Adhyaya 206

Verse 1

ईश्वर उवाच । अथ श्राद्धविधिं वक्ष्ये पार्वणस्य विधानतः । यथाक्रमं महादेवि शृणुष्वैकमनाः प्रिये

Īśvara phán: Nay Ta sẽ giảng nghi thức Pārvaṇa Śrāddha đúng theo pháp tắc. Hỡi Mahādevī yêu dấu, hãy lắng nghe theo thứ tự, với tâm nhất hướng.

Verse 2

कृत्वापसव्यं पूर्वेद्युः पितृपूर्वं निमंत्रयेत् । भवद्भिः पितृकार्यं नः संपाद्यं च प्रसीदथ

Vào ngày trước, sau khi làm nghi thức apasavya (đặt dây thiêng sang bên trái), người ta nên thỉnh mời các bà-la-môn, bắt đầu trước hết bằng việc kính thỉnh các Pitṛ (tổ tiên): “Xin chư vị hoàn thành nghi lễ tổ tiên cho chúng con, và xin hoan hỷ gia ân.”

Verse 3

सवर्णान्प्रेषयेदाप्तान्द्विजानामुपमन्त्रणे

Để thỉnh mời dự lễ Śrāddha, nên sai những người đáng tin, cùng varṇa, đi triệu thỉnh các dvija (bậc “sinh hai lần”).

Verse 4

अभोज्यं ब्राह्मणस्यान्नं क्षत्रियाद्यैर्निमन्त्रितैः । तथैव ब्राह्मणस्यान्नं ब्राह्मणेन निमन्त्रितौः

Không nên thọ thực phần ăn của một bà-la-môn khi vị ấy được thỉnh mời bởi kṣatriya và những người khác; cũng vậy, phần ăn của bà-la-môn trở thành điều phải kiêng khi lời thỉnh mời được thực hiện không đúng phép.

Verse 5

ब्राह्मणान्नं ददेच्छूद्रः शूद्रान्नं ब्राह्मणो ददेत् । उभावेतावभोज्यान्नौ भुक्त्वा चान्द्रायणं चरेत्

Người Śūdra có thể dâng thức ăn dành cho Bà-la-môn, và Bà-la-môn cũng có thể dâng thức ăn dành cho Śūdra; nhưng cả hai thứ ấy đều không đáng thọ thực. Nếu đã lỡ ăn, phải hành pháp sám hối Cāndrāyaṇa.

Verse 6

उपनिक्षेपधर्मेण शूद्रान्नं यः पचेद्द्विजः । अभोज्यं तद्भवेदन्नं स च विप्रः पतेदधः

Nếu người “hai lần sinh” (dvija) nấu thức ăn của Śūdra, viện cớ theo lệ “upanikṣepa” (giữ hộ như vật ký thác), thì thức ăn ấy trở thành bất khả thọ thực; và vị Bà-la-môn ấy sa sút khỏi chánh hạnh.

Verse 7

शूद्रान्नं शूद्रसंपर्कः शूद्रेण च सहासनम् । शूद्राज्ज्ञानागमश्चैव ज्वलंतमपि पातयेत्

Thức ăn nhận từ Śūdra, sự giao du thân cận với Śūdra, ngồi chung một chỗ với Śūdra, và nhận lời dạy của Śūdra như nguồn tri kiến có thẩm quyền—người ta nói rằng những điều ấy có thể làm sa ngã cả kẻ đang rực sáng bởi khổ hạnh và thanh tịnh.

Verse 8

शूद्रान्नोपहता विप्रा विह्वला रतिलालसाः । कुपिताः किं करिष्यंति निर्विषा इव पन्नगाः

Các Bà-la-môn, một khi bị tổn hại bởi thức ăn của Śūdra, trở nên chao đảo và bị dục vọng lôi kéo. Dẫu có nổi giận, họ làm được gì—như loài rắn đã mất nọc độc?

Verse 9

नग्नः स्यान्मलवद्वासा नग्नः कौपीनवस्त्रधृक् । द्विकच्छोऽनुत्तरीयश्च विकच्छोऽवस्त्र एव च

Người bị xem là “trần” nếu mặc y phục dơ bẩn; cũng vậy, kẻ chỉ mang khố (kaupīna) cũng bị gọi là “trần”. Lại nữa, người quấn vải hai nếp mà không có áo choàng, người mặc vải xộc xệch, và người hoàn toàn không mặc gì—đều được kể là “trần”.

Verse 10

नग्नः काषायवस्त्रः स्यान्नग्नश्चार्धपटः स्मृतः । अच्छिन्नाग्रं तु यद्वस्त्रं मृदा प्रक्षालितं तु यत्

Theo quy định này, người mặc y nhuộm màu ca-sa được xem như “trần”; người chỉ có nửa tấm vải che thân cũng được ghi nhớ là “trần”. Nhưng y phục có mép không rách, và y phục đã được giặt bằng đất (đất sét tẩy uế), thì được coi là chấp nhận được.

Verse 11

अहतं धातुरक्तं वा तत्पवित्रमिति स्थितम् । अग्रतो वसते मूर्खो दूरे चास्य गुणान्वितः

Vải chưa từng mặc, hoặc vải nhuộm bằng màu khoáng, được xem là thanh tịnh. Thế nhưng kẻ ngu có thể ngồi sát phía trước, còn người có đức hạnh lại ở xa.

Verse 12

गुणान्विते च दातव्यं नास्ति मूर्खे व्यतिक्रमः । यस्त्वासन्नमतिक्रम्य ब्राह्मणं पतितादृते । दूरस्थं पूजयेन्मूढो गुणाढ्यं नरकं व्रजेत्

Nên dâng kính và bố thí cho người có đức; bỏ qua kẻ ngu thì không lỗi. Nhưng ai bỏ qua một Bà-la-môn ở gần (trừ người đã sa ngã khỏi hạnh), mà ngu muội tôn kính người ở xa—dẫu người ấy đầy đủ phẩm hạnh—thì phải rơi vào địa ngục.

Verse 13

वेदविद्याव्रतस्नाते श्रोत्रिये गृहमागते । क्रीडन्त्योषधयः सर्वा यास्यामः परमां गतिम्

Khi một vị Śrotriya—đã thanh tịnh nhờ học Veda, giữ giới nguyện và tắm gội thiêng—đến nhà, mọi dược thảo đều hân hoan như nói: “Chúng ta sẽ đạt đến cảnh giới tối thượng.”

Verse 15

संध्ययोरुभयोर्जाप्ये भोजने दंतधावने । पितृकार्ये च दैवे च तथा मूत्रपुरीषयोः । गुरूणां संनिधौ दाने योगे चैव विशेषतः । एतेषु मौनमातिष्ठन्स्वर्गं प्राप्नोति मानवः

Trong lúc trì tụng japa vào cả hai thời sandhyā, khi ăn, khi chải răng, trong nghi lễ cúng Pitṛ và trong thờ phụng chư thiên, cũng như khi tiểu tiện hay đại tiện; trước mặt thầy, khi bố thí, và nhất là khi hành yoga—ai giữ im lặng trong những lúc ấy sẽ đạt cõi trời.

