Adhyaya 113: Hymn to Varāha and Pṛthivī’s Inquiry (Prelude to the Sanatkumāra Dialogue)

Verse 1

अथ भगवत्स्तुतिः ॥ ॐ नमो वराहाय नमो ब्रह्मपुत्राय सनत्कुमाराय नमः ॥

اب بھگوان کی ستوتی: اوم—وراہ کو نمسکار؛ برہما کے پتر سنَت کُمار کو نمسکار۔

Verse 2

नमस्तस्मै वराहाय लीलयोद्धरते महीम् ॥ सुरमध्येगतो यस्य मेरुः खणखणायते ॥

اس وراہ کو سلام، جو کھیل ہی کھیل میں زمین کو اٹھا لیتا ہے؛ جس کے دیوتاؤں کے بیچ میں مِرو پہاڑ بھی کھنکھنا کر لرزتا محسوس ہوتا ہے۔

Verse 3

दंष्ट्राग्रेणोद्धृता गोरोदधिपरिवृता पर्वतैर्निम्नगाभिर्भक्तानां भीतिहानौ सुरनरकदशास्यान्तकः क्रोडरूपी ॥ विष्णुः सर्वेश्वरोऽयं यमिह हतमला लीलया प्राप्नुवन्ति त्यक्तात्मानो न पापे प्रभु भवतु मुदितारातिपक्षक्षितीशम् ॥

اپنے دانت کی نوک پر اٹھائی ہوئی—دودھ کے سمندر سے گھری، پہاڑوں اور ندیوں سمیت—خوک-روپ دھاری، دس مُکھ (راون) کا ہلاک کرنے والا، بھکتوں کے خوف کا مٹانے والا، دیوتاؤں، انسانوں اور پاتالوں میں گامزن۔ یہی وشنو، سب کا ایشور—جسے یہاں پاکیزہ لوگ لیلا کی کرپا سے پاتے ہیں—وہ پربھو، جو اَہنکار چھوڑ دینے والوں کے لیے پاپ پر غالب رہے؛ اور دشمنی کو فرو نشاں کر کے دھرتی کے راجاؤں کو مسرور کرے۔

Verse 4

यस्मिन्काले क्षितिः पूर्वकल्पे वाराह मूर्तिना ॥ उद्धृता च यया भक्त्या पप्रच्छ परमेश्वरम् ॥

جس وقت پچھلے کلپ میں وراہ-مورتی کے ذریعے زمین اٹھائی گئی تھی—اسی بھکتی کے ساتھ اس نے پرمیشور سے سوال کیا۔

Verse 5

धरण्युवाच ॥ कल्पे कल्पे भवानेव मां समुद्धरते भवान् ॥ न बाहुश्चेष्टते मूर्तिर्मादृशीं गां च केशव ॥

زمین نے کہا: ہر کَلپ میں صرف آپ ہی مجھے اُٹھا کر سنبھالتے ہیں۔ اے کیشو! میری یہ مجسّم صورت دوسروں کی طرح بازو نہیں ہلاتی، پھر بھی آپ میرے جیسی زمین کو اٹھا لیتے ہیں۔

Verse 6

स तेन सान्त्वितायां वै पृथिव्यां यः समागतः ॥ सनत्कुमारस्तत्क्षेत्रे दृष्ट्वा तां संस्थितां महीम् ॥

یوں جب زمین کو تسلّی دی گئی تو سنَتکُمار وہاں آ پہنچے؛ اور اس علاقے میں زمین کو دوبارہ قائم و مستحکم دیکھ کر وہ…

Verse 7

स्वस्ति वाच्याह पुण्याग्रे प्रत्युवाच वसुन्धराम् ॥ सनत्कुमार उवाच ॥ यं दृष्ट्वा वर्ध्धसे देवि त्वं च यस्यासि माधवि ॥

اس مقدّس مقام کے پیش رو حصّے میں خیر و برکت کی دعا پڑھ کر اس نے وسُندھرا سے جواباً خطاب کیا۔ سنَتکُمار نے کہا: جسے دیکھ کر تو پھلتی پھولتی ہے، اے دیوی، اور جس کی تو محبوبہ ہے، اے مادھوی—

