Adhyaya 4

Verse 1

। सूत उवाच । त्रिशंकुरिति संचिन्त्य विश्वामित्रं महामुनिम् । मनसा सुचिरं कालं ततश्चक्रे विनिश्चयम्

سوت نے کہا: تریشَنکو اور مہامنی وشوامتر کو دیر تک دل میں سوچتے ہوئے، پھر اس نے پختہ فیصلہ کر لیا۔

Verse 2

विश्वामित्रं परित्यज्य नान्योस्ति भुवनत्रये । यः कुर्यान्मे परित्राणं दुःखादस्मात्सुदारुणात्

“وشوامتر کے سوا تینوں جہانوں میں کوئی نہیں جو مجھے اس نہایت ہولناک غم سے نجات دے سکے۔”

Verse 3

कुरुक्षेत्रं समुद्दिश्य प्रतस्थे स ततः परम् । सुश्रांतः क्षुत्पिपासार्तो मार्गपृच्छापरायणः

پھر وہ کوروکشیتر کا قصد کر کے روانہ ہوا۔ سخت تھکا ہوا، بھوک اور پیاس سے بے قرار، راستہ پوچھتا ہوا آگے بڑھتا رہا۔

Verse 4

ततः कालेन संप्राप्य कुरुक्षेत्रं स पार्थिवः । यत्नेनान्वेषयामास विश्वामित्राश्रमं ततः

کچھ عرصے بعد وہ بادشاہ کوروکشیتر پہنچ گیا۔ پھر اس نے بڑی کوشش سے وشوامتر کے آشرم کی تلاش شروع کی۔

Verse 5

एवं चान्वेषमाणेन तेन भूमिभृता तदा । सुदूरादेव संदृष्टं नीलद्रुमकदम्बकम्

یوں تلاش کرتے ہوئے اُس بھوپتی نے تب دور ہی سے نیلگوں تنے والے کدمب کے درختوں کا ایک جھنڈ دیکھ لیا۔

Verse 6

उपरिष्टाद्बकैर्हंसैर्भ्रममाणैः समंततः । आटिभिर्मद्गुभिश्चैव समन्ताज्जलपक्षिभिः

اوپر اور چاروں طرف بگلے اور ہنس چکر لگاتے پھر رہے تھے؛ اور آٹی پرندے اور مدگو وغیرہ دیگر آبی پرندے بھی ہر سمت میں حرکت کر رہے تھے۔

Verse 7

स मत्वा सलिलं तत्र पिपासार्तो महीपतिः । प्रतस्थे सत्वरो हृष्टो जलवातहृतक्लमः

وہاں پانی ہونے کا گمان کر کے، پیاس سے بےتاب بادشاہ فوراً خوشی کے ساتھ روانہ ہوا؛ ٹھنڈی ہوا اور پانی کی نزدیکی نے اس کی تھکن دور کر دی۔

Verse 8

अथापश्यन्मनोहारि सौम्यसत्त्वनिषेवितम् । आश्रमं नदितीरस्थं मनःशोकविनाशनम्

پھر اس نے ایک دلکش آشرم دیکھا، جسے نرم خو ہستیاں آباد کرتی تھیں، جو دریا کے کنارے واقع تھا—ایسا آشرم جو دل کے غم کو مٹا دیتا ہے۔

Verse 9

पुष्पितैः फलितैर्वृक्षैः समंतात्परिवारितम् । विविधैर्मधुरारावैर्नादितं विहगोत्तमैः

وہ آشرم چاروں طرف پھولوں اور پھلوں سے لدے درختوں سے گھرا ہوا تھا، اور بہترین پرندوں کی طرح طرح کی شیریں آوازوں سے گونج رہا تھا۔

Verse 10

क्रीडंति नकुलाः सर्पैरूलूका यत्र वायसैः । मूषकैर्वृषदंशाश्च द्वीपिनो विविधैर्मृगैः

اُس پاک حرم میں نیول سانپوں کے ساتھ کھیلتے تھے؛ الوّے کوّوں کے ساتھ؛ چوہے ‘وِرشَدَمش’ نامی جانداروں کے ساتھ؛ اور چیتے بھی طرح طرح کے ہرنوں کے ساتھ—دشمنی وہاں مٹ جاتی تھی۔