Verse 16

यदि वाग्यमलोपः स्याज्जपादिषु कथंचन । व्याहरेद्वैष्णवं मंत्रं स्मरेद्वा विष्णुमव्ययम्

Nếu vì lý do nào đó sự giữ gìn lời nói bị phá vỡ trong lúc trì tụng japa và các hạnh tu liên hệ, thì nên xướng một chân ngôn Vaiṣṇava; hoặc bằng không, hãy tưởng niệm Viṣṇu, Đấng bất hoại, không biến đổi.

Verse 17

दाने स्नाने जपे होमे भोजने देवतार्चने । देवानामृजवो दर्भाः पितॄणां द्विगुणास्तथा

Trong việc bố thí, tắm gội, trì tụng japa, lễ homa, dùng bữa và thờ phụng chư thiên: đối với các Deva, cỏ darbha phải đặt thẳng; đối với các Pitṛ (tổ tiên), cũng phải sắp đặt gấp đôi.

Verse 18

उदङ्मुखस्तु देवानां पितॄणां दक्षिणामुखः । अग्निना भस्मना वापि यवेनाप्युदकेन वा । द्वारसंक्रमणेनापि पंक्तिदोषो न विद्यते

Đối với nghi lễ dâng lên chư Deva thì quay mặt về phương Bắc; đối với nghi lễ dâng lên các Pitṛ thì quay mặt về phương Nam. Và dù làm phép tịnh hóa bằng lửa, bằng tro, bằng lúa mạch, bằng nước, hay chỉ đơn giản bước qua ngưỡng cửa, cũng không phát sinh ‘paṅkti-doṣa’—lỗi ô uế ảnh hưởng đến hàng lối thọ thực.

Verse 19

इष्टश्राद्धे क्रतुर्दक्षो वृद्धौ सत्यवसू स्मृतौ । नैमित्तिके कालकामौ काम्ये चाध्वविरोचनौ

Đối với iṣṭa-śrāddha, Kratu và Dakṣa được ghi nhớ như các vị chủ thọ. Đối với vṛddhi-śrāddha, tưởng niệm Satyavasu. Đối với naimittika-śrāddha, thỉnh Kāla và Kāma. Và đối với kāmya-śrāddha, thỉnh Adhva và Virocana.

Verse 20

पुरूरवा आर्द्रवश्च पार्वणे समुदाहृतौ । पुष्टिं प्रजां च न्यग्रोधे बुद्धिं प्रज्ञां धृतिं स्मृतिम्

Đối với pārvaṇa-śrāddha, Purūravas và Ārdrava được nêu là các vị được thỉnh mời. Và khi nghi lễ được cử hành với nyagrodha (cây đa) làm pháp khí/giá thể, thì đem lại sự nuôi dưỡng và con cháu—cùng với trí tuệ, sự phân minh, lòng kiên định và ký ức.

Verse 21

रक्षोघ्नं च यशस्यं च काश्मीर्यं पात्रमुच्यते । सौभाग्यमुत्तमं लोके मधूके समुदाहृतम्

Bình làm bằng gỗ kāśmīrya được nói là có năng lực trừ diệt các thế lực ác và làm rạng danh tiếng tốt. Còn bình bằng gỗ madhūka thì được tuyên xưng đem lại phúc lộc tối thượng ở đời.

Verse 22

फाल्गुनपात्रे तु कुर्वाणः सर्वकामानवाप्नुयात् । परां द्युतिमथार्के तु प्राकाश्यं च विशेषतः

Ai cử hành nghi lễ bằng bình phālguna sẽ đạt được sự viên mãn mọi ước nguyện. Còn dùng bình arka thì được ánh quang minh tối thượng và, đặc biệt, sự rực rỡ nổi bật.

Verse 23

बिल्वे लक्ष्मीं तपो मेधां नित्यमायुष्यमेव च । क्षेत्रारामतडागेषु सर्वपात्रेषु चैव हि

Với bình bilva, người ta được phúc lộc (Lakṣmī), công đức khổ hạnh, trí tuệ sắc bén và tuổi thọ bền lâu. Quả thật, điều này cũng đúng nơi ruộng đồng, vườn tược và ao hồ—và với mọi loại bình ở đó nữa.

Verse 24

वर्षत्यजस्रं पर्जन्ये वेणुपात्रेषु कुर्वतः । एतेषां लभ्यते पुण्यं सुवर्णै रजतैस्तथा

Khi thần mưa Parjanya tuôn mưa không dứt, người cử hành nghi lễ bằng các bình tre sẽ được công đức sánh với việc cúng dường vàng và cũng như cúng dường bạc.

Verse 25

पलाशफलन्यग्रोधप्लक्षाश्वत्थविकंकताः । औदुम्बरस्तथा बिल्वं चंदनं यज्ञियाश्च ये

Palāśa, gỗ phala, nyagrodha, plakṣa, aśvattha, vikaṅkata, audumbara, bilva, gỗ đàn hương, và những loại gỗ thích hợp cho tế lễ—đều được tán dương để dùng trong nghi lễ.

Verse 26

सरलो देवदारुश्च शालाश्च खदिरास्तथा । समिदर्थं प्रशस्ताः स्युरेते वृक्षा विशेषतः

Saralā, devadāru, śālā và khadira—đặc biệt các loại cây này được tán dương để dùng làm samidh (củi mồi cho tế lễ).

Verse 27

श्लेष्मातको नक्तमाल्यः कपित्थः शाल्मली तथा । निंबो बिभीतकश्चैव श्राद्धकर्मणि गर्हिताः

Śleṣmātaka, naktamālya, kapittha, śālmalī, nimba và bibhītaka—những cây này bị chê trách, không nên dùng trong nghi lễ Śrāddha.

Verse 28

अनिष्टशब्दां संकीर्णा रूक्षां जन्तुमतीमपि । प्रतिगंधां तु तां भूमिं श्राद्धकर्मणि गर्हयेत्

Trong nghi lễ Śrāddha, nên loại bỏ mọi nền đất có tiếng động điềm xấu, đông đúc náo loạn, khô cằn thô ráp, đầy sinh vật nhỏ, hoặc bị vấy mùi hôi đối nghịch.

Verse 29

त्रैशंकवं त्यजेद्देशंसर्वद्वादशयोजनम् । उत्तरेण महानद्या दक्षिणेन च केवलम्

Nên hoàn toàn tránh vùng gọi là Traiśaṃkava, rộng mười hai yojana, lấy con sông lớn làm ranh giới phía bắc và phía nam như đã nêu.

Verse 30

देशस्त्रैशं कवोनाम वर्जितः श्राद्धकर्मणि । कारस्काराः कलिंगाश्च सिंधोरुत्तरमेव च । प्रणष्टाश्रमधर्माश्च वर्ज्या देशाः प्रयत्नतः

Xứ gọi là Traiśaṃkava phải tránh trong nghi lễ Śrāddha. Cũng vậy, các vùng Kāraskāra, Kaliṅga và miền bắc bên kia sông Sindhu; nói chung, mọi quốc độ nơi kỷ luật các āśrama đã tiêu vong—đều phải cẩn trọng xa lánh.

Verse 31

ब्राह्मणं तु कृतं प्रोक्तं त्रेता तु क्षत्रियं स्मृतम् । वैश्यं द्वापरमित्याहुः शूद्रं कलियुगं स्मृतम्

Kṛta-yuga được tuyên xưng mang tính “Bà-la-môn”; Tretā được ghi nhớ là “Sát-đế-lỵ”; Dvāpara được nói là “Phệ-xá”; và Kali-yuga được nhớ là “Thủ-đà-la” — theo nghĩa khuynh hướng chi phối của mỗi thời đại.

