जुनपर शक्ति क्‍यों नहीं छोड़ी

Dhṛtarāṣṭra sprach: „Sañjaya, wenn die göttliche Waffe, die Karṇa, der Sohn eines Wagenlenkers, besaß, dazu bestimmt war, nach dem Tod nur eines einzigen Helden wirkungslos zu werden, warum hat er dann, alle anderen beiseitelassend, sie nicht gegen Pārtha (Arjuna) geschleudert?“

Verse 2

तस्मिन्‌ हते हता हि स्यु: सर्वे पाण्डवसृञ्जया: । एकवीरवथधे कस्माद्‌ युद्धे न जयमादथे

Vāyu sprach: „Wäre er (Arjuna) gefallen, so wären in der Tat alle Pāṇḍavas und Sṛñjayas gleichsam vernichtet gewesen. Warum also errang er nicht den Sieg im Krieg, indem er nur diesen einen Helden tötete?“

Verse 3

आहूतो न निवर्तेयमिति तस्य महाव्रतम्‌ । स्वयं मार्गयितव्य: स सूतपुत्रेण फाल्गुन:

Vāyu sprach: „Dies ist sein großes Gelübde: ‚Wenn ich gerufen werde, werde ich nicht zurückweichen.‘ Darum hätte in einer solchen Lage der Sohn des Wagenlenkers (Karṇa) selbst nach Phālguna (Arjuna) suchen müssen.“

Verse 4

ततो द्वैरथमानीय फाल्गुनं शक्रदत्तया । जघान न वृष: कस्मात्‌ तन्‍्ममाचक्ष्व संजय

Als er darauf Phālguna (Arjuna) in einen unmittelbaren Wagen-gegen-Wagen-Zweikampf zog, warum erschlug Vṛṣa (Karna)—obwohl er seinem eigenen Dharma treu war—ihn nicht mit der Waffenmacht, die Śakra (Indra) ihm verliehen hatte? Sage es mir, Sañjaya.

Verse 5

नूनं बुद्धिविहीनश्चवाप्पसहायश्व मे सुतः । शत्रुभिव्य॑सित: पाप: कथं नु स जयेदरीन्‌

Vāyu sprach: „Gewiss ist mein Sohn ohne Urteilskraft und steht nun ohne Beistand da. Von den Feinden getäuscht und überlistet—wie sollte jener Sünder noch den Sieg über seine Gegner erringen?“

Verse 6

या हास्य परमा शक्तिर्जयस्य च परायणम्‌ | सा शक्तिर्वासुदेवेन व्यंसिता च घटोत्कचे,जो इसकी सबसे बड़ी शक्ति और विजयका आधार-स्तम्भ थी, उस दिव्य शक्तिको घटोत्कचपर चलवाकर श्रीकृष्णने व्यर्थ कर दिया

Jene Waffe, seine höchste Macht und der tragende Pfeiler seines Sieges, ließ Vāsudeva gegen Ghaṭotkaca verbrauchen; so wurde diese göttliche Kraft für ihren ursprünglichen Zweck zunichte.

Verse 7

कुणेर्यथा हस्तगतं हियेत्‌ फलं बलीयसा । तथा शक्तिरमोघा सा मोघी भूता घटोत्कचे

Wie ein Stärkerer einem Schwachen oder Krüppel die Frucht aus der bereits geschlossenen Hand reißt, so wurde auch jener unfehlbare Speer vergeblich auf Ghaṭotkaca gelenkt; Kṛṣṇa bewirkte, dass diese „nicht fehlgehende“ Macht dort verbraucht wurde und für jedes andere Ziel unwirksam blieb.

