Adhyaya 83

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि तस्य पूर्वेण संस्थिताम् । योगेश्वरीं महादेवीं योगसिद्धिफलप्रदाम्

اِیشور نے فرمایا: پھر، اے مہادیوی، اُس مقام کے مشرق میں مقیم یوگیشوری مہادیوی کے پاس جانا چاہیے؛ وہ یوگ کی سِدھیوں کے پھل عطا کرنے والی ہے۔

Verse 2

तदुत्पत्तिं प्रवक्ष्यामि शृणु श्रद्धासमन्विता । पुरा दानवशार्दूलो महिषाख्यो महाबलः

اب میں اُس کی پیدائش کا بیان کرتا ہوں؛ عقیدت کے ساتھ سنو۔ قدیم زمانے میں دانوؤں میں ایک شیرِ دانو تھا، نہایت زورآور، جس کا نام مہِشاکھ تھا۔

Verse 3

बभूव प्रवरो देवि सर्वदेवभयंकरः । कामरूपी स लोकांस्त्रीन्वशीकृत्वाऽभवत्सुखी

اے دیوی، وہ سب میں برتر ہو گیا، اور تمام دیوتاؤں کے لیے ہولناک بن گیا۔ اپنی مرضی سے روپ دھار کر اس نے تینوں لوکوں کو مسخر کیا اور آسودگی سے رہنے لگا۔

Verse 4

कस्मिंश्चिदथ काले तु ब्रह्मणा लोककारिणा । सृष्टा मनोहरा कन्या रूपेणाप्रतिमा दिवि

پھر ایک وقت ایسا آیا کہ برہما، جو جہانوں کا خالق ہے، نے آسمان میں ایک دل فریب کنیا پیدا کی، جس کی خوب صورتی بے مثال تھی۔

Verse 5

अतपत्सा तपो घोरं कन्या रूपवती सती । नारदेन ततो दृष्टा सा कदाचिद्वरानने

وہ پاکیزہ سیرت، حسین کنیا نے سخت تپسیا کی۔ پھر، اے خوش رُو، کسی وقت نارَد نے اسے دیکھ لیا۔

Verse 6

ततः स सहसा देवि विस्मयं परमं गतः । अहो रूपमहो धैर्यमहो कान्तिरहो वयः

پھر، اے دیوی، وہ یکایک عظیم ترین حیرت میں ڈوب گیا: “واہ کیا حسن! واہ کیا ثابت قدمی! واہ کیا تابانی! واہ کیا شباب کی قوت!”

Verse 7

इत्येवं चिन्तयंस्तत्र नारीं वचनमब्रवीत् । कुरुष्वात्मप्रदानं मे न मे दारपरिग्रहः । तवाहं दर्शनाद्देवि कामवाणेन पीडितः

یوں سوچتے ہوئے اس نے وہاں اس دوشیزہ سے کہا: “اپنا آپ مجھے سونپ دو؛ مجھے نکاح و زوجیت کی رسم نہیں چاہیے۔ اے دیوی صفت! تمہارے دیدار ہی سے میں کام دیو کے تیرِ خواہش سے تڑپ رہا ہوں۔”

Verse 8

साऽब्रवीन्न हि मे कार्यं कामधर्मेण सत्तम । कौमारं व्रतमासाद्य साधयिष्ये यथेप्सितम्

اس نے کہا: “اے بہترین مرد! مجھے کام و خواہش کے دھرم سے کوئی سروکار نہیں۔ میں کنوار پن کے ورت کو اختیار کر کے اپنی مطلوبہ مراد پوری کروں گی۔”

Verse 9

न च मन्युस्त्वया कार्यो ह्यस्मिन्नर्थे कथंचन । तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा स मुनिर्नारदः प्रिये

“اور اس معاملے میں تمہیں کسی طرح بھی غضب میں نہیں آنا چاہیے۔” اس کے یہ کلمات سن کر، اے محبوبہ، وہ مُنی نارَد…

Verse 10

समुद्रान्तेऽगमद्दिव्यां पुरीं महिषपालिताम् । अर्चितो हि मुनिस्तेन महिषेण महात्मना

