Adhyaya 33

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे द्वात्रिशो ऽध्यायः व्यास उवाच मनुष्याणां तु हरणं कृत्वा स्त्रीणां गृहस्य च / वापीकूपजलानां च शुध्येच्चान्द्रायणेन तु

Như vậy, trong Śrī Kūrma Purāṇa, bộ Ṣaṭsāhasrī Saṃhitā, phần hậu, chương thứ ba mươi ba. Vyāsa nói: “Kẻ đã phạm việc bắt người, đoạt phụ nữ, chiếm đoạt gia cư, và cả lấy trái phép nước của giếng hay ao hồ, sẽ được thanh tịnh nhờ hành trì pháp sám hối Cāndrāyaṇa (theo tuần trăng).”

Verse 2

द्रव्याणामल्पसाराणां स्तेयं कृत्वान्यवेश्मतः / चरेत् सांतपनं कृच्छ्रं तन्निर्यात्यात्मशुद्धये

Nếu một người trộm lấy những vật ít giá trị từ nhà người khác, người ấy nên hành trì khổ hạnh Sāntapana Kṛcchra. Nhờ đó tội lỗi được tiêu trừ và tự thân được thanh tịnh.

Verse 3

धान्यान्नधनचौर्यं तु कृत्वा कामाद् द्विजोत्तमः / स्वजातीयगृहादेव कृच्छ्रार्धेन विशुद्ध्यति

Nhưng nếu một bậc tối thượng trong hàng “hai lần sinh” (dvija), vì dục vọng, trộm lúa thóc, thực phẩm hay tài sản ngay từ nhà của người cùng giai tầng với mình, thì được thanh tịnh bằng cách thực hành một nửa pháp Kṛcchra.

Verse 4

भक्षभोज्यापहरणे यानशय्यासनस्य च / पुष्पमूलफलानां च पञ्चगव्यं विशोधनम्

Khi chiếm đoạt trái phép các món ăn dùng để nhai hay để dùng bữa, cũng như xe cộ, giường nằm hoặc chỗ ngồi—và cả hoa, rễ, trái—pháp thanh tịnh được chỉ dạy là pañcagavya (năm sản phẩm từ bò).

Verse 5

तृणकाष्ठद्रुमाणां च शुष्कान्नस्य गुडस्य च / चैलचर्मामिषाणां च त्रिरात्रं स्यादभोजनम्

Đối với việc giao dịch hay tiếp xúc sai trái với cỏ, củi và cây; cùng lương thực khô, đường thốt nốt (jaggery); lại thêm vải vóc, da thuộc và thịt—pháp sám hối được dạy là nhịn ăn trong ba đêm.

Verse 6

मणिमुक्ताप्रवालानां ताम्रस्य रजतस्य च / अयः कांस्योपलानां च द्वादशाहं कणाशनम्

Đối với sự nhiễm uế do chạm vào ngọc, trai, san hô; cũng như đồng, bạc; và cả sắt, hợp kim chuông (kāṃsya) cùng đá—hãy giữ mười hai ngày chỉ ăn hạt ngũ cốc (kaṇa).

Verse 7

कार्पासकीटजोर्णानां द्विशफैकशफस्य च / पक्षिगन्धौषधीनां च रज्वाश्चैव त्र्यहं पयः

Đối với tàn dư do sâu bông (tằm) tạo ra, đối với xác loài móng chẻ và móng đơn; lại đối với chim chóc, hương liệu, dược thảo và dây thừng—sự thanh tịnh được thành tựu bằng việc dùng sữa trong ba ngày.

Verse 8

नरमांसाशनं कृत्वा चान्द्रायणमथाचरेत् / काकं चैव तथा श्वानं जग्ध्वा हस्तिनमेव च / वराहं कुक्कुटं चाथ तप्तकृच्छ्रेण शुध्यति

Nếu đã ăn thịt người, thì sau đó phải thực hành lời nguyện Cāndrāyaṇa. Còn nếu đã ăn quạ, chó, voi, heo rừng hay gà trống, thì được thanh tịnh nhờ khổ hạnh Taptakṛcchra.

Verse 9

क्रव्यादानां च मांसानि पुरीषं मूत्रमेव च / गोगोमायुकपीनां च तदेव व्रतमाचरेत् / उपोष्य द्वादशाहं तु कूष्माण्डैर्जुहुयाद् घृतम्

Nếu đã ăn thịt loài ăn xác thối, hoặc ăn phân hay nước tiểu, hoặc các vật bất tịnh liên hệ đến bò, gomāyuka và pīna, thì phải thực hành chính pháp sám hối ấy. Sau khi nhịn ăn mười hai ngày, hãy làm lễ hỏa cúng, dâng bơ tinh khiết (ghṛta) với kūṣmāṇḍa (bí/ash-gourd) làm lễ vật.

Verse 10

नकुलोलूकमार्जारं जग्ध्वा सांतपनं चरेत् / श्वापदोष्ट्रखराञ्जग्ध्वा तप्तकृच्छ्रेण शुद्ध्यति / व्रतवच्चैव संस्कारं पूर्वेण विधिनैव तु

Nếu đã ăn thịt cầy mangut (nakula), cú (ulūka) hay mèo, thì nên thực hành pháp sám hối Sāṃtapana. Nếu đã ăn thú dữ ăn thịt, lạc đà hoặc lừa, thì được thanh tịnh nhờ khổ hạnh Taptakṛcchra. Và nghi lễ kết thúc (saṃskāra) cũng phải cử hành như một giới nguyện, đúng theo nghi thức đã nêu trước đó.

Verse 11

बकं चैव बलाकं च हंसं कारण्डवं तथा / चक्रवाकं प्लवं जग्घ्वा द्वादशाहमभोजनम्

Nếu đã ăn thịt cò (baka), diệc (balāka), thiên nga (haṃsa), vịt kāraṇḍava, ngỗng đỏ cakravāka hay chim nước plava, thì nên thực hành khổ hạnh: mười hai ngày không ăn.

Verse 12

कपोतं टिट्टिभं चैव शुकं सारसमेव च / उलूकं जालपादं च जग्ध्वाप्येतद् व्रतं चरेत्

Nếu đã ăn thịt bồ câu, chim choắt (ṭiṭṭibha), vẹt, sếu (sārasa), cú (ulūka) hay chim nước jālapāda, thì từ đó nên thực hành và giữ trọn giới nguyện sám hối này.

Verse 13

शिशुमारं तथा चाषं मत्स्यमांसं तथैव च / जग्ध्वा चैव कटाहारमेतदेव चरेद् व्रतम्

Nếu đã ăn śiśumāra, lại ăn chim cāṣa, và cả thịt cá, rồi sau đó chỉ dùng kaṭāhāra (thức ăn đơn sơ, hạn chế), thì nên giữ đúng giới nguyện này.

Verse 14

कोकिलं चैव मत्स्यांश्च मण्डुकं भुजगं तथा / गोमूत्रयावकाहारो मासेनैकेन शुद्ध्यति

Nếu đã ăn chim cu cu (kokila), cá, ếch hay rắn, thì trong một tháng sẽ được thanh tịnh nhờ sống bằng cháo lúa mạch (yāvaka) cùng với nước tiểu bò (gomūtra).

Verse 15

जलेचरांश्च जलजान् प्रत्तुदान्नखविष्किरान् / रक्तपादांस्तथा जग्ध्वा सप्ताहं चैतदाचरेत्

Nếu đã ăn các loài sống và chuyển động trong nước, các loài sinh từ nước, loài mổ chích bằng mỏ, loài bới rải thức ăn bằng móng, cùng chim chân đỏ, thì nên thực hành pháp sám hối này trong bảy ngày để tẩy trừ tội lỗi.

Verse 16

शुनो मांसं शुष्कमांसमात्मार्थं च तथा कृतम् / भुक्त्वा मासं चरेदेतत् तत्पापस्यापनुत्तये

Nếu đã ăn thịt chó, thịt khô, hoặc thịt được chế biến để thỏa mãn dục vọng riêng, thì nên thực hành pháp sám hối này trong một tháng để trừ sạch tội do hành vi ấy sinh ra.

Verse 17

वार्ताकं भुस्तृणं शिग्रुं खुखुण्डं करकं तथा / प्राजापत्यं चरेज्जग्ध्वा शङ्खं कुम्भीकमेव च

Nếu đã ăn vārtāka (cà tím), cỏ bhustṛṇa, śigru (chùm ngây), khukhuṇḍa, karaka, cùng các thứ rau gọi là śaṅkha và kumbhīka, thì nên thực hành pháp sám hối Prājāpatya để được thanh tịnh.

Verse 18

पलाण्डुं लशुनं चैव भुक्त्वा चान्द्रायणं चरेत् / नालिकां तण्डुलीयं च प्राजापत्येन शुद्ध्यति

Nếu đã ăn hành và tỏi, nên thực hành giới nguyện Cāndrāyaṇa để sám hối. Còn nếu ăn nālikā và taṇḍulīya (một số loại rau xanh), thì được thanh tịnh nhờ pháp Prājāpatya.