Verse 8

यथा वराहस्य शुनश्च युध्यतो- स्तयोरभावे श्वपचस्य लाभ: । मन्ये विद्वन्‌ वासुदेवस्य तद्धद्‌ युद्धे लाभ: कर्णहैडिम्बयोर्व

Śrī Vāyudeva sprach: „O Gelehrter, wie wenn Eber und Hund miteinander ringen und, fällt einer von beiden, der Gewinn am Ende dem Aasfresser (einem Ausgestoßenen) zufällt, der den Kadaver an sich nimmt—so meine ich auch, dass im Kampf zwischen Karṇa und Ghaṭotkaca der eigentliche Nutznießer Vasudevas Sohn, Śrī Kṛṣṇa, ist.“

Verse 9

घटोत्कचो यदि हन्याद्धि कर्ण परो लाभ: स भवेत्‌ पाण्डवानाम्‌ | वैकर्तनो वा यदि त॑ निहन्यात्‌ तथापि कृत्यं शक्तिनाशात्‌ कृतं स्यात्‌

Vāyu sprach: „Wenn Karṇa Ghaṭotkaca erschlüge, wäre das für die Pāṇḍavas ein großer Gewinn. Und wenn Vaikartana (Karṇa) ihn tötete, wäre der Zweck dennoch erfüllt — denn die Vernichtung des von Indra geschenkten Speeres würde von selbst vollbringen, was getan werden muss.“

Verse 10

इति प्राज्ञ: प्रज़्॒यैतद्‌ विचिन्त्य घटोत्कचं सूतपुत्रेण युद्धे । अघातयद्‌ वासुदेवो नृसिंह: प्रियं कुर्वन्‌ पाण्डवानां हितं च

So ließ der weise Vāsudeva — ein Löwe unter den Menschen — nach klarer Erwägung dieser Sache im Kampf fügen, dass Ghaṭotkaca durch die Hand des Sohns des Wagenlenkers (Karṇa) fiel, um zu sichern, was den Pāṇḍavas lieb war und was ihrem Wohl diente.

Verse 11

संजय उवाच एतच्चिकीर्षितं ज्ञात्वा कर्णस्य मधुसूदन: । नियोजयामास तदा द्वैरथे राक्षसेश्वरम्‌

Sañjaya sprach: Als Madhusūdana (Kṛṣṇa) diese Absicht Karṇas erkannte, setzte er damals den Herrn der Rākṣasas in jenem Wagenzweikampf ein, damit Karṇas unfehlbare Waffe verbraucht und unwirksam werde.

Verse 12

घटोत्कचं महावीर्य महाबुद्धिर्जनार्दन: । अमोघाया विघातार्थ राजन दुर्मन्त्रिते तव

Sañjaya sprach: O König, der hochverständige Janārdana (Kṛṣṇa) setzte den kraftvollen Krieger Ghaṭotkaca mit dem ausdrücklichen Ziel ein, die unfehlbare Waffe zu neutralisieren. Und dies, o König, ist die Folge deines schlechten Rates.

Verse 13

तदैव कृतकार्या हि वयं स्याम कुरूद्वह । न रक्षेद्‌ यदि कृष्णस्तं पार्थ कर्णान्महारथात्‌,कुरुश्रेष्ठ! यदि श्रीकृष्ण महारथी कर्णसे कुन्तीकुमार अर्जुनकी रक्षा न करते तो हमलोग उसी समय कृतकार्य हो गये होते

Sañjaya sprach: „O Stier unter den Kurus, wir hätten unser Ziel in eben jenem Augenblick erreicht, wenn Kṛṣṇa Pārtha (Arjuna) nicht vor Karṇa, jenem großen Wagenkämpfer, geschützt hätte.“

Verse 14

साश्वध्वजरथ: संख्ये धृतराष्ट्र पतेद्‌ भुवि । विना जनार्दन॑ पार्थो योगानामीश्वरं प्रभुम्‌

Sañjaya sprach: „O Dhṛtarāṣṭra, im Gedränge der Schlacht würde Pārtha (Arjuna) gewiss zu Boden stürzen, mitsamt seinen Pferden, dem Banner und dem Wagen, wäre er ohne Janārdana—Śrī Kṛṣṇa, den erhabenen Herrn und Meister des Yoga.“