وہ سمندر کے کنارے ایک الٰہی بستی میں گیا جو مہیشا کی حکمرانی میں تھی۔ اس عظیم النفس مہیشا نے اس مُنی کی خوب تعظیم و تکریم کی۔

Verse 11

पृष्ट्वा ह्यनामयं देवि दत्त्वा चार्घ्यमनुत्तमम् । सोऽब्रवीत्प्राञ्जलिर्भूत्वा किमागमनकारणम् । ब्रूहि यत्ते व्यवसितं सर्वं कर्त्तास्मि नारद

اے دیوی! اس کی خیریت دریافت کرکے اور بے مثال اَرجھ (ارغیہ) نذر کرکے، وہ ہاتھ جوڑ کر بولا: “آپ کے آنے کی وجہ کیا ہے؟ جو آپ نے طے کیا ہے بتائیے—اے نارَد! میں سب کچھ کر دوں گا۔”

Verse 12

अथोवाच मुनिस्तत्र महिषं दानवेश्वरम् । कन्यारत्नं समुत्पन्नं जंबूद्वीपे महासुर

پھر وہاں مُنی نے دانَووں کے سردار مہیش سے کہا: “اے مہااسُر! جمبودویپ میں ایک رتن جیسی کنیا پیدا ہوئی ہے۔”

Verse 13

स्वर्गे मर्त्ये च पाताले न दृष्टं न च मे श्रुतम् । तादृग्रूपमहं येन कामबाणवशीकृतः

“سورگ میں، مرتیہ میں یا پاتال میں—ایسی صورت نہ میں نے دیکھی ہے نہ سنی؛ اسی حسن نے مجھے کام دیو کے تیر کے قبضے میں کر دیا ہے۔”

Verse 14

स श्रुत्वा वचनं तस्य कामस्योत्पादनं परम् । जगाम यत्र सा साध्वी क्षेत्रे प्राभासिके स्थिता

اس کی بات سن کر اور شدید خواہش سے بھڑک اٹھ کر، وہ وہاں گیا جہاں وہ سادھوی پرابھاس کے مقدس کھیتر میں مقیم تھی۔

Verse 15

तामेव प्रार्थयामास बलेन महता वृतः । भार्या भव त्वं मे भीरु भुंक्ष्व भोगान्मनोरमान् । एतत्तपो महाभागे विरुद्धं यौवनस्य ते

بڑی فوج کے گھیرے میں، اس نے اسی سے تنہا التجا کی: “اے ڈرنے والی! تو میری بیوی بن؛ میرے ساتھ دلکش لذتیں بھوگ۔ اے خوش نصیب! یہ تپسیا تیرے شباب کے خلاف ہے۔”

Verse 16

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा जहास वरवर्णिनी । तस्या हसंत्या देवेशि शतशोऽथ सहस्रशः

اُس کی بات سن کر وہ نہایت حسین دوشیزہ ہنس پڑی۔ اے دیویوں کی ملکہ! اُس کی ہنسی کی گونج سینکڑوں بلکہ ہزاروں بار گرجتی ہوئی پھیل گئی۔

Verse 17

निश्वासात्सहसा नार्यः शस्त्रहस्ता भयानकाः । ताभिर्विध्वंसितं सैन्यं महिषस्य दुरात्मनः

اُس کے سانس ہی سے یکایک ہتھیار تھامے خوفناک جنگجو عورتیں نمودار ہوئیں۔ اُنہی کے ہاتھوں بدباطن مہیش کی فوج بالکل تہس نہس ہو گئی۔

Verse 18

तस्मिन्निपात्यमाने तु सैन्ये दानवसत्तमः । क्रोधं कृत्वा ततः शीघ्रं तामेवाभिमुखो ययौ

جب وہ لشکر کٹ رہا تھا تو دانووں میں سردار غضب سے بھڑک اٹھا اور فوراً سیدھا اُسی کے مقابلے کو بڑھا۔

Verse 19

विधुन्वन्स हि ते तीक्ष्णशृंगेऽभीक्ष्णं भयानके । तया सार्धं च सुमहत्कृत्वा युद्धं महासुरः

