Adhyaya 9

Verse 1

पुलस्त्य उवाच । ततो गच्छेन्नृपश्रेष्ठ तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् । केदारमिति विख्यातं सर्वपापहरं नृणाम्

پُلستیہ نے کہا: پھر اے بہترین بادشاہ! اُس تیرتھ کی طرف جاؤ جو تینوں لوکوں میں مشہور ہے، ‘کیدار’ کے نام سے معروف، جو انسانوں کے سب گناہ دور کر دیتا ہے۔

Verse 2

यत्र मन्दाकिनी पुण्या सरस्वत्या समागता । तत्र स्नातो नरो राजन्मुच्यते सर्वकिल्बिषैः

جہاں پاک منداکنی سرسوتی سے آ ملتی ہے—وہاں، اے راجن! جو شخص اشنان کرتا ہے وہ ہر طرح کی آلودگی اور خطاؤں سے آزاد ہو جاتا ہے۔

Verse 3

शृणु राजन्यथावृत्तमितिहास पुरातनम् । ऋषिभिर्बहुधा गीतमर्बुदे पर्वतोत्तमे

اے راجن! جیسا واقعہ ہوا تھا ویسا ہی یہ قدیم اِتیہاس سنو؛ اربُد، جو پہاڑوں میں سب سے برتر ہے، وہاں رشیوں نے اسے بہت سے انداز میں گایا ہے۔

Verse 4

अजपालो नृपश्रेष्ठः सूर्यवंशसमुद्भवः । सप्तद्वीपवतीं पृथ्वीं स पाति नात्र संशयः

اجپال، بادشاہوں میں برتر، سوریاونش سے پیدا ہوا—وہی یقیناً سات دیپوں والی زمین کی حکمرانی کرتا ہے؛ اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 5

न हस्तिनो न पादाता न चाश्वास्तस्य भूपतेः । न रथाश्च महाराज न कोशाश्च तथाविधाः

اُس بھوپتی کے پاس نہ ہاتھی تھے، نہ پیادہ لشکر، نہ گھوڑے؛ اور اے مہاراج! نہ رتھ تھے، نہ ویسے خزانے۔

Verse 6

न गृह्णाति करं राजन्प्रजाभ्योथाधिकं नृप । राज्यं स ईदृशं चक्रे सर्वलोकहिते रतः

اے راجن! اُس نَرِپ نے رعایا سے حد سے زیادہ خراج نہ لیا۔ سب لوگوں کی بھلائی میں مشغول رہ کر اُس نے ایسا ہی عادلانہ راج قائم کیا۔

Verse 7

जातापराधो भूपृष्ठे जायते चेत्कथंचन । तं गत्वा निग्रहं तस्य चक्रुः शस्त्राणि तत्क्षणात्

اگر زمین کے چہرے پر کبھی کوئی مجرم سر اٹھاتا، تو بادشاہ کی مسلح فوج فوراً اُس کے پاس پہنچتی اور اسی لمحے اسے قابو کر کے سزا دیتی۔

Verse 8

एवमस्य नरेन्द्रस्य वर्त्तमानस्य भूतले । सुखेन रमते लोको राज्ये निहतकंटके

یوں جب یہ نریندر زمین پر حکومت کرتا تھا تو لوگ خوشی سے رہتے تھے، کیونکہ اُس کی سلطنت کے کانٹے—جرائم اور فتنہ—کاٹ دیے گئے تھے۔

Verse 9

कामं वर्षति पर्जन्यः सस्यानि रसवंति च । गावः प्रभूतदुग्धाश्च विद्यमाने नराधिपे

جب ایسا نرادھپ موجود ہو تو پَرجنْیَ مناسب وقت پر برستا ہے، کھیتیاں رس سے بھرپور ہوتی ہیں اور گائیں کثرت سے دودھ دیتی ہیں۔

Verse 10

केनचित्त्वथ कालेन वसिष्ठो भगवान्मुनिः । तीर्थयात्राप्रसंगेन तस्य गेहमुपागतः

پھر کچھ عرصہ بعد، تیرتھ یاترا کے سلسلے میں بھگوان مُنی وَسِشٹھ اُس کے گھر تشریف لے آئے۔

Verse 11

तं दृष्ट्वा पूजयामास शास्त्रदृष्टेन वर्त्मना । प्रत्युत्थानाभिवादाभ्यामर्घ्यपाद्यादिभिस्तथा