Verse 15

तैस्तैरुपायैर्बहुभी रक्ष्यमाण: स पार्थिव । जयत्यभिमुख: शत्रून्‌ पार्थ: कृष्णेन पालित:

Sañjaya sprach: „O König, von Kṛṣṇa durch vielerlei und mannigfache Kunstgriffe behütet, tritt Pārtha (Arjuna) dem Feind von Angesicht zu Angesicht entgegen und erringt den Sieg über seine Widersacher.“

Verse 16

स विशेषात्‌ त्वमोघाया: कृष्णो5रक्षत पाण्डवम्‌ | हन्यात्‌ क्षिप्रं हि कौन्तेयं शक्तिवृक्षमिवाशनि:

Sañjaya sprach: „Mit besonderer Anstrengung schützte Kṛṣṇa den Pāṇḍava (Arjuna) vor jenem unfehlbaren Geschoss. Denn es hätte den Sohn Kuntīs rasch erschlagen, wie ein Blitz, der einschlägt und einen Baum verzehrt.“

Verse 17

धृतराष्ट उवाच विरोधी च कुमन्त्री च प्राज्ञममानी ममात्मज: । यस्यैव समतिक्रान्तो वधोपायो जयं प्रति

Dhṛtarāṣṭra sprach: „Sañjaya, mein Sohn ist streitsüchtig und widerspenstig, schlecht beraten und bildet sich in eitler Selbsttäuschung ein, er sei weise. Darum ist ihm das unfehlbare Mittel —auf den Sieg gerichtet—, durch das Arjuna hätte getötet werden können, aus der Hand geglitten.“

Verse 18

सवा कर्णो महाबुद्धि: सर्वशस्त्रभूतां वर: । न मुक्तवान्‌ कथं सूत ताममोघां धनंजये,सूत! समस्त शस्त्रधारियोंमें श्रेष्ठ कर्ण तो बड़ा बुद्धिमान्‌ है; उसने स्वयं ही उस अमोघ शक्तिको अर्जुनपर कैसे नहीं छोड़ा?

Dhṛtarāṣṭra sprach: „Jener Karṇa, von großer Klugheit, der Beste unter allen Waffenführern — warum, o Sūta, hat er jene unfehlbare Macht nicht gegen Dhanañjaya (Arjuna) entfesselt?“

Verse 19

तवापि समतिक्रान्तमेतद्‌ गावल्गणे कथम्‌ | एतमर्थ महाबुद्धे यत्‌ त्वया नावबोधित:,परम बुद्धिमान्‌ गवल्गणकुमार! तुम्हारे ध्यानसे यह बात कैसे निकल गयी कि तुमने कर्णको इसके विषयमें कुछ नहीं समझाया

Dhṛtarāṣṭra sprach: „Wie konnte dir selbst diese Sache entgehen, o Gāvalgaṇa? Du Mann von großer Einsicht—wie hast du diesen Punkt nicht erfasst?“

Verse 20

संजय उवाच दुर्योधनस्य शकुनेर्मम दुःशासनस्य च । रात्रौ रात्रौ भवत्येषा नित्यमेव समर्थना

Sañjaya sagte: „O König, Nacht um Nacht gibt es stets dasselbe Drängen—seitens Duryodhanas, Śakunis, Duḥśāsanas und sogar von mir.“

Verse 21

श्वः सर्वसैन्यान्युत्सूज्य जहि कर्ण धनंजयम्‌ । प्रेष्यवत्‌ पाण्डुपज्चालानुपभोक्ष्यामहे तत:

Sañjaya sagte: „O König, Tag um Tag bedrängten Duryodhana, Śakuni, Duḥśāsana—und auch ich—Karṇa mit derselben Forderung: ‚Karṇa, lass morgen alle anderen Gefechte fahren und erschlage Dhanañjaya (Arjuna). Ist Arjuna erst beseitigt, werden wir die Pāṇḍavas und die Pañcālas wie Diener behandeln und nach Belieben über sie herrschen.‘“