Verse 32

कृते तु पितरः पूज्यास्त्रेतायां च सुरास्तथा । मुनयो द्वापरे नित्यं पाखंडाश्च कलौ युगे

Trong Kṛta-yuga, các Pitṛ (Tổ linh) đáng được thờ phụng; trong Tretā, chư Thiên cũng vậy; trong Dvāpara, các bậc hiền thánh (muni) luôn được tôn kính; còn trong Kali-yuga, những nẻo tà kiến và giả đạo lại thịnh hành.

Verse 33

शुक्लपक्षस्य पूर्वाह्णे श्राद्धं कुर्याद्विचक्षणः । कृष्णपक्षेऽपराह्ने तु रौहिणं न विलंघयेत्

Người sáng suốt nên cử hành Śrāddha vào buổi tiền trưa trong nửa tháng sáng (Śukla-pakṣa); còn trong nửa tháng tối (Kṛṣṇa-pakṣa) thì làm vào buổi chiều—không được phạm lệ thời Rohiṇī (Rohiṇī-vrata).

Verse 35

रत्निमात्रप्रमाणं च पितृतीर्थं तु संस्कृतम् । उपमूले तथा लूनाः प्रस्तरार्थे कुशोत्तमाः । तथा श्यामाकनीवारा दूर्वाश्च समुदाहृताः । स्व कीर्तिमतां श्रेष्ठो बहुकेशः प्रजापतिः

Pitṛ-tīrtha cần được chuẩn bị đúng pháp với kích thước một ratni (một gang tay). Cỏ kuśa cắt sát gốc được tuyên là thượng hạng để bày nền nghi lễ; các loại cỏ śyāmāka, nīvāra và dūrvā cũng được tán dương. Trong hàng những bậc danh tiếng, Prajāpati “Bahukeśa” được nói là tối thắng.

Verse 36

तस्य केशा निपतिता भूमौ काशत्वमागताः । तस्मान्मेध्याः सदा काशाः श्राद्धकर्मणि पूजिताः

Tóc của Ngài rơi xuống đất liền hóa thành cỏ kāśa. Vì thế, cỏ kāśa luôn thanh tịnh và được tôn kính trong nghi lễ Śrāddha.

Verse 37

पिण्डनिर्वपणं तेषु कर्तव्यं भूतिमिच्छता । उष्णमन्नं द्विजातिभ्यः श्रद्धया विनिवेशयेत्

Người cầu an lạc và phú quý nên dâng các piṇḍa tại nơi ấy; và với lòng tín thành, hãy phụng cúng thức ăn nóng, mới nấu cho các bậc dvija (nhị sinh).

Verse 39

अन्यत्र फलपुष्पेभ्यः पानकेभ्यश्च पण्डितः । हस्ते दत्त्वा तु वै स्नेहाल्लवणं व्यञ्जनानि च । आयसेन च पात्रेण तद्वै रक्षांसि भुञ्जते । द्विजपात्रेषु दत्त्वान्नं तूष्णीं संकल्पमाचरेत्

Ngoại trừ trái cây, hoa và đồ uống, bậc học giả không nên vì thương mến mà đặt muối và các món ăn kèm trực tiếp vào tay. Nếu dâng trong đồ đựng bằng sắt, thì rākṣasa sẽ thọ thực. Khi đã đặt thức ăn vào vật dụng của các dvija, hãy làm saṃkalpa trong thinh lặng.

Verse 40

दर्व्यादिस्थेन नो तेषां संबन्धो दृश्यते यतः । यश्च शूकरवद्भुंक्ते यश्च पाणितले द्विजः । न तदश्नंति पितरो यः सवाचं समश्नुते

Vì khi ăn mà còn cầm muôi vá và các dụng cụ như thế thì không thấy sự tương ưng đúng với nghi lễ; lại nữa, kẻ ăn như heo, hay dvija ăn từ lòng bàn tay—thức ăn được ăn trong lúc nói chuyện thì các Pitṛ không thọ phần.

Verse 41

द्विहायनस्य वत्सस्य विशंत्यास्यं यथा सुखम् । तथा कुर्यात्प्रमाणेन पिण्डान्व्यासेन भाषितम्

Như thức ăn đi vào miệng con bê hai tuổi một cách êm thuận, cũng vậy hãy nắn các piṇḍa đúng lượng, đúng mực—đó là lời Vyāsa đã dạy.

Verse 42

न स्त्री प्रचालयेत्तानि ज्ञानहीनो न चाव्रतः । स्वयं पुत्रोऽथवा यस्य वाञ्छेदभ्युदयं परम्

Người nữ không nên động chạm đến những lễ vật ấy (piṇḍa/Śrāddha); người thiếu hiểu biết nghi lễ cũng không, và người không giữ vrata cũng không. Chính người con trai—hoặc người cầu phúc lợi tối thượng—hãy thực hiện cho đúng phép.

Verse 43

भाजनेषु च तिष्ठत्सु स्वस्तिं कुर्वन्ति ये द्विजाः । तदन्नमसुरैर्भुक्तं निराशाः पितरो गताः

Khi các vật đựng vẫn còn đặt đó, nếu các bậc nhị sinh vội đọc lời ‘svasti’ (chúc lành) trước thời, thì thức ăn ấy bị A-tu-la thọ dụng, còn các Pitṛ (Tổ linh) ra đi trong nỗi thất vọng.

Verse 44

अप्स्वेकं प्लावयेत्पिण्डमेकं पत्न्यै निवेदयेत् । एकं वै जुहुयादग्नावेषा तु त्रिविधा गतिः

Một piṇḍa hãy thả trôi trên nước; một piṇḍa dâng trình cho người vợ; và một piṇḍa quả thật phải hiến vào lửa—đó là nghi thức ba phần.

Verse 45

छन्दोगं भोजयेच्छ्राद्धे वैश्वदेवे च बह्वृचम् । पुष्टिकर्मण्यथाध्वर्युं शान्तिकर्मण्यथर्वणम्

Trong lễ Śrāddha, nên thết đãi một Chāndoga; trong nghi thức Vaiśvadeva, một Bahvṛc. Trong các lễ cầu dưỡng nuôi (puṣṭi), nên thết đãi một Adhvaryu; và trong các lễ cầu an (śānti), một tư tế Atharvan.

Verse 46

द्वौ देवेऽथर्वणौ विप्रौ प्राङ्मुखौ च निवेशयेत् । पित्र्ये ह्युदङ्मुखान्कुर्याद्बह्वृचाध्वर्युसामगान्

Trong các lễ dâng lên chư Thiên, hãy an tọa hai Brāhmaṇa Atharvan quay mặt về hướng đông. Còn trong các lễ dâng lên Pitṛ, hãy an tọa các tư tế Bahvṛc, Adhvaryu và Sāmaga quay mặt về hướng bắc.

Verse 47

जात्यश्च सर्वा दातव्या मल्लिका श्वेतयूथिका । जलोद्भवानि सर्वाणि कुसुमानि च चम्पकम्

Hãy dâng cúng mọi loại hoa nhài—mallikā và yūthikā trắng; cùng tất cả các loài hoa sinh từ nước, và cả hoa campaka nữa.

