Opening the text

Sukta 1.40
Brahmaṇaspati (with Maruts and Indra invoked)
ఈ సూక్తం పవిత్ర వాక్కు మరియు ప్రార్థనల అధిపతి బ్రహ్మణస్పతిని ఆహ్వానిస్తూ, ఆయన లేచి యజ్ఞాన్ని ముందుండి నడిపి మంత్రం ప్రభావవంతమై రక్షణకరంగా నిలవాలని ప్రార్థిస్తుంది. మరుతులు తమ ఉదార శక్తితో ముందుకు సాగాలని పిలువబడుతారు; ఇంద్రుడు వేగవంతమైన ప్రేరకుడిగా, అజేయ బలంగా కార్యనిరతుడై, భయం మరియు సంఘర్షణ మధ్యలోనూ స్థిరమైన క్షేమాన్ని స్థాపించాలని కోరబడుతున్నాడు.
Mantra 1
उत्तिष्ठ ब्रह्मणस्पते देवयन्तस्त्वेमहे । उप प्र यन्तु मरुतः सुदानव इन्द्र प्राशूर्भवा सचा ॥
ఓ బ్రహ్మణస్పతే, లేచిరా; దేవయంతులు (దేవుని కోరువారు) అయిన మేము నిన్ను ప్రార్థించుచున్నాము. సుదానవులైన మరుతులు ముందుకు రానివ్వు; మరియు ఓ ఇంద్రా, మా తోడు సచా (సహచరుడై) ఉండి, యజ్ఞయాత్రలో శీఘ్ర ప్రేరకుడుగా (ప్రాశూ) భవించు.
Mantra 2
त्वामिद्धि सहसस्पुत्र मर्त्य उपब्रूते धने हिते । सुवीर्यं मरुत आ स्वश्व्यं दधीत यो व आचके ॥
ఓ సహసస్పుత్రా (బలపు కుమారుడా), లాభసాధనార్థం మర్త్యుడు నిన్నే పిలుచుచున్నాడు. ఓ మరుతులారా, మీ వద్దకు వచ్చినవాడు తనలో సువీర్యం (వీరబలం) మరియు స్వశ్వ్యం (అశ్వాలపై యథార్థ అధికారం/సామర్థ్యం) నిలుపుకొంటాడు—యాత్రకై నియమిత శక్తులు.
Mantra 3
प्रैतु ब्रह्मणस्पतिः प्र देव्येतु सूनृता । अच्छा वीरं नर्यं पङ्क्तिराधसं देवा यज्ञं नयन्तु नः ॥
బ్రహ్మణస్పతి ముందుకు సాగుగాక; దివ్య సూనృతా—సత్యవాక్కు శక్తి—ముందుకు కదలుగాక. వీరుని, నర్య బలాన్ని, పంక్తిబద్ధ సమృద్ధిని లక్ష్యంగా—దేవులు మా యజ్ఞాన్ని నడిపించి, మా అంతరార్పణాన్ని సిద్ధికి చేర్చుగాక.
Mantra 4
यो वाघते ददाति सूनरं वसु स धत्ते अक्षिति श्रवः । तस्मा इळां सुवीरामा यजामहे सुप्रतूर्तिमनेहसम् ॥
స్తోత్రకర్తకు (గాయకునికి) శ్రేష్ఠమైన ధనాన్ని ఇచ్చేవాడు అక్షయమైన కీర్తిని పొందుతాడు. అతనికోసం మేము ఇళాను యజిస్తాము—సువీరా; శుభమైన గమనం ప్రసాదించేది, దాడిని దాటి చేర్చేది, అలసటలేని ఆధారశక్తి.
Mantra 5
प्र नूनं ब्रह्मणस्पतिर्मन्त्रं वदत्युक्थ्यम् । यस्मिन्निन्द्रो वरुणो मित्रो अर्यमा देवा ओकांसि चक्रिरे ॥
ఇప్పుడు బ్రహ్మణస్పతి ఉక్థ్య—స్తుత్యర్హమైన—మంత్రవాక్యాన్ని ఉచ్చరిస్తాడు. అందులో ఇంద్రుడు, వరుణుడు, మిత్రుడు, ఆర్యమా—ఈ దేవులు—తమ నివాసస్థానాలను నిర్మించుకున్నారు; రూపుదిద్దిన వాక్యంలో ఆసీనమైన శక్తులు.
Mantra 6
तमिद्वोचेमा विदथेषु शम्भुवं मन्त्रं देवा अनेहसम् । इमां च वाचं प्रतिहर्यथा नरो विश्वेद्वामा वो अश्नवत् ॥
హే దేవులారా! విదథేషు (యజ్ఞసభలలో) మేము ఆ శంభువు—కల్యాణకరమైన, అలసటలేని—మంత్రాన్ని ఉచ్చరిస్తాము. ఇంకా, హే నర-వీరులారా! ఈ వాక్కునూ స్వీకరించి స్నేహంతో కాపాడండి; సమస్త వాంఛిత వరాలు మీకు చేరి, సిద్ధమై మాకూ తిరిగి లభించుగాక.
Mantra 7
को देवयन्तमश्नवज्जनं को वृक्तबर्हिषम् । प्रप्र दाश्वान्पस्त्याभिरस्थितान्तर्वावत्क्षयं दधे ॥
దేవయంతుడు—దైవాన్ని కోరువాడైన జనాన్ని—ఎవరు పొందుతారు? బర్హిస్ (యజ్ఞాసనం) పరచిన యజమానిని ఎవరు పొందుతారు? దాశ్వాన్—దాత—తన నివాసస్థలాలతో కూడి మళ్లీ మళ్లీ ముందుకు సాగి, అంతర విస్తారముగల ‘క్షయం’—స్థిర గృహం—స్థాపిస్తాడు.
Mantra 8
उप क्षत्रं पृञ्चीत हन्ति राजभिर्भये चित्सुक्षितिं दधे । नास्य वर्ता न तरुता महाधने नार्भे अस्ति वज्रिणः ॥
అతడు తన క్షత్రం—ఆధిపత్యబలం—పుష్టిపరచుకుంటాడు; రాజులను కూడా సంహరిస్తాడు; భయమధ్యেও సు-క్షితి—మంచి నివాసస్థితి—స్థాపిస్తాడు. వజ్రిణునికి ఆపేవాడు లేడు, జయించేవాడు లేడు—మహాధన (మహాసంఘర్షం) లోనూ కాదు, చిన్నదానిలోనూ కాదు; ప్రతిఘటనను ఛేదించే ఆ శక్తి నిరోధింపబడదు.
Brahmaṇaspati is the lord of brahman—sacred prayer and inspired speech. The hymn asks him to rise and make the mantra effective so the gods are truly present in the rite.
The Maruts represent driving, supportive force that helps the sacrifice move forward, while Indra represents decisive protection and victory. Together they show that right speech (mantra) and divine power act as one in the yajña.
It says the mantra spoken by Brahmaṇaspati becomes a dwelling-place for the gods. In simple terms: when the sacred word is rightly formed and uttered, it carries divine presence and power.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.