Verse 22

अथवा निहते पार्थे पाण्डवान्यतमं ततः । स्थापयेद्‌ यदि वार्ष्णेयस्तस्मात्कृष्णो हि हन्यताम्‌

Sañjaya sagte: „Oder wenn du meinst, dass, sobald Pārtha (Arjuna) gefallen ist, Kṛṣṇa aus dem Geschlecht der Vṛṣṇis einen anderen Pāṇḍava aufstellen werde, um den Kampf fortzuführen—dann muss aus eben diesem Grund Kṛṣṇa selbst getötet werden.“

Verse 23

कृष्णो हि मूलं पापडूनां पार्थ: स्कन्ध इवोद्गत:ः । शाखा इवेतरे पार्था: पञ्चाला: पत्रसंज्ञिता:

Sañjaya sagte: „Kṛṣṇa ist wahrlich die Wurzel der Pāṇḍavas; Arjuna ragt hervor wie der emporgewachsene Stamm. Die übrigen Söhne der Pṛthā sind wie Äste, und die Pañcālas mögen als Blätter gelten.“

Verse 24

कृष्णाश्रया: कृष्णबला: कृष्णनाथाश्न पाण्डवा: । कृष्ण: परायणं चैषां ज्योतिषामिव चन्द्रमा:

Sañjaya sprach: Die Pāṇḍavas stützen sich auf Kṛṣṇa; ihre Kraft ist Kṛṣṇa; ihr Schutzherr und Gebieter ist Kṛṣṇa. Für sie ist Kṛṣṇa die höchste Zuflucht—wie der Mond unter den Himmelslichtern die oberste Stütze und das leitende Licht ist.

Verse 25

तस्मात्‌ पर्णानि शाखाश्व स्कन्ध॑ चोत्सृज्य सूतज । कृष्णं हि विद्धि पाण्डूनां मूलं सर्वत्र सर्वदा

Sañjaya sprach: „Darum, o Sohn des Wagenlenkers, lass Blätter, Zweige und selbst den Stamm beiseite—triff die Wurzel selbst. Wisse: Kṛṣṇa allein ist überall und jederzeit die Wurzel der Pāṇḍavas.“

Verse 26

हन्याद्‌ यदि हि दाशाह कर्णो यादवनन्दनम्‌ | कृत्स्ना वसुमती राजन्‌ वशे तस्य न संशय:,राजन! यदि कर्ण यादवनन्दन श्रीकृष्णको मार डालता, तो यह सारी पृथ्वी उसके वशमें हो जाती, इसमें संशय नहीं है

Sañjaya sprach: „O König, wenn Karṇa Dāśārha—Kṛṣṇa, die Freude der Yādavas—erschlüge, dann käme die ganze Erde gewiss unter Karṇas Herrschaft; daran besteht kein Zweifel.“

Verse 27

यदि हि स निहतः शयीत भूमौ यदुकुलपाण्डवनन्दनो महात्मा । ननु तव वसुधा नरेन्द्र सर्वा सगिरिसमुद्रवना वशं व्रजेत

Sañjaya sprach: Wenn jener großherzige Kṛṣṇa—der dem Yadu-Geschlecht und den Pāṇḍavas Freude bringt—niedergestreckt würde und auf dem Schlachtfeld läge, dann, o König, käme diese ganze Erde, mitsamt Bergen, Meeren und Wäldern, gewiss unter deine Gewalt.

Verse 28

सातु बुद्धि: कृताप्येवं जाग्रति त्रिदशेश्वरे । अप्रमेये हृषीकेशे युद्धकालेडप्यमुहयुत

Sañjaya sprach: Obwohl er so einen festen Entschluss gefasst hatte, fiel sein Geist doch in Verblendung, sobald die Stunde der Schlacht kam und er Hṛṣīkeśa nahte—dem unermesslichen Herrn der Götter, stets wach und wachsam.

