Adhyaya 23

Verse 1

नारद उवाच । ततश्च शैलजा देवी चिक्रीड सुभगा तदा । देवगंधर्वकन्याभिर्नगकिंनरसंभवाः । मुनीनां चापि याः कन्यास्ताभिः सार्धं च शोभना

Nārada thưa: Bấy giờ Nữ Thần Śailajā (Pārvatī) phúc lành, rạng ngời dung sắc, vui đùa hoan hỷ cùng các thiếu nữ của chư Thiên và Gandharva, những người sinh trong hàng linh sơn và Kiṃnara, lại cùng các ái nữ của các bậc Muni; tất cả tụ hội thành đoàn bạn hữu huy hoàng.

Verse 2

कदाचिदथ मेरुस्थो वासवः पांडुनंदन । सस्मारा मां ययौ चाहं संस्मृतो वासवं तदा

Có lần, khi Vāsava (Indra) ở trên núi Meru, hỡi con của Pāṇḍu, Ngài nhớ đến ta; và ta cũng, được Ngài tưởng niệm như thế, liền đến gặp Vāsava vào lúc ấy.

Verse 3

मां दृष्ट्वा च सहस्राक्षः समुत्थायातिहर्षितः । पूजयामास तां पूजां प्रतिगृह्याहमब्रुवम्

Thấy ta, bậc ngàn mắt (Indra) liền đứng dậy, mừng vui khôn xiết. Ngài làm lễ tôn thờ ta; và sau khi thọ nhận sự cúng kính ấy, ta cất lời.

Verse 4

महासुर महोन्मादकालानल दिवस्पते । कुशलं विद्यते कच्चिच्च नंदसि

Hỡi Chúa tể ban ngày (Indra), bậc khuất phục đại A-tu-la, dữ dội như ngọn lửa Thời Gian giữa chiến trận—phúc an có đang hiện hữu chăng? Và Ngài có được mãn nguyện chăng?

Verse 5

पृष्टस्त्वेवं मया शक्रः प्रोवाच वचनं स्मयन् । कुशलस्यांकुरस्तावत्संभूतो भुवनत्रये

Được ta hỏi như vậy, Śakra (Indra) mỉm cười đáp: “Quả thật, mầm non đầu tiên của phúc an đã nảy sinh khắp ba cõi.”

Verse 6

तत्फलोदयसंपत्तौ तद्भवान्संस्मृतो मुने । वेत्सि सर्वमतं त्वं वै तथापि परिनोदकः

Khi phúc quả thịnh vượng ấy khởi lên, hỡi bậc hiền triết, ta liền nhớ đến ngài. Ngài quả thật thấu suốt mọi quan điểm; vậy mà vẫn hỏi để khơi mở và dẫn dắt.

Verse 7

निर्वृतिं परमां याति निवेद्यार्थं सुहृज्जने

Người ta đạt được sự an lạc tối thượng khi bày tỏ mục đích của mình với vòng bằng hữu chân thành.

Verse 8

तद्भवाञ्छैलजां देवीं शैलंद्रं शैलवल्लभाम् । हरं संभावय वरं यन्नान्यं रोचयंति ते

Vì thế, xin ngài hãy tác thành mối duyên này: để Śailajā—Nữ Thần yêu dấu của Chúa tể núi—chọn Hara (Śiva) làm phu quân tối thượng, bởi ngoài Ngài ra không ai làm nàng vừa lòng.

Verse 9

ततस्तद्वाक्यमाकर्ण्य गतोऽहं शैलसत्तमम् । ओषधिप्रस्थनिलयं साक्षादिव दिवस्पतिम्

Nghe lời ấy, ta đi đến ngọn núi tối thắng kia, đến nơi cư ngụ trên cao nguyên phủ đầy thảo dược, nơi Chúa tể ban ngày như hiện rõ trước mắt.

Verse 10

तत्र हैमे स्वयं तेन महाभक्त्या निवेदिते । महासने पूजितोहमुपविष्टो महासुखम्

Tại đó, trên tòa ngự bằng vàng do chính ông dâng lên với lòng sùng kính lớn, ta được tôn kính cúng dường đúng phép và an tọa trên đại tòa trong niềm hoan lạc sâu xa.