Verse 8

विष्णुना धार्यमाणा च किं त्वया दृष्टमद्भुतम् ॥ एतदाचक्ष्व तत्त्वेन यत्ते हरिमुखाच्छ्रुतम् ॥

اور جب تو وِشنو کے سہارے قائم ہے، تو نے کون سا عجیب امر دیکھا؟ جو کچھ تُو نے ہری کے اپنے دہنِ مبارک سے سنا ہے، اسے حقیقت کے مطابق بیان کر۔

Verse 9

ब्रह्मपुत्रवचः श्रुत्वा पृथिवी वाक्यमब्रवीत् ॥ धरण्युवाच ॥ यद्गुह्यं स मया पृष्टो यच्च मे सम्प्रभाषितम् ॥

برہما کے فرزند کے کلام کو سن کر زمین نے بات کہی۔ زمین نے کہا: وہ راز کی بات جس کے بارے میں میں نے اس سے پوچھا تھا، اور جو کچھ اس نے مجھ سے فرمایا…

Verse 10

तेन मे कथितं ह्येतत्संसारात्तु विमोक्षणम् ॥ विष्णुभक्तेन यत्कार्यं यत्क्रिया परितिष्ठता

اسی نے مجھے یقیناً یہ بیان کیا—سنسار سے نجات کا طریقہ؛ اور یہ بھی کہ وِشنو کے بھکت کو کیا کرنا چاہیے، اور کون سا آچار اور کون سی کریائیں ثابت قدمی سے قائم رکھنی چاہییں۔

Verse 11

उवाच परमं गुह्यं धर्माणां व्याप्तिनिश्चयम् ॥ अयं धर्मो मया ह्येतच्छ्रुते धर्मे सनातने

اس نے نہایت اعلیٰ راز بیان کیا—دھرم کی ہمہ گیری کا قطعی فہم۔ ‘یہی دھرم ہے،’ اس نے کہا، ‘جیسا کہ میں نے ازلی شروتی-دھرم میں سنا ہے۔’

Verse 12

ततो महीवचः श्रुत्वा ब्रह्मपुत्रो महातपाः ॥ कोकामुखे मम क्षेत्रं जपन्तो ब्रह्मवादिनः

پھر مہī (زمین) کے کلمات سن کر، برہما کا پُتر وہ مہاتپسی—کوکامکھ میں، میرے مقدس کھیتر میں، جپ کرنے والے برہموادی رشیوں (کا ذکر کرنے لگا)۔

Verse 13

तां सर्वानानयामास यत्र देवी व्यवस्थिताः ॥ सनत्कुमारः पूतात्मा प्रत्युवाच महीṃ प्रति

اس نے ان سب کو اس مقام پر لے آیا جہاں دیوی مقیم تھیں۔ پھر پاکیزہ نفس سَنَتکُمار نے مہī (زمین) کے جواب میں کلام کیا۔

Verse 14

सनत्कुमार उवाच ॥ यन्मया पूर्वमुक्तासि कथयस्व वरानने ॥ अप्रमेयगतिं चैव धर्ममाचक्ष्व तत्त्वतः

سَنَتکُمار نے کہا: “جو بات میں نے پہلے تم سے کہی تھی، اسے بیان کرو، اے خوش رُو! اور اس دھرم کو بھی حقیقت کے مطابق سمجھاؤ جس کی گَتی ناقابلِ پیمائش ہے۔”

Verse 15

ततस्तस्य वचः श्रुत्वा प्रणम्य ऋषिपुङ्गवम् ॥ उवाच परमा प्रीता धात्री मधुरया गिरा

پھر اُس کے کلام کو سن کر اور اُس برگزیدہ رِشی کو سجدۂ تعظیم کر کے، نہایت مسرور دھاتری (زمین) نے نہایت نرم و شیریں آواز میں کہا۔

Verse 16

धरण्युवाच ॥ शृण्वन्तु ऋषयः सर्वे यत्तद्विष्णुमुखाच्छ्रुतम् ॥ बाढमित्येव तां देवी स्वस्ति ब्रूहीति सोऽब्रवीत्

