Glory of Puruṣottama: Pañcatīrthī Observance and Narasiṃha Worship

Verse 1

मोहिन्युवाच । कस्मिन्कालें द्विजश्रेष्ठ गंतव्यं पुरुषोत्तमे । विधिना केन कर्तव्या पंचतीर्थ्यपि मानद ॥ १ ॥

Mohinī thưa: “Bạch vị tối thắng trong hàng nhị sinh, vào thời điểm nào nên đi đến Puruṣottama? Và theo nghi thức nào phải thực hành Pañcatīrthī—cuộc hành hương năm thánh địa—hỡi bậc ban danh dự?”

Verse 2

एकैकस्य च तीर्थस्य स्नाने दाने च यत्फलम् । देवताप्रेक्षणे चैव ब्रूहि सर्वं पृथक् पृथक् ॥ २ ॥

Xin hãy nói rõ, từng phần một và đầy đủ, công đức phát sinh tại mỗi thánh địa (tīrtha) từ việc tắm gội và bố thí, cũng như từ việc chiêm bái thần linh nơi ấy.

Verse 3

वसुरुवाच । निराहारः कुरुक्षेत्रे पादेनैकेन यस्तपेत् । जितेंद्रियो जितक्रोधः सप्तसंवत्सरायुतम् ॥ ३ ॥

Vasu thưa: “Ai nhịn ăn, tu khổ hạnh tại Kurukṣetra—đứng trên một chân—tự chế các căn và hàng phục sân hận, suốt bảy ayuta năm (một thời lượng vô cùng dài), (sẽ đạt công đức phi thường).”

Verse 4

दृष्ट्वा सकृज्ज्येष्ठशुक्लद्वादश्यां पुरुषोत्तमम् । कृतोपवासः प्राप्नोति ततोऽधिकतरं फलम् ॥ ४ ॥

Chỉ cần một lần chiêm bái (darśana) Đấng Puruṣottama (Đức Viṣṇu) vào ngày Dvādaśī sáng của tháng Jyeṣṭha, người đã giữ trai giới (upavāsa) sẽ đạt được phước quả còn lớn lao hơn thế nữa.

Verse 5

तस्माज्ज्येष्ठे तु सुभगे प्रयत्नेन सुसंयतैः । स्वर्गलोकेप्सुभिर्मर्त्यैर्द्रष्टव्यः पुरुषोत्तमः ॥ ५ ॥

Vì vậy, trong tháng Jyeṣṭha cát tường, những người phàm có kỷ luật, tự chế và tinh tấn, khao khát các cõi trời, nên tìm cầu darśana của Đấng Puruṣottama.

Verse 6

पंचतीर्थीं च विधिवत्कृत्वा ज्येष्ठे नरोत्तमः । द्वादश्यां शुक्लपक्षस्य पश्येत्तं पुरुषोत्तमम् ॥ ६ ॥

Hỡi bậc ưu tú trong loài người, sau khi đúng nghi thức thực hành pañca-tīrthī (năm cuộc tắm thiêng) trong tháng Jyeṣṭha, vào ngày Dvādaśī của nửa tháng sáng, hãy chiêm bái Đấng Puruṣottama ấy.

Verse 7

ये पश्यंत्यव्ययं देवं द्वादश्यां पुरुषोत्तमम् । ते विष्णुलोकमासाद्य न च्यवंते कदाचन ॥ ७ ॥

Những ai chiêm bái Đấng Thần bất hoại—Puruṣottama—vào ngày Dvādaśī, sẽ đạt đến cõi Viṣṇu (Viṣṇuloka) và chẳng bao giờ sa rơi khỏi đó.

Verse 8

तस्माज्ज्येष्ठे प्रयत्नेन गंतव्यं विधिनंदिनि । कृत्वा सम्यक्पंचतीर्थीं द्रष्टव्यः पुरुषोत्तमः ॥ ८ ॥

Vì vậy, hỡi Vidhinandini, trong tháng Jyeṣṭha hãy lên đường với sự tinh cần; sau khi đúng phép thực hành pañca-tīrtha, hãy chiêm bái Đấng Puruṣottama.

Verse 9

सुदूरस्थोऽपि प्रीतात्मा कीर्तयेत्पुरुषोत्तमम् । अहन्यहनि शुद्धात्मा सोऽपि विष्णुपुरं व्रजेत् ॥ ९ ॥

Dẫu ở nơi xa, người nào với lòng yêu kính mà ngày ngày ca tụng Đấng Tối Thượng Puruṣottama, tâm dần thanh tịnh, thì người ấy cũng sẽ đạt đến cõi của Viṣṇu.

Verse 10

यात्रां करोति कृष्णस्य श्रद्धया यः समाहितः । सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोकं व्रजेन्नरः ॥ १० ॥

Người nào với đức tin và tâm chuyên nhất mà thực hiện cuộc hành hương vì Chúa Kṛṣṇa, sẽ được giải thoát khỏi mọi tội lỗi và đi đến cõi Viṣṇu.

Verse 11

चक्रं दृष्ट्वा हरेर्दूरात्प्रासादोपरि संस्थितम् । सहसा मुच्यते पापान्नरो भक्त्या प्रणम्य तम् ॥ ११ ॥

Từ xa nhìn thấy bánh xe (cakra) của Hari đặt trên đỉnh đền thờ, người nào cúi lạy với lòng sùng kính thì lập tức được giải thoát khỏi tội lỗi.

Verse 12

पंचतीर्थीविधिं वक्ष्ये श्रृणु मोहिनि सांप्रतम् । यस्यां कृतायां मनुजो माधवस्य प्रियो भवेत् ॥ १२ ॥

Nay, hỡi Mohinī, hãy lắng nghe: ta sẽ nói về nghi thức Pañcatīrthī; ai thực hành xong sẽ trở nên người được Mādhava (Chúa Viṣṇu) yêu mến.

Verse 13

मार्गंडेयह्रदं गत्वा स्नात्वा चोदङ्मुखः शुचिः । निमज्जेत्तत्र त्रीन्वारानिमं मंत्रमुदीरयेत् ॥ १३ ॥

Đến hồ Mārkaṇḍeya, tắm gội xong, thân tâm thanh tịnh và quay mặt về hướng bắc; hãy dìm mình nơi ấy ba lần, đồng thời tụng niệm thần chú này.

Verse 14

संसारसागरे मग्नि पापग्रस्तमचेतनम् । त्राहि मां भगनेत्रघ्न त्रिपुरारे नमोऽस्तु ते ॥ १४ ॥

Con chìm trong biển luân hồi, bị tội lỗi đè nặng, tâm trí mê mờ—xin cứu con, hỡi Đấng diệt con mắt của Bhaga, hỡi kẻ thù của Tripura; con cúi lạy Ngài.

Verse 15

नमः शिवाय शांताय सर्वपापहराय च । स्नानं करोमि देवेश मम नश्यतु पातकम् ॥ १५ ॥

Đảnh lễ Śiva, bậc an tịnh, đấng trừ diệt mọi tội lỗi. Ôi Chúa tể chư thiên, con thực hiện lễ tắm thanh tịnh này; xin cho tội nghiệp của con tiêu tan.

Verse 16

नाभिमात्रे जले स्थित्वा विधिवद्देवता ऋषीन् । तिलोदकेन मतिमान्पितॄनन्यांश्च तर्पयेत् ॥ १६ ॥

Đứng trong nước đến ngang rốn, người trí nên theo đúng nghi pháp mà dâng lễ tarpana bằng nước cho chư thiên và các ṛṣi; rồi dùng nước pha mè (tila-udaka) để làm thỏa lòng các pitṛ (tổ tiên) và những bậc khác nữa.

