Sukta 40
Sukta 1.40
Brahmaṇaspati (with Maruts and Indra invoked)
هذا النشيدُ ابتهالٌ إلى براهماṇاسْبَتي، ربِّ الكلام المقدّس والصلاة، أن ينهض ويقود القربان لكي يصير المانترا فعّالًا وواقِيًا. وتُدعى الماروتُ إلى التقدّم بقوّتها السخيّة، بينما يُحثّ إندرا أن يعمل دافعًا سريعًا وقوّةً لا تُقهَر تُقيمُ سلامةً راسخةً حتى وسط الخوف والصراع.
Mantras
Mantra 1
उत्तिष्ठ ब्रह्मणस्पते देवयन्तस्त्वेमहे । उप प्र यन्तु मरुतः सुदानव इन्द्र प्राशूर्भवा सचा ॥
انهضْ، يا بْرَهْمَنَسْبَتِي، يا ربَّ الكلمة؛ نحنُ طالبي الإلهيّ ندعوك. فلتتقدّم المَرُوتُ ذوو العطاء، وأنتَ يا إندرا كُنْ دافعَنا السريع، حاضرًا معنا في مسير اليَجْنَا.
Mantra 2
त्वामिद्धि सहसस्पुत्र मर्त्य उपब्रूते धने हिते । सुवीर्यं मरुत आ स्वश्व्यं दधीत यो व आचके ॥
فإنك أنتَ، يا ابنَ القوّة، من يدعوه الفاني حين يكون المقصدُ نيلَ الغنيمة. يا مَرُوت، إنّ من أتاكم يَذْخَرُ في داخله بأسًا بطوليًّا وسِيادةً قَويمةً على الجياد—طاقاتٍ مُهذَّبةٍ للسفر.
Mantra 3
प्रैतु ब्रह्मणस्पतिः प्र देव्येतु सूनृता । अच्छा वीरं नर्यं पङ्क्तिराधसं देवा यज्ञं नयन्तु नः ॥
لِيَنْطَلِقْ بْرَهْمَنَسْبَتِي؛ وَلْتَتَقَدَّمِ القُوَّةُ الإِلَهِيَّةُ لِلكَلِمَةِ الصَّادِقَةِ (سُونْرِتَا). نَحْوَ البَطَلِ، نَحْوَ القُوَّةِ الرَّجُولِيَّةِ وَالفَيْضِ المُنَظَّمِ—لْيَقُدِ الآلِهَةُ يَجْنَا لَنَا، مُوَجِّهِينَ قُرْبَانَنَا الدَّاخِلِيَّ حَتَّى يَبْلُغَ تَمَامَهُ.
Mantra 4
यो वाघते ददाति सूनरं वसु स धत्ते अक्षिति श्रवः । तस्मा इळां सुवीरामा यजामहे सुप्रतूर्तिमनेहसम् ॥
مَنْ يُعْطِي لِلْمُنْشِدِ (فَاغْهَت) ثَرْوَةً نَبِيلَةً، يَحُزْ صِيتًا لا يَفْنَى. لَهُ نُقَدِّمُ إِلَا (Iḷā)، الغَنِيَّةَ بِقُوَى البُطُولَةِ—الَّتِي تَهَبُ عُبُورًا حَسَنًا وَرَاءَ الهُجُومِ، سَنَدًا لا يَكِلُّ.
Mantra 5
प्र नूनं ब्रह्मणस्पतिर्मन्त्रं वदत्युक्थ्यम् । यस्मिन्निन्द्रो वरुणो मित्रो अर्यमा देवा ओकांसि चक्रिरे ॥
الآنَ يَنْطِقُ بْرَهْمَنَسْبَتِي بِالمَنْتْرَا الجَدِيرَةِ بِالتَّرْتِيلِ—الَّتِي فِيهَا جَعَلَ إِنْدْرَا وَفَرُونَا وَمِتْرَا وَأَرْيَمَنْ، الآلِهَةُ، مَسَاكِنَهُمْ: قُوًى مُقِيمَةٌ فِي الكَلِمَةِ المُتَشَكِّلَةِ.
Mantra 6
तमिद्वोचेमा विदथेषु शम्भुवं मन्त्रं देवा अनेहसम् । इमां च वाचं प्रतिहर्यथा नरो विश्वेद्वामा वो अश्नवत् ॥
يا أيها الآلهة، ذلك المانترا نودّ أن ننطقه في المجامع (vidatha): كلمةً مُبارِكةً مُجلِبةً للـśambhu، لا يعتريها كلال. وهذه الكلمة أيضًا، يا أيها النُّرَاةُ الأشدّاء، تقبّلوها واحتضنوها، لكي تبلغكم كلُّ العطايا المرغوبة وتعود إلينا مُتحقِّقةً تمامَ التحقّق.
Mantra 7
को देवयन्तमश्नवज्जनं को वृक्तबर्हिषम् । प्रप्र दाश्वान्पस्त्याभिरस्थितान्तर्वावत्क्षयं दधे ॥
مَن ذا الذي ينالُ الإنسانَ المتألّهَ الساعي إلى الإلهي، ومَن (ينال) المُضَحّي الذي بُسِطَ له الـbarhis؟ إنّ الواهِبَ يتقدّم مرّةً بعد مرّةٍ مع مواطنِ سُكنَاه؛ ويُقيمُ kṣaya—دارَ الإقامة—ذاتَ سَعةٍ باطنة، مسكنًا راسخًا في الداخل.
Mantra 8
उप क्षत्रं पृञ्चीत हन्ति राजभिर्भये चित्सुक्षितिं दधे । नास्य वर्ता न तरुता महाधने नार्भे अस्ति वज्रिणः ॥
إنه يُقوّي kṣatraَه (سلطانه)، ويَصرَعُ الملوك؛ وحتى في مواطن الخوف يُقيمُ su-kṣiti، مقامًا حسنًا للثبات. وليس لحاملِ الـvajra، الـvajrin، كابحٌ ولا غالب: لا في النزال العظيم ولا في الصغير؛ فالقوّةُ التي تَكسِرُ المقاومةَ لا تُوقَف.
Frequently Asked Questions
Brahmaṇaspati is the lord of brahman—sacred prayer and inspired speech. The hymn asks him to rise and make the mantra effective so the gods are truly present in the rite.
The Maruts represent driving, supportive force that helps the sacrifice move forward, while Indra represents decisive protection and victory. Together they show that right speech (mantra) and divine power act as one in the yajña.
It says the mantra spoken by Brahmaṇaspati becomes a dwelling-place for the gods. In simple terms: when the sacred word is rightly formed and uttered, it carries divine presence and power.
Ask anything about Sukta 40 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.