دھرنی نے کہا: “تمام رِشی اُس بات کو سنیں جو وِشنو کے دہنِ مبارک سے سنی گئی تھی۔” (انہوں نے کہا) “تھاستو—یوں ہی ہو”، اور اُس نے دیوی سے کہا: “مبارکی، یعنی کلمۂ خیر و برکت کہو۔”

Verse 17

नष्टचन्द्रानिले लोके नष्टभास्करतारके ॥ स्तम्भिताश्च दिशः सर्वा न प्राज्ञायात किञ्चन

دنیا میں چاند اور ہوا غائب ہو گئے، سورج اور تارے بھی مٹ گئے؛ سب سمتیں منجمد ہو گئیں، اور کچھ بھی پہچانا نہ جا سکا۔

Verse 18

न वाति पवनस्तत्र नैव चाग्निर्न विद्युतः ॥ न किञ्चित्तत्र विद्येत न तारा न च राशयः

وہاں ہوا نہ چلتی تھی؛ نہ آگ تھی نہ بجلی۔ وہاں کچھ بھی موجود نہ تھا—نہ تارے اور نہ ہی بروج و رَاشیاں۔

Verse 19

अन्यद्दैवः कूर्मरूपस्त्वं समुद्रस्य मन्थने ॥ धृतवानसि कौर्मेण मन्दरं मधुसूदन

اور ایک اور وقت، اے معبود، تم نے کُرم (کچھوے) کا روپ دھار کر سمندر کے منتھن کے دوران، اے مدھوسودن، اپنے کُرم-روپ کے ذریعے مَندر پہاڑ کو تھامے رکھا۔

Verse 20

पुनर्वराहरूपेण मां गच्छन्तीं रसातले ॥ उज्जहारैकदंष्ट्रेण भवानेव महार्णवात्

پھر ورٰاہ کے روپ میں، جب میں رساتل کی طرف ڈوب رہی تھی، تو تُو نے خود ہی ایک ہی دانت سے مہاسَمُندر میں سے مجھے اٹھا لیا۔

Verse 21

अन्यद्धिरण्यकशिपुर्वरदानेन दर्पितः ॥ असावपि नृसिंहेण वपुरास्थाय नाशितः

اور ایک اور دشمن، ہِرنیکشیپو، جو ورِدان کے سبب غرور میں مبتلا تھا، تم نے نرسِمہ کا جسمانی روپ دھار کر اسے بھی ہلاک کر دیا۔

Verse 22

पुनर्निःक्षत्ररूपेण त्वया अहं विकृता पुरा ॥ जामदग्न्येन रामेण त्वया दृष्टा सकृत्प्रभो

پھر اُس روپ میں جس نے دنیا کو ‘نِکشَتریہ’ کر دیا، تم نے پہلے مجھے بدل دیا تھا؛ اور جامدگنیہ رام کے روپ میں، اے پرَبھو، تم نے مجھے ایک بار دیکھا۔

Verse 23

पुनश्च रावणो रक्षः क्षयितं स्वेन तेजसा ॥ बलिश्च बद्धो भगवन् त्वया वामनरूपिणा

پھر راکشس راون تمہارے ہی تَیج سے ہلاک ہوا؛ اور اے بھگوان، وامن کے روپ میں تم نے بَلی کو بھی باندھ دیا۔

Verse 24

न च जानाम्यहं देव तव किंचिद्विचेष्टितम् ॥ उद्धृत्य मां कथं देव सृजसे किंच कारणम्

اے دیو، میں تیری کسی خاص لیلا کو نہیں جانتا۔ مجھے اٹھا لینے کے بعد، اے دیو، تو پھر کیسے سِرجن کرتا ہے اور کس سبب سے؟

Verse 25

सृष्ट्वा किमादिशः सर्वां न प्राज्ञायते किंचन ॥ न वाति पवनस्तत्र न चैवाग्निर्ज्वलत्यपि

ساری سृष्टی رچ کر یہ پورا جگت کیسا ہے؟ کچھ بھی ادراک میں نہیں آتا؛ وہاں نہ ہوا چلتی ہے اور نہ ہی آگ جلتی ہے۔