Verse 19

अश्मान्तकं तथा पोतं तप्तकृच्छ्रेण शुद्ध्यति / प्राजापत्येन शुद्धिः स्यात् कक्कुभाण्डस्य भक्षणे

Nếu đã ăn aśmāntaka hoặc pota, thì được thanh tịnh nhờ thực hành pháp khổ hạnh Taptakṛcchra; còn nếu ăn kakkubhāṇḍa, sự thanh tịnh đạt được nhờ giới nguyện Prājāpatya.

Verse 20

अलाबुं किंशुकं चैव भुक्त्वा चैतद् व्रतं चरेत् / उदुम्बरं च कामेन तप्तकृच्छ्रेण शुद्ध्यति

Sau khi ăn bầu (alābu) và hoa kiṃśuka (palāśa), người ấy nên giữ giới nguyện này. Nhưng nếu vì dục vọng mà ăn udumbara (sung chùm), thì được thanh tịnh nhờ khổ hạnh gọi là Taptakṛcchra.

Verse 21

वृथा कृसरसंयावं पायसापूपसंकुलम् / भुक्त्वा चैवं विधं त्वन्नं त्रिरात्रेण विशुद्ध्यति

Nếu ai đã ăn một cách vô cớ hay không đúng phép một bữa gồm kṛsara và saṃyāva, trộn với pāyasa và āpūpa, thì—đã lỡ dùng thứ thức ăn ấy—sẽ được thanh tịnh sau ba đêm theo kỷ luật đã định.

Verse 22

पीत्वा क्षीराण्यपेयानि ब्रह्मचारी समाहितः / गोमूत्रयावकाहारो मासेनैकेन शुद्ध्यति

Một brahmacārin (học trò giữ phạm hạnh), vững tâm và tự chế, uống sữa và các chất lỏng được phép, sống bằng nước tiểu bò và cháo lúa mạch (yāvaka), sẽ được thanh tịnh trong một tháng.

Verse 23

अनिर्दशाहं गोक्षीरं माहिषं चाजमेव च / संधिन्याश्च विवत्सायाः पिबन् क्षीरमिदं चरेत्

Không nên uống sữa bò trong vòng mười ngày sau khi bò đẻ; cũng không nên uống sữa trâu hay sữa dê. Nếu đã uống sữa của bò đang động dục (tìm phối) hoặc của bò mất con, thì nên thực hành sự trì giới này như một phép sám hối.

Verse 24

एतेषां च विकाराणि पीत्वा मोहेन मानवः / गोमूत्रयावकाहारः सप्तरात्रेण शुद्ध्यति

Nếu một người vì mê muội mà uống các chế phẩm làm từ những thứ ấy, thì nhờ lấy nước tiểu bò và cháo yāvaka làm thức ăn, người ấy được thanh tịnh trong bảy đêm.

Verse 25

भुक्त्वा चैव नवश्राद्धे मृतके सूतके तथा / चान्द्रायणेन शुद्ध्येत ब्राह्मणस्तु समाहितः

Nếu một Bà-la-môn đã ăn trong thời kỳ śrāddha chín ngày, hoặc trong lúc ô uế do tang (mṛtaka) hay do sinh nở (sūtaka), thì—với tâm nhiếp phục và chuyên chú—nên thanh tịnh bằng cách hành trì pháp sám hối Cāndrāyaṇa.

Verse 26

यस्याग्नौ हूयते नित्यं न यस्याग्रं न दीयते / चान्द्रायणं चरेत् सम्यक् तस्यान्नप्राशने द्विजः

Người hai lần sinh (dvija) không nên thọ thực đồ ăn của kẻ tuy hằng ngày cúng lửa, nhưng không dâng phần đầu tiên làm lễ hiến. Nếu đã lỡ ăn, phải hành trì đúng pháp sám hối Cāndrāyaṇa.

Verse 27

अभोज्यानां तु सर्वेषां भुक्त्वा चान्नमुपस्कृतम् / अन्तावसायिनां चैव तप्तकृच्छ्रेण शुद्ध्यति

Nếu đã ăn bất cứ thứ thực phẩm bị cấm nào, hoặc ăn đồ ăn đã được chuẩn bị (nên bị nhiễm uế) do liên hệ với những người bị gọi là antyāvasāyin (bị loại trừ tận cùng), thì sẽ được thanh tịnh nhờ hành trì khổ hạnh Taptakṛcchra.

Verse 28

चाण्डालान्नं द्विजो भुक्त्वा सम्यक् चान्द्रायणं चरेत् / बुद्धिपूर्वं तु कृच्छ्राब्दं पुनः संस्कारमेव च

Nếu người dvija ăn thức ăn của Caṇḍāla, phải hành trì đúng pháp sám hối Cāndrāyaṇa. Nhưng nếu đã ăn với ý thức rõ ràng, thì phải thực hành khổ hạnh Kṛcchra suốt một năm, rồi lại thọ tái thánh hóa (làm lại các nghi thức saṃskāra) một lần nữa.

Verse 29

असुरामद्यपानेन कुर्याच्चान्द्रायणव्रतम् / अभोज्यान्नं तु भुक्त्वा च प्राजापत्येन शुद्ध्यति

Vì uống thứ rượu không xứng hợp với sự thiêng (asura-madya), phải thọ trì lời nguyện Cāndrāyaṇa. Và nếu đã ăn thức ăn không nên ăn, thì được thanh tịnh nhờ pháp sám hối Prājāpatya.

Verse 30

विण्मूत्रपाशनं कृत्वा रेतसश्चैतदाचरेत् / अनादिष्टेषु चैकाहं सर्वत्र तु यथार्थतः

Sau khi đi tiểu và đại tiện, cũng như sau khi xuất tinh, phải giữ cùng một quy tắc tẩy uế ấy. Nơi nào không có chỉ dạy riêng, thì nên giữ trong một ngày—đó là nguyên tắc đúng đắn, có thể áp dụng khắp mọi nơi.

Verse 31

विड्वराहखरोष्ट्राणां गोमायोः कपिकाकयोः / प्राश्य मूत्रपुरीषाणि द्विजश्चान्द्रायणं चरेत्

Nếu một người thuộc hàng dvija (hai lần sinh) ăn phải nước tiểu hay phân của heo rừng, lừa, lạc đà, bò, chó rừng, khỉ hoặc quạ, thì phải hành trì pháp sám hối Cāndrāyaṇa để tẩy trừ lỗi ấy.

Verse 32

अज्ञानात् प्राश्य विण्मूत्रं सुरासंस्पृष्टमेव च / पुनः संस्कारमर्हन्ति त्रयो वर्णा द्विजातयः

Nếu do vô tri mà một dvija ăn phải phân hay nước tiểu, hoặc vật gì đã chạm vào rượu, thì các dvija thuộc ba varṇa trở nên đủ tư cách để thọ lại các nghi lễ tái thánh hóa (saṃskāra) một lần nữa.

Verse 33

क्रव्यादां पक्षिणां चैव प्राश्य मूत्रपुरीषकम् / महासांतपनं मोहात् तथा कुर्याद् द्विजोत्तमः / भासमण्डूककुररे विष्किरे कृच्छ्रमाचरेत्

Nếu một dvija, do mê lầm, ăn phải phân hay nước tiểu của loài chim ăn thịt, thì phải thực hành khổ hạnh Mahā-sāṃtapana. Còn nếu ăn chim bhāsa, ếch, chim kurara hoặc chim viṣkira, thì phải hành trì khổ hạnh Kṛcchra.

Verse 34

प्राजापत्येन शुद्ध्येत ब्राहामणोच्छिष्टभोजने / क्षत्रिये तप्तकृच्छ्रं स्याद् वैश्ये चैवातिकृच्छ्रकम् / शूद्रोच्छिष्टं द्विजो भुक्त्वा कुर्याच्चान्द्रायणव्रतम्

Nếu ăn đồ thừa của một brāhmaṇa thì được thanh tịnh nhờ pháp sám hối Prājāpatya. Nếu là đồ thừa của kṣatriya thì phải hành Taptakṛcchra; nếu của vaiśya thì hành Atikṛcchra. Nhưng nếu một dvija ăn đồ thừa của śūdra thì phải giữ lời nguyện Cāndrāyaṇa.

Verse 35

सुराभाण्डोदरे वारि पीत्वा चान्द्रायणं चरेत् / शुनोच्छिष्टं द्विजो भुक्त्वा त्रिरात्रेण विशुद्ध्यति / गोमूत्रयावकाहारः पीतशेषं च रागवान्

Nếu ai uống nước đã được giữ trong bụng (bên trong) của bình rượu, thì nên thực hành sám hối Cāndrāyaṇa. Người hai lần sinh (dvija) ăn thức ăn thừa của chó sẽ được thanh tịnh trong ba đêm, sống bằng cháo lúa mạch trộn nước tiểu bò, và chỉ uống phần còn lại theo lượng đã định, với sự tự chế nghiêm cẩn.