Verse 17

स्नात्वैवं च तथाचम्य ततो गच्छेच्छिवालयम् । प्रविश्य देवतागारं कृत्वा तं त्रिः प्रदक्षिणम् ॥ १७ ॥

Tắm xong như vậy rồi làm ācamana (nghi thức nhấp nước thanh tịnh), bấy giờ nên đến đền thờ Śiva. Vào trong điện thờ, hãy đi nhiễu (pradakṣiṇā) quanh đó ba vòng.

Verse 18

मूलमंत्रेण संपूज्य मार्कंडेयेशमादरात् । अघोरेण तु मंत्रेण प्रणिपत्य क्षमापयेत् ॥ १८ ॥

Với mūla-mantra, hãy cung kính thờ phụng Mārkaṇḍeyeśa. Rồi dùng Aghora-mantra mà phủ phục đảnh lễ và cầu xin tha thứ.

Verse 19

त्रिलोचन नमस्तेऽस्तु नमस्ते शशिभूषण । त्राहि मां पुंडरीकाक्ष महादेव नमोऽस्तुते ॥ १९ ॥

Kính lễ Ngài, Đấng Ba Mắt; kính lễ Ngài, Đấng đội vầng Trăng. Xin che chở con, Lạy Chúa Mắt Sen—hỡi Mahādeva, con cúi đầu đảnh lễ Ngài.

Verse 20

मार्कण्डेयह्रदे त्वेवं स्नात्वा दृष्ट्वा च शंकरम् । दशानामश्वमेधानां फलं प्राप्नोति मानवः ॥ २० ॥

Như vậy, người nào tắm ở hồ Mārkaṇḍeya và lại được chiêm bái Śaṅkara, sẽ đạt công đức ngang với quả báo của mười lễ tế Aśvamedha.

Verse 21

पापैः सर्वैर्विनिर्मुक्तः शिवलोकं स गच्छति । तत्र भुक्त्वा वरान्भोगान्यावदाभूतसंप्लवम् ॥ २१ ॥

Được giải thoát khỏi mọi tội lỗi, người ấy đi đến cõi của Śiva. Ở đó, hưởng thọ những lạc thú thù thắng, người ấy an trụ cho đến khi vạn hữu tan rã trong đại kiếp.

Verse 22

इह लोकं समासाद्य भवेद्विप्रो बहुश्रुतः । शांकरंयोगमासाद्य ततो मोक्षमवाप्नुयात् ॥ २२ ॥

Đã được sinh vào cõi người này, một vị brāhmaṇa trở nên uyên bác. Rồi, đạt được yoga của Śaṅkara, vị ấy về sau chứng đắc mokṣa, sự giải thoát.

Verse 23

कल्पवृक्षं ततो गत्वा कृत्वा तं त्रिः प्रदक्षिणम् । पूजयेत्परया भक्त्या मंत्रेणानेन तं वटम् ॥ २३ ॥

Rồi, đến cây Kalpavṛkṣa ban điều như ý, hãy đi nhiễu quanh ba vòng. Hãy thờ phụng cây đa ấy với lòng bhakti tối thượng, bằng chính thần chú này.

Verse 24

ॐ नमोऽव्यक्तरूपाय महते नतपालिने । महोदकोपविष्टाय न्यग्रोधाय नमोऽस्तु ते ॥ २४ ॥

Om—con xin đảnh lễ Ngài, Đấng có hình tướng vô hiển, bậc Đại Thần, Đấng hộ trì những ai cúi đầu quy phục. Con xin đảnh lễ Ngài, Đấng an tọa trên đại thủy mênh mông, ôi Nyagrodha—cây đa vũ trụ; nguyện lòng kính bái này dâng lên Ngài.

Verse 25

अवसस्त्वं सदा कल्पे हरेश्चायतने वटे । न्यग्रोध हर मे पापं कल्पवृक्ष नमोऽस्तु ते ॥ २५ ॥

Ô cây đa, ngươi hằng ngự suốt các kiếp trong thánh địa của Hari. Ô Nyagrodha, xin trừ diệt tội lỗi của con; ô Kalpavṛkṣa, cây như ý, con xin đảnh lễ ngươi.

Verse 26

भक्त्या प्रदक्षिणं कृत्वा गत्वा कल्पवटं नरः । सहसोज्झति पापौघं जीर्णां त्वचमिवोरगः ॥ २६ ॥

Với lòng bhakti, sau khi cung kính đi nhiễu quanh và đến Kalpavaṭa, người ấy lập tức trút bỏ cả dòng tội lỗi—như rắn lột bỏ lớp da cũ mòn.

Verse 27

छायां तस्य समाक्रम्य कल्पवृक्षस्य मोहिनि । ब्रह्मह्त्यां नरो जह्यात्पापेष्वन्येषु का कथा ॥ २७ ॥

Ôi nàng Mohinī, chỉ cần bước vào bóng mát của cây như ý ấy, người ta cũng có thể rũ bỏ cả tội brahma-hatyā (sát hại Bà-la-môn); huống chi những tội khác còn phải nói làm gì.

Verse 28

दृष्ट्वा कृष्णांगसंभूते ब्रह्मतेजोमयं परम् । न्यग्रोधाकृतिकं विष्णुं प्रणिपत्य च वैधसि ॥ २८ ॥

Thấy Đấng Viṣṇu Tối Thượng—phát sinh từ chính thân thể của Kṛṣṇa, rực sáng uy quang Brahman, và hiện ra trong hình tướng cây Nyagrodha—Brahmā, con của Vidhātṛ, liền cúi đầu đảnh lễ.

Verse 29

राजसूयाश्वमेधाभ्यां फल प्राप्नोति चाधिकम् । तथा कुलं समुद्धृत्य विष्णुलोकं स गच्छति ॥ २९ ॥

Người ấy đạt phước báo còn lớn hơn quả của tế lễ Rājasūya và Aśvamedha; lại còn nâng cứu cả dòng tộc mình, rồi đi đến cõi của Đức Viṣṇu.

Verse 30

वैनतेयं नमस्कृत्य कृष्णस्य पुरतः स्थितम् । सर्वपापविनिर्मुक्तस्ततो विष्णुपुरं व्रजेत् ॥ ३० ॥

Sau khi cúi lạy Vainateya (Garuda) đang đứng trước mặt Kṛṣṇa, người ấy được giải thoát khỏi mọi tội lỗi; rồi đi đến thành của Viṣṇu (Vaikuṇṭha).

Verse 31

दृष्ट्वा वटं वैनतेयं यः पश्येत्पुरुषोत्तमम् । संकर्षणं सुभद्रां च स याति परमां गतिम् ॥ ३१ ॥

Ai đã chiêm bái cây đa thiêng và Garuḍa (Vainateya), rồi lại được thấy Puruṣottama (Viṣṇu/Kṛṣṇa) cùng Saṃkarṣaṇa (Balarāma) và Subhadrā—người ấy đạt đến cảnh giới tối thượng.

Verse 32

प्रविश्यायतनं विष्णोः कृत्वा तं त्रिः प्रदक्षिणम् । संकर्षणं सुभद्रां च भक्त्या पूज्य प्रसादयेत् ॥ ३२ ॥

Khi vào thánh điện của Đức Viṣṇu, hãy đi nhiễu quanh ba vòng; rồi thành kính thờ phụng Saṅkarṣaṇa và Subhadrā với lòng bhakti, cầu xin ân phúc của các Ngài.

Verse 33

नमस्ते हलधृङ्नाम्ने नमस्ते मुसलायुध । नमस्ते रेवतीकांत नमस्ते भक्तवत्सल ॥ ३३ ॥

Kính lễ Ngài, Đấng được xưng là Người Cầm Cày; kính lễ Ngài, Đấng lấy chày làm vũ khí. Kính lễ Ngài, người phối ngẫu yêu dấu của Revatī; kính lễ Ngài, Đấng thương yêu và che chở các tín đồ.