Verse 26

अंशवश्च न विद्यन्ते न नक्षत्रा न वा ग्रहाः ॥ न चैवाङ्गारकस्तत्र न शुक्रो न बृहस्पतिः

وہاں شعاعیں موجود نہیں؛ نہ ستارے ہیں نہ سیارے۔ وہاں نہ انگارک (مریخ) ہے، نہ شُکرہ (زہرہ)، نہ برہسپتی (مشتری)۔

Verse 27

शनैश्चरो बुधो नात्र न चेन्द्रो धनदो यमः ॥ वरुणोऽपि न विद्येत नान्ये केचिद्दिवौकसः

وہاں شنیچر (زحل) اور بُدھ (عطارد) نہیں؛ نہ اندر، نہ دھنَد (کبیر)، نہ یم۔ ورُن بھی موجود نہیں، اور نہ کوئی اور آسمانی دیوتا۔

Verse 28

गत्वा च शरणं देवी दैन्यं वदति माधवी ॥ प्रसीद मम देवेन्द्र मग्नाहं भारपीडिता

اور پناہ لے کر دیوی مادھوی بے بسی میں کہتی ہے: “مہربان ہوں، اے دیوتاؤں کے سردار؛ میں بوجھ کے دباؤ سے ڈوب گئی ہوں۔”

Verse 29

सपर्वतवनैः सार्द्धं मां तारय पितामह ॥ पृथिव्या वचनं श्रुत्वा ब्रह्मा लोकपितामहः

“مجھے میرے پہاڑوں اور جنگلوں سمیت بچا لیجیے، اے پِتامہ (بزرگ پدر)!” پرتھوی کے یہ کلمات سن کر برہما—لوک پِتامہ—(جواب دینے لگے)۔

Verse 30

मुहूर्तं ध्यानमास्थाय पृथिवीं तामुवाच ह ।। नाहं तारयितुं शक्तो विषमस्थां वसुन्धरे

ایک لمحہ دھیان اختیار کرکے اُس نے زمین سے کہا: “اے وسندھرا، اس نہایت خطرناک حالت میں میں تمہیں بچانے کی قدرت نہیں رکھتا۔”

Verse 31

लोकनाथं सुरश्रेष्ठमादिकर्त्तारमञ्जसा ।। लोकेशं धन्विनं श्रेष्ठं याहि मायाकरण्डकम्

“بلا تاخیر عالم کے ناتھ کے پاس جاؤ—دیوتاؤں میں سب سے برتر، ازلی خالق؛ اس لوکیش، بہترین کمان بردار کے پاس جاؤ—مایاکرنڈک کے پاس جاؤ۔”

Verse 32

सर्वेषामेव नः कार्यं यच्च किञ्चित्प्रवर्त्तते ।। सर्वांस्तारयितुं शक्तः कि पुनस्त्वां वसुन्धरे

“ہم سب کے لیے جو بھی کام پیش آئے، وہ سب کو تارنے کی قدرت رکھتا ہے؛ پھر اے وسندھرا، تمہیں تو وہ بدرجۂ اولیٰ بچا سکتا ہے۔”

Verse 33

अनन्तशयने देवं शयानं योगशायिनम् ।। ततः कमलपत्राक्षी नानाभरणभूषिता

پھر اُس نے اننت پر شایان دیوتا کو دیکھا—یوگک نیند میں آرام فرما، شایانِ یوگ؛ اس کے بعد کنول کی پنکھڑی جیسے نینوں والی دیوی، گوناگوں زیورات سے آراستہ، آگے بڑھی۔

Verse 34

कृताञ्जलिपुटा देवी प्रसादयति माधवम् ।। धरण्युवाच ।। अहं भारसमायुक्ता ब्रह्माणं शरणङ्गता

ہاتھ جوڑ کر دیوی نے مادھو کی رضا طلب کی۔ دھرنی نے کہا: “بھاری بوجھ سے دبی ہوئی میں برہما کی پناہ میں آئی ہوں۔”