Verse 29

अर्जुन चापि राधेयात्‌ सदा रक्षति केशव: । न होनमैच्छत्‌ प्रमुखे सौते: स्थापयितुं रणे

Sañjaya sprach: Keśava schützt Arjuna stets vor Rādheya. Darum wollte er, mitten in der vordersten Front der Schlacht, den Sohn des Sūta nicht in eine vorteilhafte Stellung bringen.

Verse 30

भगवान्‌ श्रीकृष्ण अर्जुनको सदा राधानन्दन कर्णसे बचाये रखते थे। उन्होंने रणभूमिमें अर्जुनको सूतपुत्र कर्णके सम्मुख खड़ा करनेकी कभी इच्छा नहीं की ।।

Sañjaya sprach: Der erhabene Herr Śrī Kṛṣṇa war unablässig bemüht, Arjuna vor Karṇa, dem Sohn Rādhas, zu schützen. Niemals wollte er Arjuna auf dem Schlachtfeld Karṇa von Angesicht zu Angesicht gegenüberstellen. Darum sandte Acyuta immer wieder andere große Wagenkämpfer gegen Karṇa, in dem Gedanken: „Wie kann ich bewirken, dass jene unfehlbare Waffe vergeblich verbraucht wird?“—damit ihre tödliche Macht erschöpft sei, ehe sie gegen Arjuna eingesetzt werden könnte.

Verse 31

यश्चैवं रक्षते पार्थ कर्णात्‌ कृष्णो महामना: । आत्मानं स कथं राजन्‌ न रक्षेत्‌ पुरुषोत्तम:

Sañjaya sprach: „O König, wenn der großgesinnte Krishna Pārtha auf diese Weise vor Karṇa schützt, wie sollte dann jene höchste Person sich selbst nicht schützen?“

Verse 32

परिचिन्त्य तु पश्यामि चक्रायुधमरिंदमम्‌ । न सोस्ति त्रिषु लोकेषु यो जयेत जनार्दनम्‌

Sañjaya sprach: „Nachdem ich gründlich nachgedacht habe, sehe ich es klar: In den drei Welten gibt es niemanden, der Janārdana—Kṛṣṇa, den Träger des Diskus, den Bezwinger der Feinde—überwinden könnte.“

Verse 33

ततः कृष्णं महाबाहुं सात्यकि: सत्यविक्रम: । पप्रच्छ रथशार्दूल: कर्ण प्रति महारथ:

Sañjaya sprach: Daraufhin fragte Sātyaki—wahrhaft in seiner Tapferkeit, ein großer Krieger und ein Tiger unter den Wagenkämpfern—den starkarmigen Kṛṣṇa nach Karṇa.

Verse 34

अयं च प्रत्यय: कर्णे शक्तिश्चलामितविक्रमा । किमर्थ सूतपुत्रेण न मुक्ता फाल्गुने तु सा

“Herr! Karṇa vertraute bereits auf die Wirkung jener Śakti. Die göttliche Waffe, die unermessliche Kampfkraft offenbaren kann, war auch in seiner Hand. Warum also hat der Sohn des Sūta (Karṇa) sie nicht gegen Phālguna (Arjuna) geschleudert?”

Verse 35

श्रीवायुदेव उवाच दुःशासनश्व कर्णश्र शकुनिश्च ससैन्धव: । सतत मन्त्रयन्ति सम दुर्योधनपुरोगमा:

Śrī Vāyudeva sprach: „Duḥśāsana, Karṇa, Śakuni und Saindhava (Jayadratha) — mit Duryodhana an der Spitze — hielten unablässig Rat.“

Verse 36

कर्ण कर्ण महेष्वास रणेडमितपराक्रम । नान्यस्य शक्तिरेषा ते मोक्तव्या जयतां वर

Vāyu sprach: „O Karṇa, o großer Bogenschütze, dessen Kraft im Kampf unwiderstehlich ist! Diese Śakti, die dir gehört, darf gegen keinen anderen geschleudert werden. O Bester unter den Siegern, bewahre sie für den auf, dem sie wahrhaft bestimmt ist.“