اُسے دیکھ کر اُس نے شاستروں کے بتائے ہوئے طریقے کے مطابق اس کی تعظیم کی—اُٹھ کر استقبال کیا، آداب و پرنام کیا، اور اَرغیہ، پادْیہ (قدموں کا پانی) وغیرہ پیش کر کے مہمان نوازی کے سنسکار ادا کیے۔

Verse 12

एवं संपूजितस्तेन भक्त्या परमया नृप । सुखोपविष्टो विश्रांतो वसिष्ठो मुनिसत्तमः । राजर्षीणां कथाश्चक्रे देवर्षीणां तथैव च

یوں اُس نے نہایت بھکتی سے اُن کی تعظیم کی، اے راجا؛ تب مُنیوں میں افضل وَسِشٹھ آرام سے بیٹھے، کچھ دم سستانے کے بعد راجَرشیوں اور اسی طرح دیوَرشیوں کے قصّے بیان کرنے لگے۔

Verse 13

ततः कथावसाने तु कस्मिंश्चिन्नृपसत्तम । पप्रच्छ विनयोपेतस्तं मुनिं शंसितव्रतम्

پھر جب حکایت کا اختتام ہوا تو، اے بہترین بادشاہ، نہایت انکساری کے ساتھ اُس مُنی سے—جو اپنے ورتوں کے لیے مشہور تھا—سوال کیا۔

Verse 14

अजपाल उवाच । अतीतानागतं विप्र वर्त्तमानं तथैव च । त्वं वेत्सि सकलं ब्रह्मंस्तपश्चर्याप्रभावतः

اجپال نے کہا: اے وِپر (برہمن)، تم ماضی، مستقبل اور حال سب جانتے ہو؛ اے برہمن، اپنی تپسیا کے اثر سے تم سب کچھ جاننے والے ہو۔

Verse 15

कौतुकं हृदि मे जातं वर्त्तते मुनिपुंगव । प्रसादः क्रियतां मह्यं कथयस्व प्रसादतः

اے مُنیوں کے سردار، میرے دل میں ایک گہرا اشتیاق پیدا ہوا ہے اور ٹھہرا ہوا ہے۔ مجھ پر کرم فرمائیے؛ اپنی عنایت سے مجھے بیان کیجیے۔

Verse 16

वसिष्ठ उवाच । ब्रूहि पार्थिवशार्दूल यत्ते मनसि वर्त्तते । कथयिष्यामि तत्सर्वं यद्यपि स्यात्सुदुर्ल्लभम्

حضرت وشیٹھ نے فرمایا: اے بادشاہوں کے شیر! جو بات تیرے دل میں ہے وہ کہہ۔ اگرچہ وہ نہایت دشوار و نایاب ہو، میں وہ سب کچھ تجھے بیان کر دوں گا۔

Verse 17

राजोवाच । केन कर्मविपाकेन ममैतद्राज्यमुत्तमम् । निष्कण्टकं सदा क्षेमं सर्वकामसमन्वितम्

بادشاہ نے عرض کیا: کس کرم کے پَکنے (وِپاک) سے میرا یہ بہترین راجیہ پیدا ہوا—جو ہمیشہ بےخار (بےآفت)، ہمیشہ امن و عافیت والا، اور ہر نیک خواہش کی تکمیل سے آراستہ ہے؟

Verse 18

न दीनो न च दुःखार्त्तो व्याधिग्रस्तो न कोऽपि च । विद्यते मम राज्ये च न दरिद्रो महामुने

میرے راج میں نہ کوئی مفلس و درماندہ ہے، نہ کوئی غم سے ستایا ہوا، نہ کوئی بیماری میں مبتلا۔ اے مہامنی! میرے ملک میں کوئی غریب بھی نہیں۔

Verse 19

नारीयं मम साध्वी च प्राणेभ्योऽपि गरीयसी । मच्चित्ता मद्गतप्राणा नित्यं मम हिते रता । अनया चिंतितं ब्रह्मन्सर्वं विस्तरतो वद

یہ عورت—میری سادھوی بیوی—مجھے جان سے بھی زیادہ عزیز ہے۔ اس کا دل مجھ میں لگا ہے، اس کی سانسیں مجھ پر نثار ہیں، اور وہ ہمیشہ میری بھلائی میں مشغول رہتی ہے۔ اے برہمن! اس نے جو کچھ سوچا یا ارادہ کیا ہے، وہ سب تفصیل سے بتائیے۔