Verse 48

मधूकं रामठं चैव कर्पूरं मरिचं गुडम् । श्राद्धकर्मणि शस्तानि सैंधवं त्रपुसं तथा

Madhūka, rāmaṭha, long não, tiêu đen, đường thốt nốt—đều được tán dương cho việc cử hành lễ Śrāddha; cũng vậy, muối đá (saindhava) và trapusa.

Verse 49

ब्राह्मणः कम्बलो गावः सूर्योग्निरतिथिश्च वै । तिला दर्भाश्च कालश्च नवैते कुतपाः स्मृताः

Một vị Brāhmaṇa, tấm chăn, bò, mặt trời, lửa và vị khách; mè, cỏ darbha và thời gian—chín điều ấy được ghi nhớ là “kutapa”.

Verse 50

आपद्यनग्नौ तीर्थे च चंद्रसूर्यग्रहे तथा । नाचरेत्संग्रहे चैव तथैवास्तमुपागते

Khi gặp hoạn nạn, khi có hỏa hoạn, tại một tīrtha (bến thiêng), trong lúc nguyệt thực hay nhật thực; vào thời kỳ tích trữ/thu gom, và khi mặt trời đã lặn—không nên thực hành các nghi thức/hạnh pháp đã định.

Verse 51

संशुद्धा स्याच्चतुर्थेऽह्नि स्नाता नारी रजस्वला । दैवे कर्मणि पित्र्ये च पञ्चमेऽहनि शुद्ध्यति

Người phụ nữ đang hành kinh, sau khi tắm, được xem là thanh tịnh vào ngày thứ tư; nhưng đối với nghi lễ dâng chư Thiên và nghi lễ tổ tiên, đến ngày thứ năm mới được kể là thanh tịnh, thích hợp.

Verse 52

द्रव्याभावे द्विजाभावे प्रवासे पुत्रजन्मनि । आमश्राद्धं प्रकुर्वीत यस्य भार्या रजस्वला

Khi thiếu vật dụng, khi không có brāhmaṇa, lúc đi xa nhà, hoặc vào dịp sinh con trai—nếu vợ đang hành kinh, thì nên cử hành “āma-śrāddha”, tức lễ śrāddha giản lược hợp với hoàn cảnh hạn chế.

Verse 53

सर्पविप्रहतानां च दंष्ट्रिशृंगिसरीसृपैः । आत्मनस्त्यागिनां चैव श्राद्धमेषां न कारयेत्

Không nên khiến cử hành lễ śrāddha cho người bị rắn đánh/giết, hay bị loài bò sát có răng hoặc có sừng cắn hại, cũng như cho kẻ tự bỏ mạng mình (tự hủy).

Verse 54

चण्डालादुदकात्सर्पाद्ब्राह्मणाद्वैद्युतादपि । दंष्ट्रिभ्यश्च पशुभ्यश्च मरणं पापकर्मणाम्

Cái chết do caṇḍāla, do nước, do rắn, do một brāhmaṇa, thậm chí do sét, và do loài có răng cắn cùng thú dữ—được nói là phần số của kẻ tạo nghiệp tội lỗi.

Verse 55

सर्वैरनुमतं कृत्वा ज्येष्ठेनैव च यत्कृतम् । द्रव्येण च विभक्तेन सर्वैरेव कृतं भवेत्

Khi mọi người đều đã thuận ý, điều gì do người anh cả thực hiện thì được xem như tất cả đã làm—nhất là khi chi phí đã được chia phần đúng đắn.

Verse 56

अमावास्यां पितृश्राद्धे मंथनं यस्तु कारयेत् । तत्तक्रं मदिरातुल्यं घृतं गोमांसवत्स्मृतम्

Nếu vào ngày amāvāsyā, trong lễ pitr-śrāddha (cúng tổ tiên), ai khiến việc khuấy/churn sữa chua hay sữa được làm, thì sữa bơ (buttermilk) ấy bị xem như rượu, và ghee được nhớ như thịt bò—tức là không thanh tịnh cho nghi lễ ấy.

Verse 57

भुंजंति क्रमशः पूर्वे तथा पिंडाशिषो ऽपि च । निमंत्रितो द्विजः श्राद्धे न शयीत स्त्रिया सह

Những bậc trước (người lớn tuổi, bậc tôn trưởng) thọ thực theo thứ tự, và các lời chúc phúc gắn với lễ dâng piṇḍa cũng theo như vậy. Vị dvija (người hai lần sinh) được mời dự śrāddha không nên nằm cùng phụ nữ trong thời gian hành lễ.

Verse 58

श्रादभुक्प्रातरुत्थाय प्रकुर्याद्दन्तधावनम् । श्राद्धकर्ता न कुर्वीत दन्तानां धावनं बुधः

Người đã thọ thực bữa cơm śrāddha, khi thức dậy buổi sớm nên làm việc tẩy rửa răng. Nhưng người chủ lễ thực hiện śrāddha, với trí tuệ, không nên tẩy rửa răng trong thời gian giữ nghi lễ ấy.

Verse 59

वर्षेवर्षे तु यच्छ्राद्धं मातापित्रोर्मृतेऽहनि । मलमासे न कर्तव्यं व्यासस्य वचनं यथा

Lễ śrāddha hằng năm, cử hành mỗi năm vào đúng ngày mất của mẹ hay cha, không nên làm trong tháng nhuận (malamāsa), đúng như lời dạy của Vyāsa.

Verse 60

गर्भे वार्धुषिके प्रेते भृत्ये मासानुमासिके । आब्दिके च तथा श्राद्धे नाधिमासो विधीयते

Đối với các nghi thức liên quan đến sẩy thai (garbha), đối với pháp vārddhuṣika, đối với lễ tang cho người đã khuất, đối với nghi lễ cho người hầu qua đời, đối với śrāddha hằng tháng, và cả śrāddha hằng năm—không được dùng tháng nhuận (adhimāsa) làm thời điểm cử hành.

Verse 61

विवाहादौ स्मृतः सौरो यज्ञादौ सावनः स्मृतः । आब्दिके पितृकार्ये तु चान्द्रो मासः प्रशस्यते

Đối với các nghi lễ khởi đầu từ hôn lễ, phép tính theo mặt trời (saura) được truyền dạy; đối với các nghi lễ khởi đầu từ yajña, phép đếm theo ngày (sāvana) được truyền dạy. Còn đối với nghi lễ hằng năm dành cho tổ tiên, tháng âm lịch (cāndra māsa) được tán dương là tốt nhất.

Verse 62

यस्मिन्राशौ गते सूर्ये विपत्तिः स्याद्द्विजन्मनः । तद्राशावेव कर्तव्यं पितृकार्यं मृतेऽहनि

Nếu khi Mặt Trời đi vào một cung hoàng đạo nào đó mà tai ương sẽ giáng xuống người dvija (hai lần sinh), thì nghi lễ dành cho tổ tiên phải được cử hành đúng ngay trong cung ấy—vào chính ngày mất.

Verse 63

वषट्कारश्च होमश्च पर्व चाग्रायणं तथा । मलमासेऽपि कर्तव्यं काम्या इष्टीर्विवर्जयेत्

Tiếng hô Vaṣaṭ, lễ hỏa tế (homa), các nghi lễ ngày hội theo kỳ (parvan) và lễ dâng hạt lúa đầu mùa (āgrāyaṇa) vẫn nên cử hành ngay cả trong tháng nhuận bị xem là “bất tịnh” (malamāsa); nhưng các lễ iṣṭi làm vì dục vọng, cầu lợi thế gian, thì phải tránh.