Verse 35

प्रत्याख्याता भगवता तेनाप्युक्तमिदं वचः ।। नाहं तारयितुं शक्तः सुष्रोणि व्रज माधवम्

مجھے بھگوان نے ردّ کر دیا، اور اسی نے یہ کلمات کہے: ‘اے خوش اندام (حسین کولہوں والی) ناری، میں تمہیں پار نہیں اتار سکتا؛ مادھو کے پاس جاؤ۔’

Verse 36

स त्वां तारयितुं शक्तो मग्नासि यदि सागरे ।। प्रसीद मम देवेश लोकनाथ जगत्प्रभो

وہی تمہیں بچا سکتا ہے، اگرچہ تم سمندر میں ڈوب گئی ہو۔ مجھ پر کرم فرما، اے دیوتاؤں کے ایشور، اے لوک ناتھ، اے جگت پربھو۔

Verse 37

वासवो वरुणश्चासि ह्यग्निर्मारुत एव च ।। अक्षरश्च क्षरश्चासि त्वं दिशो विदिशो भवान्

آپ ہی واسَو (اِندر) اور ورُن ہیں؛ آپ ہی اگنی اور مارُت (وایو) بھی ہیں۔ آپ ہی اَکشر (لازوال) اور کشر (فانی) ہیں؛ آپ ہی سمتیں اور بین السمتیں ہیں۔

Verse 38

मत्स्यः कूर्म्मो वराहश्च नरसिंहोऽसि वामनः ।। रामो रामश्च कृष्णश्च बुद्धः कल्की महात्मवान्

آپ ہی متسیہ، کورم اور وراہ ہیں؛ آپ ہی نرسِمہ اور وامن ہیں۔ آپ ہی رام اور (پرشو-)رام، اور کرشن ہیں؛ (آپ ہی) بدھ اور کلکی، عظیم الروح ہیں۔

Verse 39

एवं पश्यसि योगेन श्रूयते त्वं महायशाः ।। युगायुग सहस्राणि व्यतीतान्यसि संस्थितः

یوں آپ یوگ کے ذریعے سب کچھ دیکھتے ہیں، اور آپ عظیم شہرت والے کے طور پر معروف ہیں۔ یُگ پر یُگ ہزاروں گزر جانے کے بعد بھی آپ ثابت و قائم رہتے ہیں۔

Verse 40

पृथिवी वायुराकाशमापोज्योतिश्च पञ्चमम्॥ शब्दस्पर्शस्वरूपोऽसि रसो गन्धोऽसि नो भवान्

زمین، ہوا، آکاش، آب اور پانچویں طور پر نور—یہ سب تو ہی ہے۔ تو آواز اور لمس کی حقیقت ہے؛ ہمارے لیے تو ذائقہ اور خوشبو بھی ہے۔

Verse 41

सग्रहाणि च ऋक्षाणि कलाकाष्ठामुहूर्त्तकाः

اور سیارے، اور برج/ستاروں کے جھرمٹ؛ اور وقت کی پیمائشیں—کَلا، کاشٹھا اور مُہورت۔

Verse 42

सग्रहा ये च नक्षत्रा कला कालमुहूर्त्तकाः॥ ज्योतिष्चक्रं ध्रुवश्चासि सर्वेषु द्योतते भवान्

وہ سیارے اور وہ ستارے/نکشتر، وقت کی تقسیمیں—کَلا، کال اور مُہورت: تو ہی نوروں کا چکر ہے اور تو ہی دھرو ہے؛ سب میں تو ہی درخشاں ہوتا ہے۔

Verse 43

मासः पक्षमहोरात्रमृतुः संवत्सराण्यपि

مہینہ، پکش (پندرہ دن)، دن اور رات، رِتو—اور سنوتسر (سال) بھی۔

Verse 44

कला काष्ठापि षण्मासाः षड्रसाश्चापि संयमः॥ सरितः सागराश्च त्वं पर्वताश्च महोरगाः

کَلا اور کاشٹھا، اور شَنماس (نصف سال)؛ چھ ذائقے اور سَیَم/ضبطِ نفس بھی۔ تو ہی ندیاں اور سمندر ہے؛ اور تو ہی پہاڑ اور مہا ناگ (عظیم سانپ) بھی ہے۔