Verse 11

अथापश्यन्नदीतीरे स तपस्विगणावृतम् । स्वाध्यायनिरतं दांतं विश्वामित्रं तपोनिधिनम्

پھر اُس نے دریا کے کنارے وِشوَامِتر کو دیکھا—تپسیا کا خزانہ—جو سادھوؤں کے جتھوں میں گھرا ہوا تھا، ضبطِ نفس والا، باادب و منضبط، اور سوادھیائے (مقدس مطالعہ) میں مشغول۔

Verse 12

तेजसा तपसातीव दीप्यमानमिवानलम् । चीरवल्कलसंवीतं शालवृक्षं समाश्रितम्

وہ سخت تپسیا کے نور سے گویا خود آگ کی طرح دہک رہا تھا؛ چھال کے لباس اور چیتھڑوں میں ملبوس، شال کے درخت کا سہارا لے کر بیٹھا تھا۔

Verse 13

अथ गत्वा स राजेन्द्रो दूरस्थोऽपि प्रणम्य तम् । अष्टांगेन प्रणामेन स्वनाम परिकीर्तयन्

پھر وہ راجندر آگے بڑھا؛ دور ہی سے اسے نمسکار کیا، آٹھ اعضاء کے ساتھ دَندوت پرنام کیا اور عقیدت سے اپنا نام عرض کیا۔

Verse 14

तथान्यानपि तच्छिष्यान्कृताञ्जलिपुटः स्थितः । यथाक्रमं यथाज्येष्ठं श्रद्धया परया युतः

اسی طرح وہ ہاتھ جوڑ کر (انجلی باندھ کر) کھڑا رہا اور دوسرے شاگردوں کو بھی سلام کیا—ترتیب اور بڑائی کے مطابق—اعلیٰ ترین عقیدت کے ساتھ۔

Verse 15

धूलिधूसरितांगं तं ते तु दृष्ट्वा महीपतिम् । चंडाल इति मन्वानाश्चिह्नैर्गात्रसमुद्भवैः

جب انہوں نے اس بادشاہ کو دیکھا جس کے اعضا گرد سے خاکستری ہو گئے تھے تو جسم پر ظاہر ہونے والی علامتوں سے اندازہ کر کے اسے چنڈال سمجھ لیا۔

Verse 16

भर्त्सयामासुरेवाथ वचनैः परुषाक्षरैः । धिक्छब्दैश्च तथैवान्ये याहियाहीति चासकृत्

پھر وہ سخت اور درشت الفاظ سے اسے ملامت کرنے لگے؛ دوسرے بھی ‘دھِک!’ کی صدائیں دیتے اور بار بار چلاتے، ‘چلا جا، چلا جا!’

Verse 17

कस्त्वं पापेह संप्राप्तो मुनीनामाश्रमोत्तमे । वेदध्वनिसमाकीर्णे साधूनामपि दुर्लभे

‘اے گنہگار! تو کون ہے جو یہاں رشیوں کے اس بہترین آشرم میں آ پہنچا ہے—جو ویدوں کی دھونی سے بھرا ہوا ہے—اور جو نیکوں کے لیے بھی دشوار الحصول ہے؟’

Verse 18

तस्माद्गच्छ द्रुतं यावन्न कश्चित्तापसस्तव । दत्त्वा शापं करोत्याशु प्राणानामपि संक्षयम्

‘اس لیے فوراً چلا جا—اس سے پہلے کہ کوئی تپسوی تجھے شاپ دے کر جلد ہی تیرے پرانوں تک کا نाश کر دے۔’

Verse 19

त्रिशंकुरुवाच । त्रिशंकुर्नाम भूपोऽहं सूर्यवंशसमुद्भवः । शप्तो वसिष्ठपुत्रैश्च चंडालत्वे नियोजितः

تری شنکو نے کہا: ‘میں تری شنکو نامی راجا ہوں، سوریا وَنش سے پیدا ہوا۔ وشیِشٹھ کے بیٹوں نے مجھے شاپ دیا ہے اور مجھے چنڈال ہونے کی حالت میں مقرر کر دیا ہے۔’

Verse 20

सोऽहं शरणमापन्नः शापमुक्त्यै द्विजोत्तमाः । विश्वामित्रं जगन्मित्रं नान्या मेऽस्ति गतिः परा