Verse 34

नमस्ते बलिनां श्रेष्ठ नमस्ते धरणीधर । प्रलंबारे नमस्तेऽस्तु त्रीहि मां कृष्णपूर्वज ॥ ३४ ॥

Kính lễ Ngài, bậc tối thắng trong hàng dũng lực; kính lễ Ngài, đấng nâng đỡ địa cầu. Ôi bậc diệt Pralamba, xin kính lễ—xin che chở cho con, hỡi anh cả của Kṛṣṇa.

Verse 35

एवं प्रसाद्य चानंतमजेयं त्रिदशार्चितम् । कैलासशिखराकारं चंद्रकांतवराननम् ॥ ३५ ॥

Như vậy, sau khi làm đẹp lòng Đấng Vô Tận—bất khả chiến bại, được chư thiên tôn thờ—(người ấy chiêm bái) Ngài có thân hình như đỉnh Kailāsa, và dung nhan tuyệt mỹ rạng ngời ánh nguyệt quang thạch.

Verse 36

नीलवस्त्रधरं देवं फणाविकटमस्तकम् । महाबलं हलधरं कुंडलैकविभूषितम् ॥ ३६ ॥

Hãy quán niệm vị Thần Chủ khoác y phục xanh, đầu uy nghi bởi rắn nhiều mang xòe rộng; Đấng đại lực cầm lưỡi cày, trang sức chỉ một chiếc khuyên tai.

Verse 37

रौहिणेयं नरो भक्त्या लभेदभिमतं फलम् । सर्वपापैर्विनिर्मुक्तो विष्णुलोकं च गच्छति ॥ ३७ ॥

Ai thờ phụng Rauhiṇeya với lòng bhakti sẽ được quả như ý; thoát khỏi mọi tội lỗi, người ấy cũng đi đến cõi Viṣṇu.

Verse 38

आभूतसंप्लवं यावद्भुक्त्वा तत्र स्वयं बुधः । पुण्यक्षयादिहागत्य प्रवरो योगिनां कुले ॥ ३८ ॥

Ở đó, bậc trí tự mình an trú và thọ hưởng quả phước cho đến khi muôn loài tan rã trong đại kiếp. Khi phước đã cạn, người ấy trở lại cõi này và sinh vào dòng dõi các yogin như một bậc ưu tú.

Verse 39

ब्राह्मणप्रवरो भूत्वा सर्वशास्त्रार्थपारगः । ज्ञानं तत्र समासाद्य मुक्तिं प्राप्नोति दुर्लभाम् ॥ ३९ ॥

Khi trở thành một Bà-la-môn ưu tú và thông suốt ý nghĩa của mọi śāstra, người ấy đạt được chân tri nơi đó; nhờ chân tri ấy, liền chứng đắc giải thoát (mokṣa) hiếm có.

Verse 40

एवमभ्यर्च्य हलिनं ततः कृष्णं विचक्षणः । द्वादशाक्षरमंत्रेण पूजयेत्सुसमाहितः ॥ ४० ॥

Sau khi đã phụng thờ Halin (Balarāma) như vậy, người tín đồ sáng suốt nên tiếp tục, với tâm chuyên nhất, thờ phụng Kṛṣṇa bằng thần chú mười hai âm.

Verse 41

द्विषट्कवर्णमंत्रेण भक्त्या ये पुरुषोत्तमम् । पूजयंति सदा धीरास्ते मोक्षं प्राप्नुवन्ति वै ॥ ४१ ॥

Những bậc kiên định và trí tuệ, luôn thờ phụng Puruṣottama với lòng bhakti bằng thần chú mười hai âm, quả thật đạt đến giải thoát.

Verse 42

न तां गतिं सुरा यांति योगिनो नैव सोमपाः । यां गतिं यांति विधिजे द्वादशाक्षरतत्पराः ॥ ४२ ॥

Ngay cả chư thiên, các yogin, hay những người uống Soma cũng không đạt đến cảnh giới ấy; chỉ những ai chuyên tâm nơi thần chú mười hai âm—hỡi bậc sinh từ Phạm Thiên—mới thật sự đạt tới.

Verse 43

तस्मात्तेनैव मंत्रेण भक्त्या कृष्णं जगद्गुरुम् । संपूज्य गंधपुष्पाद्यैः प्रणिपत्य प्रसादयेत् ॥ ४३ ॥

Vì thế, chính với thần chú ấy, hãy phụng thờ Kṛṣṇa—bậc Đạo sư của thế gian—bằng lòng bhakti; sau khi dâng hương thơm, hoa và các phẩm vật khác, hãy cúi lạy và cầu xin ân phúc (prasāda) của Ngài.

Verse 44

जय कृष्ण जगन्नाथ जय सर्वाघनाशन । जय चाणूरकेशिघ्नजय कंसनिषूदन ॥ ४४ ॥

Khải hoàn thay Kṛṣṇa, Đấng Chúa tể vũ trụ; khải hoàn thay Đấng diệt trừ mọi tội lỗi. Khải hoàn thay Đấng sát phạt Cāṇūra và Keśin; khải hoàn thay Đấng tiêu diệt Kaṃsa.

Verse 45

जय पद्मपलाशाक्ष जय चक्रगदाधर । जय नीलांबुदश्याम जय सर्वसुखप्रद ॥ ४५ ॥

Khải hoàn thay Đấng có đôi mắt như lá sen; khải hoàn thay Đấng mang đĩa thần và chùy. Khải hoàn thay Đấng đen thẫm như mây mưa xanh; khải hoàn thay Đấng ban mọi an lạc và phúc lành.

Verse 46

जय देव जगत्पूज्य जय संसारनाशन । जय लोकपते नाथ जय वांछाफलप्रद ॥ ४६ ॥

Khải hoàn thay Đấng Thiêng liêng được muôn đời tôn thờ; khải hoàn thay Đấng diệt trừ trói buộc luân hồi. Khải hoàn thay Chúa tể các cõi, bậc Tôn chủ; khải hoàn thay Đấng ban quả lành theo điều người sùng kính cầu nguyện.

Verse 47

संसारसागरे घोरे निःसारे दुःखफेनिले । क्रोधग्राहाकुले रौद्रे विषयोदकसंप्लवे ॥ ४७ ॥

Trong biển luân hồi ghê rợn này—trống rỗng chân tinh, cuộn bọt khổ đau—đầy cá sấu của sân hận, dữ dằn, và ngập tràn bởi dòng nước của các cảnh trần.

Verse 48

नानारोगोर्मिकलिले मोहावर्तसुदुस्तरे । निमग्नोऽहं सुरश्रेष्ठ त्राहि मां पुरुषोत्तम ॥ ४८ ॥

Con chìm đắm trong bùn lầy của muôn bệnh tật, mắc kẹt trong xoáy lốc mê si khó vượt; con đã bị nhấn chìm. Ôi bậc tối thắng giữa chư thiên, ôi Puruṣottama—xin cứu độ con.

Verse 49

एवं प्रसाद्य देवेशं वरदं भक्तवत्सलम् । सर्वपापहरं देवं सर्वकामफलप्रदम् ॥ ४९ ॥

Như vậy, sau khi chí thành làm vui lòng Đấng Chúa tể chư thiên—Đấng ban ân phúc, thương mến người sùng kính, trừ sạch mọi tội lỗi và ban quả báo cho mọi ước nguyện chân chính—người ấy đạt được kết quả như mong cầu.

Verse 50

पीनांसं द्विभुजं कृष्णं पद्मपत्रायतेक्षणम् । महोरस्कं महाबाहुं पीतवस्त्रं शुभाननम् ॥ ५० ॥

Ngài Kṛṣṇa vai rộng, hai tay, sắc thân thẫm như mây; đôi mắt như cánh sen; ngực nở, tay mạnh, khoác y vàng, và dung nhan cát tường, hiền hòa.