Verse 45

त्वं मेरुर्मन्दरो विन्ध्यो मलयो दर्दुरो भवान्॥ हिमवान्निषधश्चासि सचक्रोऽसि वरायुधः

آپ ہی مِیرو، مَندَر، وِندھیا، مَلَیَ اور دَردُر ہیں۔ آپ ہی ہِماوان اور نِشَدھ ہیں؛ آپ چکر دھاری ہیں، بہترین ہتھیار اٹھائے ہوئے۔

Verse 46

संक्षिप्तश्चैव विस्तारो गोप्ता यज्ञश्च शाश्वतः॥ यज्ञानां च महायज्ञो यूपानामसि संस्थितः

آپ ہی اختصار بھی ہیں اور وسعت بھی؛ آپ محافظ ہیں اور ازلی و ابدی یَجْن (قربانی) ہیں۔ یَجْنوں میں آپ مہایَجْن ہیں؛ یُوپوں (قربانی کے ستونوں) میں آپ ہی بنیاد کی طرح قائم ہیں۔

Verse 47

वेदानां सामवेदोऽसि साङ्गोपाङ्गो महाव्रतः॥ गर्जनं वर्षणं चासि त्वं वेधा अनृतानृते

ویدوں میں آپ سام وید ہیں، اَنگ و اُپانگ سمیت، عظیم ورت (مہاورت) کی صورت۔ آپ گرج بھی ہیں اور بارش بھی؛ آپ ہی وِدھاتا ہیں—آپ ہی سچ اور آپ ہی اَسچ۔

Verse 48

त्वं च कालश्च मृत्युश्च त्वं भूतो भूतभावनः॥ आदिमध्यान्त रूपोऽसि मेधा बुद्धिः स्मृतिर्भवान्

آپ ہی زمانہ ہیں اور آپ ہی موت؛ آپ ہی موجود ہیں، اور مخلوقات کو وجود بخشنے والے ہیں۔ آپ ہی آغاز، میانہ اور انجام کی صورت ہیں؛ آپ ہی مِدھا، بُدھی اور سمرتی ہیں۔

Verse 49

अमृतं सृजसे विष्णो येन लोकानधारयत्॥ त्वं प्रीतिस्त्वं परा प्रीतिः पुराणः पुरुषो भवान्

اے وِشنو! آپ امرت پیدا کرتے ہیں جس کے ذریعے عالَم قائم رہتے ہیں۔ آپ ہی محبت ہیں، آپ ہی اعلیٰ ترین محبت؛ آپ ہی قدیم ترین پُرُش (ازلی انسان) ہیں۔

Verse 50

ध्येयाधेयं जगत्सर्वं यच्च किंचित् प्रवर्तते ॥ सप्तानामपि लोकानां त्वं नाथस्त्वमसंग्रहः ॥

آپ ہی دھیان کے لائق بھی ہیں اور جس کا دھیان کیا جاتا ہے اُس کی بنیاد بھی؛ یہ سارا جگت اور جو کچھ بھی کسی بھی طرح حرکت و عمل میں آتا ہے۔ ساتوں لوکوں کے لیے آپ ہی ناتھ ہیں؛ آپ بےتعلّق اور بےملکیت ہیں۔

Verse 51

आदित्यस्त्वं युगावर्तास्त्वं तपस्वी महातपाः ॥ अप्रमानः प्रमेयोऽसि ऋषीणां च महानृषिः ॥

آپ ہی آدتیہ (سورج) ہیں؛ آپ ہی یُگوں کے پلٹنے کا موڑ ہیں۔ آپ ہی تپسوی، مہاتپا ہیں۔ آپ پیمائش سے ماورا ہیں، پھر بھی پرمان (صحیح معرفت) کے ذریعے معلوم کیے جا سکتے ہیں؛ رشیوں میں آپ ہی مہان رشی ہیں۔