وہ عظیم اسور اپنے تیز اور ہولناک سینگوں کو بار بار جھٹکتا ہوا، اُس کے ساتھ نہایت بڑا معرکہ کرنے لگا۔

Verse 20

शृंगाभ्यां जगृहे देवीं सा तस्योपरि संस्थिता । पद्भ्यामाक्रम्य शूलेन निहतो दैत्यपुंगवः

اس نے اپنے سینگوں سے دیوی کو پکڑ لیا؛ مگر دیوی اُس کے اوپر جم کر کھڑی ہو گئی۔ اپنے قدموں سے کچل کر، نیزے (شول) سے اُس دَیتیہ سردار کو وध کر دیا۔

Verse 21

छिन्ने शिरसि खङ्गेन तद्रूपो निःसृतः पुमान् । रौद्रोऽपि स गतः स्वर्गं दैत्यो देव्यस्त्रपातितः

جب تلوار سے اس کا سر کاٹا گیا تو اس بدن سے ایک انسان نما پُرش نکل آیا؛ اور دیوی کے استر سے گرا ہوا وہ ہیبت ناک دَیتیہ بھی سوَرگ کو پہنچ گیا۔

Verse 22

ततो देवगणाः सर्वे महिषं वीक्ष्य निर्जितम् । महेंद्राद्याः स्तुतिं चक्रुर्देव्यास्तुष्टेन चेतसा

پھر تمام دیوتاؤں کے گروہ نے مہیش کو مغلوب دیکھ کر، مہندر وغیرہ نے خوش دل ہو کر دیوی کی حمد و ثنا کے گیت گائے۔

Verse 23

देवा ऊचुः । नमो देवि महाभागे गम्भीरे भीमदर्शने । नयस्थिते सुसिद्धांते त्रिनेत्रे विश्वतोमुखि

دیوتاؤں نے کہا: اے دیویِ مہابھاگے! تجھے نمسکار—تو گہری، ہیبت ناک دیدار والی؛ نیائے میں قائم، کامل سدھّانت والی، سہ چشمہ اور ہر سمت رُخ رکھنے والی ہے۔

Verse 24

विद्याविद्ये जये जाप्ये महिषासुरमर्दिनि । सर्वगे सर्वविद्येशे देवि विश्वस्वरूपिणि

اے دیوی! تو ہی وِدیا ہے اور پردہ ڈالنے والی اَوِدیا کی شکتی بھی؛ تو ہی جَے ہے اور وہ مقدس جَپ بھی جو بار بار دہرایا جائے؛ مہیشاسُر مَردِنی، سب میں رچی بسی، سب وِدیاؤں کی ادھیشوری—اے وِشوَ سوروپِنی!

Verse 25

वीतशोके ध्रुवे देवि पद्मपत्रायतेक्षणे । शुद्धसत्त्वे व्रतस्थे च चण्डरूपे विभावरि

اے دیوی! تو غم سے پاک، ثابت و اٹل ہے؛ کنول کے پتے جیسی آنکھوں والی؛ شُدھ ستّو والی، ورت میں قائم؛ چنڈ روپ دھارنے والی—اے نورانی رات!

Verse 26

ऋद्धिसिद्धिप्रदे देवि कालनृत्ये धृतिप्रिये । शांकरि ब्राह्मणि ब्राह्मि सर्वदेवनमस्कृते

اے دیوی! رِدھی اور سِدھی عطا کرنے والی، کال کے کائناتی رقص کی صورت، ثابت قدمی کی محبوبہ؛ شانکری، برہمنی، برہمی—تمام دیوتاؤں کی طرف سے سجدہ و نمسکار کے لائق۔

Verse 27

घंटाहस्ते शूल हस्ते महामहिषमर्दिनि । उग्ररूपे विरूपाक्षि महामायेऽमृते शिवे

اے دیوی! ایک ہاتھ میں گھنٹی اور دوسرے میں ترشول رکھنے والی؛ عظیم مہیشاسُر کو روندنے والی؛ ہیبت ناک صورت والی، کشادہ چشم؛ اے مہامایا، اے امرتہ، اے مبارک شِوا!