Verse 51

शंखचक्रगदापाणिं मुकुटांगदभूषणम् । सर्वलक्षणसंयुक्तं वनमालाविभूषितम् ॥ ५१ ॥

Tay Ngài cầm ốc tù và, đĩa thần và chùy; trang sức bằng vương miện và vòng tay; đầy đủ mọi tướng tốt, lại rực rỡ với vòng hoa rừng (vanamālā).

Verse 52

दृष्ट्वा नरोंऽजलिं कृत्वा दंडवत्प्रणिपत्य च । अश्वमेधसहस्राणां फलं प्राप्नोति मोहिनि ॥ ५२ ॥

Ôi Mohinī, người nào vừa thấy thánh dung ấy liền chắp tay cung kính và phủ phục trọn vẹn như cây gậy (daṇḍavat), sẽ được công đức ngang với một nghìn lễ tế Aśvamedha.

Verse 53

यत्फलं सर्वतीर्थेषु स्नाने दाने प्रकीर्तितम् । नरस्तत्फलमाप्नोति दृष्ट्वा कृष्णं प्रणम्य च ॥ ५३ ॥

Mọi công đức được nói là phát sinh từ việc tắm gội và bố thí tại tất cả các thánh địa—người ta cũng đạt đúng công đức ấy chỉ nhờ được chiêm ngưỡng Kṛṣṇa và cúi lạy Ngài.

Verse 54

यत्फलं सर्ववेदेषु सर्वयज्ञेषु यत्फलम् । तत्फलं समवाप्नोति नरः कृष्णं प्रणम्य च ॥ ५४ ॥

Công đức nào có được từ tất cả các Veda, và công đức nào có được từ mọi tế lễ—người ấy cũng đạt đúng công đức ấy chỉ bằng việc cúi lạy đảnh lễ Đức Krishna.

Verse 55

यत्फलं सर्वदानेषु व्रतेषु नियमेषु च । नरस्तत्फलमाप्नोति दृष्ट्वा कृष्णं प्रणम्य च ॥ ५५ ॥

Công đức nào phát sinh từ mọi hình thức bố thí, từ các lời nguyện và các phép trì giới—người ấy đạt đúng công đức ấy chỉ bằng việc chiêm ngưỡng Đức Krishna và cúi lạy Ngài.

Verse 56

यत्फलं ब्रह्मचर्येण सम्यक् चीर्णेन कीर्तितम् । नरस्तत्फलमाप्नोति दृष्ट्वा कृष्णं प्रणम्य च ॥ ५६ ॥

Phần thưởng nào được tuyên dạy là do giữ gìn brahmacarya (hạnh thanh tịnh) đúng pháp—người ấy đạt đúng phần thưởng ấy chỉ bằng việc chiêm ngưỡng Đức Krishna và đảnh lễ cung kính.

Verse 57

गार्हस्थ्येन यथोक्तेन यत्फलं समुदाहृतम् । नरस्त्फलमाप्नोति दृष्ट्वा चीर्णेन कीर्तितम् ॥ ५७ ॥

Quả phúc đã được tuyên dạy cho việc hành trì đúng pháp của người gia chủ (gārhasthya)—người ấy cũng đạt đúng quả ấy chỉ bằng việc được thấy người đã thực hành (như đã nói).

Verse 58

यत्फलं वनवासेन वानप्रस्थस्य कीर्तितम् । नरस्तत्फलमाप्नोति दृष्ट्वा चीर्णेन कीर्तितम् ॥ ५७ ॥

Quả lành tâm linh được tuyên dạy cho bậc vānaprastha sống nơi rừng núi—người ấy cũng đạt đúng quả ấy chỉ bằng việc chiêm ngưỡng người đã khoác y vỏ cây (cīra), như lời kinh truyền.

Verse 59

सन्यासेन यथोक्तेन यत्फलं समुदाहृतम् । नरस्तत्फलमाप्नोति दृष्ट्वा चीर्णेन कीर्तितम् ॥ ५९ ॥

Quả phúc đã được tuyên dương cho hạnh xuất gia (sannyāsa) đúng như pháp—một người chỉ cần chiêm bái kẻ đã thực hành hạnh ấy cũng đạt chính quả phúc đó, như lời đã dạy.

Verse 60

किं चात्र बहुनोक्तेन माहात्म्यं तस्य भामिनि । दृष्ट्वा कृष्णं नरोभक्त्या मोक्षं प्राप्नोति दुर्लभम् ॥ ६० ॥

Còn nói gì thêm nữa ở đây, hỡi người đẹp, về sự vĩ đại ấy? Chỉ cần chiêm ngưỡng Krishna với lòng bhakti, con người đạt giải thoát—điều vô cùng khó được.

Verse 61

पापैर्विमुक्तः शुद्धात्मा कल्पकोटिसमुद्भवैः । श्रिया परमया युक्तः सर्वैः समुदितो गुणैः ॥ ६१ ॥

Được giải thoát khỏi tội lỗi, tâm hồn thanh tịnh, mang công đức tích lũy qua vô số triệu kalpa; người ấy hợp nhất với phúc lạc tối thượng (Śrī) và viên mãn mọi đức hạnh.

Verse 62

सर्वकामसमृद्धेन विमानेन सुवर्चसा । त्रिःसप्तकुलमृद्धृत्य नरो विष्णुपुरं व्रजेत् ॥ ६२ ॥

Được ban cỗ xe trời rực sáng, viên mãn mọi ước nguyện, người ấy—sau khi nâng đỡ ba lần bảy (hai mươi mốt) đời tông tộc—đi đến cõi của Viṣṇu.

Verse 63

ततः कल्पशतं यावद्बुक्त्वा भोगान्मनोरमान् । गंधर्वाप्सरसैः सार्धं यथा विष्णुश्चतुर्भुजः ॥ ६३ ॥

Rồi trong suốt một trăm kalpa, hưởng thụ những lạc thú mỹ diệu cùng các Gandharva và Apsara; người ấy rạng ngời như Viṣṇu bốn tay.

Verse 64

च्युतस्तस्मादिहायातो विप्राणां प्रवरे कुले । सर्वज्ञः सर्ववेदी च जायते गतमत्सरः ॥ ६४ ॥

Rơi khỏi cảnh giới ấy, người ấy đến sinh trong đời này, trong một gia tộc Bà-la-môn ưu tú; sinh ra là bậc biết mọi điều, thông suốt mọi Veda, và không còn lòng ganh ghét.

Verse 65

स्वधर्मनिरतः शांतो दाता भूतहिते रतः । आसाद्य वैष्णवं ज्ञानं ततो मुक्तिमवाप्नुयात् ॥ ६५ ॥

Người chuyên tâm nơi bổn phận của mình, an tịnh, rộng lòng bố thí và dấn thân vì lợi ích của mọi loài—khi đạt được tri kiến Vaiṣṇava—thì sau đó chứng đắc giải thoát.

Verse 66

ततः संपूज्य मंत्रेण सुभद्रां भक्तवत्सलाम् । प्रसादयेच्च विधिजेप्रणिपत्य कृतांजलिः ॥ ६६ ॥

Sau đó, theo đúng nghi thức, dùng thần chú đã quy định mà phụng thờ Subhadrā—đấng thương yêu người sùng kính; bậc am tường lễ nghi hãy cầu xin ân sủng của Ngài, cúi lạy cung kính với hai tay chắp lại.