Verse 64

अग्न्याध्येयं प्रतिष्ठां च यज्ञदानव्रतानि च । वेदव्रतवृषोत्सर्गचूडाकरणमेखलाः

Việc học và phụng sự lửa thiêng (agni), các lễ an vị (pratiṣṭhā), tế tự, bố thí và thọ nguyện; cùng với các giới nguyện của học trò Veda (veda-vrata), lễ hiến tặng bò đực (vṛṣotsarga), lễ cạo tóc (cūḍākaraṇa) và lễ thắt đai (mekhalā) — đều được kể ở đây như những pháp sự phải xét theo đúng quy tắc và thời tiết thích hợp.

Verse 65

मांगल्यमभिषेकं च मलमासे विवर्जयेत् । नित्यनैमित्तिके कुर्यात्प्रयतः सन्मलिम्लुचे । तीर्थे स्नानं गज च्छायां प्रेतश्राद्धं तथैव च

Trong tháng malamāsa, nên tránh các lễ “māṅgalya” cát tường và các lễ quán đảnh (abhiṣeka). Tuy vậy, với sự chuyên cần, vẫn phải làm các bổn phận thường nhật và bổn phận theo dịp (nitya, naimittika) ngay cả trong tháng “malimluca” ấy. Cũng nên tắm tại thánh địa (tīrtha), bố thí “gaja-chāyā”, và làm lễ śrāddha cho người mới qua đời.

Verse 66

रसा यत्र प्रशस्यन्ते भोक्तारो बंधुगोत्रिणः । राजवार्तादि संक्रंदो रक्षःश्राद्धस्य लक्षणम्

Nơi nào người dự tiệc—là bà con và cùng một dòng tộc—khen ngợi vị ngon của món ăn, và nơi ấy vang lên những lời ồn ào về vua chúa, chuyện tầm phào và tương tự: đó là dấu hiệu của “rakṣaḥ-śrāddha”, một lễ śrāddha bị hư hoại vì hạnh kiểm sai trái.

Verse 67

श्राद्धं कृत्वा परश्राद्धे यस्तु भुंक्ते च विह्वलः । पतंति पितरस्तस्य लुप्तपिण्डोदकक्रियाः

Ai sau khi làm lễ śrāddha xong lại vì ham ăn mà bối rối đi dự và ăn trong lễ śrāddha của người khác, thì khiến tổ tiên mình sa sút; bởi các lễ vật piṇḍa và nước cúng (udaka) của người ấy trở nên như bị mất, không còn hiệu lực.

Verse 68

तैलमुद्वर्तनं स्नानं दन्तधावनमेव च । क्लृप्तरोमनखेभ्यश्च दद्याद्गत्वापरेऽहनि

Việc xoa dầu và kỳ cọ, tắm rửa và chải răng—cùng với tóc và móng đã cắt—chỉ nên đem bỏ đúng phép sau khi đã bước sang ngày kế tiếp.

Verse 69

निमन्त्रिता यथान्यायं हव्ये कव्ये द्विजोत्तमाः । कथंचिदप्यतिक्रामेत्पापः शूकरतां व्रजेत्

Khi được mời đúng pháp để dự lễ hiến cúng cho chư thiên (havya) hay cho tổ tiên (kavya), bậc nhị sinh tối thượng không được vì bất cứ lý do nào mà thất hẹn hay vượt quá kỳ hạn; kẻ phạm tội như vậy sẽ sa vào kiếp heo.

Verse 70

दैवे च पितृ श्राद्धे चाप्याशौचं जायते यदा । आशौचान्तेऽथवा तत्र तेभ्यः श्राद्धं प्रदीयते

Nếu trong lúc cúng tế chư thiên hoặc trong lễ śrāddha cho tổ tiên mà phát sinh āśauca (ô uế nghi lễ), thì—hoặc sau khi thời ô uế chấm dứt, hoặc ngay tại đó theo đúng nghi thức—phải dâng śrāddha cho các Pitṛ một cách trang nghiêm.

Verse 71

अथ श्राद्धावसाने तु आशिषस्तत्र दापयेत् । दीर्घा नागास्तथा नद्यो विष्णोस्त्रीणि पदानि च । एवमेषां प्रमाणेन दीर्घमायुरवाप्नुयाम्

Rồi khi lễ śrāddha kết thúc, nên cho đọc lời chúc phúc tại đó: “Nguyện (thọ mạng) dài lâu như các Đại Nāga, như những dòng sông, và như ba bước của Viṣṇu.” Nhờ những chuẩn mực cát tường ấy, nguyện con được trường thọ.

Verse 72

अपां मध्ये स्थिता देवाः सर्वमप्सु प्रतिष्ठितम् । ब्राह्मणस्य करे न्यस्ताः शिवा आपो भवन्तु नः

Chư thiên ngự giữa lòng nước; muôn vật đều nương nơi nước mà an lập. Khi được đặt vào tay một vị Brāhmaṇa, nguyện những dòng nước ấy trở nên cát tường và ban lợi lạc cho chúng con.

Verse 73

लक्ष्मीर्वसति पुष्पेषु लक्ष्मीर्वसति पुष्करे । लक्ष्मीर्वसतु वासे मे सौमनस्यं ददातु मे

Nữ thần Lakṣmī ngự trong hoa; Lakṣmī ngự trong hoa sen. Nguyện Lakṣmī ngự nơi mái nhà con, và ban cho con sự an tịnh cùng niềm hoan hỷ trong tâm.

Verse 74

अक्षतं चाऽस्तु मे पुण्यं शांतिः पुष्टिर्धृतिश्च मे । यद्यच्छ्रेयस्करं लोके तत्तदस्तु सदा मम

Nguyện phước đức của con không hề gián đoạn; nguyện an bình, dưỡng nuôi và sự kiên định thuộc về con. Điều gì thật sự đem lại an lạc trong đời này—nguyện điều ấy luôn là phần của con.

Verse 75

दक्षिणायां तु सर्वत्र बहुदेयं तथास्तु नः । एवमस्त्विति तैर्वाच्यं मूर्ध्ना ग्राह्यं च तेन तत्

Trong việc dâng dakṣiṇā, nên bố thí rộng rãi ở khắp nơi—nguyện điều ấy cũng thành tựu cho chúng con. Các vị chủ lễ hãy nói: “Xin được như vậy”, và người thí chủ cúi đầu cung kính tiếp nhận lời ưng thuận ấy.

Verse 76

पिंडमग्नौ सदा देयाद्भोगार्थी सततं नरः । प्रजार्थं पत्न्यै वै दद्यान्मध्यमं मंत्रपूर्वकम्

Người đàn ông cầu hưởng lạc nên luôn dâng piṇḍa vào lửa. Vì cầu con cháu, hãy trao piṇḍa ở giữa cho người vợ, kèm theo các thần chú đúng pháp.

Verse 77

उत्तमां द्युतिमविच्छन्गोषु नित्यं प्रदापयेत् । आज्ञामिच्छेद्यशः कीर्तिमप्सु नित्यं प्रवेशयेत्

Người cầu ánh quang huy tối thượng nên thường xuyên cúng dường đến bò. Người cầu quyền uy, danh tiếng và tiếng tăm nên thường xuyên ký thác (dâng gửi) vào nước.