Verse 11

गृहीतार्घ्यं ततो मां च पप्रच्छ श्लक्ष्णया गिरा । कुशलं तपसः शैलः शनैः फुल्लाननांबुजः

Sau khi nhận lễ vật arghya, ngài dịu dàng hỏi tôi bằng giọng êm ái. Ngọn núi ấy—kiên định trong khổ hạnh—dần rạng ngời, gương mặt như hoa sen từ từ nở rộ trong hoan hỷ.

Verse 12

अहमप्यस्य तत्प्रोच्य प्रत्यवोचं गिरीश्वरम् । त्वया शैलेंद्र पूर्वां वाप्यपरां च दिशं तथा

Sau khi đáp lời ngài, tôi lại thưa với chúa tể núi non: “Ôi vua của các đỉnh cao, nhờ ngài mà phương Đông—và cũng như phương Tây—được phụng sự và nâng đỡ đúng pháp.”

Verse 13

अवगाह्य स्थितवता क्रियते प्राणिपालना । अहो धन्योसि विप्रेंद्राः साहाय्येन तवाचल

Nhờ những ai đến nương tựa và cư trú nơi ngài, việc che chở muôn loài được thành tựu. Quả thật, ôi núi thiêng, ngài thật phước lành—vì nhờ sự nâng đỡ của ngài mà ngay cả các bậc Bà-la-môn tối thắng cũng được nuôi dưỡng.

Verse 14

तपोजपव्रतस्नानौः साध्यंत्यात्मनः परम् । यज्ञांगसाधनैः कांश्चित्कंदादिफलदानतः

Nhờ khổ hạnh, trì tụng thần chú, giữ giới nguyện và tắm gội thiêng liêng, người ta đạt được lợi ích tối thượng của Chân Ngã. Lại nữa, nhờ cung cấp những vật dụng làm “chi phần” của tế lễ—dâng rễ, trái và các thứ tương tự—cũng tích lũy công đức.

Verse 15

त्वं समुद्धरसि विप्रान्किमतः प्रोच्यते तव । अन्येऽपि जीव बहुधात्वामुपाश्रित्य भूधर

Ngài nâng đỡ và nuôi dưỡng các Bà-la-môn—còn cần nói gì thêm để tán dương ngài nữa? Quả thật, hỡi đấng nâng mang địa cầu, muôn loài khác cũng sống theo nhiều cách nhờ nương tựa nơi ngài.

Verse 16

मुदिताः प्रतिवर्तंते गृहस्थमिव प्राणिनः । शीतमातपवर्षांश्च क्लेशान्नानाविधान्सहन्

Muôn loài trở về với Ngài trong niềm hoan hỷ, như trở về mái nhà của người gia chủ; chịu đựng bao khổ nhọc khác nhau—lạnh, nóng và mưa gió.

Verse 17

उपाकरोषि जंतूनामेवंरूपा हि साधवः । किमतः प्रोच्यते तुभ्यं धन्यस्त्वं पृथिवीधर

Ngài nâng đỡ muôn loài—đó chính là bản tánh của bậc hiền thiện. Còn có gì phải nói thêm với Ngài nữa? Phúc thay cho Ngài, hỡi núi mang giữ đất trời.

Verse 18

कंदरं यस्य चाध्यास्ते स्वयं तव महेश्वरः । इत्युक्तवति वाक्यं च यथार्थं मयिफाल्गुन

“Hang động nơi chính Maheśvara ngự trị—ấy chính là thánh cư xứ của ngươi.” Khi nàng nói như vậy, lời ấy đã ứng nghiệm nơi ta, hỡi Phālguna.

Verse 19

हिमशैलस्य महिषी मेना आगाद्दिदृक्षया । अनुयाता दुहित्रा च स्वल्पाश्च परिचारिकाः

Menā, hoàng hậu của núi Himālaya, đến với ước nguyện được chiêm bái (Ngài). Bà đi cùng con gái và chỉ vài thị nữ hầu cận.

Verse 20

लज्जयानतसर्वांगी प्रविवेश सदो महत् । ततो मां शैलमहिषी ववंदे प्रणिपत्य सा

Vì e thẹn, nàng cúi rạp toàn thân mà bước vào đại sảnh. Rồi Nữ chúa của núi (Pārvatī) phủ phục, đảnh lễ ta với lòng tôn kính.