Verse 67

नमस्ते सर्वगे देवि नमस्ते शुभसौख्यदे । त्राहि मां पद्मपत्राक्षि कात्यायनि नमोऽस्तु ते ॥ ६७ ॥

Kính lễ Ngài, ô Nữ Thần hiện hữu khắp nơi; kính lễ Ngài, đấng ban niềm an lạc cát tường. Xin cứu hộ con, ô đấng mắt như cánh sen—hỡi Kātyāyanī, nguyện muôn đời kính lễ Ngài.

Verse 68

एवं प्रसाद्य तां देवीं जगद्धात्रीं जगद्धिताम् । बलदेवस्य भगिनीं सुभद्रां वरदां शिवाम् ॥ ६८ ॥

Như vậy, khi đã làm hài lòng Nữ Thần ấy—Subhadrā, đấng nâng đỡ thế gian và làm lợi ích cho thế gian, em gái của Baladeva, cát tường, ban ân phúc, hiền thiện—(người ấy được Ngài gia hộ).

Verse 69

कामगेन विमानेन नरो विष्णुपुरं व्रजेत् । आभूतसंप्लवं यावत्क्रीडित्वा तत्र देववत् ॥ ६९ ॥

Một người có thể đến Viṣṇupura bằng cỗ xa bay như ý; tại đó, vui chơi như chư thiên, người ấy lưu trú cho đến khi xảy ra đại hủy diệt vũ trụ của muôn loài.

Verse 70

इह मानुषतां प्राप्तो ब्राह्मणो वेदविद्भवेत् । प्राप्य योगं हरेस्तत्र मोक्षं च लभते ध्रुवम् ॥ ७० ॥

Ở đây, khi được sinh làm người, một brāhmaṇa trở thành bậc thông hiểu Veda; và ở đó, nhờ đạt yoga hiệp nhất với Hari, người ấy chắc chắn được giải thoát (mokṣa).

Verse 71

निष्क्रम्य देवतागारात्कृतकृत्यो भवेन्नरः । प्रणम्यायतने पश्चाद्व्रजेत्तत्र समाहितः ॥ ७१ ॥

Sau khi bước ra khỏi đền thờ của Thần, người ấy nên tự biết bổn phận đã viên mãn; rồi lại cúi lạy trong khuôn viên thánh địa, và rời đi với tâm an định, thu nhiếp.

Verse 72

इंद्रनीलमयो विष्णुर्यत्रास्ते वालुकावृतः । अंतर्धानेऽपि तं नत्वा ततो विष्णुपुरं व्रजेत् ॥ ७२ ॥

Nơi Viṣṇu ngự trong hình indranīla (lam ngọc), bị cát phủ che—dẫu Ngài ẩn khuất khỏi tầm mắt, vẫn nên cúi lạy Ngài, rồi tiến về Viṣṇupura.

Verse 73

सर्वदेवमयो देवो हिरण्यकशिपूद्धरः । यत्रास्ते नित्यदा देवि सिंहार्द्धकृतविग्रहः ॥ ७३ ॥

Ôi Nữ Thần, tại nơi ấy, Đức Chúa—Đấng hàm chứa mọi chư thiên và Đấng đã nhấc lên mà diệt trừ Hiraṇyakaśipu—ngự mãi đời đời, mang thân tướng nửa sư tử.

Verse 74

भक्त्या दृष्ट्वा तु तं देवं प्रणम्य नृहरिं शुभे । मुच्यते पातकैर्मर्त्यः समस्तैर्नात्र संशयः ॥ ७४ ॥

Hỡi phu nhân cát tường, với lòng bhakti chiêm ngưỡng Đức Nṛhari và cúi lạy Ngài, người phàm được giải thoát khỏi mọi tội lỗi—điều ấy không nghi ngờ.

Verse 75

नरसिंहस्य ये भक्त्या भवंति भुवि मानवाः । न तेषां दुष्कृतं किंचित्फलं च स्याद्यदीप्सितम् ॥ ७५ ॥

Những người trên cõi đời trở thành tín đồ của Narasiṃha với lòng bhakti chân thành—mọi ác nghiệp của họ không trổ quả, và phúc lợi họ mong cầu đều thành tựu.

Verse 76

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन नरसिंहं समाश्रयेत् । धर्मार्थकाममोक्षाणां फलं यस्मात्प्रयच्छति ॥ ७६ ॥

Vì thế, với mọi nỗ lực, hãy nương tựa Narasiṃha, bởi Ngài ban quả của dharma, artha, kāma và mokṣa.

Verse 77

तस्मात्तं ब्रह्मतनये भक्त्या संपूजयेत्सदा । मृगराजं महावीर्यं सर्वकामफलप्रदम् ॥ ७७ ॥

Vì thế, hỡi con của Brahmā, hãy luôn thành kính thờ phụng với bhakti vị Sư Tử Vương đầy đại uy lực, Đấng ban thành tựu mọi quả của các ước nguyện.

Verse 78

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः स्त्रियः शूद्रांत्यजादयः । संपूज्य तु सुरश्रेष्ठं भक्ताः सिंहवपुर्द्धरम् ॥ ७८ ॥

Bà-la-môn, Sát-đế-lỵ, Phệ-xá, phụ nữ, Thủ-đà-la, và cả những người antyaja v.v.—khi cung kính thờ phụng bậc Tối Thượng trong chư thiên, Đấng mang hình Sư Tử (Nṛsiṃha), đều trở thành người có lòng bhakti đối với Ngài.

Verse 79

मुच्यंते चाशुभाहुःखाज्जन्मकोटिसमुद्भवात् । संपूज्य तं सुरश्रेष्ठं प्राप्नुवंत्यभिवांछितम् ॥ ७९ ॥

Họ được giải thoát khỏi nỗi sầu khổ và đau đớn bất tường tích tụ qua hàng triệu kiếp sinh; và do thành kính phụng thờ vị tối thượng trong chư thiên ấy, họ đạt được điều mình mong cầu.

Verse 80

देवत्वममरेशत्वं धनेशत्वं च भामिनि । यक्षविद्याधरत्वं च तथान्यच्च प्रयच्छति ॥ ८० ॥

Hỡi giai nhân, pháp ấy ban cho địa vị thần linh, quyền tối thượng giữa các bậc bất tử, ngôi vị Chúa Tể Tài Bảo, và cả thân phận Yakṣa hay Vidyādhara—cùng những thành tựu khác nữa.

Verse 81

श्रृणुष्व नरसिंहस्य प्रभावं विधिनंदिनि । अजितस्याप्रमेयस्य भुक्तिमुक्तिप्रदस्य च ॥ ८१ ॥

Hỡi ái nữ của Đấng Vidhī (Phạm Thiên), hãy lắng nghe uy lực của Narasiṃha—Đấng Bất Khả Chiến Bại, vô lượng vô biên, ban cả phúc lạc thế gian và giải thoát tối hậu.

Verse 82

कः शक्नोति गुणान्वक्तुं समस्तांस्तस्य सुव्रते । सिंहार्द्धकृतदेहस्य प्रवक्ष्यामि समासतः ॥ ८२ ॥

Hỡi người giữ giới hạnh cao quý, ai có thể kể trọn vẹn mọi đức tính của Ngài? Về Đấng có thân tướng nửa sư tử ấy, ta sẽ nói vắn tắt, lược yếu.

Verse 83

याः काश्चित्सिद्धयश्चात्र श्रूयंते दैवमानुषाः । प्रसादात्तस्य ताः सर्वाः सिद्ध्यंते नात्र संशयः ॥ ८३ ॥

Mọi thành tựu (siddhi) được nghe nói ở đây—dù thuộc về chư thiên hay loài người—đều thành tựu nhờ ân sủng của Ngài; điều ấy không hề nghi ngờ.