Verse 20

किं दानस्य प्रभावेन व्रतयागस्य वा मुने । तपसो वा मुनिश्रेष्ठ व्रतस्य नियमस्य च

اے مُنی! کیا یہ دان (خیرات) کے اثر سے ہے، یا ورت اور یاگ (قربانی) کے سبب؟ یا اے مونی شریشٹھ! تپسیا سے—یا ورت کے قواعد و ضوابط اور ریاضتوں سے؟

Verse 21

जन्मान्तरकृतं पुण्यं परं कौतूहलं हि मे । कथयस्व प्रसादेन विस्तरेण द्विजोत्तम

میرے پچھلے جنم میں کیا ہوا پُنّیہ میرے لیے بڑا تجسّس ہے۔ کرم فرما کر، اے بہترین دِویج، اسے پوری طرح اور تفصیل سے مجھے بیان کیجیے۔

Verse 22

वसिष्ठ उवाच । शृणु सर्वं महीपाल विस्तरेण च कथ्यते । न च मन्युस्त्वया कार्यो न च व्रीडा महामते

وسِشٹھ نے کہا: سنو، اے زمین کے نگہبان، سب کچھ تفصیل سے کہا جائے گا۔ اے عالی ہمت، نہ تمہیں غضب کرنا چاہیے اور نہ شرم محسوس کرنی چاہیے۔

Verse 23

अन्यदेहांतरे राजञ्छूद्रजातिसमुद्भवः । शूद्रजातिरियं साध्वी तव पत्नी ह्यभूत्पुरा

اے راجَن، دوسرے جسم میں تم شُودر برادری میں پیدا ہوئے تھے۔ اور یہ سادھوی—تمہاری پتنی—بھی پہلے شُودر ہی جنم کی تھی۔

Verse 24

केनचित्त्वथ कालेन दुर्भिक्षे समुपस्थिते । अन्नक्षयान्महाराज सर्व लोकः क्षुधार्दितः

پھر ایک وقت ایسا آیا، اے مہاراج، کہ قحط نازل ہوا۔ غلّہ ختم ہو جانے کے سبب تمام لوگ بھوک سے تڑپ اٹھے۔

Verse 25

ततस्त्वं भार्यया सार्द्धमन्यदेशांतरे गतः । समारुह्य च कृच्छ्रेण कस्मिंश्चिद्गिरिनिर्झरे

تب تم اپنی بھاریا کے ساتھ دوسرے دیس چلے گئے، اور بڑی مشقّت سے کسی پہاڑی چشمے تک چڑھ پہنچے۔

Verse 26

त्वया दृष्टं मनोहारि शुभं पंकजकाननम् । तत्र स्नात्वा पयः पीत्वा पितृदेवाः प्रतर्पिताः

تم نے وہاں ایک دلکش اور مبارک کنولوں کا باغ دیکھا۔ وہاں غسل کر کے اس کا پانی پیا اور ترپن کے نذرانوں سے پِتروں اور دیوتاؤں کو سیراب و راضی کیا۔

Verse 27

मनसा चिंतितं ह्येतत्पद्मान्यादाय करोम्यहम् । विक्रयं येन चाहारो भवेन्मम च सर्वथा

اس نے دل ہی دل میں سوچا: ‘میں یہ کنول توڑ کر جمع کروں؛ انہیں بیچ دوں تاکہ ہر طرح سے میرے لیے خوراک کا بندوبست ہو جائے۔’

Verse 28

ततः पद्मानि भूरीणि गृहीत्वा भार्यया सह । गतो यत्र जनो भूरि गतः पार्थिवसत्तम

پھر وہ بہت سے کنول لے کر، اپنی بیوی کے ساتھ، اس جگہ گیا جہاں بہت سے لوگ جمع تھے، اے بہترین بادشاہ۔

Verse 29

न केऽपि प्रति गृह्णंति लोका दुर्भिक्षपीडिताः । भ्रमितस्त्वं च सर्वत्र श्रांतो वैराग्यमागतः

کوئی بھی انہیں قبول نہ کرتا تھا، کیونکہ لوگ قحط سے ستائے ہوئے تھے۔ تم ہر طرف بھٹکتے رہے؛ تھک کر تم پر ویراغ (دل بیزاری) طاری ہو گیا۔