Verse 21

वस्त्रनिर्गूढवदना पाणिपद्मकृतांजलिः । तामहं सत्यरूपाभिराशीर्भिः समवर्धयम्

Nàng lấy y phục che một phần dung nhan, chắp đôi tay sen làm añjali; ta ban phúc cho nàng bằng những lời chúc lành mang hình tướng Chân Thật, nhờ đó nâng đỡ và làm nàng thêm vững mạnh, cao quý.

Verse 22

पतिव्रता शुभाचारा सुबगा वीरसूः शुभे । सदा वीरवती चापि भव वंशोन्नतिप्रद

Hỡi người cát tường—hãy là bậc pativrata, một lòng với phu quân, nết hạnh thanh cao, phúc phần đầy đủ, làm mẹ của những bậc anh hùng. Nguyện nàng luôn có con cháu dũng liệt, và trở thành người nâng cao, làm rạng rỡ dòng tộc mình.

Verse 23

ततोऽहं विस्मिताक्षीं च हिमवद्गिरिपुत्रिकाम् । मृदुवाण्या प्रत्यवोचमेहि बाले ममांतिकम्

Rồi ta thấy ái nữ của Himavat, đôi mắt mở to vì kinh ngạc; ta bèn dịu dàng cất lời: “Đến đây, con ơi, lại gần ta.”

Verse 24

ततो देवी जगन्माता बालबावं स्वकं मयि । दर्शयंती स्वपितरं कंठे गृह्यांकमावि शत्

Bấy giờ Nữ Thần, Mẹ của muôn loài, bày tỏ dáng vẻ thơ ngây của mình trước mặt ta; nàng ôm lấy cổ phụ thân rồi nép mình vào lòng, ngồi trong lòng cha.

Verse 25

उवाच वाचं तां मंदं मुनिं वंदय पुत्रिके । मुनेः प्रसादतोऽवश्यं पतिमाप्स्यसि संमतम्

Ngài dịu dàng nói với nàng: “Ái nữ, hãy đảnh lễ vị hiền thánh. Nhờ ân phúc của bậc Muni, con nhất định sẽ được người chồng mà con ước nguyện và thuận lòng.”

Verse 26

इत्युक्ता सा ततो बाला वस्त्रांतपि हितानना । किंचित्सहुंकृतोत्कंपं प्रोच्य नोवाच किंचन

Khi được hỏi như vậy, thiếu nữ lấy vạt áo che mặt, chỉ thốt ra một âm thanh run rẩy nhẹ nhàng và không nói thêm lời nào.

Verse 27

ततो विस्मितचित्तोहमुपचारविदांवरः । प्रत्यवोचं पुनर्देवीमेहि दास्यामि ते शुभे

Bấy giờ, lòng đầy kinh ngạc nhưng vốn am hiểu lễ nghi, ta lại nói với Nữ thần: "Lại đây, hỡi đấng cát tường; ta sẽ ban nó cho người."

Verse 28

रत्नक्रीडनकं रम्यं स्तापितं सुचिरं मया । इत्युक्ता सा तदोत्थाय पितुरंकात्सवेगतः

"Ta đã giữ gìn một món đồ chơi bằng ngọc tuyệt đẹp từ lâu," nghe nói vậy, nàng lập tức vội vã đứng dậy khỏi lòng cha mình.

Verse 29

वंदमाना च मे पादौ मया नीतांक मात्मनः । मन्यता तां जगत्पूज्यामुक्तं बाले तवोचितम्

Khi nàng cúi lạy dưới chân ta, ta đỡ nàng ngồi lên lòng mình, xem nàng là đấng đáng được thế gian tôn thờ, và nói: "Hỡi con, điều này thật xứng đáng với con."

Verse 30

न तत्पश्यामि यत्तुभ्यं दद्म्याशीः का तवोचिता । इत्युक्ते मातृवात्सल्याच्छैलेन्द्र महिषी तदा

"Ta không thấy lời chúc phúc nào ta có thể ban cho con mà thực sự xứng đáng với con." Khi lời này được thốt ra, hoàng hậu của Chúa tể các ngọn núi, động lòng bởi tình mẫu tử thiêng liêng, đã đáp lời ngay lúc đó.