Verse 28

सर्वगे सर्वदे देवि सर्वसत्त्वमयोद्भवे । विद्यापुराणशल्यानां जननि भूतधारिणि

اے دیوی! ہر جگہ پہنچنے والی، سب کچھ عطا کرنے والی؛ تمام جانداروں کے جوہر سے اُبھری ہوئی؛ ودیا اور پرانوں کی ماں؛ تمام مخلوقات کو تھامنے اور پالنے والی۔

Verse 29

सर्वदेवरहस्यानां सर्वसत्त्ववतां शुभे । त्वमेव शरणं देवि विद्याऽविद्ये श्रियेऽश्रिये

اے مبارک ہستی! تمام دیوتاؤں اور تمام جانداروں کے راز کا جوہر تو ہی ہے۔ اے دیوی! تو ہی واحد پناہ ہے—ودیا بھی تو، اوِدیا بھی تو؛ شری بھی تو، اَشری بھی تو۔

Verse 30

एवं स्तुता सुरैर्देवि प्रणम्य ऋषिभिस्तथा । उवाच हसती वाक्यं वृणुध्वं वरमुत्तमम्

یوں دیوتاؤں کی ستوتی سے سراہي گئی اور رشیوں کی طرف سے نمسکار پाकर، دیوی مسکرا کر بولی: “تم لوگ بہترین ور مانگو۔”

Verse 31

देवा ऊचुः । स्तवेनानेन ये देवि स्तुवन्त्यत्र नरोत्तमाः । ते संतु कामैः संपूर्णा वरवर्षा निरंतरम्

دیوتاؤں نے کہا: “اے دیوی! جو یہاں اس ستوتی کے ذریعے تیری حمد کرتے ہیں، وہ نر اُتم اپنے سب کامناؤں میں کامل ہوں، اور اُن پر بہترین ورदानوں کی لگاتار بارش ہوتی رہے۔”

Verse 32

अस्मिन्क्षेत्रे त्वया वासो नित्यं कार्यः शुचिस्मिते

اے پاکیزہ تبسم والی! اس مقدس کشترا میں تیرا نِتّیہ واس ہمیشہ قائم رہے۔

Verse 33

एवमस्त्विति सा देवी देवानुक्त्वा वरानने । विसृज्य ऋषिसंघांश्च तत्रैव निरताऽभवत्

“ایسا ہی ہو”، اُس دیوی نے کہا، اے خوش رُو! دیوتاؤں سے یوں کہہ کر اور رشیوں کی جماعتوں کو رخصت کر کے، وہ اسی مقام پر مشغول و قائم رہی۔

Verse 34

आश्वयुक्छुक्लपक्षस्य नवम्यां यो वरानने । उपवासपरो भूत्वा तां प्रपश्यति भक्तितः । तस्य पापं क्षयं याति तमः सूर्योदये यथा

اے خوش رُو! جو کوئی آشوَیُج کے شُکل پکش کی نوَمی کو روزہ رکھ کر بھکتی سے اُس کے درشن کرے، اُس کا پاپ یوں مٹ جاتا ہے جیسے سورج نکلتے ہی اندھیرا چھٹ جاتا ہے۔

Verse 35

य एतत्पठति स्तोत्रं प्रातरुत्थाय मानवः । न भीः संपद्यते तस्य यावज्जीवं नरस्य वै

جو انسان صبح اٹھ کر یہ ستوتر پڑھتا ہے، اُس پر زندگی بھر کبھی خوف طاری نہیں ہوتا۔

Verse 36

आश्वयुक्छुक्लपक्षे या अष्टमी मूलसंयुता । सा महानामिका प्राणा येषां तस्यां गताः शुभे

اے مبارک خاتون! آشوَیُج کے شُکل پکش کی اَشٹمی جب مُولا نَکشتر سے یُکت ہو تو اسے ‘مہانامِکا’ کہا جاتا ہے۔ مبارک ہیں وہ جن کی جان کی سانس اُس پاک دن رخصت ہو۔

Verse 37

तेषां स्वर्गे ध्रुवं वासो वीरास्तेऽप्सरसां प्रियाः

ان بہادروں کے لیے سُورگ میں رہائش یقینی ہے؛ وہ اَپسَراؤں کے محبوب بن جاتے ہیں۔

Verse 38

मन्वन्तरेषु सर्वेषु कल्पादिषु सुरेश्वरि । एष एव क्रमः प्रोक्तो विशेषं शृणु सांप्रतम्