Verse 36

अपो मूत्रपुरीषाद्यैर्दूषिताः प्राशयेद् यदा / तदा सांतपनं प्रोक्तं व्रतं पापविशोधनम्

Khi nước bị ô uế bởi nước tiểu, phân và những thứ tương tự, mà người ta vẫn uống, thì nghi lễ gọi là Sāṃtapana được dạy là điều phải làm—một lời nguyện sám hối có năng lực gột rửa tội lỗi.

Verse 37

चाण्डालकूपभाण्डेषु यदि ज्ञानात् पिबेज्जलम् / चरेत् सांतपनं कृच्छ्रं ब्राह्मणः पापशोधनम्

Nếu một brāhmaṇa cố ý uống nước từ giếng hay bình của một caṇḍāla, thì nên thực hành khổ hạnh sám hối Sāṃtapana-kṛcchra để tẩy sạch tội ấy.

Verse 38

चाण्डालेन तु संस्पृष्टं पीत्वा वारि द्विजोत्तमः / त्रिरात्रेण विशुद्ध्येत पञ्चगव्येन चैव हि

Nhưng nếu người dvija có hạnh kiểm tốt uống nước đã bị một caṇḍāla chạm vào, thì sẽ được thanh tịnh sau ba đêm—quả thật, nhờ cũng thọ dụng pañcagavya.

Verse 39

महापातकिसंस्पर्शे भुङ्क्ते ऽस्नात्वा द्विजो यदि / बुद्धिपूर्वं तु मूढात्मा तप्तकृच्छ्रं समाचरेत्

Nếu một người dvija ăn mà không tắm sau khi đã tiếp xúc với kẻ phạm đại tội (mahāpātaka), thì—nếu đã làm điều ấy một cách cố ý, tuy tâm trí mê muội—người ấy nên thực hành khổ hạnh sám hối gọi là Taptakṛcchra.

Verse 40

स्पृष्ट्वा महापातकिनं चाण्डालं वा रजस्वलाम् / प्रमादाद् भोजनं कृत्वा त्रिरात्रेण विशुद्ध्यति

Nếu do sơ suất chạm vào kẻ phạm đại tội, một caṇḍāla, hay người phụ nữ đang hành kinh rồi lại ăn, thì sau ba đêm hành trì sám hối sẽ được thanh tịnh.

Verse 41

स्नानार्हे यदि भुञ्जीत अहोरात्रेण शुद्ध्यति / बुद्धिपूर्वं तु कृच्छ्रेण भगवानाह पद्मजः

Nếu ăn vào lúc đáng lẽ phải tắm gội, thì trong một ngày một đêm sẽ được thanh tịnh. Nhưng nếu cố ý làm, chỉ nhờ khổ hạnh Kṛcchra mới được tẩy sạch—đó là lời của Đấng Padmaja (Phạm Thiên).

Verse 42

शुष्कपर्युषितादीनि गवादिप्रतिदूषितम् / भुक्त्वोपवासं कुर्वोत कृच्छ्रपादमथापि वा

Nếu đã ăn thức ăn khô, để lâu, ôi thiu và các loại tương tự, hoặc thức ăn bị bò hay loài vật tương tự làm ô uế, thì nên thực hành upavāsa (nhịn ăn); hoặc cũng có thể thọ trì một phần hạnh Kṛcchra.

Verse 43

संवत्सरान्ते कृच्छ्रं तु चरेद् विप्रः पुनः पुनः / अज्ञातभुक्तशुद्ध्यर्थं ज्ञातस्य तु विशेषतः

Vào cuối mỗi năm, một vị brāhmaṇa nên nhiều lần thực hành hạnh Kṛcchra để tẩy sạch lỗi do đã ăn mà không biết là bất tịnh hay phi pháp—và càng phải làm hơn nữa khi biết rõ sự phạm lỗi.

Verse 44

व्रात्यानां यजनं कृत्वा परेषामन्त्यकर्म च / अभिचारमहीनं च त्रिभिः कृच्छ्रैर्विशुद्ध्यति

Ai đã cử hành tế lễ cho vrātya, làm nghi thức hậu sự (antya-karman) cho người khác, và còn thực hành abhicāra (tà thuật gây hại), thì sẽ được thanh tịnh nhờ thọ trì ba lần hạnh Kṛcchra.

Verse 45

ब्राह्मणादिहतानां तु कृत्वा दाहादिकाः क्रियाः / गोमूत्रयावकाहारः प्राजापत्येन शुद्ध्यति

Đối với những cái chết ô uế, như trường hợp bị một Bà-la-môn sát hại v.v., sau khi cử hành các nghi thức như hỏa táng và những lễ khác, người ấy được thanh tịnh nhờ thực hành phép sám hối Prājāpatya—lấy nước tiểu bò và cháo yāvaka làm thức ăn.

Verse 46

तैलाभ्यक्तो ऽथवा कुर्याद् यदि मूत्रपुरीषके / अहोरात्रेण शुद्ध्येत श्मश्रुकर्म च मैथुनम्

Nếu đang xoa dầu mà lỡ đi tiểu hoặc đại tiện, thì sau trọn một ngày một đêm sẽ được thanh tịnh; cũng vậy, sự thanh tịnh được quy định sau khi cạo râu (chải sửa râu) và sau khi giao hợp.

Verse 47

एकाहेन विवाहाग्निं परिहार्य द्विजोत्तमः / त्रिरात्रेण विशद्ध्येत त्रिरात्रात् षडहं पुनः

Hỡi bậc tối thượng trong hàng Nhị sinh: sau khi tạm gác ngọn lửa hôn lễ (lửa gia chủ) trong một ngày, người ấy được thanh tịnh trong ba đêm; và sau ba đêm ấy, lại nên giữ thêm sáu ngày kiêng trì (tịnh hạnh).

Verse 48

दशाहं द्वादशाहं वा परिहार्य प्रमादतः / कृच्छ्रं चान्द्रायणं कुर्यात् तत्पापस्यापनुत्तये

Sau khi trước hết kiêng tránh—do lỡ phạm vì sơ suất—trong mười ngày hoặc mười hai ngày, người ấy nên thực hành các khổ hạnh sám hối Kṛcchra và Cāndrāyaṇa để trừ diệt tội ấy.

Verse 49

पतिताद् द्रव्यमादाय तदुत्सर्गेण शुद्ध्यति / चरेत् सांतपनं कृच्छ्रमित्याह भगवान् प्रभुः

Nếu đã nhận lấy tài vật từ kẻ sa ngã (patita), người ấy được thanh tịnh bằng cách từ bỏ (hoàn trả, xả bỏ) tài vật ấy. Lại nên thực hành phép khổ hạnh sám hối Sāntapana Kṛcchra—đó là lời Đức Thế Tôn, bậc Chúa Tể Tối Thượng, đã phán dạy.

Verse 50

अनाशकनिवृत्तास्तु प्रव्रज्यावसितास्तथा / चरेयुस्त्रीणि कृच्छ्राणि त्रीणि चान्द्रायणानि च

Nhưng những ai đã dứt việc hành trì nhịn ăn (sa sút kỷ luật ấy), và những ai cũng đã lỡ rơi khỏi hạnh nguyện xuất gia, thì nên thực hành ba lần khổ hạnh Kṛcchra và thêm ba kỳ Cāndrāyaṇa để sám hối tịnh hóa.

Verse 51

पुनश्च जातकर्मादिसंकारैः संस्कृता द्विजाः / शुद्ध्येयुस्तद् व्रतं सम्यक् चरेयुर्धर्मवर्धनाः

Lại nữa, các bậc nhị sinh—được thanh luyện bởi các saṃskāra bắt đầu từ lễ jātakarma và những lễ khác—nên trở nên trong sạch; và như những người làm tăng trưởng dharma, họ phải hành trì hạnh nguyện ấy đúng pháp, đúng nghi.

Verse 52

अनुपासितसंध्यस्तु तदहर्यापको वसेत् / अनश्नन् संयतमना रात्रौ चेद् रात्रिमेव हि

Nếu ai đã không hành lễ Sandhyā, thì trong ngày ấy nên sống bằng phần ăn tối thiểu. Với tâm được chế ngự và không ăn, nếu sự lỡ phạm xảy ra vào ban đêm thì phải nhịn ăn trọn chính đêm ấy.

Verse 53

अकृत्वा समिदाधानं शुचिः स्नात्वा समाहितः / गायत्र्यष्टसहस्रस्य जप्यं कुर्याद् विशुद्धये

Không làm nghi thức đặt củi tế (samidh) vào lửa thiêng, người ấy—giữ thân thanh tịnh, đã tắm gội và tâm chuyên nhất—nên trì tụng (japa) tám nghìn lượt thần chú Gāyatrī để được tịnh hóa hoàn toàn.

Verse 54

उपासीत न चेत् संध्यां गृहस्थो ऽपि प्रमादतः / स्नात्वा विशुद्ध्यते सद्यः परिश्रान्तस्तु संयमात्

Nếu do sơ suất mà ngay cả người gia chủ cũng không hành lễ Sandhyā, thì sau khi tắm gội liền được thanh tịnh tức thời; nhưng ai mệt lả vì tự chế thì nên thực hành sau khi đã lấy lại sự vững chãi.