Verse 31

नोदयामास मां मंदमानशीःशंकिता तदा । भगवन्वेत्सि सर्वं त्वमतीतानागतं प्रभो

Bấy giờ, với tâm trí do dự và nghi ngại lo âu, nàng thúc giục ta: “Ôi Đấng Thế Tôn, Ngài biết tất cả—cả quá khứ lẫn tương lai, ôi Bậc Chúa Tể.”

Verse 32

तदहं ज्ञातुमिच्छामि कीदृशोऽस्याः पतिर्भवेत् । श्रुत्वेति सस्मितमुखः प्रावोचं नर्मवल्लभः

“Vậy nên, con muốn biết: chồng của nàng sẽ là người như thế nào?” Nghe vậy, ta—mỉm cười—đáp lại bằng lời đùa nhẹ, hiền hòa.

Verse 33

न जातोऽस्याः पतिर्भद्रे वर्तते च कुलक्षणः । नग्नोऽतिनिर्धनः क्रोधीवृतः क्रूरैश्च सर्वदा

“Ôi hiền nương, chồng của nàng chưa sinh ra; thế nhưng tướng dấu của gia tộc đã hiện: người ấy sẽ trần truồng, cực kỳ nghèo khó, nóng giận mau, và luôn bị vây quanh bởi bọn bạn dữ.”

Verse 34

श्रुत्वेति संभ्रमाविष्टो ध्वस्तवीर्यो हिमाचलः । मां तदा प्रत्युवाचेदं साश्रुकण्ठो महागिरिः

Nghe vậy, Himācala bàng hoàng xao động; dũng khí như tan vỡ. Rồi ngọn núi vĩ đại, cổ nghẹn lệ, đáp lời ta.

Verse 35

अहो विचित्रः सं सारो दुर्वेद्यो महतामपि । प्रवरस्त्वपि शक्त्या यो नरेषु न कृपायते

“Ôi, cõi luân hồi thật kỳ diệu lạ lùng, khó dò thấu ngay cả với bậc vĩ nhân. Dẫu là người đứng đầu về quyền lực, vẫn có thể chẳng khởi lòng từ bi đối với nhân gian.”

Verse 36

यत्नेन महता तावत्पुण्यैर्बहुविधैरपि । साधयत्यात्मनो लोको मानुष्य मतिदुर्लभम्

Nhờ nỗ lực lớn lao, và cả nhờ nhiều loại công đức, chúng sinh mới tự đạt được thân phận làm người—một điều vô cùng khó được.

Verse 37

अध्रुवं तद्ध्रवत्वे च कथंचित्परिकल्प्यते । तत्रापि दुर्लभानाम समानव्रतचारिणी

Điều vô thường lại bị tưởng lầm là thường còn. Ngay cả trong những điều hiếm có ấy, vẫn gặp người vợ không cùng giữ một hạnh nguyện và kỷ luật như nhau.

Verse 38

साध्वी महाकुलोत्पन्ना भार्याया स्यात्पतिव्रता । तत्रापि दुर्लभं यच्च तया धर्मनिषेवणम्

Người vợ hiền đức, sinh trong dòng dõi cao quý, có thể là bậc pativratā, một lòng với chồng; nhưng ngay cả vậy, việc nàng bền bỉ phụng hành dharma vẫn là điều hiếm có.

Verse 39

सह वेदपुराणोक्तं जगत्त्रयहितावहम् । एतत्सुदुर्लभं यच्च तस्यां चैव प्रजायते

Lại nữa, dharma được dạy trong Veda và Purāṇa—mang lợi ích cho ba cõi—điều ấy cũng cực kỳ hiếm: rằng nơi nàng thật sự phát sinh đức hạnh chân chính ấy.

Verse 40

तदपत्यमपत्यार्थं संसारे किल नारद । एतेषां दुर्लभानां हि किंचित्प्राप्नोति पुण्यवान्

Hỡi Nārada, trong vòng luân hồi của đời này, người ta quả thật cầu con cái để nối dõi; nhưng giữa những điều hiếm có ấy, chỉ người có công đức mới nhận được dù chỉ một phần nhỏ.