اے دیویِ دیوتاؤں کی ملکہ! سب منونتروں اور کَلپ وغیرہ کے ادوار میں یہی طریقہ بیان کیا گیا ہے۔ اب موجودہ وقت کی خاص تفصیل سنو۔

Verse 39

आश्वयुक्छुक्लपक्षे या पंचमी पापनाशिनी । तस्यां संपूजयेद्रात्रौ खड्गमंत्रैर्विभूषितम्

آشوَیُج کے شُکل پکش کی گناہ نَاشِنِی پنچمی کو رات کے وقت تلوار کی پوجا کرنی چاہیے، جو خَڑگ منترَوں سے مُزیّن اور مُؤثَّر کی گئی ہو۔

Verse 40

मंडपं कारयेत्तत्र नवसप्तकरं तथा । प्रागुदक्प्रवणे देशे पताकाभिरलंकृतम् । योगेश्वर्याः संनिधाने विधिना कारयेद्द्विजः

وہاں دِوِج (دو بار جنما) کو مقررہ پیمائش کے مطابق ایک منڈپ بنوانا چاہیے—نَو-سَپتکَر کے انداز میں—ایسی زمین پر جو مشرق اور شمال کی طرف ڈھلوان رکھتی ہو، جھنڈیوں سے آراستہ؛ اور یوگیشوری کی حضوری میں شاستری طریقے سے یہ کام کرایا جائے۔

Verse 41

आग्नेय्यां कारयेत्कुण्डं हस्तमात्रं सुशोभनम् । मेखलात्रयसंयुक्तं योन्याऽश्वत्थदलाभया

اگنیہ سمت (جنوب مشرق) میں ایک خوبصورت ہونڈ/ہون کنڈ بنائے، جو ایک ہاتھ کے برابر ہو؛ تین میکھلاؤں سے مزین، یونی نما بنیاد والا اور اشوتھ کے پتّوں سے آراستہ۔

Verse 42

शास्त्रोक्तं मन्त्रसंयुक्तं होतव्यं पायसं ततः । ततः खड्गं तु संस्नाप्य पंचामृतरसेन वै । पूजयेद्विविधैः पुष्पैर्मंत्रपूर्वं द्विजोत्तमैः

پھر شاستر کی بتائی ہوئی विधی کے مطابق، منتروں کے ساتھ آگ میں پائَس (کھیر) کی آہوتی دے۔ اس کے بعد پنجامرت کے رس سے تلوار کو سنان کرا کے، برتر دِوِج منتروں کی تلاوت کے ساتھ طرح طرح کے پھولوں سے اس کی پوجا کرے۔

Verse 43

अभीर्विशसनं खड्गः प्राणिभूतो दुरासदः । अगम्यो विजयश्चैव धर्माधारस्तथैव च । इत्यष्टौ तव नामानि स्वयमुक्तानि वेधसा

’ابھیر‘ (بےخوف)، ’وشسن‘ (ہلاک کرنے والا)، ’کھڑگ‘ (تلوار)، ’پرانی بھوت‘ (جاندار صورت)، ’دُراسَد‘ (ناقابلِ تسخیر)، ’اگمْی‘ (ناقابلِ رسائی)، ’وجے‘ (فتح) اور ’دھرم آدھار‘ (دھرم کا سہارا)—یہ تمہارے آٹھ نام ہیں، جنہیں خود خالق ویدھا نے فرمایا۔

Verse 44

नक्षत्रं कृत्तिका तुभ्यं गुरुर्देवो महेश्वरः । हिरण्यं च शरीरं ते धाता देवो जनार्दनः । पिता पितामहो देव स्वेन पालय सर्वदा

تمہارا نکشتر کرتّکا ہے؛ تمہارا دیویہ گرو مہیشور ہے۔ تمہارا جسم سونے کا ہے؛ تمہارا دھاتا و پالک دیوتا جناردن ہے۔ اے دیو! اپنی ہی شکتی سے ہمیشہ حفاظت فرما—باپ اور دادا سمیت۔