Verse 55

वेदोदितानि नित्यानि कर्माणि च विलोप्य तु / स्नातकव्रतलोपं तु कृत्वा चोपवसेद् दिनम्

Nếu ai đã bỏ sót các nghi lễ thường nhật vĩnh hằng do Veda truyền dạy, lại còn lơi là các giới hạnh của bậc snātaka, thì người ấy nên giữ chay tịnh (upavāsa) trong một ngày.

Verse 56

संवत्सरं चरेत् कृच्छ्रमग्न्युत्सादी द्विजोत्तमः / चान्द्रायणं चरेद् व्रात्यो गोप्रदानेन शुद्ध्यति

Một người hai lần sinh cao quý, nếu để lửa tế (agni) bị bỏ bê, nên thực hành khổ hạnh Kṛcchra suốt một năm. Còn kẻ đã thành vrātya thì phải giữ nguyện Cāndrāyaṇa; nhờ bố thí một con bò mà được thanh tịnh.

Verse 57

नास्तिक्यं यदि कुर्वोत प्राजापत्यं चरेद् द्विजः / देवद्रोहं गुरुद्रोहं तप्तकृच्छ्रेण शुद्ध्यति

Nếu một người hai lần sinh phạm tội nāstikya (bất tín), người ấy nên thực hành sám hối Prājāpatya. Còn sự xúc phạm chư thiên và xúc phạm thầy mình thì được tẩy sạch nhờ khổ hạnh Taptakṛcchra.

Verse 58

उष्ट्रयानं समारुह्य खरयानं च कामतः / त्रिरात्रेण विशुद्ध्येत् तु नग्नो वा प्रविशेज्जलम्

Nếu ai cố ý cưỡi xe lạc đà hoặc xe lừa, người ấy sẽ được thanh tịnh sau ba đêm; hoặc cũng có thể xuống nước tắm gột rửa trong trạng thái không y phục.

Verse 59

षष्ठान्नकालतामासं संहिताजप एव च / होमाश्च शाकला नित्यमपाङ्क्तानां विशोधनम्

Đối với những người đã thành apāṅktya (không xứng ngồi hàng chung trong bữa ăn và nghi lễ), phép thanh tịnh được dạy là: giữ chế độ ăn theo thời điểm “bữa thứ sáu” trong một tháng, tụng niệm Saṃhitā, và thường xuyên cử hành các lễ hỏa cúng Śākala—đó là phương tiện gột sạch cho họ.

Verse 60

नीलं रक्तं वसित्वा च ब्राह्मणो वस्त्रमेव हि / अहोरात्रोषितः स्नातः पञ्चगव्येन शुद्ध्यति

Nếu một Bà-la-môn đã mặc y phục màu xanh hay đỏ, thì sau khi giữ giới khổ hạnh trọn một ngày một đêm rồi tắm gội, người ấy được thanh tịnh nhờ nghi thức pañcagavya (ngũ ngưu).

Verse 61

वेदधर्मपुराणानां चण्डालस्य तु भाषणे / चान्द्रायणेन शुद्धिः स्यान्न ह्यन्या तस्य निष्कृतिः

Nếu một Caṇḍāla tụng đọc hay nói về Veda, các pháp điển Dharma hay Purāṇa, thì chỉ nhờ thực hành khổ hạnh Cāndrāyaṇa mới được thanh tịnh; ngoài ra không có sự sám hối nào khác cho người ấy.

Verse 62

उद्बन्धनादिनिहतं संस्पृश्य ब्राह्मणः क्वचित् / चान्द्रायणेन शुद्धिः स्यात् प्राजापत्येन वा पुनः

Nếu một Bà-la-môn vào bất cứ lúc nào chạm phải người đã chết do treo cổ hay một cái chết bạo lực tương tự, thì sự thanh tịnh đạt được nhờ khổ hạnh Cāndrāyaṇa, hoặc lại nhờ nghi thức sám hối Prājāpatya.

Verse 63

उच्छिष्टो यद्यनाचान्तश्चाण्डालादीन् स्पृशेद् द्विजः / प्रमादाद् वै जपेत् स्नात्वा गायत्र्यष्टसहस्रकम्

Nếu một người hai lần sinh (dvija), đang ở trạng thái uchiṣṭa sau khi ăn và chưa làm ācamana, lỡ chạm vào một Caṇḍāla hay những người tương tự do sơ suất, thì sau khi tắm gội, người ấy nên tụng thần chú Gāyatrī tám nghìn lần để sám hối.

Verse 64

द्रुपदानां शतं वापि ब्रह्मचारी समाहितः / त्रिरात्रोपोषितः सम्यक् पञ्चगव्येन शुद्ध्यति

Dẫu một brahmacārin nghiêm trì kỷ luật, tâm ý định tĩnh, có mắc lỗi tương đương một trăm tội ‘drupada’, nếu người ấy giữ chay đúng pháp trong ba đêm, thì được thanh tịnh nhờ pañcagavya.

Verse 65

चण्डालपतितादींस्तु कामाद् यः संस्पृशेद् द्विजः / उच्छिष्टस्तत्र कुर्वोत प्राजापत्यं विशुद्धये

Nếu một người hai lần sinh (dvija), vì dục vọng mà chạm đến Caṇḍāla, kẻ bị loại bỏ (patita) và những hạng tương tự, thì do đó trở nên ô uế; người ấy nên thực hành phép sám hối Prājāpatya để được thanh tịnh.

Verse 66

चाण्डालसूतकशवांस्तथा नारीं रजस्वलाम् / स्पृष्ट्वा स्नायाद् विशुद्ध्यर्थं तत्स्पृष्टं पतितिं तथा

Sau khi chạm đến Caṇḍāla, người đang chịu ô uế sūtaka (do sinh hay tử), hoặc một tử thi, và cũng như chạm đến người nữ đang kỳ kinh nguyệt, thì nên tắm để được thanh tịnh; và những vật đã bị họ chạm vào cũng phải được thanh tẩy tương tự.

Verse 67

चाण्डालसूतकशवैः संस्पृष्टं संस्पृशेद् यदि / प्रमादात् तत आचम्य जपं कुर्यात् समाहितः

Nếu do sơ suất mà chạm vào vật đã bị Caṇḍāla, người đang chịu sūtaka, hoặc tử thi chạm đến, thì sau đó nên làm ācamana; rồi với tâm chuyên nhất, thực hành japa (trì tụng) để thanh tịnh.

Verse 68

तत् स्पृष्टस्पर्शिनं स्पृष्ट्वा बुद्धिपूर्वं द्विजोत्तमः / आचमेत् तद् विशुद्ध्यर्थं प्राह देवः पितामहः

Người hai lần sinh ưu tú, nếu cố ý chạm đến kẻ đã chạm vào người ô uế, thì nên làm ācamana để được thanh tịnh—đó là lời tuyên dạy của Đấng Tổ Phụ thiêng liêng (Brahmā).

Verse 69

भुञ्जानस्य तु विप्रस्य कदाचित् संस्त्रवेद् गुदम् / कृत्वा शौचं ततः स्नायादुपोष्य जुहुयाद् घृतम्

Nếu một brāhmaṇa đang ăn mà bỗng có sự tiết dịch từ hậu môn, thì sau khi làm sạch (śauca) nên tắm; rồi giữ chay, và dâng bơ ghee (ghṛta) vào lửa thiêng như lễ cúng.

Verse 70

चाण्डालान्त्यशवं स्पृष्ट्वा कृच्छ्रं कुर्याद् विशुद्धये / स्पृष्ट्वाभ्यक्तस्त्वसंस्पृश्यमहोरात्रेण शुद्ध्यति

Nếu đã chạm vào người Caṇḍāla, kẻ bị xem là hạ tiện, hoặc chạm vào tử thi, thì nên thực hành khổ hạnh Kṛcchra để được thanh tịnh trọn vẹn. Nhưng nếu sau khi chạm đã tắm gội và xức thân, thì khi lỡ chạm vào người ‘không nên chạm’, sẽ được thanh tịnh trong một ngày một đêm.

Verse 71

सुरां स्पृष्ट्वा द्विजः कुर्यात् प्राणायामत्रयं शुचिः / पलाण्डुं लशुनं चैव घृतं प्राश्य ततः शुचिः

Nếu một người hai lần sinh (dvija) chạm vào rượu say, sau khi tự làm sạch, nên thực hành ba lần prāṇāyāma. Và nếu đã ăn hành và tỏi, hãy dùng ghee (bơ tinh khiết); rồi sẽ được thanh tịnh.

Verse 72

ब्राह्मणस्तु शुना दष्टस्त्र्यहं सायं पयः पिबेत् / नाभेरूर्ध्वं तु दष्टस्य तदेव द्विगुणं भवेत्

Nếu một Bà-la-môn bị chó cắn, trong ba ngày hãy uống sữa vào buổi chiều. Nhưng nếu vết cắn ở phía trên rốn, thì cùng phép ấy phải tăng gấp đôi.