Verse 78

प्रार्थयन्दीर्घमायुश्च वायसेभ्यः प्रदापयेत् । कुमारलोकमन्विच्छन्कुक्कुटेभ्यः प्रदापयेत्

Người cầu thọ mạng lâu dài nên cúng thí cho quạ. Người mong đạt đến “cõi Kumāra” nên cúng thí cho gà trống.

Verse 79

आकाशे प्रक्षिपेद्वापि स्थितो वा दक्षिणामुखः । पितॄणां स्थानमाकाशं दक्षिणा चैव दिक्तथा

Cũng có thể tung (lễ vật) lên hư không, hoặc đứng quay mặt về phương Nam mà làm. Với các Pitṛ (tổ tiên), hư không là chốn ngự, và phương Nam cũng chính là phương của các ngài.

Verse 80

नक्तं तु वर्जयेच्छ्राद्धं राहोरन्यत्र दर्शनात् । सर्वस्वेनापि कर्तव्यं क्षिप्रं वै राहुदर्शनात्

Nên tránh làm lễ śrāddha vào ban đêm, trừ khi có dịp thấy Rāhu (nhật/nguyệt thực). Khi thấy Rāhu, phải lập tức cử hành nghi lễ—dù phải dùng đến toàn bộ tài lực—vì cảnh tượng ấy đòi hỏi hành động thiêng liêng kịp thời.

Verse 81

उपरागे न कुर्याद्यः पंके गौरिव सीदति । कुर्वाणस्तु तरेत्पापं सा च नौरिव सागरे

Ai không làm nghi lễ đúng phép vào lúc nhật/nguyệt thực thì chìm lún như bò sa bùn. Còn người thực hành thì vượt qua tội lỗi, như thuyền đưa người qua biển cả.

Verse 82

कृष्णमाषास्तिलाश्चैव श्रेष्ठाः स्युर्यवशालयः । महायवा व्रीहियवास्तथैव च मसूरिकाः

Trong lễ vật śrāddha, đậu đen (black gram) và mè được tuyên xưng là thượng hảo; cũng vậy, lúa mạch và các loại ngũ cốc như lúa mạch lớn, gạo-lúa mạch, cùng đậu lăng đều được khen là vật phẩm thích hợp.

Verse 83

कृष्णाः श्वेताश्च वा ग्राह्याः श्राद्धकर्मणि सर्वदा । बिल्वामलकमृद्वीकं पनसाम्रातदाडिमम्

Trong nghi lễ śrāddha, các vật phẩm thuộc loại đen hay trắng đều luôn được chấp nhận. Những quả như bilva, āmalaka, nho, mít, xoài và lựu cũng được chuẩn thuận làm lễ phẩm dâng cúng.

Verse 84

भव्यं पारापतं चैव खर्जूरं करमर्द्दकम् । सकोरका बदर्यश्च तालकंदं तथा बिसम्

Cũng thích hợp là bhavya và pārāpata, cùng với chà là và karamarda; lại nữa sakorakā, quả táo ta (badarī/jujube), củ cọ và cọng sen cũng được chuẩn thuận.

Verse 85

तमालासनकंदं च मावेल्लं शतकंदली । कालेयं कालशाकं च मुद्गान्नं च सुवर्चलम्

Củ tamālāsana, māvella và śata-kaṁdalī đều được chấp nhận; cũng vậy kāleya, các loại rau lá sẫm màu, món ăn từ đậu xanh (mudga) và suvarcalā đều được chuẩn thuận cho nghi lễ.

Verse 86

मांसं क्षीरं दधि शाकं व्योषं वेत्रांकुरस्तथा । कट्फलं वज्रकं द्राक्षां लकुचं मोचमेव च

Thịt, sữa, sữa chua (dadhi), rau lá và ba vị cay (vyōṣa) đều được chấp nhận; cũng vậy măng tre, kaṭphala, vajraka, nho, lakuca và chuối có thể được dâng làm lễ phẩm đúng pháp.

Verse 87

प्रियामलकदुर्ग्रीवं तिंडुकं मधुसाह्वयम् । वैकंकतं नालिकेरं शृङ्गाटकपरूषकम्

Priyāmalaka, durgrīva, tiṇḍuka và quả gọi là madhusāhvaya đều được chấp nhận; cũng vậy vaikaṅkata, dừa, củ năng (water-chestnut) và parūṣaka có thể được dâng cúng.

Verse 88

पिप्पलीमरिचं चैव पटोली बृहतीफलम् । आरामस्य तु सीमाऽन्तः संभवं सर्वमेव तु

Tiêu dài và tiêu đen đều được chấp nhận, cũng như paṭolī và quả bṛhatī. Quả thật, bất cứ thứ gì sinh ra trong ranh giới của vườn cây đều có thể được xem là thích hợp để dùng.

Verse 89

एवमादीनि चान्यानि पुष्पाणि श्राद्धकर्मणि । मसूराः शतपुष्प्याश्च कुसुमं श्रीनिकेतनम्

Cũng như thế, những hoa này và các hoa khác có thể dùng trong nghi lễ śrāddha—như masūrā, śatapuṣpī, và đóa hoa gọi là “śrī-niketana”.

Verse 90

वर्या स्वातियवा नित्यं तथा वृषयवासकौ । वंशा करीरा सुरसा मार्जिता भूतृणानि च

Trong nghi lễ Śrāddha, có thể thường xuyên dùng (làm rau/cỏ thanh tịnh) varyā, svātiyavā, và vṛṣayavāsaka; cũng như măng tre (vaṃśā), karīra, surasā, mārjitā, và các loại cỏ bhūtṛṇa nữa.

Verse 91

वर्जनीयानि वक्ष्यामि श्राद्धकर्मणि नित्यशः । लशुनं गृंजनं चैव पलांडुं पिण्डमूलकम् । मोगरं चात्र वैदेहं दीर्घमूलकमेव च

Nay ta sẽ nói những thứ phải luôn tránh trong việc hành lễ Śrāddha: tỏi, gṛñjana, hành, piṇḍamūlaka, và mogara; lại cả vaideha và dīrghamūlaka nữa.

Verse 92

दिवसस्याष्टमे भागे मन्दीभूते दिवाकरे । आसुरं तद्भवेच्छ्राद्धं पितृणां नोपतिष्ठते

Nếu cử hành Śrāddha khi ngày đã đến phần thứ tám và mặt trời đã suy yếu, thì Śrāddha ấy trở thành loại ‘āsura’, không đến được với các Pitṛ (tổ tiên).

Verse 93

चतुर्थे प्रहरे प्राप्ते यः श्राद्धं कुरुते नरः । वृथा श्राद्धमवाप्नोति दाता च नरकं व्रजेत्

Nếu một người cử hành lễ Śrāddha khi canh thứ tư đã đến, thì lễ ấy chỉ là vô ích; và người bố thí, do sơ suất trái phép tắc, có thể còn sa vào địa ngục.

Verse 94

लेखाप्रभृत्यथादित्ये मुहूर्तास्त्रय एव च । प्रातस्तस्योत्तरं कालं भगमाहुर्विपश्चितः

Bắt đầu từ thời phần gọi là “Lekhā” liên hệ với mặt trời, quả thật có ba muhūrta; và khoảng thời gian tiếp theo sau buổi sáng ấy, bậc hiền trí gọi là “Bhaga”.