اے بہترین دو بار جنم لینے والو! میں لعنت سے نجات کے لیے پناہ لینے آیا ہوں۔ وِشوَامِتر—جہان کا دوست—ہی میرا واحد سہارا ہے؛ میرے لیے اس سے بڑھ کر کوئی پناہ نہیں۔

Verse 21

विश्वामित्र उवाच । वसिष्ठस्य भवान्याज्यस्तत्पुत्राणां विशेषतः । तत्कस्मादीदृशे पापे तैस्त्वमद्य नियोजितः

وِشوَامِتر نے کہا: تم وَسِشٹھ کے نزدیک—خصوصاً اس کے بیٹوں کے لیے—تعظیم کے لائق ہو۔ پھر آج انہوں نے تمہیں ایسی گناہ آلود حالت میں کیوں ڈال دیا؟

Verse 22

कोऽपराधस्त्वया तेषां कृतः पार्थिवसत्तम । प्राणद्रोहः कृतः किं वा दारधर्षणसंभवः

اے بہترین بادشاہ! تم نے ان کے خلاف کون سا جرم کیا ہے؟ کیا تم نے جان لینے کی جسارت کی، یا کسی دوسرے کی بیوی کے بارے میں کوئی بے حرمتی کا معاملہ پیش آیا؟

Verse 23

त्रिशंकुरुवाच । अनेनैव शरीरेण स्वर्गाय गमनं प्रति । मया संप्रार्थितो यज्ञो वसिष्ठान्मुनिसत्तमात्

تریشَنکو نے کہا: میں اسی بدن کے ساتھ سُوَرگ جانے کا خواہاں تھا۔ اسی مقصد کے لیے میں نے مُنیوں کے سردار وَسِشٹھ سے یَجْن کی درخواست کی۔

Verse 24

तेनोक्तं न स यज्ञोऽस्ति येन स्वर्गे प्रगम्यते । अनेनैव शरीरेण मुक्त्वा देहांतरं नृप

اس نے مجھ سے کہا: ‘اے بادشاہ! ایسا کوئی یَجْن نہیں جس کے ذریعے آدمی اسی جسم کے ساتھ، اس کو چھوڑ کر دوسرا جسم اختیار کیے بغیر، سُوَرگ تک پہنچ سکے۔’

Verse 25

तच्छ्रुत्वा स मया प्रोक्तो यदि मां न नयिष्यति । स्वर्गं चानेन कायेन सद्यो यज्ञप्रभावतः

یہ سن کر میں نے اس سے کہا: ‘اگر تم یَجْن کے اثر سے اسی بدن کے ساتھ فوراً مجھے سُوَرگ نہ لے جاؤ گے، تو…’

Verse 26

तदन्यं गुरुमेवाद्य कर्ताहं नास्ति संशयः । एतज्ज्ञात्वा मुनिः प्राह यत्क्षेमं तत्समाचर

آج میں اسی کو اپنا گرو مانوں گا—اس میں کوئی شک نہیں۔ اس عزم کو جان کر مُنی نے کہا: ‘جو تمہاری بھلائی اور روحانی سلامتی کا سبب ہو، وہی اختیار کرو۔’

Verse 27

ततोऽहं तेन संत्यक्तस्तत्पुत्रान्प्राप्य निष्ठुरान् । प्रोक्तवानथ तत्सर्वं यद्वसिष्ठस्य कीर्तितम्

پھر اس نے مجھے چھوڑ دیا؛ اور اس کے سنگ دل بیٹوں سے مل کر میں نے انہیں وہ سب کچھ سنا دیا جو وِسِشٹھ نے کہا اور بیان کیا تھا۔

Verse 28

ततस्तैः शोकसंतप्तैः शप्तोस्मि मुनिसत्तम । नीतश्चेमां दशां पापां चंडालत्वे नियोजितः

پھر غم سے جلتے ہوئے اُن لوگوں نے، اے بہترین مُنی، مجھے بددعا دی؛ اور مجھے اس گناہ آلود حالت میں دھکیل دیا—چنڈال ہونے کی حالت میں مقرر کر دیا۔

Verse 29

सोऽहं त्वां मनसा ध्यात्वा सुदूरादिहरागतः । आशां गरीयसीं कृत्वा कुरुक्षेत्रे मुनीश्वर