Verse 73

स्यादेतत् त्रिगुणं बाह्वोर्मूर्ध्नि च स्याच्चतुर्गुणम् / स्नात्वा जपेद् वा सावित्रीं श्वभिर्दष्टो द्विजोत्तमः

Nếu bị chó cắn, bậc dvija tối thượng nên thực hành phép ấy gấp ba khi vết cắn ở cánh tay, và gấp bốn khi ở trên đầu; hoặc, sau khi tắm gội, hãy tụng niệm Sāvitrī (Gāyatrī) để được thanh tịnh.

Verse 74

अनिर्वर्त्य महायज्ञान् यो भुङ्क्ते तु द्विजोत्तमः / अनातुरः सति धने कृच्छ्रार्धेन स शुद्ध्यति

Nếu bậc dvija tối thượng, chưa chu toàn các đại tế lễ mà vẫn thọ hưởng (của cải, miếng ăn), thì—miễn không lâm cảnh khốn cùng và có đủ phương tiện—sẽ được thanh tịnh bằng cách thực hành nửa phép khổ hạnh Kṛcchra.

Verse 75

आहिताग्निरुपस्थानं न कुर्याद् यस्तु पर्वणि / ऋतौ न गच्छेद् भार्यां वा सो ऽपि कृच्छ्रार्धमाचरेत्

Người đã lập các lửa tế tự (āhita-agni) mà đến ngày lễ/đêm sóc (amāvāsyā) không làm nghi thức hầu thờ lửa theo pháp, hoặc đến mùa thích hợp mà không gần gũi vợ, thì người ấy cũng phải thực hành nửa phần sám hối Kṛcchra.

Verse 76

विनाद्भिरप्सु नाप्यार्तः शरीरं सन्निवेश्य च / सचैलो जलमाप्लुत्य गामालभ्य विशुद्ध्यति

Nếu một người vì khổ não mà không thể thực hiện nghi thức với thứ nước được quy định, thì hãy nhiếp thân tâm cho an định, rồi dìm mình trong nước dù vẫn mặc y phục; và nhờ hiến cúng một con bò (làm bố thí/tế lễ), người ấy được thanh tịnh.

Verse 77

बुद्धिपूर्वं त्वभ्युदितो जपेदन्तर्जले द्विजः / गायत्र्यष्टसहस्रं तु त्र्यहं चोपवसेद् व्रती

Với ý chí tỉnh thức, vị nhị sinh hãy dậy trước bình minh và đứng trong nước mà trì tụng japa. Là người giữ giới nguyện, hãy tụng Gāyatrī tám nghìn lần và cũng thực hành nhịn ăn ba ngày.

Verse 78

अनुगम्येच्छया शूद्रं प्रेतीभूतं द्विजोत्तमः / गायत्र्यष्टसहस्रं च जप्यं कुर्यान्नदीषु च

Nếu một người śūdra vì ý riêng mà đi theo vị Bà-la-môn tối thượng khi vị ấy đang vướng trạng thái preta (ô uế do liên hệ với người chết), thì vị Bà-la-môn phải làm phép chuộc lỗi: đứng trong sông mà trì tụng Gāyatrī tám nghìn lần.

Verse 79

कृत्वा तु शपथं विप्रो विप्रस्य वधसंयुतम् / मृषैव यावकान्नेन कुर्याच्चान्द्रायणं व्रतम्

Nếu một Bà-la-môn đã thề một lời thề gắn với việc sát hại Bà-la-môn mà lại nói dối, thì phải thực hành giới nguyện sám hối Cāndrāyaṇa, chỉ sống bằng thức ăn yāvaka (món từ lúa mạch).

Verse 80

पङ्क्त्यां विषमदानं तु कृत्वा कृच्छ्रेण शुद्ध्यति / छायां श्वपाकस्यारुह्य स्नात्वा संप्राशयेद् घृतम्

Trong bữa cúng thí thực theo hàng (paṅkti), nếu đã phân phát đồ ăn cúng dường một cách sai lệch hay bất bình đẳng, thì được thanh tịnh nhờ thực hành khổ hạnh sám hối Kṛcchra. Sau đó, bước vào bóng của một śvapāka (kẻ ngoài giai cấp/caṇḍāla), rồi tắm gội, và theo nghi lễ thọ dùng bơ tinh khiết (ghee).

Verse 81

ईक्षेदादित्यमशुचिर्दृष्ट्वाग्निं चन्द्रमेव वा / मानुषं चास्थि संस्पृश्य स्नानं कृत्वा विशुद्ध्यति

Nếu đang ở trong trạng thái bất tịnh (āśauca), thì sau khi chiêm ngưỡng Mặt Trời—hoặc thấy lửa hay Mặt Trăng—hoặc chạm vào xương người, người ấy được thanh tịnh nhờ tắm gội.

Verse 82

कृत्वा तु मिथ्याध्ययनं चरेद् भैक्षं तु वत्सरम् / कृतघ्नो ब्राह्मणगृहे पञ्च संवत्सरं व्रती

Nếu đã theo đuổi việc học tụng sai lạc (mithyā-adhyayana), thì nên sống bằng khất thực suốt một năm để sám hối. Kẻ vô ơn, với tư cách người giữ giới nguyện, nên ở trong nhà một bà-la-môn năm năm, phụng sự trong kỷ luật.

Verse 83

हुङ्कारं ब्राह्मणस्योक्त्वा त्वङ्कारं च गरीयसः / स्नात्वानश्नन्नहः शेषं प्रणिपत्य प्रसादयेत्

Nếu đã gọi một bà-la-môn bằng tiếng khinh miệt “huṅ”, hoặc dùng lối xưng hô suồng sã “tvaṃ” với bậc đáng tôn kính, thì sau khi tắm gội, nên nhịn ăn cho đến hết ngày, rồi phủ phục đảnh lễ và cầu xin sự tha thứ.

Verse 84

ताडयित्वा तृणेनापि कण्ठं बद्ध्वापि वाससा / विवादे वापि निर्जित्य प्रणिपत्य प्रसादयेत्

Dẫu chỉ đánh người khác bằng một cọng cỏ, hay trói cổ người ấy bằng một tấm vải, hoặc thậm chí thắng người ấy trong cuộc tranh luận—cũng nên cúi lạy và cầu xin làm nguôi lòng, xin người ấy tha thứ.

Verse 85

अवगूर्य चरेत् कृच्छ्रमतिकृच्छ्रं निपातने / कृच्छ्रातिकृच्छ्रौ कुर्वोत विप्रस्योत्पाद्य शोणितम्

Nếu ai đã sát hại một Bà-la-môn, người ấy phải hành trì sám hối Kṛcchra và Ati-kṛcchra. Nếu đã làm cho máu của Bà-la-môn chảy ra, cũng phải thực hành cả hai phép sám hối Kṛcchra và Ati-kṛcchra để tẩy trừ tội lỗi.

Verse 86

गुरोराक्रोशमनृतं कृत्वा कुर्याद् विशोधनम् / एकरात्रं त्रिरात्रं वा तत्पापस्यापनुत्तये

Nếu đã dùng lời dối trá mà mắng nhiếc vị guru, người ấy phải làm pháp tịnh hóa: nhịn ăn một đêm hoặc ba đêm, để trừ diệt tội ấy.

Verse 87

देवर्षोणामभिमुखं ष्ठीवनाक्रोशने कृते / उल्मुकेन दहेज्जिह्वां दातव्यं च हिरण्यकम्

Nếu quay mặt về phía các Devarṣi mà khạc nhổ hoặc buông lời mắng nhiếc, người ấy phải sám hối bằng cách hơ dấu (tượng trưng) trên lưỡi bằng than hồng, và còn phải bố thí vàng làm lễ bù đắp.

Verse 88

देवोद्याने तु यः कुर्यान्मूत्रोच्चारं सकृद् द्विजः / छिन्द्याच्छिश्नं तु शुद्ध्यर्थं चरेच्चान्द्रायणं तु वा

Nếu một người dvija (tái sinh) tiểu tiện dù chỉ một lần trong vườn thiêng của thần linh (khu rừng đền), thì để được thanh tịnh, người ấy phải cắt bỏ dương vật—hoặc nếu không, phải hành trì giới nguyện Cāndrāyaṇa để sám hối.

Verse 89

देवतायतने मूत्रं कृत्वा मोहाद् द्विजोत्तमः / शिश्नस्योत्कर्तनं कृत्वा चान्द्रायणमथाचरेत्

Nếu vì mê muội mà một dvija tối thượng tiểu tiện trong điện thờ của thần linh, người ấy phải sám hối bằng cách cắt bỏ dương vật, rồi sau đó hành trì giới nguyện Cāndrāyaṇa.

Verse 90

देवतानामृषीणां च देवानां चैव कुत्सनम् / कृत्वा सम्यक् प्रकुर्वोत प्राजापत्यं द्विजोत्तमः

Sau khi đã đúng pháp làm lễ sám hối vì tội phỉ báng chư thiên và các bậc hiền triết, vị lưỡng sinh tối thượng nên theo nghi mà thọ trì hạnh phạt Prājāpatya.