Verse 84

स्वर्गे मर्त्ये च पाताले दिवितोये सुरे नगे । प्रसादात्तस्य देवस्य भवत्यव्याहता गतिः ॥ ८४ ॥

Trên cõi trời, cõi người và cõi hạ giới—giữa chư thiên, các bậc thiên giới và các dòng rắn thần—nhờ ân sủng của Thần Chủ ấy, con đường qua lại của người hành giả trở nên không bị ngăn ngại.

Verse 85

असाध्यं तस्य देवस्य नास्त्यत्र सचराचरे । नरसिंहस्य सुभगे सदा भक्तानुकंपिन ॥ ८५ ॥

Hỡi bậc phúc lành, trong toàn thể vũ trụ hữu tình và vô tình này, không có điều gì là bất khả đối với Thần ấy—Narasimha—Đấng luôn thương xót và đoái hoài các tín đồ.

Verse 86

विधानं तस्य वक्ष्यामि भक्तानामुपकारकम् । येन प्रसीदते चासौ सिंहार्द्धकृतविग्रहः ॥ ८६ ॥

Nay ta sẽ tuyên bày nghi thức ấy—điều lợi ích cho hàng tín đồ—nhờ đó Ngài, Đấng mang thân tướng nửa sư tử, sẽ hoan hỷ và ban ân.

Verse 87

यत्तत्वं तस्य देवस्य तदज्ञातं सुरासुरैः । शाकयावकमूलैस्तु फलपिण्याकसक्तुभिः ॥ ८७ ॥

Thực tánh (tattva) của Thần Chủ ấy, ngay cả chư thiên và a-tu-la cũng chẳng thể biết; nhưng Ngài vẫn nên được thờ phụng bằng lễ vật giản dị—rau củ, lúa mạch, rễ, trái, bánh bã dầu và bột ngũ cốc rang.

Verse 88

पयोभक्ष्येण वा भद्रे वर्तते साधकेश्वरः । कासकौपीनवासाश्च ध्यानयुक्तो जितेन्द्रियः ॥ ८८ ॥

Hỡi hiền nữ, vị hành giả thành tựu, bậc chủ của pháp tu, có thể sống chỉ bằng sữa; khoác áo thô và khố, chuyên chú thiền định, chế ngự các căn.

Verse 89

अरण्ये विजने देशे नदीसंगमपर्वते । सिद्धक्षेत्रे चोषरे च नरसिंहाश्रमे तथा ॥ ८९ ॥

Trong rừng sâu, nơi vắng lặng, tại chỗ hợp lưu sông ngòi, trên núi, ở siddha-kṣetra, nơi đất khô cằn hoang vắng, và cũng tại đạo tràng (ẩn thất) của Narasiṃha—ở đó nên thực hành pháp tu đã được quy định.

Verse 90

प्रतिष्ठाप्य स्वयं चापि पूजांकृत्वा विधानतः । उपपातकवान्देवि महापातकवानपि ॥ ९० ॥

Ôi Nữ Thần, dù người mang tội nhỏ hay thậm chí phạm đại tội, nếu tự tay an vị (thần tượng) rồi cử hành lễ bái đúng theo nghi quỹ, liền được thanh tịnh.

Verse 91

मुक्तो भवेत्पातकेभ्यः साधको नात्र संशयः । कृत्वा प्रदक्षिणं तत्र नरसिंहं प्रपूजयेत् ॥ ९१ ॥

Người hành trì được giải thoát khỏi các tội lỗi—điều ấy không nghi ngờ. Sau khi đi nhiễu (pradakṣiṇa) tại đó, nên cung kính thờ phụng Narasiṃha.

Verse 92

गंधपुष्पादिभिर्धूपैः प्रणम्य शिरसा प्रभुम् । कर्पूरचंदनाक्तानि जातीपुष्पाणि मस्तके ॥ ९२ ॥

Dâng hương thơm, hoa và trầm hương, rồi cúi đầu đảnh lễ Chúa Tể. Kế đó, đặt lên đỉnh đầu những đóa hoa nhài được xoa camphor và đàn hương.

Verse 93

प्रदद्यान्नरसिंहस्य ततः सिद्धिः प्रजायते । भगवान्सर्वकार्येषु न क्वचित्प्रतिदूयते ॥ ९३ ॥

Do dâng cúng lên Narasiṃha, thành tựu liền sinh khởi. Đấng Thế Tôn, trong mọi công việc, chẳng bao giờ ngoảnh mặt với người sùng kính.

Verse 94

न शक्तास्तं समाक्रांतुं ब्रह्मरुद्रादयः सुराः । किं पुनर्दानवा लोके सिद्धगंधर्वमानुषाः ॥ ९४ ॥

Ngay cả chư thiên—Phạm Thiên, Rudra và các vị khác—cũng không thể công kích hay khuất phục Ngài. Huống chi các Dānava trong đời này, hay các Siddha, Gandharva và loài người, sao có thể làm được?

Verse 95

विद्याधरां यक्षगणाः सकिन्नरमहोरगाः । ते सर्वे प्रलयं यांति दिव्या दिव्याग्नितेजसा ॥ ९५ ॥

Các Vidyādhara, các đoàn Yakṣa, cùng Kinnara và những đại xà—tất thảy đều đi vào sự tan hoại (pralaya), bị thiêu đốt bởi hào quang thiên giới của ngọn lửa thần linh.

Verse 96

सकृज्जप्त्वाग्निशिखया हन्यात्सर्वानुपद्रवान् । त्रिर्जप्त्वा कवचं दिव्यं संरक्षेद्दैत्यदानवात् ॥ ९६ ॥

Chỉ cần tụng thần chú Agniśikhā một lần, mọi tai ương đều bị tiêu trừ; và tụng áo giáp hộ thân (kavaca) thiêng liêng ba lần, liền được che chở vững bền khỏi daitya và dānava.

Verse 97

भूतात्पिशाचाद्रक्षोभ्यो ये चान्ये परिपंथिनः । त्रिर्जप्तं कवचं दिव्यमभेद्यं च सुरासुरैः ॥ ९७ ॥

Trước bhūta, piśāca, rākṣasa và mọi thế lực ngăn chướng khác, áo giáp hộ thân thiêng liêng này—khi tụng ba lần—trở nên bất khả phá, đến cả chư thiên và asura cũng không thể xuyên thủng.

Verse 98

योजनद्वादशांतस्तु देवो रक्षति सर्वदा । नरसिंहो महाभागे महाबलपराक्रमः ॥ ९८ ॥

Trong phạm vi mười hai do-tuần (yojana), vị Thần Chủ ấy luôn che chở—Narasimha, ô bậc phu nhân cao quý, Đấng có sức mạnh lớn và oai dũng phi thường.

Verse 99

ततो गत्वा बिलद्वारमुपोष्य रजनत्रयम् । पलाशकाष्ठैः प्रज्वाल्य भगवज्जातवेदसम् ॥ ९९ ॥

Bấy giờ, đến cửa hang và giữ trai giới nhịn ăn suốt ba đêm; rồi dùng gỗ palāśa (cây lửa rừng) mà nhóm lên Thánh Hỏa của Bhagavān—Jātavedas, Thần Lửa thiêng liêng.

Verse 100

पालाशसमिधं तत्र जुहुयात्त्रिमधुप्लुताम् । द्वेऽयुते कंजनयने शकटश्चैव साधकः ॥ १०० ॥

Tại đó, hãy dâng vào lửa những que củi palāśa đã thấm trong ba thứ mật. Ôi Đấng mắt như hoa sen! Khi đủ hai vạn lần cúng hiến, vị sādhaka cũng trở nên trọn vẹn năng lực, như cỗ xe có thể chuyên chở thành quả của nghi lễ.