پس میں نے دل میں آپ کا دھیان کرتے ہوئے بہت دور سے یہاں حاضری دی ہے؛ آپ ہی میں اپنی بلند ترین امید رکھ کر، اے مُنیوں کے سردار، کُرُکشیتر میں۔

Verse 30

नासाध्यं विद्यते किंचित्त्रिषु लोकेषु ते मुने । तस्मात्कुरु प्रतीकारं दुःखितस्य ममाधुना

اے مُنی! تینوں لوکوں میں تمہارے لیے کچھ بھی ناممکن نہیں۔ اس لیے اب میرے غم زدہ حال کے لیے کوئی چارہ کر دو۔

Verse 31

सूत उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा विश्वामित्रो मुनीश्वरः । वसिष्ठस्पर्धयोवाच मुनिमध्ये व्यवस्थितः

سوت نے کہا: اس کے کلام کو سن کر مُنی اِشور وشوامتر—مُنیوں کے بیچ کھڑا—وسِشٹھ سے رقابت کے جوش میں بول اٹھا۔

Verse 32

अहं त्वां याजयिष्यामि तेन यज्ञेन पार्थिव । गच्छसि त्रिदिवं येन इष्टमात्रेण तत्क्षणात्

اے پارتھیو راجن! میں تم سے اسی ودھی کے مطابق یَجْن کراؤں گا؛ جس کے ذریعہ نذر پوری ہوتے ہی تم اسی لمحے تریدِو (سورگ) کو پہنچ جاؤ گے۔

Verse 33

त्वमेवं विहितो भूप वासिष्ठैरंत्यजस्तु तैः । मया भूयोऽपि भूपालः कर्तव्यो नात्र संशयः

اے بھوپ! اگرچہ وسِشٹھ کے پیروکاروں نے تمہیں انتَیَج (اچھوت) کی حالت تک گرا دیا ہے، مگر میں تمہیں پھر سے راجا بناؤں گا—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 34

तस्मादागच्छ भूपाल तीर्थयात्रां मया सह । कुरु तीर्थप्रभावेण येन त्वं स्याः शुचिः पुनः

پس اے بھوپال! میرے ساتھ تیرتھ یاترا پر چلو۔ تیرتھوں کے پرتاب سے ایسا کرو کہ تم پھر سے پاک و شُدھ ہو جاؤ۔

Verse 35

तथा यज्ञक्रियार्हश्च चंडालत्वविवर्जितः । नास्ति तत्पातकं यच्च तीर्थस्नानान्न नश्यति

یوں تم پھر یَجْن کی رسموں کے لائق ہو جاؤ گے اور چنڈال ہونے کی حالت سے پاک ہو جاؤ گے۔ تیرتھوں میں مقدّس اسنان سے ایسا کوئی گناہ نہیں جو مٹ نہ جائے۔

Verse 36

सूत उवाच । एवं स निश्चयं कृत्वा गाधिपुत्रो मुनीश्वरः । त्रिशंकुं पृष्ठतः कृत्वा तीर्थयात्रामथाव्रजत्

سوت نے کہا: یوں پختہ ارادہ کر کے، گادھی کے فرزند مُنی اِشور وشوامتر نے تریشَنکو کو پیچھے ساتھ لیے ہوئے تیرتھ یاترا کے لیے روانہ ہوا۔

Verse 37

कुरुक्षेत्रं सरस्वत्यां प्रभासे कुरुजांगले । पृथूदके गयाशीर्षे नैमिषे पुष्करत्रये

وہ کُرُکشیتر، سرسوتی کے دیس، پربھاس اور کُرُجَانگل گیا؛ نیز پرتھودک، گیاشیِرش، نیمِش اور سہ گانہ پُشکر کی زیارت بھی کی۔

Verse 38

वाराणस्यां प्रयागे च केदारे श्रवणे नदे । चित्रकूटे च गोकर्णे शालिग्रामेऽचलेश्वरे

وہ وارانسی اور پریاگ گیا؛ کیدار پہنچا؛ شروَن ندی کے کنارے گیا؛ چترکوٹ اور گوکرن کی زیارت کی؛ اور شالیگرام اور اَچلیشور بھی گیا۔

Verse 39

शुक्लतीर्थे सुराज्याख्ये दृषद्वति नदे शुभे । अथान्येषु सुपुण्येषु तीर्थेष्वायतनेषु च