Verse 95

संगवस्त्रिमुहूर्तोऽयं मध्याह्नस्तु समन्ततः । ततश्च त्रिमुहूर्ताश्च अपराह्णो विधीयते

Saṃgava gồm ba muhūrta. Madhyāhna (chính ngọ) trải rộng trọn vẹn; sau đó, thêm ba muhūrta nữa được định là Aparāhṇa (buổi chiều).

Verse 96

पञ्चमोऽथ दिनांशो यः स सायाह्न इति स्मृतः

Phần thứ năm của ngày được ghi nhớ là “sāyāhna”, tức buổi chiều tối.

Verse 97

तथा च श्रुतिः । यदैवादित्योऽथ वसन्तो यदा संगविकोऽथ ग्रीष्मो यदा वा माध्यंदिनोऽथ वर्षा यदपराह्णोऽथ शरत् । घदेवास्तमेत्यथ हेमन्त इति

Và śruti dạy rằng: khi mặt trời mọc là mùa xuân; khi đến saṃgava là mùa hạ; khi đến madhyāhna là mùa mưa; khi đến aparāhṇa là mùa thu; và khi chư thiên đi nghỉ lúc hoàng hôn là mùa đông—được nói như vậy.

Verse 98

प्रारभ्य कुतपे श्राद्धे कुर्यादारोहणं बुधः । विधिज्ञो विधिमास्थाय रोहिणं न तु लंघयेत्

Bắt đầu lễ Śrāddha vào muhūrta Kutapa, bậc trí nên tiến hành nghi thức ‘ārohaṇa’ theo đúng trình tự. Người am tường pháp tắc và giữ đúng pháp tắc thì chớ vượt quá muhūrta Rauhiṇa.

Verse 99

अष्टमो यो मुहूर्तश्च कुतपः स निगद्यते । नवमो रौहिणः प्रोक्त इति श्राद्धविदो विदुः

Muhūrta thứ tám được gọi là Kutapa; muhūrta thứ chín được nói là Rauhiṇa—đó là điều các bậc tinh thông về Śrāddha đều biết.

Verse 100

एकोद्दिष्टं तु मध्याह्नं प्रातर्वै जातकर्मणि । पित्र्यार्थं निर्वपेत्पाकं वैश्वदेवार्थमेव च

Lễ ekoddiṣṭa (Śrāddha dành cho một vị tổ tiên) nên cử hành vào giữa trưa; còn các nghi lễ liên hệ đến việc sinh nở thì làm vào buổi sáng. Hãy nấu và dâng phẩm thực vừa vì các Pitṛ (tổ tiên) vừa cho lễ cúng Vaiśvadeva.

Verse 101

वैश्वदेवे न पित्र्यार्थं न पित्र्यं वैश्वदेविके । कृत्वा श्राद्धं महादेवि ब्राह्मणांश्च विसर्ज्य च

Trong lễ Vaiśvadeva, chớ làm phần nghi thức dành riêng cho Pitṛ; và trong nghi lễ cúng tổ tiên cũng chớ xen phần Vaiśvadeva. Sau khi đã cử hành Śrāddha, hỡi Mahādevī, và kính cẩn tiễn các brāhmaṇa, hãy tiếp tục theo đúng phép tắc.

Verse 102

वैश्वदेवादिकं कर्म ततः कुर्याद्वरानने । बहुहव्येन्धने चाग्नौ सुसमिद्धे विशेषतः

Rồi sau đó, hỡi người có dung nhan đoan mỹ, hãy thực hiện các nghi lễ bắt đầu từ Vaiśvadeva; nhất là khi ngọn lửa được nhóm lên rực sáng, với nhiều lễ vật và củi đốt dồi dào.

Verse 103

विधूमे लेलिहाने च कुर्यात्कर्म प्रसिद्धये । अप्रबुद्धे सधूमे च जुहुयाद्यो हुताशने

Khi lửa không khói và ngọn lửa liếm vút lên cao, nên cử hành nghi lễ để chắc chắn thành tựu. Còn ai dâng vật cúng vào ngọn lửa lờ đờ, khói mù thì trái với phép tắc đúng đắn.

Verse 104

यजमानो भवेदन्धः कुपुत्र इति निश्चितम् । दुर्गन्धश्चैव कृष्णश्च नीलश्चैव विशेषतः

Được tuyên định chắc chắn rằng người chủ tế sẽ gặp tai ương—mù lòa và sinh con trai ác—khi (dấu hiệu của lửa) bốc mùi hôi, đen sẫm, và nhất là ngả xanh.

Verse 105

भूमिं विगाहते यत्र तत्र विद्यात्पराभवम् । अर्चिष्मान्पिंगलशिखः सर्पिःकांचनसप्रभः

Nơi nào ngọn lửa như thể chúi xuống đất, nên biết đó là dấu bại vong và tổn thất. Còn ngọn lửa cát tường thì rực sáng, ngọn lửa vàng nâu, chói như bơ tinh luyện và như vàng ròng.

Verse 106

स्निग्धः प्रदक्षिणश्चैव वह्निः स्यात्कार्यसिद्धये । अंजनाभ्यंजनं गंधान्मन्त्रप्रणयनं तथा

Ngọn lửa sáng, óng mượt như có dầu và xoay về bên phải thì giúp công việc được thành tựu. Cũng vậy, nên dùng thuốc kẻ mắt (anjana) và dầu xoa, hương thơm, cùng sự vận dụng/tụng niệm thần chú cho đúng phép.

Verse 107

काशैः पुनर्भवेत्कार्यं हयमेधफलं लभेत् । अष्टजातिकपुष्पं च अञ्जनं नित्यमेव हि

Với cỏ kāśa, nghi lễ có thể được thành tựu lại, và người ta đạt quả báo như lễ Aśvamedha. Hoa aṣṭajāti cùng thuốc kẻ mắt (anjana) quả thật nên dùng hằng ngày.

Verse 108

कृष्णेभ्यश्च तिलेभ्यश्च तैलं यत्नात्सुरक्षितम् । चन्दनागरुणी चोभे तमालोशीरपद्मकम्

Dầu được gìn giữ cẩn trọng từ hạt mè đen là điều nên dùng. Cũng vậy, đàn hương và trầm hương—cả hai—cùng với tamāla, uśīra (cỏ vetiver) và padmaka.

Verse 109

धूपश्च गौग्गुलः श्रेष्ठस्तौरुष्को धूप एव च । शुक्लाः सुमनसः श्रेष्ठास्तथा पद्मोत्पलानि च

Trong các loại hương, guggulu là thượng hạng; tauruṣka cũng tuyệt hảo để làm hương. Trong các loài hoa, hoa trắng là tốt nhất—cũng như sen và utpala (hoa súng).

Verse 110

गन्धवन्त्युपपन्नानि यानि चान्यानि कृत्स्नशः । निशिगंधा जपा भिण्डिरूपकः सकुरंटकः

Tất cả các loài hoa có hương nồng, cùng mọi loài tương tự—như hoa thơm ban đêm, japā (dâm bụt), bhiṇḍirūpaka và kuraṇṭaka—đều được nêu ở đây trong bối cảnh những thứ cần tránh trong nghi lễ Śrāddha.