Verse 37

ऋते महारथात्‌ कर्ण कुन्तीपुत्राद्‌ धनंजयात्‌ । भगवान्‌ श्रीकृष्ण बोले--सात्यके! दुःशासन

Vāyu sprach: „Außer Karṇa, dem großen Wagenkämpfer, und Dhanañjaya (Arjuna), dem Sohn der Kuntī, gibt es keinen Vergleichbaren. Denn unter ihnen ragt sein Ruhm hervor wie Vāsava (Indra) unter den Göttern.“

Verse 38

तस्मिन्‌ विनिहते पार्थे पाण्डवा: सृञज्जयै: सह । भविष्यन्ति गतात्मान: सुरा इव निरग्नय:

Wenn jener Pārtha (Arjuna) erschlagen ist, werden die Pāṇḍava zusammen mit den Sṛñjaya wie des Lebens und des Geistes beraubt sein—wie die Götter selbst, wenn ihnen das heilige Feuer entzogen wird.

Verse 39

३७-३८ ।। तथेति च प्रतिज्ञातं कर्णेन शिनिपुड्भव । ह्ृदि नित्यं च कर्णस्य वधो गाण्डीवधन्वचन:

„So sei es“, gelobte Karṇa, o Nachkomme Śinis. Doch in Karṇas Herzen blieb unablässig der Gedanke, den Träger des Gāṇḍīva zu töten. Sein Entschluss war fest darauf gerichtet, Arjuna zu erschlagen — ein inneres Gelübde, das zeigt, wie im Krieg persönliche Feindschaft und Stolz zu einem einzigen, unerbittlichen Zweck verhärten können, ungeachtet der weiteren Ansprüche des Dharma.

Verse 40

शिनिप्रवर! कर्णने वैसा ही करनेकी उनके सामने प्रतिज्ञा भी की थी। कर्णके हृदयमें नित्य-निरन्तर गाण्डीवधारी अर्जुनके वधका संकल्प उठता रहता था ।।

Vāyu sprach: „O Vornehmster unter den Śinis! Karṇa hatte in der Tat genau dieses Gelübde offen vor ihnen abgelegt. In Karṇas Herzen stieg der Entschluss, Arjuna, den Träger des Gāṇḍīva, zu töten, immer wieder unaufhörlich empor. Doch ich war es, der Rādheya (Karṇa) in Verblendung hielt, o bester der Krieger; darum schleuderte er jenen göttlichen Speer nicht gegen Arjuna, den Pāṇḍava mit den weißen Rossen.“

Verse 41

फाल्गुनस्य हि सा मृत्युरिति चिन्तयतो5निशम्‌ | ननिद्रा न च मे हर्षो मनसो<स्ति युधां वर

Vāyu sprach: „Da ich unablässig denke: ‚Das wird wahrlich Phālgunas Tod sein‘, kommt kein Schlaf zu mir, und keine Freude erhebt sich in meinem Sinn, o bester der Krieger.“

Verse 42

वीरवर! वह शक्ति अर्जुनके लिये मृत्युस्वरूप है, इस चिन्तामें निरन्तर डूबे रहनेके कारण न तो मुझे नींद आती थी और न मेरे मनमें कभी हर्षका उदय होता था ।।

O bester der Helden! Jenes göttliche Geschoss war für Arjuna wie der Tod selbst. Weil ich fortwährend in dieser Sorge versunken war, kam kein Schlaf zu mir, und niemals erhob sich Freude in meinem Herzen. Doch nun, o Stier unter den Śinis — da ich sehe, wie eben jene Waffe gegen Ghaṭotkaca geschleudert wurde — erkenne ich heute, dass Dhanañjaya aus dem Rachen des Todes selbst entlassen ist, o Kronjuwel der Śini-Linie.