وہ شُکل تیرتھ، سُراجیہ نامی مقام اور مبارک درِشدوتی ندی پر گیا؛ پھر دیگر نہایت پُنیہ تیرتھوں اور مقدّس آستانوں کی بھی زیارت کی۔

Verse 40

एवं तस्य नरेंद्रस्य सार्धं तेन महात्मना । अतिक्रांतो महान्कालो भ्रममाणस्य भूतले

یوں وہ راجا اُس مہاتما رِشی کے ساتھ زمین پر بھٹکتا رہا، اور ایک طویل زمانہ گزر گیا۔

Verse 41

मुच्यते न च पापेन चंडालत्वेन स द्विजाः । एवंविधेषु तीर्थेषु स्नातोपि च पृथक्पृथक्

اے دو بار جنم لینے والو! وہ نہ گناہ سے چھوٹا اور نہ چنڈال ہونے کی حالت سے—اگرچہ اس نے ایسے تیर्थوں میں بار بار اشنان کیا تھا۔

Verse 42

ततः क्रमात्समायातः सोऽर्बुदं पर्वतं प्रति । तत्रारुह्य समालोक्य पापघ्नमचलेश्वरम्

پھر رفتہ رفتہ وہ اربُد پہاڑ کی طرف آیا۔ وہاں چڑھ کر اس نے پاپ ہارک اچلیشور—اٹل پروردگار—کے درشن کیے۔

Verse 43

यावदायतनात्तस्मान्निर्गच्छति मुनीश्वरः । तावत्तेनेक्षितो नाममार्कंडो मुनिसत्तमः

جب مُنی اِشور اُس آستانے سے نکلنے ہی والے تھے، تب مونیوں میں برتر، مارکنڈ نامی رِشی نے انہیں دیکھ لیا۔

Verse 44

सोऽपि दृष्ट्वा जगन्मित्रं विश्वामित्रं मुनीश्वरम् । प्रोवाचाथ कुतः प्राप्तः सांप्रतं त्वं मुनीश्वर

اس نے بھی جگت مِتر، مُنی اِشور وشوامتر کو دیکھ کر کہا: “اے مُنی اِشور! آپ ابھی کہاں سے تشریف لائے ہیں؟”

Verse 45

कोऽयं तवानुगो रौद्रो दृश्यते चांत्यजाकृतिः । एतत्सर्वं समाचक्ष्व पृच्छतो मम सन्मुने

“یہ کون ہے جو تمہارے پیچھے چل رہا ہے، نہایت ہیبت ناک، اور اچھوت کی صورت میں دکھائی دیتا ہے؟ اے نیک مُنی، میں پوچھتا ہوں؛ یہ سب باتیں مجھے صاف صاف بتاؤ۔”

Verse 46

विश्वामित्र उवाच । एष पार्थिवशार्दूलस्त्रिशंकुरिति विश्रुतः । वसिष्ठस्य सुतैर्नीतश्चंडालत्वं प्रकोपतः

وشوامتر نے کہا: “یہ بادشاہوں میں شیر، تری شنکو کے نام سے مشہور ہے۔ وِشِشٹھ کے بیٹوں کے غضب کے سبب اسے چنڈال کی حالت میں دھکیل دیا گیا ہے۔”

Verse 47

मया चास्य प्रतिज्ञातं सप्तद्वीपवतीं महीम् । प्रभ्रमिष्याम्यहं यावन्मेध्यत्वं त्वमुपेष्यसि

“اور میں نے اس سے یہ پرتیجنا کی کہ میں سات براعظموں والی زمین پر اس وقت تک گردش کرتا رہوں گا جب تک تم میدھیتا، یعنی پاکیزگی (یَجْیَ کے لائق ہونا) حاصل نہ کر لو۔”

Verse 48

भ्रांतोऽहं भूतले यानि तीर्थान्यायतनानि च । नचैष मेध्यतां प्राप्तः परिश्रांतोस्मि सांप्रतम्

“میں زمین پر جتنے تیرتھ اور مقدس آستانے ہیں، سب کی خاک چھان چکا؛ مگر یہ میدھیتا کو نہیں پہنچا۔ اب میں بالکل نڈھال ہو گیا ہوں۔”

Verse 49

तस्मात्सर्वां महीं त्यक्त्वा लज्जया परया युतः । द्वीपान्महार्णवांस्त्यक्त्वा संप्रयास्याम्यतः परम्

