Atharva Veda Sukta 13
Kanda 4Anuvaka 2Sukta 137 Mantras

Sukta 13

Rishi: Atharvanic tradition (anukramaṇī attributions vary for AV 4.13).

Devata: Viśve Devāḥ (All Gods).

Chandas: Anuṣṭubh (common Atharvanic healing meter; may be slightly irregular by recension).

AV 4.13 صلاةٌ أثرفانية موجزة للشفاء، تلتمس من فيشڤه ديفاه (جميع الآلهة) أن ينهضوا من أضناه المرض وأن يعيدوا إليه الحياة، حتى حيث يكون الداء مرتبطًا بخطيئة/ذنب (āgas) أو بدنسٍ طقسيٍّ أخلاقي. وتُقيم حول المريض حلقةَ حماية—الآلهة، والماروت، و«جميع الكائنات»—ثم تبلغ ذروتها في لمسةٍ علاجيةٍ موجَّهة بالمانترا، حيث تُولِّد الأيدي المُقوّاة بالكلام القويم anāmaya (السلامة من المرض). وتكمن قوةُ النشيد في وصلِ التكفير بالإحياء: إزالةِ السبب (الإساءة/النجاسة) وإعادةِ تثبيت الحيوية.

Sanskrit recitationAtharva Veda 4.13

Mantras

Mantra 1

रोगनिवारणम् उ॒त दे॑वा॒ अव॑हितं॒ देवा॒ उन्न॑यथा॒ पुनः॑ । उ॒ताग॑श्च॒क्रुषं॑ देवा॒ देवा॑ जी॒वय॑था॒ पुनः॑

وأيّها الآلهة، من أُضْعِفَ وأُلقيَ واطّرح—يا آلهة، ارفعوه من جديد. ومن اقترف ذنبًا—يا آلهة، يا آلهة، أحيُوه من جديد.

Mantra 2

द्वावि॒मौ वातौ॒ वात॒ आ सिन्धो॒रा प॑रावतः॑ । दक्षं॑ ते अ॒न्य आ॒वातु॒ व्य॑१न्यो वा॑तु॒ यद् रपः॑

ريحان هاتان، أيّها الريح—إحداهما من السِّندهو (Sindhu)، والأخرى من الناحية البعيدة. فلتَهُبّ إحداهما إلى هنا حاملةً قوّتك النافعة؛ ولتُفَرِّق الأخرى وتدفع بعيدًا كلَّ أذًى قائم.

Mantra 3

आ वा॑त वाहि भेष॒जं वि वा॑त वाहि॒ यद्रपः॑ । त्वं हि वि॑श्वभेषज दे॒वानां॑ दू॒त ईय॑से

إلى هنا، أيّها الريح، احمل الدواء (bheṣaja)؛ وإلى بعيد، أيّها الريح، احمل كلَّ أذًى. فأنتَ، يا جامعَ كلِّ دواء، تمضي رسولًا للآلهة.

Mantra 4

त्राय॑न्तामि॒मं दे॒वास्त्राय॑न्तां म॒रुतां॑ ग॒णाः । त्राय॑न्तां॒ विश्वा॑ भू॒तानि॒ यथा॒यम॑र॒पा अस॑त्

لِيَحْمِ هذا الرجلَ الآلهةُ، ولِتَحْمِهِ جموعُ الماروت (Marutāṁ gaṇāḥ). ولِتَحْمِهِ جميعُ الكائنات، لكي يكون هذا بلا أذى.

Mantra 5

आ त्वा॑गमं॒ शंता॑तिभि॒रथो॑ अरि॒ष्टता॑तिभिः । दक्षं॑ त उ॒ग्रमाभा॑रिषं॒ परा॒ यक्ष्मं॑ सुवामि ते

قد جئتُ إليك بعطايا السَّلام، نعم، بعطايا الأمان الذي لا يُنال بأذى. وقد حملتُ لك قوّةً شديدةً باسلة؛ ومنك أطردُ اليَكْشْمَا (Yakṣma) المُنهِكَ بعيدًا.

Mantra 6

अ॒यं मे॒ हस्तो॒ भग॑वान॒यं मे॒ भग॑वत्तरः । अ॒यं मे॑ वि॒श्वभे॑षजो॒ऽयं शि॒वाभि॑मर्शनः

هذه يدي لي مباركة، وهذه يدي لي أشدُّ بركة. هذه دوائي الشامل، وهذا لمسُ الشفاء الميمون (شِيفا).

Mantra 7

हस्ता॑भ्यां॒ दश॑शाखाभ्यां जि॒ह्वा वा॒चः पु॑रोग॒वी। अ॒ना॒म॒यि॒त्नुभ्यां॒ हस्ता॑भ्यां॒ ताभ्यां॑ त्वा॒भि मृ॑शामसि

بيدين ذواتي عشرِ شعبٍ بالأصابع، واللسانُ يتقدّم الكلام؛ وبيدين تُفضيان إلى انعدامِ الداء—بهاتين اليدين نلمسك لمسًا شاملًا.

Frequently Asked Questions

It is used to revive and stabilize someone laid low by sickness, especially when the illness is feared to be connected with offense (āgas) or impurity, and to place the person under broad protection.

In Atharvanic healing, illness can be treated as both a physical affliction and a sign of moral/ritual disturbance; the hymn therefore asks the Gods to restore life while also releasing the underlying taint or fault.

Not necessarily. The cited verses emphasize divine protection and the healing act of mantra-guided touch (mṛś) with the hands, supported by correct speech (vāc); optional clean-water purification may be added by custom.

Ask anything about Sukta 13 of the Atharva Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Atharva Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App