Verse 45

इति खड्गमन्त्रः । एवं संपूज्य विधिना तं खङ्गं ब्राह्मणोत्तमैः । भ्रामयेन्नगरे रात्रौ नान्दीघोषपुरःसरम्

یہی کھڑگ منتر ہے۔ اس طرح विधی کے مطابق، برتر برہمنوں کے ذریعے اس تلوار کی پوری پوجا کر کے، رات کے وقت اسے شہر میں گھمائے؛ اور آگے آگے ناندی کے مبارک نعرے ہوں۔

Verse 46

सर्वसैन्येन संयुक्तस्तत्र ब्राह्मणपुंगवैः । एवं कृत्वा विधानं तु पुनर्योगेश्वरीं नयेत् । उच्चार्य मन्त्रमेवं वै खङ्गं तस्यै समर्पयेत्

تمام لشکر اور برگزیدہ برہمنوں کے ساتھ وہاں مجتمع ہو کر، یوں مقررہ رسم پوری کر کے پھر یوگیشوری دیوی کے پاس جائے۔ اسی طرح منتر پڑھ کر اُس دیوی کو تلوار نذر کرے۔

Verse 47

अञ्जनेन समालेख्य चन्दनेन विलेपितम् । बिल्वपत्रकृतां मालां तस्यै देव्यै निवेदयेत्

سرمہ (انجن) سے آراستہ کر کے اور چندن کا لیپ لگا کر، بیل کے پتّوں سے بنی ہوئی مالا اُس دیوی کو پیش کرے۔

Verse 48

दुर्गे दुर्गार्तिहे देवि सर्व दुर्गतिनाशिनि । त्राहि मां सर्वदुर्गेषु दुर्गेऽहं शरणं गतः

اے دُرگا! اے مصیبت کی پیڑا ہرانے والی دیوی، اے ہر بدبختی کو مٹانے والی! ہر خطرے میں میری حفاظت فرما۔ اے دُرگا، میں تیری پناہ میں آیا ہوں۔

Verse 49

दत्त्वैवमर्घ्यं देवेशि तत्र खङ्गं च जागृयात् । नित्यं संपूज्य विधिना अष्टम्यां यावदेव हि

یوں ارغیہ نذر کر کے، اے دیویوں کی ملکہ، وہاں تلوار کے پاس جاگتا رہے۔ آٹھمی تک روزانہ قاعدے کے مطابق اس کی پوجا کرتا رہے۔

Verse 50

तद्रात्रौ जागरं कृत्वा प्रभाते ह्यरुणोदये । पातयेन्महिषान्मेषानग्रतो गतकंधरान्

اُس رات جاگ کر، صبح کے وقت جب افق پر سرخی پھیل رہی ہو، آگے رکھ کر گردنیں کھلی کی ہوئی بھینسوں اور مینڈھوں کو نذر کے طور پر ذبح کرائے۔

Verse 51

शतमर्धशतं वापि तदर्धार्धं यथेच्छया । सुरासवभृतैः कुंभैस्तर्पयेत्परमेश्वरीम्

خواہش کے مطابق سو، پچاس یا اس کا بھی آدھا—شراب اور خمیر شدہ مشروب سے بھرے گھڑوں کے ساتھ پرمیشوری دیوی کو ترپن کرے۔

Verse 52

कापालिकेभ्यस्तद्देयं दासीदासजने तथा । ततोऽपराह्नसमये नवम्यां स्यन्दने स्थिताम्

وہ نذر کَپالِک سنیاسیوں کو دی جائے، اور اسی طرح داسیوں اور خادموں کو بھی۔ پھر نوَمی کے دن دوپہر کے بعد (دیوی) کو رتھ پر بٹھایا جائے۔

Verse 53

योगेशीं भ्रामयेद्राष्ट्रे स्वयं राजा स्वसैन्यवान् । नदद्भिः शंखपटहैः पठद्भिर्बटुचारणैः

بادشاہ خود اپنی فوج کے ساتھ یوگیشی دیوی کو سارے راج میں جلوس کی صورت گھمائے—گونجتے شنکھ اور پٹہہ کے ساتھ، اور بٹو و چارنوں کی مدح خوانی کے ساتھ۔