Verse 111

पुष्पाणि वर्जनीयानि श्राद्धकर्मणि नित्यशः । सौवर्णं राजतं ताम्रं पितॄणां पात्रमुच्यते

Trong nghi lễ Śrāddha, hoa phải thường xuyên được tránh dùng. Đối với các Pitṛ (tổ tiên), bình bát bằng vàng, bạc và đồng được tuyên là những vật chứa thích hợp.

Verse 112

रजतस्य तथा किञ्चिद्दर्शनं पुण्यदायकम् । कृष्णाजिनस्य सान्निध्यं दर्शनं दानमेव च

Cũng vậy, chỉ cần thoáng thấy bạc cũng ban phước đức. Sự hiện diện và việc được thấy tấm da linh dương đen (kṛṣṇājina)—và cả việc đem dâng tặng—đều là công đức.

Verse 113

रक्षोघ्नं चैव वर्चस्यं पशून्पुत्रांश्च तारयेत् । अथ मन्त्रं प्रवक्ष्यामि अमृतं ब्रह्मनिर्मितम्

Thần chú này diệt trừ các linh thể thù nghịch, tăng trưởng quang huy tâm linh, và che chở, nâng đỡ cho gia súc cùng con trai. Nay ta sẽ tuyên thuyết thần chú—tựa cam lộ, do Phạm Thiên (Brahmā) tạo tác.

Verse 114

देवताभ्यः पितृभ्यश्च महायोगिभ्य एव च । नमः स्वाहायै स्वधायै नित्यमेव नमोनमः

Kính lễ chư Thiên, kính lễ các Pitṛ (Tổ tiên), và kính lễ các bậc Đại Du-gi. Kính lễ Svāhā và Svadhā—thường hằng, lại kính lễ, kính lễ mãi.

Verse 115

आद्यावसाने श्राद्धस्य त्रिरावर्तमिमं जपन् । अश्वमेधफलं ह्येतद्विप्रैः संज्ञाय पूजितम्

Tụng niệm thần chú này ba lần vào lúc mở đầu và lúc kết thúc lễ Śrāddha, người ấy đạt được quả báo của đại tế Aśvamedha—điều ấy được các vị Bà-la-môn uyên bác thừa nhận và tôn kính.

Verse 116

पिण्डनिर्वपणे वापि जपेदेनं समाहितः । पितरः क्षिप्रमायान्ति राक्षसाः प्रद्रवन्ति च

Hoặc vào lúc dâng bánh piṇḍa, hãy tụng niệm thần chú này với tâm chuyên nhất. Các Pitṛ đến mau chóng, còn bọn rākṣasa thì tháo chạy.

Verse 117

सप्तार्चिषं प्रवक्ष्यामि सर्वकामशुभप्रदम्

Ta sẽ tuyên thuyết ‘Saptārciṣ’—bài chú/bài tụng bảy ngọn lửa, ban phúc lành cát tường và thành tựu mọi ước nguyện chân chánh.

Verse 118

अमूर्तानां च मूर्तानां पितॄणां दीप्ततेजसाम् । नमस्यामि सदा तेषां ध्यायिनां दिव्यचक्षुषाम्

Con hằng cúi lạy các Pitṛ—vô tướng và hữu tướng—rực sáng oai quang, an trụ thiền định, và đầy đủ thiên nhãn.

Verse 119

इन्द्रादीनां च नेतारो दक्षमारीचयस्तया । तान्नमस्यामि सर्वान्वै पितॄंश्चैवौषधीस्तथा

Con cúi lạy tất cả—các bậc lãnh đạo liên hệ với Indra và chư thiên khác, cùng các dòng tộc của Dakṣa và Marīci; con cũng cúi lạy các Pitṛ và các thảo dược linh diệu nữa.

Verse 120

नक्षत्राणां ग्रहाणां च वाय्वग्न्योश्च पितॄनपि । द्यावापृथिव्योश्च सदा नमस्यामि कृताञ्जलिः

Chắp tay cung kính, con hằng cúi lạy các tinh tú và hành tinh, gió và lửa, các Pitṛ, cùng cả Trời và Đất.

Verse 121

नमः पितृभ्यः सप्तभ्यो नमो लोकेषु सप्तसु । स्वयंभुवे नमस्यामो ब्रह्मणे योगचक्षुषे

Kính lễ bảy bậc Pitṛ; kính lễ trong bảy cõi. Chúng con cúi lạy Brahmā Tự-sinh, bậc hiền triết được ban nhãn lực của yoga.

Verse 122

एतत्त्वदुक्तं सप्तर्षिब्रह्मर्षिगणसेवितम् । पवित्रं परमं ह्येतच्छ्रीमद्रक्षोविनाशनम्

Giáo huấn này do Ngài thuyết ra được chư Saptarṣi và các đoàn Brahmarṣi phụng trì. Thật tối thượng thanh tịnh, cát tường, và tiêu diệt mọi thế lực ác hại.

Verse 123

अनेन विधिना युक्तस्त्रीन्वारांस्तु जपेन्नरः । भक्त्या परमया युक्तः श्रद्दधानो जितेन्द्रियः

Người nam theo đúng pháp này nên tụng niệm ba lần, với lòng sùng kính tối thượng, đầy đủ tín tâm và chế ngự các căn.

Verse 124

सप्तार्चिषं जपेद्यस्तु नित्यमेव समाहितः । स तु सप्तसमुद्रायाः पृथिव्या एकराड्भवेत्

Ai nhất tâm mỗi ngày tụng bài “Thất Diệm” (Saptārciṣa) thì sẽ trở thành bậc độc vương trên cõi đất được bảy biển bao quanh.

Verse 125

श्राद्धकल्पं पठेद्यो वै स भवेत्पंक्तिपावनः । अष्टादशानां विद्यानां स च वै पारगः स्मृतः

Ai tụng đọc “Śrāddha-kalpa” sẽ trở thành người thanh tịnh hóa cả hàng thọ thực. Người ấy cũng được ghi nhớ là bậc thông đạt mười tám ngành học.

Verse 126

पूजां पुष्टिं स्मृतिं मेधां राज्यमारोग्यमेव च । प्रीता नित्यं प्रयच्छन्ति मानुषाणां पितामहाः

Khi hoan hỷ, các Tổ tiên của loài người luôn ban cho: sự tôn kính, sự sung dưỡng, ký ức, trí tuệ, vương quyền và sức khỏe.

Verse 127

एवं प्रभासक्षेत्रे स सरस्वत्यब्धिसंगमे । कुर्याच्छ्राद्धं विधानेन प्रभासे चैव भामिनि

Vì thế, tại Prabhāsa-kṣetra—nơi hợp lưu giữa sông Sarasvatī và biển cả—hãy cử hành lễ Śrāddha đúng theo nghi pháp, ngay tại Prabhāsa ấy, hỡi người đẹp.

Verse 206

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभास क्षेत्रमाहात्म्ये सरस्वत्यब्धिसंगमे श्राद्धकल्पे श्राद्धविधिवर्णनंनाम षडुत्तरद्विशततमोऽध्यायः

Như vậy kết thúc trong Skanda Mahāpurāṇa tôn kính—trong bộ tụng 81.000 câu—chương 206, mang tên “Mô tả nghi thức Śrāddha”, thuộc Prabhāsa Khaṇḍa, trong Prabhāsa-kṣetra Māhātmya, phần Śrāddha-kalpa tại nơi hợp lưu sông Sarasvatī và đại dương.