Verse 101

ततः कवल्लीविवरं प्रकटं जायते क्षणात् । ततो विशेत्तु निःशंकः कवल्लीविवरं बुधः ॥ १०१ ॥

Rồi trong khoảnh khắc, một cửa mở mang tên Kavallī-vivara liền hiện ra. Khi ấy, người trí nên bước vào cửa Kavallī ấy, không nghi ngại, không sợ hãi.

Verse 102

गच्छतः शकटस्याथ तमो मोहश्च नश्यति । राजमार्गस्तु विस्तीर्णो दृश्यते तत्र मोहिनि ॥ १०२ ॥

Khi cỗ xe tiến bước, bóng tối và mê lầm liền tan biến; hỡi kẻ bị mê hoặc, tại đó con đường lớn của bậc vương giả hiện ra rộng rãi, rõ ràng.

Verse 103

नरसिंहं स्मरंस्तत्र पातालं विशते तदा । गत्वा तत्र जपेच्छुद्धो नरसिंहं तमव्ययम् ॥ १०३ ॥

Tại đó, nhớ niệm Narasiṃha, bấy giờ người ấy đi vào Pātāla. Đến nơi, thân tâm thanh tịnh, hãy trì tụng japa Narasiṃha bất hoại, vĩnh cửu ấy.

Verse 104

ततः स्त्रीणां सहस्राणि वीणाचामरकर्मणाम् । निर्गच्छँति पुराच्चैव स्वागतं ता वदंति च ॥ १०४ ॥

Bấy giờ, hàng ngàn phụ nữ—đang phụng sự bằng việc gảy đàn vīṇā và phất quạt đuôi yak (cāmara)—từ trong thành bước ra và đồng thanh nói: “Xin hoan nghênh!”

Verse 105

प्रवेशयंति तं हस्ते गृहीत्वा साधकेश्वरम् । ततो रसायनं दिव्यं पाययंति सुलोचने ॥ १०५ ॥

Họ nắm lấy tay vị chúa tể của các sādhaka mà dẫn vào trong; rồi, ô người mắt đẹp, họ cho ngài uống rasāyana thiêng liêng—linh dược hoàn nguyên của chư thiên.

Verse 106

पीतमात्रे दिव्यदेहो जायते सुमहाबलः । क्रीडते दिव्यकन्याभिर्यावदाभूतसंप्लवम् ॥ १०६ ॥

Vừa uống xong, tức khắc một thân thể thần diệu sinh khởi, đầy đủ đại lực; và người ấy vui đùa cùng các tiên nữ cho đến tận thời đại hoại diệt của muôn loài.

Verse 107

भिन्नदेहो वासुदेवं नीयते नात्र संशयः । यदा न रोचयन्त्येतास्ततो निर्गच्छते पुनः ॥ १०७ ॥

Khi linh hồn lìa khỏi thân, nó được dẫn đến Vāsudeva—điều ấy không còn nghi ngờ. Nhưng khi những lạc thú ấy không còn làm nó hoan hỷ, thì nó lại rời khỏi cõi ấy lần nữa.

Verse 108

पट्टं शूलं च खङ्गं च रोचनां च मणिं तथा । रसं रसायनं चैव पादुकांजनमेव च ॥ १०८ ॥

“(Nên dâng/đạt được) y phục, cây tam xoa, thanh kiếm, gorocanā, cùng một viên bảo châu; lại nữa là tinh chất (rasa), linh dược rasāyana, và cả dép cùng thuốc kẻ mắt (añjana).”

Verse 109

कृष्णांजलिं च सुभगे गुटिकां च मनःशिलाम् । मुंडलां चाक्षसूत्रं च षष्ठीं संजीवनीं तथा ॥ १०९ ॥

Hỡi người nữ hữu phúc, nên dâng/chuẩn bị một nắm vật màu đen, một viên nhỏ và thần sa (manahśilā—realgar); lại thêm lễ cạo tóc, tràng hạt (akṣasūtra), pháp trì giới gọi là “Ṣaṣṭhī”, và nghi thức mang tên “Saṃjīvanī”.

Verse 110

सिद्धां विद्यां च शास्त्राणि गृहीत्वा साधकोत्तमः । ज्वलद्वह्निस्फुलिंगोर्मिवेष्टितं त्रिदशं हृदि ॥ ११० ॥

Đã thấu đạt minh chú thành tựu và các kinh luận chính thống, bậc hành giả tối thượng giữ trong tim mình sự hiện diện của chư thiên, như thể được quấn quanh bởi những làn sóng lửa rực và muôn tia lửa bắn tung.

Verse 111

सकृन्न्यस्तं दहेत्सर्वं वृजिनं जन्मकोटिकम् । विषेन्यस्तं विषं हन्यात्कुष्ठं हन्यात्तनौ स्थितम् ॥ १११ ॥

Dù chỉ thực hành một lần, cũng thiêu rụi mọi tội lỗi tích tụ qua vô số triệu kiếp. Khi dùng trước chất độc, nó diệt độc; và nó cũng diệt bệnh phong (kuṣṭha) dù đã bám trụ trong thân.

Verse 112

सुदेहभ्रूणहत्यादि कृत्वा दिव्येन शुध्यति । महाग्रहगृहीतेषु ज्वलमानं विचिंतयेत् ॥ ११२ ॥

Dẫu đã phạm trọng tội—như sát hại bào thai—cũng được thanh tịnh nhờ phương tiện thanh tẩy thiêng liêng. Với những kẻ bị các đại graha (tai ách tinh tú/linh thể) ám nhiễu, nên quán niệm một ánh hiện hữu rực cháy, chói sáng.

Verse 113

रुदंतिं वै ततः शीघ्रं नश्येयुर्दारुणा ग्रहाः । बालानां कंठके बद्ध्वा रक्षा भवति नित्यशः ॥ ११३ ॥

Bấy giờ, các graha hung dữ liền nhanh chóng tiêu tan. Khi buộc nơi cổ trẻ nhỏ, nó trở thành sự hộ trì thường hằng.

Verse 114

गंडपिंडककृत्यानां नाशनं कुरुते ध्रुवम् । व्याधिघाते समिद्भिश्च घृतं क्षीरेण होभयेत् ॥ ११४ ॥

Nghi lễ này chắc chắn tiêu diệt các tà thuật kṛtyā ác độc như gaṇḍa và piṇḍaka. Để trừ bệnh, nên làm lễ hỏa tế (homa) với que củi tế, dâng bơ tinh (ghee) cùng với sữa bò.

Verse 115

त्रिसंध्यं मासमेकं तु सर्वरोगान्विनाशयेत् । असाध्यं नास्य पश्यामि तत्वस्य सचराचरे ॥ ११५ ॥

Nếu thực hành vào ba thời sandhyā mỗi ngày suốt một tháng, thì mọi bệnh tật đều bị tiêu trừ. Trong nguyên lý này, khắp thế giới hữu tình và vô tình, ta không thấy điều gì là không thể thành tựu.

Verse 116

यां यां कामयते सिद्धिं तां तां प्राप्नोत्यपि ध्रुवम् । अष्टोत्तरशतं त्वेकं पूजयित्वा मृगाधिपम् ॥ ११६ ॥

Người mong cầu thành tựu nào thì chắc chắn đạt được thành tựu ấy, sau khi lễ bái Đức Chúa—“Sư tử giữa muôn loài”—bằng một trăm lẻ tám (108) lần cúng kính.

Verse 117

मृत्तिकां सप्त वल्मीके श्मशाने च चतुष्पथे । रक्तचंदनसंमिश्रां गवां क्षीरेण लेपयेत् ॥ ११७ ॥

Nên lấy đất sét từ bảy ụ mối, lại lấy (đất) ở bãi hỏa táng và ở ngã tư đường. Trộn với đàn hương đỏ, rồi dùng sữa bò để hòa thành hồ và bôi làm lớp dán.