Verse 54

भूतेभ्यश्च बलिं दद्यान्मंत्रेणानेन भामिनि । सरक्तं सजलं सान्नं गन्धपुष्पाक्षतैर्युतम्

اے روشن رو! اسی منتر کے ساتھ بھوتوں کو بَلی دے—خون سمیت، پانی سمیت، کھانے سمیت، اور خوشبو، پھول اور اکھت (سالم چاول) کے ساتھ۔

Verse 55

त्रीन्वारांस्तु त्रिशूलेन दिग्विदिक्षु क्षिपेद्बलिम् । बलिं गृह्णन्त्विमे देवा आदित्या वसवस्तथा

تین بار، ترشول کے ساتھ، سمتوں اور بیچ کی سمتوں میں بَلی پھینکے۔ ‘یہ دیوتا بَلی قبول کریں—اسی طرح آدتیہ اور وَسو بھی۔’

Verse 56

मरुतोऽथाश्विनौ रुद्राः सुपर्णाः पन्नगा ग्रहाः । सौम्या भवंतु तृप्ताश्च भूताः प्रेताः सुखावहाः

مرُت، اشون، رُدر، سُپرن، سانپ اور گِرہ (گرفت کرنے والی قوتیں) نرم و مطمئن ہوں؛ اور بھوت و پریت بھی راضی ہو کر خیر و عافیت لائیں۔

Verse 57

य एवं कुर्वते यात्रां ब्राह्मणाः क्षेत्रवासिनः । न तेषां शत्रवो नाग्निर्न चौरा न विनायकाः । विघ्नं कुर्वंति देवेशि योगेश्वर्याः प्रसादतः

اے دیوی! جو برہمن اس مقدس کشتَر میں رہ کر یوں یاترا کرتے ہیں، انہیں نہ دشمن ستاتے ہیں، نہ آگ، نہ چور، نہ وِنايک وغیرہ رکاوٹیں؛ یوگیشوری کے پرساد سے ان پر کوئی وِگھن اٹھ نہیں سکتا۔

Verse 58

सुखिनो भोगभोक्तारः सर्वातंकविवर्जिताः । भवन्ति पुरुषा भक्ता योगेश्वर्या निरंतरम्

وہ خوش رہتے ہیں، جائز لذتوں کے بھوگ کرنے والے بنتے ہیں، ہر آفت و اندیشے سے پاک—وہ لوگ جو یوگیشوری کے مسلسل بھکت ہیں۔

Verse 59

इत्येष ते समाख्यातो योगेश्वर्या महोत्सवः । पठतां शृण्वतां चैव सर्वाशुभविनाशनः

یوں تمہیں یوگیشوری کے مہوتسو کا بیان سنایا گیا؛ جو اسے پڑھتے ہیں اور جو اسے سنتے ہیں، ان کے لیے یہ ہر نحوست و اَشُبھ کا ناس کرنے والا ہے۔

Verse 60

शूलाग्रभिन्नमहिषासुरपृष्ठपीठामुत्खातखड्ग रुचिरांगदबाहुदंडाम् । अभ्यर्च्य पंचवदनानुगतं नवम्यां दुर्गां सुदुर्गगहनानि तरंति मर्त्याः

جو لوگ نوَمی کے دن ودھی کے مطابق دُرگا کی پوجا کرتے ہیں—جس کا آسن ترشول کی نوک سے چیرے گئے مہیشاسُر کی پیٹھ پر قائم ہے، جس کے بازو پر دلکش بازوبند ہے اور بلند تلوار چمکتی ہے—وہ مرتیَہ نہایت دشوار و ہولناک مصیبتوں سے پار اتر جاتے ہیں۔

Verse 83

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीति साहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये योगेश्वरीमाहात्म्यवर्णनंनाम त्र्यशीतितमोऽध्यायः

یوں شری سکند مہاپُران کی اکیاسی ہزار شلوکوں والی سنہتا کے ساتویں پرَبھاس کھنڈ کے پہلے ‘پرَبھاس کشتَر ماہاتمیہ’ میں ‘یوگیشوری کے ماہاتمیہ کی توصیف’ نامی تراسیواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