Verse 91

तैस्तु संभाषणं कृत्वा स्नात्वा देवान् समर्चयेत् / दृष्ट्वा वीक्षेत भास्वन्तं स्म्वत्वा विशेश्वरं स्मरेत्

Sau khi đàm đạo với các vị ấy, hãy tắm gội rồi đúng nghi mà thờ phụng chư thiên. Khi đã thấy mặt trời rực sáng, hãy chiêm ngưỡng và, tưởng niệm Viśeśvara (Đấng Tối Thượng), giữ Ngài trong tâm.

Verse 92

यः सर्वभूताधिपतिं विश्वेशानं विनिन्दति / न तस्य निष्कृतिः शक्या कर्तुं वर्षशतैरपि

Ai phỉ báng Đấng Chủ Tể của muôn loài—Viśveśāna, Chúa Tể của vũ trụ—thì đối với người ấy, không thể thành tựu sự sám hối, dẫu trải qua hàng trăm năm.

Verse 93

चान्द्रायणं चरेत् पूर्वं कृच्छ्रं चैवातिकृच्छ्रकम् / प्रपन्नः शरणं देवं तस्मात् पापाद् विमुच्यते

Trước hết, hãy thọ trì hạnh nguyện Cāndrāyaṇa, lại thực hành khổ hạnh Kṛcchra và Atikṛcchra. Khi đã quy phục, nương tựa nơi Deva, người ấy được giải thoát khỏi tội lỗi ấy.

Verse 94

सर्वस्वदानं विधिवत् सर्वपापविशोधनम् / चान्द्रायणं चविधिना कृच्छ्रं चैवातिकृच्छ्रकम्

Sự bố thí toàn bộ tài sản theo đúng pháp là điều tẩy sạch mọi tội lỗi; cũng vậy, khi thọ trì đúng nghi, hạnh nguyện Cāndrāyaṇa cùng các phép sám hối Kṛcchra và Ati-kṛcchra cũng thanh lọc tội lỗi.

Verse 95

पुण्यक्षेत्राभिगमनं सर्वपापविनाशनम् / देवताभ्यर्चनं नॄणामशेषाघविनाशनम्

Đến các thánh địa hành hương sẽ diệt trừ mọi tội lỗi; và đối với con người, việc thờ phụng chư thiên sẽ xóa sạch mọi dấu vết của điều ác.

Verse 96

अमावस्यां तिथिं प्राप्य यः समाराधयेच्छिवम् / ब्राह्मणान् भोजयित्वा तु सर्वपापैः प्रमुच्यते

Vào ngày Amāvasyā (ngày sóc), ai thành kính thờ phụng Śiva rồi cúng thí, đãi ăn các Brāhmaṇa, người ấy được giải thoát khỏi mọi tội lỗi.

Verse 97

कृष्णाष्टम्यां महादेवं तथा कृष्णचतुर्दशीम् / संपूज्य ब्राह्मणमुखे सर्वपापैः प्रमुच्यते

Ai đúng nghi thức thờ phụng Mahādeva vào ngày Kṛṣṇāṣṭamī và lại vào ngày Kṛṣṇa-caturdaśī, rồi dâng lễ ấy qua miệng (tức lấy làm người thọ nhận tôn kính) của một Brāhmaṇa, người ấy được giải thoát khỏi mọi tội lỗi.

Verse 98

त्रयोदश्यां तथा रात्रौ सोपहारं त्रिलोचनम् / दृष्ट्वेशं प्रथमे यामे मुच्यते सर्वपातकैः

Vào đêm ngày thứ mười ba (trayodaśī), ai chiêm bái Đấng Ba Mắt (Śiva) cùng các phẩm vật cúng dường—đã thấy Chúa Tể trong canh đầu của đêm—người ấy được giải thoát khỏi mọi tội lỗi.

Verse 99

उपोषितश्चतुर्दश्यां कृष्णपक्षे समाहितः / यमाच धर्मराजाय मृत्यवे चान्तकाय च

Sau khi trai giới vào ngày thứ mười bốn của nửa tháng tối (Kṛṣṇa-pakṣa), tâm an định và tự chế, người ta nên thờ phụng Yama—Dharma-rāja—cũng như Mṛtyu (Tử thần) và Antaka (Đấng Kết Liễu).

Verse 100

वैवस्वताय कालाय सर्वभूतक्षयाय च / प्रत्येकं तिलसंयुक्तान् दद्यात् सप्तोदकाञ्जलीन् / स्नात्वा नद्यां तु पूर्वाह्ने मुच्यते सर्वपातकैः

Vì Vaivasvata (Diêm Vương), vì Kāla (Thời gian), và vì sự tiêu hoại của muôn loài, hãy chắp tay dâng bảy lần nước cúng, mỗi lần hòa hạt mè. Tắm trong sông vào buổi tiền trưa thì được giải thoát khỏi mọi tội lỗi.

Verse 101

ब्रह्मचर्यमधः शय्यामुपवासं द्विजार्चनम् / व्रतेष्वेतेषु कुर्वोत शान्तः संयतमानसः

Hãy giữ phạm hạnh, nằm đất, thực hành nhịn ăn, và kính lễ các bậc nhị sinh (Bà-la-môn học giả). Khi hành các giới nguyện ấy, phải an tịnh, chế ngự và điều phục tâm ý.

Verse 102

अमावस्यायां ब्रह्माणं समुद्दिश्य पितामहम् / ब्राह्मणांस्त्रीन् समभ्यर्च्य मुच्यते सर्वपातकैः

Vào ngày sóc (amāvasyā), dâng nghi lễ hướng về Brahmā, Đấng Pitāmaha (Ông Tổ), và cung kính thờ lễ ba vị Bà-la-môn, thì được giải thoát khỏi mọi tội lỗi.

Verse 103

षष्ठ्यामुपोषितो देवं शुक्लपक्षे समाहितः / सप्तम्यामर्चयेद् भानुं मुच्यते सर्वपातकैः

Đã nhịn ăn vào ngày mồng sáu của nửa tháng sáng (śukla-pakṣa), với tâm chuyên nhất, đến ngày mồng bảy hãy thờ lễ Thần Mặt Trời (Bhānu); nhờ vậy được giải thoát khỏi mọi tội lỗi.

Verse 104

भरण्यां च चतुर्थ्यां च शनैश्चरदिने यमम् / पूजयेत् सप्तजन्मोत्थैर्मुच्यते पातकैर्नरः

Vào ngày sao Bharaṇī, vào ngày mồng bốn (caturthī), và vào ngày của Śanaiścara (thứ Bảy), người nam hãy thờ lễ Yama; nhờ vậy được giải thoát khỏi những tội lỗi tích tụ qua bảy đời.

Verse 105

एकादश्यां निराहारः समभ्यर्च्य जनार्दनम् / द्वादश्यां शुक्लपक्षस्य महापापैः प्रमुच्यते

Vào ngày Ekādaśī, nhịn ăn và chí thành thờ phụng Janārdana; đến ngày Dvādaśī của nửa tháng sáng, người ấy được giải thoát khỏi các đại tội.

Verse 106

तपो जपस्तीर्थसेवा देवब्राह्मणपूजनम् / ग्रहणादिषु कालेषु महापातकशोधनम्

Khổ hạnh, trì tụng thần chú, phụng sự các tīrtha, và lễ bái chư thiên cùng Bà-la-môn—khi thực hành vào những thời điểm như nhật thực, nguyệt thực—trở thành phương tiện tẩy trừ cả đại tội (mahāpātaka).

Verse 107

यः सर्वपापयुक्तो ऽपि पुण्यतीर्थेषु मानवः / नियमेन त्यजेत् प्राणान् स मुच्येत् सर्वपातकैः

Dẫu một người mang đầy mọi tội lỗi, nếu tại các tīrtha linh thiêng và công đức, người ấy xả bỏ mạng sống theo kỷ luật và đúng pháp, thì được giải thoát khỏi mọi nghiệp gây sa đọa.

Verse 108

ब्रह्मघ्नं वा कृतघ्नं वा महापातकदूषितम् / भर्तारमुद्धरेन्नारी प्रविष्टा सह पावकम्

Dẫu chồng là kẻ sát hại Bà-la-môn, hay kẻ vô ân, hay bị ô nhiễm bởi đại tội, người vợ vẫn có thể cứu chuộc chồng—bằng cách cùng chồng bước vào ngọn lửa thanh tịnh.

Verse 109

एतदेव परं स्त्रीणां प्रायश्चित्तं विदुर्बुधाः / सर्वपापसमुद्भूतौ नात्र कार्या विचारणा

Bậc hiền trí biết rằng chỉ điều này là sự sám hối tối thượng dành cho phụ nữ; vì nó phát sinh như phương thuốc cho mọi tội lỗi, nên ở đây không cần bàn luận thêm.

Verse 110

पतिव्रता तु या नारी भर्तृशुश्रूषणोत्सुका / न तस्या विद्यते पापमिह लोके परत्र च

Người phụ nữ giữ vững hạnh nguyện của người vợ (pativratā), hết lòng phụng sự chồng—nơi nàng không có tội lỗi, cả ở đời này lẫn ở đời sau.