Verse 41

सर्वमेतदवाप्नोति स कोपि यदिवा न वा । किंचित्केनापि हि न्यूनं संसारः कुरुते नरम्

Dẫu có người đạt được tất cả những điều ấy, hay chẳng đạt được gì, thì luân hồi (saṃsāra) vẫn khiến con người thiếu hụt ở một phương diện nào đó. Bởi đời sống thế gian luôn để lại một khoảng khuyết không sao lấp đầy.

Verse 42

अथ संसारिको दोषः स्वकृतं यत्र भुज्यते । गार्हस्थ्यं च प्रशंसंति वेदाः सर्वेऽपि नारद

Nay, lỗi thuộc về đời luân hồi là thế này: trong đó, người ta tất phải thọ nhận—vui hay khổ—quả báo của chính nghiệp mình đã tạo. Thế nhưng, hỡi Nārada, tất cả các Veda vẫn ca ngợi nếp sống gia chủ (gārhasthya).

Verse 43

नेति केचित्तत्र पुनः कथं ते यदि नो गृही । अतो धात्रा च शास्त्रेषु सुतलाभः प्रशंसितः

Có kẻ ở đó nói: “Không hẳn vậy.” Nhưng nghĩ lại—làm sao có thể như thế, nếu điều ấy không thật sự được thừa nhận? Vì thế, Đấng Tạo Hóa (Dhātṛ) đã tán dương trong các śāstra rằng được con hiền cháu thảo là phúc lành vô cùng quý trọng.

Verse 44

पुनश्चसृष्टिवृद्ध्यर्थं नरकत्राणनाय च । तत्र स्त्रीणां समुत्पत्तिं विना सृष्टिर्न जायते

Lại nữa, vì sự tăng trưởng của tạo hóa và để cứu khỏi địa ngục, trong trật tự sinh thành ấy, nếu không có sự xuất hiện của người nữ thì tạo hóa chẳng thể phát sinh.

Verse 45

सा च जातिप्रकृत्यैव कृपणा दैन्यभागिनी । तासामुपरि मावज्ञा भवेदिति च वेधसा । शास्त्रेषूक्तमसंदिग्धं वाक्यमेतन्महात्फलम्

“Do chính sự sinh ra và bản tính tự nhiên, nàng thường chịu phần nghèo khó và chia sẻ gian lao. Vì thế, Đấng An Bài (Brahmā) đã định rằng không được khinh miệt những người nữ như vậy. Lời này được dạy trong các śāstra không chút nghi ngờ, và đem lại quả phúc tâm linh lớn lao.”

Verse 46

दशपुत्रसमा कन्या दशपुत्रान्प्रवर्द्धयन् । यत्फलं लभते मर्त्यस्तल्लभ्यं कन्ययैकया

Một người con gái cũng ngang bằng mười người con trai. Công đức mà phàm nhân đạt được khi nuôi dưỡng mười con trai, thì cũng chính quả phúc ấy đạt được khi nuôi dưỡng chỉ một con gái.

Verse 47

तस्मात्कन्या पितुः शोच्या सदा दुःखविवर्धिनी

Vì thế, người cha phải thương xót con gái mình, bởi nàng luôn là nguyên nhân khiến nỗi buồn tăng thêm.

Verse 48

यापि स्यात्पूर्णसर्वार्था पतिपुत्रधनान्विता । त्वयोक्तं च कृते ह्यस्यास्तद्वाक्यं मम शोकदम्

Dẫu nàng có đủ mọi viên mãn—trọn vẹn mọi mục đích đời người, có chồng, có con, có của cải—thì những lời ngươi đã nói và việc ngươi đã làm đối với nàng, chính lời ấy lại trở thành điều đem sầu khổ đến cho ta.

Verse 49

केन दोषेण मे पुत्री न योग्या आशिषामता । न जातोऽस्याः पतिः कस्माद्वर्तते वा कुलक्षणः

“Do lỗi gì mà con gái ta không được xem là xứng đáng nhận phúc lành (của một cuộc hôn nhân tốt)? Vì sao người chồng dành cho nàng vẫn chưa xuất hiện—hay vì sao không thấy điềm lành về phúc mệnh gia tộc cho nàng?”