Verse 52

अनन्तश्चासि नागानां सर्पाणामसि तक्षकः ॥ उद्वहः प्रवहश्चासि वरुणो वारुणो भवान् ॥

ناگوں میں آپ اننت ہیں؛ سانپوں میں آپ تَکشک ہیں۔ آپ اوپر اٹھانے والی اور آگے بہنے والی رو ہیں؛ آپ ورُن ہیں—بلکہ آپ ہی وارُنی شکتی ہیں۔

Verse 53

क्रीडाविक्षेपणश्चासि गृहेषु गृहदेवताः ॥ सर्वात्मकः सर्वगतो वर्ध्धनो मन एव च ॥

آپ ہی کھیل اور تفریح (وِکشےپ) ہیں؛ گھروں میں آپ ہی گِرہ دیوتا ہیں۔ آپ سب کی ذات کے اندر ہیں، ہر جگہ حاضر ہیں؛ آپ بڑھانے والے ہیں—اور آپ ہی من (ذہن) ہیں۔

Verse 54

साङ्गस्त्वं विद्युतिनां च वैद्युतानां महाद्युतिः ॥ युगे मन्वन्तरे चापि वृक्षाणां च वनस्पतिः ॥

بجلی کی چمکوں میں آپ سَانگ (اعضا کے ساتھ ظاہر صورت) ہیں؛ برقی جلال میں آپ مہادیوتی ہیں۔ ہر یُگ اور ہر منونتر میں بھی، درختوں میں آپ وَنَسپتی—جنگل کے سردار ہیں۔

Verse 55

गरुडोऽसि महात्मानं वहसि त्वं परायणः ॥ दुन्दुभिर्नेमिघोषैश्च आकाशममलो भवान् ॥

تو گرُڑ ہے؛ برترین پناہ بن کر تو اس مہاتما پروردگار کو اٹھائے ہوئے ہے۔ تو دُندُبی ہے اور چکر کے کنارے کی گونج؛ تو بے داغ آسمان ہے۔

Verse 56

जयश्च विजयश्चासि गृहेषु गृहदेवताः ॥ सर्वात्मकः सर्वगतश्चेतनो मन एव च ॥

تو جَے اور وِجَے ہے؛ گھروں میں تو ہی گِرہ دیوتا (گھریلو دیوتا) ہے۔ تو سب کی ذات، ہر جگہ حاضر؛ تو شعور ہے—اور خود من بھی ہے۔

Verse 57

भगस्त्वं विषलिङ्गश्च परस्त्वं परमात्मकः ॥ सर्वभूतनमस्कार्यो नमो देव नमो नमः ॥

تو بھگ ہے؛ تو وِشَلِنگ بھی ہے۔ تو برتر ہے—اعلیٰ آتما کی حقیقت والا۔ تمام جانداروں کے لیے سجدہ کے لائق ہے۔ اے دیو! تجھے نمسکار؛ بار بار نمسکار۔

Verse 58

मां त्वं मग्नामसि त्रातुं लोकनाथ इहार्हसि ॥ आदिकालात्मकः कृष्णः सर्वलोकात्मको विभुः ॥

میں مصیبت میں ڈوبا ہوا ہوں؛ اے لوک ناتھ، یہاں تو مجھے بچانے کے لائق ہے۔ تو کرشن ہے جس کی حقیقت ازلی زمانہ ہے؛ تو سب جہانوں کی آتما، قادرِ مطلق وِبھو ہے۔

Verse 59

य इदं पठते स्तोत्रं केशवस्य दृढव्रतः ॥ व्याधितो मुच्यते रोगाद्बद्धो मुच्येत बन्धनात् ॥

جو کوئی پختہ عہد کے ساتھ کیشوَ کا یہ ستوتر پڑھتا ہے—اگر بیمار ہو تو بیماری سے چھوٹ جاتا ہے؛ اگر قید ہو تو بندھن سے رہائی پاتا ہے۔

Verse 60

अपुत्रो लभते पुत्रं दरिद्रो धनमाप्नुयात् ॥ अभार्यो लभते भार्यामपतिः पतिमाप्नुयात् ॥