Verse 111

पतिव्रता धर्मरता रुद्राण्येव न संशयः / नास्याः पराभवं कर्तुं शक्नोतीह जनः क्वचित्

Nàng là pativratā, an trú trong dharma—không nghi ngờ gì, nàng như chính Rudrāṇī, hiền hậu của Rudra. Ở đời này, không ai có thể khiến nàng bại nhục hay bị khuất phục.

Verse 112

यथा रामस्य सुभगा सीता त्रैलोक्यविश्रुता / पत्नी दाशरथेर्देवी विजिग्ये राक्षसेश्वरम्

Như Sītā, người được Rāma yêu quý và vang danh khắp ba cõi—bậc Vương hậu thiêng liêng, hiền thê của Rāma, con vua Daśaratha—đã chiến thắng chúa tể loài Rākṣasa.

Verse 113

रामस्य भार्यां विमलां रावणो राक्षसेश्वरः / सीतां विशालनयनां चकमे कालचोदितः

Rāvaṇa, chúa tể loài Rākṣasa, bị sức mạnh của Thời gian (kāla) thúc đẩy—đã khởi dục vọng đối với Sītā, hiền thê thanh khiết của Rāma, người có đôi mắt rộng.

Verse 114

गृहीत्वा मायया वेषं चरन्तीं विजने वने / समाहर्तुं मतिं चक्रे तापसः किल कामिनीम्

Nhờ māyā, nàng khoác lấy một hình dạng giả và lang thang trong khu rừng vắng; và vị khổ hạnh—như truyền tụng—đã quyết trong lòng sẽ đến gần và chinh phục người nữ quyến rũ ấy.

Verse 115

विज्ञाय सा च तद्भावं स्मृत्वा दाशरथिं पतिम् / जगाम शरणं वह्निमावसथ्यं शुचिस्मिता

Hiểu rõ ý định của Người và nhớ đến phu quân—Rāma, con của Daśaratha—nàng, với nụ cười thanh khiết, đã đến nương tựa nơi ngọn lửa thiêng trong khu tế lễ.

Verse 116

उपतस्थे महायोगं सर्वदोषविनाशनम् / कृताञ्जली रामपत्नी शाक्षात् पतिमिवाच्युतम्

Chắp tay cung kính, hiền thê của Rāma (Sītā) thờ phụng Đại Yoga—đấng diệt trừ mọi lỗi lầm—tiến đến Acyuta, Chúa Bất Thoái, như thể chính phu quân đang hiện diện trước mặt nàng.

Verse 117

नमस्यामि महायोगं कृतान्तं गहनं परम् / दाहकं सर्वभूतानामीशानं कालरूपिणम्

Con cúi lạy Đại Yoga—Kṛtānta, chính Tử Thần—đấng tối thượng, sâu thẳm khó dò; đấng thiêu đốt mọi loài hữu tình, Chúa Īśāna mang hình tướng của Thời gian (Kāla).

Verse 118

नमस्ये पावकं देवं साक्षिणं विश्वतोमुखम् / आत्मानं दीप्तवपुषं सर्वभूतहृदी स्थितम्

Con cúi lạy Pāvaka, Thần Hỏa—Đấng Chứng Tri thấy khắp, có mặt hướng về mọi phương; con cúi lạy Tự Ngã rực sáng, ngự trong trái tim của mọi loài.

Verse 119

प्रपद्ये शरणं वह्निं ब्रह्मण्यं ब्रह्मरूपिणम् / भूतेशं कृत्तिवसनं शरण्यं परमं पदम्

Con quy y nơi Vahni, Agni—ngọn Lửa thiêng—đấng tôn phụng Brahman và chính là hình thể của Brahman; Chúa của muôn loài, khoác áo da; đấng Nương Tựa tối thượng, Đích đến và Cõi trụ cao nhất.

Verse 120

ॐ प्रपद्ये जगन्मूर्तिं प्रभवं सर्वतेजसाम् / महायोगेश्वरं वह्निमादित्यं परमेष्ठिनम्

Om. Con xin quy y Đấng có thân là vũ trụ, nguồn gốc mọi quang huy—Đại Chúa của Yoga: Thần Hỏa, Thái Dương, Đấng Tối Thượng an bài muôn loài.

Verse 121

प्रपद्ये शरणं रुद्रं महाग्रासं त्रिशूलिनम् / कालाग्निं योगिनामीशं भोगमोक्षफलप्रदम्

Con xin quy y Rudra—Đấng Nuốt Trọn vĩ đại, Đấng cầm Tam Xoa; chính là Hỏa của Thời Gian, Chúa tể các hành giả yoga, ban quả cả hưởng thụ thế gian lẫn giải thoát.

Verse 122

प्रपद्ये त्वां विरूपाक्षं भुर्भुवः स्वः स्वरूपिणम् / हिरण्यमये गृहे गुप्तं महान्तममितौजसम्

Con xin quy y Ngài, ô Virūpākṣa, Đấng mà tự thân là ba cõi—Bhūḥ, Bhuvaḥ, Svaḥ. Ẩn trong ngôi nhà vàng (trái tim rực sáng), Ngài là Đấng Vĩ Đại, uy quang vô lượng.

Verse 123

वैश्वानरं प्रपद्ये ऽहं सर्वभूतेष्ववस्थितम् / हव्यकव्यवहं देवं प्रपद्ये वह्निमीश्वरम्

Con xin quy y Vaiśvānara—ngọn Lửa vũ trụ an trú trong mọi loài. Con xin quy y Thần Agni, Chúa tể Hỏa, Đấng mang lễ vật dâng chư thiên và tổ tiên, ngọn Lửa tối thượng.

Verse 124

प्रपद्ये तत्परं तत्त्वं वरेण्यं सवितुः स्वयम् / भर्गमग्निपरं ज्योती रक्ष मां हव्यवाहन

Con xin quy y Chân Thực Tối Thượng—đáng tôn thờ nhất, chính là Savitṛ. Quang huy thanh tẩy của Ngài là ánh sáng tối cao, quy tụ nơi Agni. Ôi Havyavāhana, Đấng mang lễ vật, xin hộ trì con.

Verse 125

इति वह्न्यष्टकं जप्त्वा रामपत्नी यशस्विनी / ध्यायन्ती मनसा तस्थौ राममुन्मीलितेक्षणा

Sau khi tụng xong bài thánh tụng tám câu dâng lên Thần Lửa (Vahny-aṣṭaka), Sītā—hiền thê lẫy lừng của Rāma—đứng vững, tâm nội quán thiền định; còn Rāma nhìn nàng với đôi mắt mở rộng.

Verse 126

अथावसथ्याद् भगवान् हव्यवाहो महेश्वरः / आविरासीत् सुदीप्तात्मा तेजसा प्रदहन्निव

Bấy giờ, từ nơi trú xứ ấy, Havyavāhana—đấng Mahēśvara—hiển hiện; tự thể rực cháy sáng ngời, như thể thiêu đốt muôn loài bằng hào quang uy lực.

Verse 127

स्वष्ट्वा मायामयीं सीतां स रावणवधेप्सया / सीतामादाय धर्मिष्ठां पावको ऽन्तरधीयत

Vì mưu sự diệt trừ Rāvaṇa cho thành, Thần Lửa (Pāvaka) đã tạo nên một Sītā bằng māyā; rồi Ngài đưa Sītā chí chính theo mình và biến mất khỏi tầm mắt.

Verse 128

तां दृष्ट्वा तादृशीं सीतां रावणो राक्षसेश्वरः / समादाय ययौ लङ्कां सागरान्तरसंस्थिताम्

Thấy Sītā trong dáng trạng ấy, Rāvaṇa—chúa tể loài Rākṣasa—liền bắt lấy nàng và đi về Laṅkā, nơi ở bên kia biển cả.

Verse 129

कृत्वाथ रावणवधं रामो लक्ष्मणसंयुतः / मसादायाभवत् सीतां शङ्काकुलितमानसः

Sau khi diệt Rāvaṇa, Rāma—cùng Lakṣmaṇa—đến gần Sītā; nhưng tâm Ngài rối bời, xao động vì mối nghi nan.

Verse 130

सा प्रत्ययाय भूतानां सीता मायामीय पुनः / विवेश पावकं दीप्तं ददाह ज्वलनो ऽपि ताम्

Bấy giờ, Sītā—lại nương nơi thần lực Māyā của chính mình—bước vào ngọn lửa rực sáng chói lòa để làm chứng tín cho muôn loài; và ngay cả thần Lửa cũng (theo vẻ bề ngoài) thiêu đốt nàng.

Verse 131

दग्ध्वा मायामयीं सीतां भगवानुग्रदीधितिः / रामायादर्शयत् सीतां पावको ऽभूत् सुरप्रियः

Sau khi thiêu đốt Sītā do Māyā tạo thành, Đức Thần Lửa—rực sáng dữ dội—liền tỏ bày Sītā chân thật cho Rāma; vì thế Agni trở nên được chư thiên yêu mến.

Verse 132

प्रगृह्य भर्तुश्चरणौ कराभ्यां सा सुमध्यमा / चकार प्रणतिं भूमौ रामाय जनकात्मजा

Nàng Sītā, ái nữ của Janaka, thân hình thon thả, dùng cả hai tay nắm lấy chân phu quân và cúi lạy Rāma, phủ phục sát đất.