Verse 50

निर्धनश्च मुने कस्मात्सर्वेषां सर्वदः कुतः । इति दुर्घटवाक्यं ते मनो मोहयतीव मे

“Bạch hiền giả, sao có thể ‘không có của cải’ mà lại là người ban phát mọi thứ cho tất cả?”—lời nói tưởng như không thể ấy của ngài khiến tâm trí ta như bị mê mờ.

Verse 51

इति तं पुत्रवात्सल्यात्सभार्यं शोकसंप्लुतम् । अहमाश्वासयं वाग्भिः सत्याभिः पांडुनंदन

Vì thế, thấy ông ấy cùng với hiền thê bị nỗi sầu khổ nhấn chìm do tình thương con sâu nặng, ta đã dùng những lời chân thật mà an ủi ông, hỡi con của Pāṇḍu.

Verse 52

मा शुचः शैलराज त्वं हर्षस्थानेऽतिपुण्यभाक् । श्रृणु तद्वचनं मह्यं यन्मयोक्तं च ह्यर्थवत्

“Chớ sầu muộn, hỡi vua của núi non; ngài là bậc đại phước đức, và đây là dịp đáng hoan hỷ. Hãy nghe lời ta; điều ta nói quả thật có ý nghĩa.”

Verse 53

जगन्माता त्वियं बाला पुत्री ते सर्वसिद्धिदा । पुरा भवेऽभवद्भार्या सतीनाम्ना भवस्य या

“Thiếu nữ này thật là Mẹ của muôn loài—là ái nữ của ngài, đấng ban mọi thành tựu. Thuở trước, nàng từng là hiền thê của Bhava (Śiva), được biết với danh hiệu Satī.”

Verse 54

तदस्याः किमहं दद्मि रवेर्दीपमिवाल्पकः । संचिंत्येति महादेव्या नाशिषं दत्तवानहम्

“Ta có thể dâng gì cho nàng đây—như ngọn đèn nhỏ dâng lên mặt trời?” Nghĩ vậy, ta đã không ban lời chúc phúc nào cho Đại Nữ Thần.

Verse 55

न जातोऽभवद्भार्या पतिश्चेति वर्तते च भवो हि सः । न स जातो महादेवो भूतभव्यभवोद्भवः

“Ngài không ‘sinh ra’ theo nghĩa thường, thế mà vẫn được nói đến như ‘chồng’ và ‘vợ’—vì Ngài chính là Bhava (Śiva). Mahādeva ấy vốn vô sinh; từ Ngài mà phát khởi quá khứ, tương lai và mọi sự trở thành.”

Verse 56

शरण्यः शाश्वतः शास्ता शंकरः परमेश्वरः

Ngài là nơi nương tựa của muôn loài, vĩnh hằng, bậc Chúa tể và Đạo sư tối thượng—Śaṅkara, Đấng Tối Cao.

Verse 57

सर्वे देवा यत्पदमामनंति वेदैश्च सर्वैरपि यो न लभ्यः । ब्रह्मादिविश्वं ननु यस्य शैल बालस्य वा क्रीडनकं वदंति

Muôn chư thiên tôn kính cảnh giới tối thượng của Ngài; nhưng dẫu tất cả Kinh Veda hợp lại cũng không thể thấu đạt trọn vẹn Ngài. Quả thật, toàn thể vũ trụ bắt đầu từ Phạm Thiên (Brahmā) được nói rằng, đối với Đứa Trẻ của Núi ấy, chỉ là món đồ chơi mà thôi.

Verse 58

स चामंगल्यशीलोऽपि मंगलां यतनो हरः । निर्धनः सर्वदश्चासौ वेद स्वं स्वयमेव सः

Dẫu còn được mô tả là “tướng mạo bất tường”, chính Hara lại là cội nguồn của mọi điều cát tường. Dẫu bị gọi là “không của cải”, Ngài vẫn là Đấng ban cho tất cả; Ngài tự mình biết rõ bản tánh chân thật của chính mình.

Verse 59

स च देवोऽचलः स्थाणुर्महादेवोऽजरो हरः । भविष्यति पतिः सोऽस्यास्तत्किमर्थं तु शोचसि

Và vị thần ấy—bất động, kiên trụ, Mahādeva, Hara không già—sẽ trở thành phu quân của nàng. Vậy cớ sao ngươi còn sầu muộn?