جو بے اولاد ہو وہ بیٹا پاتا ہے؛ جو مفلس ہو وہ دولت حاصل کرتا ہے۔ جو بیوی سے محروم ہو وہ بیوی پاتا ہے؛ اور جو شوہر سے محروم ہو وہ شوہر پاتی ہے۔

Verse 61

उभे सन्ध्ये पठेत्स्तोत्रं माधवस्य महात्मनः ॥ स गच्छेद्विष्णुलोकं च नात्र कार्या विचारणा ॥

اگر کوئی شخص عظیم النفس مادھَو کا یہ ستوتر دونوں سندھیاؤں (صبح و شام) میں پڑھے تو وہ وِشنو لوک کو جاتا ہے؛ اس بارے میں مزید غور کی حاجت نہیں۔

Verse 62

एवं तु अक्षरोक्तोऽपि भवेत् तु परिकल्पना ॥ तावद्वर्षसहस्राणि स्वर्गलोके महीयते ॥

یوں اگرچہ اسے حرف بہ حرف ادا کیا جائے، تب بھی اسے درست ادائیگی سمجھا جاتا ہے؛ اور ہزاروں برس تک سَورگ لوک میں عزت پاتا ہے۔

Verse 63

शृणु तत्त्वेन विप्रेन्द्र गुह्यं धर्मं महौजसम् ॥ भगवत्प्रोक्तधर्मेषु यद्गुह्यं कथयाम्यहम् ॥

اے برہمنوں میں برتر، حقیقت کے مطابق سنو: یہ نہایت پوشیدہ اور عظیم قوت والا دھرم ہے۔ بھگوان کے بتائے ہوئے دھرموں میں جو رازدارانہ ہے، وہی میں تم سے بیان کرتا ہوں۔

Verse 64

वेदेषु चैव नष्टेषु मत्स्यो भूत्वा रसातलम् ॥ प्रविश्य तानथोत्कृष्य ब्रह्मणे दत्तवानसि ॥

جب وید گم ہو گئے تھے، تب آپ مچھلی کا روپ دھار کر رساتل میں داخل ہوئے؛ پھر انہیں نکال کر برہما کو عطا فرمایا۔

Verse 65

वर्जयित्वात्र त्रीन्देवान् ब्रह्मविष्णुमहेश्वरान् ॥ पृथिवी भारसन्तप्ता ब्रह्माणं शरणं गता ॥

یہاں تین دیوتاؤں—برہما، وِشنو اور مہیشور—کو ایک طرف رکھ کر، بوجھ سے ستائی ہوئی زمین پناہ کے لیے برہما کی شरण میں گئی۔

Verse 66

भक्त्या त्वां शरणं यामि प्रसीद मम माधव ॥ त्वमादित्यश्च चन्द्रश्च त्वं यमो धनदस्तु वै ॥

میں بھکتی کے ساتھ تیری شरण میں آتا ہوں؛ مجھ پر کرپا فرما، اے مادھو۔ تو ہی سورج اور چاند ہے؛ تو ہی یم ہے، اور بے شک تو ہی دھنَد (کوبیر) ہے۔

Verse 67

धनुषां च पिनाकोऽसि साङ्ख्ययोगोऽसि चोत्तमः ॥ परम्परोऽसि लोकानां नारायणः परायणः ॥

کمانوں میں تو پیناک ہے؛ اور تو ہی اعلیٰ ترین سانکھیا اور یوگ ہے۔ تو ہی جہانوں کی قائم رکھنے والی ترتیب و سلسلہ ہے؛ تو نارائن ہے، سب سے برتر پناہ گاہ۔

Verse 68

श्रद्धासि त्वं च देवेश दोषहन्तासि माधव ॥ अण्डजोद्भिज्जस्वेदानां जरायूनां च माधव ॥

تو ہی شردھا ہے، اے دیوؤں کے ایش؛ تو ہی عیوب کا ناس کرنے والا ہے، اے مادھو۔ انڈے سے پیدا ہونے والے، کونپل سے اگنے والے، پسینے سے جنم لینے والے اور رحم سے پیدا ہونے والے سب جیووں کا بھی تو ہی آدھار ہے، اے مادھو۔