Verse 118

सिंहस्य प्रतिमां कृत्वा प्रमाणेन षडंगुलाम् । भूर्जपत्रे विशेषेण लिखेद्रोचनया तथा ॥ ११८ ॥

Sau khi làm (hoặc định) hình sư tử theo đúng kích thước sáu aṅgula, rồi hãy vẽ nó—đặc biệt trên vỏ cây bạch dương (birch-bark)—bằng rocanā, sắc tố vàng, theo nghi thức đã định.

Verse 119

नरसिंहस्य कंठे तु बद्ध्वा चैव समंत्रवत् । जपेत्संख्याविहीनं तु पूजयित्वा जलाशये ॥ ११९ ॥

Sau khi buộc (vật ấy) nơi cổ Đức Narasiṃha đúng nghi thức, kèm theo thần chú, hành giả nên trì tụng japa không ấn định số lần; sau khi lễ bái, hãy thực hành tại hồ ao hay thủy vực linh thiêng.

Verse 120

यावन्मंत्रं तु जपति सप्ताहं संयतेन्द्रियः । जलाकीर्णा मुहूर्तेन जायते सर्वमेदिनी ॥ १२० ॥

Trong suốt thời gian người tự chế trì tụng thần chú ấy trọn một tuần, thì chỉ trong khoảnh khắc, toàn cõi địa cầu liền bị nước tràn ngập.

Verse 121

अथवा शुद्धवृक्षाग्रे नरसिंहं तु पूजयेत् । जप्त्वा चाष्टशतं तत्त्वं वर्षं तद्विनिवारयेत् ॥ १२१ ॥

Hoặc, dưới gốc một cây thanh tịnh (linh thánh), hãy thờ phụng Đức Narasiṃha; rồi trì tụng thần chú đủ một trăm lẻ tám lần, nhờ đó có thể ngăn dứt trận mưa tai hại ấy trong suốt một năm.

Verse 122

तमेव पिंजके बद्ध्वा भ्रामयेत्साधकोत्तमः । महावातो मुहूर्तेन आगच्छेन्नात्र संशयः ॥ १२२ ॥

Chỉ riêng (tượng Ngài) được buộc trong lồng rồi quay xoay, bậc hành giả tối thắng nên thực hiện nghi thức ấy; trong một muhūrta, gió lớn sẽ nổi lên—không còn nghi ngờ gì.

Verse 123

पुनश्च वारयन्सिक्तां सप्तजप्तेन वारिणा । अथ तां प्रतिमां द्वारे निखनेद्यस्य साधकः ॥ १२३ ॥

Rồi lại nữa, hãy rảy lên (tượng ấy) nước đã được trì chú bảy lần; sau đó hành giả nên chôn pho tượng ấy ngay nơi ngưỡng cửa của người mà nghi thức được thực hiện cho họ.

Verse 124

गोत्रोत्सादो भवेत्तस्य उद्धृते चैव शांतिदः । तस्माद्वै ब्रह्मतनये पूजयेद्भक्तितः सदा ॥ १२४ ॥

Đối với người ấy sẽ có sự suy vong của dòng tộc; nhưng khi được phục hồi thì an lạc quả thật được ban. Vì vậy, hãy luôn thờ phụng với lòng bhakti người con của Phạm Thiên (Brahmā).

Verse 125

मृगराजं महावीर्यं सर्वकामफलप्रदम् । दृष्ट्वा स्तुत्वा नमस्कृत्य संपूज्य नृहरिं शुभे ॥ १२५ ॥

Hỡi phu nhân cát tường, khi đã chiêm ngưỡng Narahari—vị Sư Tử Vương đại lực, đấng ban quả cho mọi ước nguyện—hãy tán thán Ngài, cúi lạy Ngài, đảnh lễ và thờ phụng Nṛhari với lòng sùng kính trọn vẹn.

Verse 126

प्राप्नुवंति नरा राज्यं स्वर्गं मोक्षं च दुर्लभम् । नरसिंहं नरो दृष्ट्वा लभेदभिमतं फलम् ॥ १२६ ॥

Con người đạt được vương quyền, cõi trời, và cả giải thoát (mokṣa) khó được; vì hễ ai chiêm ngưỡng Narasiṃha thì sẽ nhận được quả như ý.

Verse 127

विमुक्तः सर्वपापेभ्यो विष्णु लोकं च गच्छति । सकृद्दृष्टवा तु तं देवं भक्त्या सिंहवपुर्द्धरम् ॥ १२७ ॥

Được giải thoát khỏi mọi tội lỗi, người ấy đi đến cõi của Viṣṇu. Quả thật, chỉ cần một lần chiêm ngưỡng vị Thần ấy—đấng mang hình sư tử—với lòng bhakti, liền đạt được kết quả này.

Verse 128

मुच्यते पातकैः सर्वैः कायवाक्चित्तसंभवैः । संग्रामे संकटे दुर्गे चौख्याघ्रादिपीडिते ॥ १२८ ॥

Người ấy được giải thoát khỏi mọi tội lỗi phát sinh từ thân, khẩu, ý—dù ở chiến trận, lúc nguy nan, nơi hiểm địa, hay khi bị bệnh tật và những khổ não tương tự hành hạ.

Verse 129

कांतारे प्राणसंदेहे विषवह्निजलेषु च । राजादिभीषु संग्रामे ग्रहरोगादिपीडिते ॥ १२९ ॥

Giữa chốn rừng hoang, khi mạng sống bị đe dọa; giữa độc dược, lửa hay nước; trong nỗi sợ vua chúa và quyền lực; giữa chiến trận; và khi bị hành hạ bởi ảnh hưởng tinh tú, bệnh tật cùng mọi khổ não khác—hãy nhớ đến Ngài và nương tựa nơi sự quy y thiêng liêng ấy.

Verse 130

स्मृत्वा तं यो हि पुरुषः संकटैर्विप्रमुच्यते । सूर्योदये यथा नाशं तमोऽभ्येति महत्तरम् ॥ १३० ॥

Quả thật, người nào tưởng niệm Ngài thì liền được giải thoát khỏi tai ương—như khi mặt trời mọc, bóng tối dày đặc phải tiêu tan.

Verse 131

तथा संदर्शने तस्य विनाशं यांत्युपद्रवाः । गुटिकां जनपाताले पादलेपरसायनम् ॥ १३१ ॥

Cũng vậy, chỉ cần được chiêm ngưỡng, mọi tai họa và điềm dữ liền tiêu vong. Nơi cõi Pātāla (địa giới), có một viên hoàn (guṭikā)—một rasāyana, linh dược tối thượng của miền Pādala, cõi rắn thần/âm giới.

Verse 132

नरसिंहे प्रसन्ने तु प्राप्नोत्यन्यांश्च वांछितान् । यान्यान्कामानभिध्यायन्भजेत नृहरिं नरः ॥ १३२ ॥

Khi Narasiṃha hoan hỷ, người ấy cũng đạt được các ân phúc khác như mong cầu. Vì vậy, tùy theo điều mình ước nguyện mà quán niệm, hãy thờ phụng Nṛhari—Đấng Chúa Người-Sư Tử.

Verse 133

तांस्तान्कामानवाप्नोति नरो नास्त्यत्र संशयः ॥ १३३ ॥

Người ấy sẽ đạt đúng những điều mong cầu ấy; về điều này không hề nghi ngờ.

Verse 134

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरभागे मोहिनीवसुसंवादे पुरुषोत्तममाहात्म्ये पंचपंचाशत्तमोऽध्यायः ॥ ५५ ॥

Như vậy kết thúc chương thứ năm mươi lăm, “Vinh quang của Puruṣottama”, thuộc phần Uttara-bhāga của Śrī Bṛhannāradīya Purāṇa, trong cuộc đối thoại giữa Mohinī và Vasu.