Verse 30

ततो दिनावसाने तु गुहामेकां समाश्रितः । भूमौ पद्मानि निक्षिप्य क्षुधाविष्टः प्रसुप्तवान्

پھر دن کے اختتام پر وہ ایک غار میں پناہ گزیں ہوا۔ کنول زمین پر رکھ کر، بھوک سے بے قرار ہو کر، وہ سو گیا۔

Verse 31

एतस्मिन्नेव काले तु कर्णयोस्ते समागतः । पठतां द्विजमुख्यानां ध्वनिर्वेदपुराणयोः

اسی وقت تمہارے کانوں تک معزز برہمنوں کی ویدوں اور پرانوں کی تلاوت کی آواز پہنچ گئی۔

Verse 32

तं श्रुत्वा सहसोत्थाय ज्ञात्वा जागरणं ततः । पद्मान्यादाय तत्रैव सभार्यः शिवमंदिरे

وہ آواز سن کر وہ فوراً اٹھ کھڑا ہوا؛ یہ جان کر کہ یہ جاگَرَن (شب بیداری) ہے، کنول کے پھول لے کر اپنی بیوی سمیت وہیں شیو مندر کی طرف گیا۔

Verse 33

तत्र नागवती वेश्या शिवरात्रिपरायणा । केदारे परया भक्त्या करोति निशि जागरम्

وہاں ناگوتی نامی ایک طوائف، شیو راتری کی پرستار، کیدار میں اعلیٰ ترین بھکتی کے ساتھ رات بھر جاگَرَن کرتی تھی۔

Verse 34

तस्याः पार्श्वे स्थिता दासी त्वया पृष्टा नरेश्वर । देवस्य पुरतो बाले किमर्थं रात्रिजागरम्

اے نریشور (اے بادشاہ)، اس کے پہلو میں کھڑی داسی سے تم نے پوچھا: “اے بچی، دیوتا کے حضور یہ رات بھر کا جاگَرَن کس مقصد کے لیے ہے؟”

Verse 35

तयोक्तं शिवरात्र्यां वै वेश्येयं वरवर्णिनी । कुरुते नागवती नाम रात्रौ भक्त्या च जागरम्

اس نے کہا: “بے شک شیو راتری میں یہ خوش رنگ طوائف—جس کا نام ناگوتی ہے—بھکتی کے ساتھ رات بھر جاگَرَن کرتی ہے۔”

Verse 36

यः श्रद्धाभक्तिसंयुक्तः कुरुते रात्रिजागरम् । पूजयित्वा महादेवं स याति परमं पदम्

جو شخص ایمان و بھکتی کے ساتھ رات بھر جاگ کر مہادیو کی پوجا کرے، وہ اعلیٰ ترین مقام (پرَم پد) کو پا لیتا ہے۔

Verse 37

कृत्वोपवासं पद्मैर्य्यः पूजयेत्त्र्यंबकं नरः । स याति रुद्रसालोक्यं सेव्यमानो ऽप्सरोगणैः

جو شخص روزہ رکھ کر کنول کے پھولوں سے تریَمبک (شیو) کی پوجا کرے، وہ رودر کے لوک میں سالوکْی پاتا ہے اور اپسراؤں کے جتھوں سے معزز و خدمت یافتہ ہوتا ہے۔

Verse 38

सकामो लभते कामान्देवैरपि सुदुर्ल्लभान् । स त्वं पद्मानि मे देहि कांचनं च पलत्रयम् । एतेषां मूल्यमादाय प्राणाधारं समाचर

دنیاوی خواہش کے ساتھ بھی جو پوجا کرے، وہ ایسی مرادیں پا لیتا ہے جو دیوتاؤں کے لیے بھی نہایت دشوار ہیں۔ اس لیے مجھے یہ کنول دے دے، اور سونا بھی—تین پَلّہ وزن۔ ان کی قیمت لے کر اپنے جینے کا سہارا کر۔

Verse 39

ततस्त्वं भार्यया चोक्तो गृह्यमाणे च कांचने । न ग्राह्यं मूल्यमेतेषां त्वया नाथ कथंचन

پھر جب تم سونا لینے لگے تو تمہاری بیوی بولی: “اے ناتھ! ان چیزوں کی قیمت تم ہرگز نہ لینا، کسی طرح بھی نہیں۔”