Verse 133

दृष्ट्वा हृष्टमना रामो विस्मयाकुललोचनः / ननाम वह्निं सिरसा तोषयामास राघवः

Thấy vậy, Rāma lòng hân hoan, đôi mắt rối bời vì kinh ngạc; Rāghava cúi đầu đảnh lễ Agni, khiến Thần Lửa được hoan hỷ.

Verse 134

उवाच वह्नेर्भगवान् किमेषा वरवर्णिनी / दग्धा भगवता पूर्वं दृष्टा मत्पार्श्वमागता

Đấng Thế Tôn nói với Agni: “Người nữ dung sắc tuyệt mỹ này là ai? Trước kia nàng đã được Đức Chúa thiêu đốt; nay sau khi được thấy, nàng lại đến đứng bên Ta.”

Verse 135

तमाह देवो लोकानां दाहको हव्यवाहनः / यथावृत्तं दाशरथिं भूतानामेव सन्निधौ

Bấy giờ thần Havyavāhana—Agni, đấng thiêu đốt các thế giới—cất lời với Daśarathi (Rāma), thuật lại sự việc đúng như đã xảy ra, ngay trước mặt hội chúng muôn loài.

Verse 136

इयं सा मिथिलेशेन पार्वतीं रुद्रवल्लभाम् / आराध्य लब्धा तपसा देव्याश्चात्यन्तवल्लभा

Chính người nữ này đã được chúa tể Mithilā đạt được nhờ khổ hạnh, sau khi thờ phụng Pārvatī—người được Rudra yêu dấu; và nàng trở thành kẻ được Nữ Thần hết mực thương yêu.

Verse 137

भर्तुः शुश्रूषणोपेता सुशीलेयं पतिव्रता / भवानीपार्श्वमानीता मया रावणकामिता

“Nàng tận tụy phụng sự chồng, nết hạnh đoan trang, là bậc pativratā thủ tiết. Thế nhưng ta—Rāvaṇa—bị dục vọng thúc đẩy, đã đưa nàng đến gần Bhavānī (Pārvatī), vì thèm khát nàng.”

Verse 138

या नीता राक्षसेशेन सीता भगवताहृता / मया मायामयी सृष्टा रावणस्य वधाय सा

Sītā bị chúa tể loài Rākṣasa bắt mang đi, kỳ thực là được Đấng Bhagavān đưa đi; còn ta đã tạo nên một Sītā bằng māyā để làm phương tiện diệt trừ Rāvaṇa.

Verse 139

तदर्थं भवता दुष्टो रावणो राक्षसेश्वरः / मयोपसंहृता चैव हतो लोकविनाशनः

Chính vì mục đích ấy, Rāvaṇa hung ác, chúa tể loài Rākṣasa, đã bị ta dẫn đến chỗ diệt vong và bị giết—kẻ hủy hoại các thế giới.

Verse 140

गृहाण विमलामेनां जानकीं वचनान्मम / पश्य नारायणं देवं स्वात्मानं प्रभवाव्ययम्

Hãy nhận lấy nàng Jānakī tinh khiết không vết nhơ này theo lời ta. Hãy chiêm ngưỡng Nārāyaṇa, Đấng Thần Chủ—chính là Tự Ngã của ngươi—nguồn gốc của muôn loài mà vẫn bất hoại.

Verse 141

इत्युक्त्वा भगवांश्चण्डो विश्चार्चिर्विश्वतोमुखः / मानितो राघवेणाग्निर्भूतैश्चान्तरधीयत

Nói xong như vậy, Agni phúc đức ấy—mãnh liệt, rực cháy với hào quang khắp vũ trụ, hướng mặt về mọi phương—được Rāghava cung kính tôn vinh, rồi cùng các chúng thuộc về các đại nguyên tố mà ẩn mất khỏi tầm mắt.

Verse 142

एतते पतिव्रतानां वैं माहात्म्यं कथितं मया / स्त्रीणां सर्वाघशमनं प्रायश्चित्तमिदं स्मृतम्

Như vậy, ta đã nói về đại công đức của những người nữ pativratā, hết lòng thủ tiết với chồng. Điều này được ghi nhớ như một pháp sám hối cho phụ nữ, có năng lực làm lắng dịu và trừ sạch mọi tội lỗi.

Verse 143

अशेषपापयुक्तस्तु पुरुषो ऽपि सुसंयतः / स्वदेहं पुण्यतीर्थेषु त्यक्त्वा मुच्येत किल्बिषात्

Ngay cả một người đàn ông mang đủ mọi tội lỗi—nếu biết tự chế nghiêm mật—khi xả bỏ thân này tại các thánh địa tirtha, cũng được nói là thoát khỏi tội lỗi và ô uế nghiệp chướng.

Verse 144

पृथिव्यां सर्वतीर्थेषु स्नात्वा पुण्येषु वा द्विजः / मुच्यते पातकैः सर्वैः समस्तैरपि पूरुषः

Một người dvija (sinh hai lần), sau khi tắm gội tại mọi thánh địa tirtha trên cõi đất—hoặc chỉ cần tại bất kỳ nơi linh thiêng có công đức—sẽ được giải thoát khỏi mọi tội lỗi; quả thật, con người được cởi bỏ hết thảy nghiệp lỗi đã tích tụ.

Verse 145

व्यास उवाच इत्येष मानवो धर्मो युष्माकं कथितो मया / महेशाराधनार्थाय ज्ञानयोगं च शाश्वतम्

Vyāsa nói: “Như vậy, ta đã giảng cho các ngươi pháp dharma phổ quát của loài người, cùng với Yoga của trí tuệ vĩnh cửu, nhằm phụng thờ và làm đẹp lòng Maheśa (Śiva).”

Verse 146

यो ऽनेन विधिना युक्तं ज्ञानयोगं समाचरेत् / स पश्यति महादेवं नान्यः कल्पशतैरपि

Ai, được rèn luyện theo đúng phương pháp này, chí thành thực hành Yoga của trí tuệ, người ấy trực tiếp chiêm kiến Mahādeva; kẻ khác dầu trải qua trăm kalpa cũng không đạt được thị kiến ấy.

Verse 147

स्थापयेद् यः परं धर्मं ज्ञानं तत्पारमेश्वरम् / न तस्मादधिको लोके स योगी परमो मतः

Người thiết lập Dharma tối thượng—chính là tri kiến thuộc về Đấng Tối Thượng Parameśvara—thì trong đời không ai hơn được; người ấy được xem là bậc yogin tối thượng.

Verse 148

य संस्थापयितुं शक्तो न कुर्यान्मोहितो जनः / स योगयुक्तो ऽपि मुनिर्नात्यर्थं भगवत्प्रियः

Người có khả năng thiết lập (nền nếp chánh pháp hay nền tảng thiêng) mà vì mê lầm lại không làm, thì dẫu là bậc hiền triết đầy đủ yoga, cũng chẳng được Đức Thế Tôn đặc biệt thương mến.

Verse 149

तस्मात् सदैव दातव्यं ब्राह्मणेषु विशेषतः / धर्मयुक्तेषु शान्तेषु श्रद्धया चान्वितेषु वै

Vì thế, hãy luôn bố thí, nhất là đến các brāhmaṇa: những vị an trú trong dharma, hạnh kiểm an tịnh và đầy đủ lòng tin (śraddhā).

Verse 150

यः पठेद् भवतां नित्यं संवादं मम चैव हि / सर्वपापविनिर्मुक्तो गच्छेत परमां गतिम्

Ai thường xuyên tụng đọc cuộc đối thoại này của Ta vì lợi ích của các ngươi, người ấy được giải thoát khỏi mọi tội lỗi và đạt đến cảnh giới tối thượng.

Verse 151

श्राद्धे वा दैविके कार्ये ब्राह्मणानां च सन्निधौ / पठेत नित्यं सुमनाः श्रोतव्यं च द्विजातिभिः

Trong lễ Śrāddha (cúng tổ tiên) hoặc trong nghi lễ thiêng liêng, trước sự hiện diện của các brāhmaṇa, hãy tụng đọc thường xuyên với tâm an tịnh; và hàng nhị sinh (dvija) cũng nên lắng nghe.

Verse 152

योर्ऽथं विचार्य युक्तात्मा श्रावयेद् ब्राह्मणान् शुचीन् / स दोषकञ्चुकं त्यक्त्वा याति देवं महेश्वरम्

Sau khi suy xét ý nghĩa, người có tâm hợp nhất và kỷ luật nên khiến các brāhmaṇa thanh tịnh được nghe giáo huấn này. Trút bỏ tấm áo choàng lỗi lầm, người ấy đi đến Đấng Thần Chủ—Mahēśvara.

Verse 153

एतावदुक्त्वा भगवान् व्यासः सत्यवतीसुतः / समाश्वास्य मुनीन् सूतं जगाम च यथागतम्

Nói chỉ bấy nhiêu, bậc tôn kính Vyāsa, con của Satyavatī, an ủi các hiền triết và chỉ dạy Sūta; rồi Ngài ra đi, trở lại theo lối đã đến.