Verse 43

नपिता न च मे माता न यूयं॑ भ्रातरस्तथा । न च प्राणास्तथा रक्ष्या यथा बीभत्सुराहवे

Vāyu sprach: „Weder mein Vater noch meine Mutter, noch ihr — meine Brüder — bedürft ihr für mich eines solchen Schutzes; nicht einmal mein eigenes Leben ist so zu bewahren, wie Bībhatsu (Arjuna) im Kampf bewahrt werden muss.“

Verse 44

त्रैलोक्यराज्याद्‌ यत्‌ किंचिद्‌ भवेदन्यत्‌ सुदुर्लभम्‌ । नेच्छेयं सात्वताहं तद्‌ विना पार्थ धनंजयम्‌

Vāyu-deva sprach: „Selbst wenn es etwas gäbe, das seltener und größer wäre als die Herrschaft über die drei Welten, begehrte ich es nicht ohne Pārtha Dhanañjaya (Arjuna), o Sātyaki.“

Verse 45

अतः प्रहर्ष: सुमहान्‌ युयुधानाद्य मे5भवत्‌ | मृतं प्रत्यागतमिव दृष्टवा पार्थ धनंजयम्‌,युयुधान! इसीलिये जैसे कोई मरकर लौट आया हो उसी प्रकार कुन्तीपुत्र अर्जुनको देखकर आज मुझे बड़ा भारी हर्ष हुआ था

Darum, o Yuyudhāna, erhob sich heute in mir eine überaus große Freude. Pārtha Dhanañjaya (Arjuna) zu sehen war, als sähe man einen Toten wiederkehren — so groß waren meine Erleichterung und mein Jubel.

Verse 46

अततश्र प्रहितो युद्धे मया कर्णाय राक्षस: । न हान्यः समरे रात्रौ शक्त: कर्ण प्रबाधितुम्‌

Vāyu-deva sprach: „Mitten in der Schlacht entsandte ich den Rākṣasa Atataśra gegen Karṇa. Doch im nächtlichen Kampf vermag niemand ihn zu töten, ja nicht einmal Karṇas Vorrücken wirksam aufzuhalten.“

Verse 47

इसी उद्देश्यसे मैंने युद्धमें कर्णका सामना करनेके लिये उस राक्षसको भेजा था। उसके सिवा दूसरा कोई रात्रिके समय समरांगणमें कर्णको पीड़ित नहीं कर सकता था ।।

Zu diesem Zweck sandte ich jenen Rākṣasa in die Schlacht, um Karṇa entgegenzutreten. Außer ihm konnte niemand Karṇa in der Nacht auf dem Kampfplatz bedrängen. Sañjaya sprach: „O König! So sagte damals Keśava, der Sohn Devakīs (Kṛṣṇa) — stets auf Dhanañjayas Wohl bedacht und unablässig bemüht um das, was Arjuna lieb war — diese Worte zu Sātyaki.“

Verse 182

इति श्रीमहा भारते द्रोणपर्वणि घटोत्कचवधपर्वणि रात्रियुद्धे कृष्णवाक्ये द्ववशीत्यधिकशततमो<ध्याय:

So endet im Śrī Mahābhārata, im Droṇa-Parva, im Abschnitt über die Tötung Ghaṭotkacas, das Kapitel über die Nachtschlacht und Kṛṣṇas Worte: das hundertzweiundachtzigste Kapitel.

Verse 1819

इस प्रकार श्रीमह्माभारत द्रोणपर्वके अन्तर्गत घटोत्कचवधपर्वमें रात्रि-युद्धके समय श्रीकृष्णणा कथनविषयक एक सौ इक्यासीवाँ अध्याय पूरा हुआ

So endet das einhunderteinundachtzigste Kapitel des Droṇa Parva der Śrī Mahābhārata, innerhalb des Abschnitts über die Tötung Ghaṭotkacas, angesiedelt zur Zeit der Nachtschlacht und ausgerichtet auf die Worte, die Śrī Kṛṣṇā sprach. Dieses Kolophon markiert einen Übergang der Erzählung: Der Krieg ist in eine moralisch bedrückende nächtliche Phase eingetreten, und Kṛṣṇās Rede wird als bedeutsame Wegweisung inmitten des Chaos und der ethischen Anspannung des Nachtkampfes gerahmt.