Verse 40

उपवासो बलाज्जातो ह्यन्नाभावाद्वयोरपि । पद्मैरेभिर्हरः पूज्यो द्वाभ्यामेवाद्य निश्चयम्

یہ روزہ تو مجبوری سے ہوا ہے، کیونکہ ہم دونوں کے لیے اناج موجود نہیں۔ اس لیے آج یقیناً ہم دونوں انہی کنولوں سے ہَر (شیو) کی پوجا کریں گے۔

Verse 41

इदं त्वयाऽद्य कर्त्तव्यं त्याज्यमस्यास्तु कांचनम् । भार्याया वचनं श्रुत्वा तैः पद्मैः पूजितः शिवः

“آج تمہیں یہی کرنا ہے؛ اس کا سونا ترک کر دو۔” بیوی کی بات سن کر اس نے انہی کنولوں سے بھگوان شِو کی پوجا کی۔

Verse 42

श्रद्धया च सभार्येण जागरं च शिवाग्रतः । कृतं त्वया महाराज भार्यया शिवमंदिरे

عقیدت کے ساتھ، بیوی سمیت تم نے شِو کے حضور جاگَرَن کیا؛ اے مہاراج، یہ عمل تم نے اور تمہاری بیوی نے شِو کے مندر میں انجام دیا۔

Verse 43

पुराणश्रवणं जातं तत्र पार्थिवसत्तम । शिवरात्र्यां महाराज पद्मैस्तु पूजितः शिवः

وہاں، اے بادشاہوں میں افضل، پُرانوں کا شروَن ہوا؛ اور شِو راتری کے دن، اے مہاراج، کنولوں سے شِو کی پوجا کی گئی۔

Verse 44

केदारस्याग्रतो भक्त्या रात्रौ जागरणं तथा । कृतं त्वया महाराज एकाग्रेण च चेतसा

کیدار کے سامنے بھی تم نے عقیدت کے ساتھ رات بھر جاگَرَن کیا؛ اے مہاراج، تم نے یکسو دل کے ساتھ یہ عمل انجام دیا۔

Verse 46

ततः कालांतरेणैव कालधर्मं गतो भवान् । भार्येयं च त्वया सार्धं संप्रविष्टा हुताशनम्

پھر کچھ عرصے بعد تم قانونِ وقت کے تابع ہو کر چل بسے۔ اور یہ بیوی بھی تمہارے ساتھ ہُتاشَن آگ میں داخل ہو گئی۔

Verse 47

ततो जाता महाराज दशार्णाधिपतेः सुता । वैदेहे नगरे राजा जातस्त्वं पार्थिवोत्तम

پھر، اے مہاراج، دَشَارْن کے حاکم کی ایک بیٹی پیدا ہوئی؛ اور اے بہترین فرمانروا، تم وِدِیہہ کے شہر میں بادشاہ بن کر پیدا ہوئے۔

Verse 48

अजपाल इति ख्यातो नाम्ना च धरणीतले । सर्वेषां प्राणिनां त्वं च वल्लभो नृपसत्तम

زمین پر تم ‘اجپال’ کے نام سے مشہور ہو؛ اور اے نیک ترین بادشاہ، تم سب جانداروں کے محبوب ہو۔

Verse 49

एतस्मात्कारणाज्जाता भार्येयं प्राणसंमता । भूयोऽपि तव संजाता यन्मां त्वं परिपृच्छसि

اسی سبب یہ بیوی—جو جان کے مانند عزیز ہے—پیدا ہوئی؛ اور جیسا کہ تم مجھ سے پوچھتے ہو، وہ پھر تم سے وابستہ ہو گئی ہے۔

Verse 50

तस्य देवस्य माहात्म्यात्केदारस्य महीपतेः । राज्यं ते सुखदं नृणां तथा निहतकण्टकम्

اے زمین کے مالک، اس دیوتا کِیدار کی عظمت کے سبب تمہاری سلطنت لوگوں کے لیے راحت کا سرچشمہ بنی، اور اس کے کانٹے—مصیبتیں اور دشمن—مٹ گئے۔

Verse 51

प्राप्तं त्वया महाराज केदारस्य प्रसादतः । येन त्वं सैन्यहीनोऽपि पृथिवीं परिरक्षसि

اے مہاراج، یہ سب تمہیں کِیدار کے فضل سے حاصل ہوا؛ اسی کے سبب تم لشکر کے بغیر بھی زمین کی حفاظت کرتے ہو۔

Verse 52

पुलस्त्य उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा स राजा विस्मयान्वितः । गमनाय मतिं चक्रे केदारं प्रति भूमिपः

پُلستیہ نے کہا: اُن باتوں کو سن کر بادشاہ حیرت سے بھر گیا اور روانگی کا پختہ ارادہ کر لیا؛ اس نے اپنا دل کَیدار کی یاترا پر جما دیا۔

Verse 53

स गत्वा पर्वते रम्ये पूजयित्वा च तं विभुम् । शिवरात्रिपरः सम्यग्वर्षेवर्षे बभूव ह

وہ خوش نما پہاڑ پر گیا اور اُس قادرِ مطلق رب کی پوجا کر کے شِو راتری کا سچا پرستار بن گیا؛ سال بہ سال اسے ٹھیک طریقے سے ادا کرتا رہا۔

Verse 54

पुत्रं राज्ये च संस्थाप्य ततोऽर्बुदमथागमत् । प्राप्तो मुक्तिं ततो भूयः सभार्यस्तत्प्रभावतः

اپنے بیٹے کو تختِ سلطنت پر بٹھا کر وہ پھر اربُد آیا۔ پھر اُس (کَیدار) کے اثر و برکت سے وہ اپنی بیوی سمیت موکش/نجات کو پہنچ گیا۔

Verse 55

एतत्ते सर्वमाख्यातं केदारस्य महीपते । माहात्म्यं शुभदं नृणां सर्व पापप्रणाशनम्

اے زمین کے حاکم! کَیدار کی یہ ساری باتیں میں نے تمہیں سنا دیں—یہ اس کی بابرکت عظمت ہے جو انسانوں کے تمام گناہوں کو مٹا دیتی ہے۔

Verse 56

माघफाल्गुनयोर्मध्ये कृष्णपक्षे चतुर्दशी । शिवरात्रिरिति ख्याता भूतलेऽस्मिन्महामते

اے بلند ہمت! ماہِ ماغھ اور پھالگُن کے درمیان، کرشن پکش کی چودھویں تِتھی اس زمین پر ‘شِو راتری’ کے نام سے مشہور ہے۔

Verse 57

तस्यां तु सर्वथा राजन्यात्रां तस्य समाचरेत् । केदारस्य महाराज प्रकुर्यात्पूजनं नृप

اُس (شیوراتری) کے دن، اے بادشاہ، یقیناً اُس کی یاترا کرنی چاہیے؛ اور اے مہاراج، اے فرمانروا، کیدار کی پوجا و ارچنا بجا لانی چاہیے۔

Verse 58

माघकृष्णचतुर्दश्यां यः कुर्यात्तत्र जागरम् । कृतोपवासो नृपते शिवलोकं स गच्छति

اے نرپتے، ماہِ ماغھ کے کرشن پکش کی چودھویں کو جو وہاں جاگَرَن کرے اور اُپواس رکھے، وہ شِولोक کو پہنچتا ہے۔

Verse 59

स्नात्वा गंगासरस्वत्योः संगमे सर्वकामदे । ये प्रपश्यन्ति केदारं ते यास्यंति परां गतिम्

گنگا اور سرسوتی کے سنگم—جو سب کامنائیں پوری کرنے والا ہے—میں اشنان کرکے جو کیدار کے درشن کرتے ہیں، وہ اعلیٰ ترین گتی کو پاتے ہیں۔

Verse 60

कुण्डे केदारसंज्ञे यः प्रपिबेद्विमलं जलम् । सप्तपूर्वान्सप्त परान्पूर्वजांस्तारयेत्तु सः

جو کیدار نامی کنڈ سے پاکیزہ پانی پیے، وہ اپنے سات پچھلے اور سات آنے والے نسلوں کے پوروَجوں کو بھی تار دیتا ہے۔

Verse 61

यश्चैतच्छृणुयान्नित्यं भक्त्या परमया नृप । सोऽपि पापैर्विमुच्येत केदारस्य प्रभावतः

اے نرپ، جو اسے روزانہ اعلیٰ بھکتی کے ساتھ سنتا ہے، وہ بھی کیدار کے اثر و برکت سے گناہوں سے آزاد ہو جاتا ہے۔