“پس میں سخت شرمندگی کے ساتھ ساری زمین کو چھوڑتا ہوں؛ جزیروں اور عظیم سمندروں کو پیچھے چھوڑ کر، یہاں سے آگے کسی ماوراء مقام کی طرف روانہ ہوں گا۔”

Verse 50

मा वसिष्ठस्य पुत्राणामुपहासपदं गतः । प्रतिज्ञारहितो विप्र सत्यमेद्ब्रवीम्यहम्

میں وشیِشٹھ کے بیٹوں کے لیے تمسخر کا نشانہ نہ بنوں۔ اے برہمن، میں تم سے سچ کہتا ہوں: مجھے اپنی پرتیجیا سے خالی پایا جانا مناسب نہیں۔

Verse 51

श्रीमार्कंडेय उवाच । यद्येवं मुनिशार्दूल कुरुष्व वचनं मम । सप्तद्वीपवतीं पृथ्वीं मा त्यक्त्वा कुत्रचिद्व्रज

شری مارکنڈےیہ نے کہا: “اگر ایسا ہی ہے، اے مُنیوں کے شیر، میری بات پر عمل کرو۔ سات دیپوں والی اس زمین کو چھوڑ کر کہیں اور مت جاؤ۔”

Verse 52

एतस्मात्पर्वतात्क्षेत्रं हाटकेश्वरसंज्ञितम् । अस्ति नैरृतदिग्भागे देशे चानर्तसंज्ञके

اس پہاڑ سے جنوب مغربی سمت میں، انرت نامی دیس میں، ہاٹکیشور کے نام سے ایک مقدس کْشَیتر ہے۔

Verse 53

तत्राद्यं स्थापितं लिंगं हाटकेन सुरोत्तमैः । यत्तत्संकीर्त्यते लोके पाताले हाटकेश्वरम्

وہاں سب سے پہلے ہاٹک نے دیوتاؤں کے برگزیدگان کے ساتھ مل کر ایک لِنگ قائم کیا۔ وہی آستانہ دنیا میں اور پاتال میں ‘ہاٹکیشور’ کے نام سے مشہور ہے۔

Verse 54

पातालजाह्नवीतोयं यत्रैवास्ति द्विजोत्तम । उद्धृते शंभुना लिंगे विनिष्क्रांतं रसातलात्

اے بہترین دْوِج، وہیں ‘پاتال-جاہنوی’ نامی پانی ہے۔ جب شَمبھو نے لِنگ کو اوپر اٹھایا تو وہ پانی رساتل سے پھوٹ نکلا۔

Verse 55

तत्र प्रविश्य यत्नेन पातालं वसुधाधिपः । करोतु जाह्नवीतोये स्नानं श्रद्धासमन्वितः

وہاں پوری کوشش کے ساتھ پاتال میں داخل ہو کر، زمین کا حاکم جاہنوی کے مقدّس پانی میں ایمان و عقیدت کے ساتھ غسل کرے۔

Verse 56

पश्चात्पश्यतु तल्लिंगं हाटकेश्वरसंज्ञितम् । भविष्यति ततः शुद्धश्चंडालत्वविवर्जितः

اس کے بعد وہ اس لِنگ کا دیدار کرے جو ہاٹکیشور کے نام سے معروف ہے؛ تب وہ پاک ہو جائے گا اور چنڈال پن سے آزاد ہو گا۔

Verse 57

त्वमपि प्राप्स्यसि श्रेयः परं हृदयसंस्थितम् । ततोन्यदपि यत्किंचित्तत्रैव तपसि स्थितः

تم بھی دل میں قائم اعلیٰ ترین بھلائی کو پا لو گے؛ پھر اس کے بعد جو کچھ اور چاہو، وہیں تپسیا میں ثابت قدم رہ کر حاصل کر لو گے۔

Verse 58

सूत उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा विश्वामित्रो मुनीश्वरः । त्रिशंकुना समायुक्तो गतस्तत्र द्रुतं ततः

سوت نے کہا: اُن باتوں کو سن کر، مُنیوں کے سردار وشوامتر، تری شَنکو کے ساتھ، فوراً اسی مقام کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 59

पाताले देवमार्गेण प्रविश्य नृपसत्तमम् । त्रिशंकुं स्नापयामास विधिदृष्टेन कर्मणा

دیویہ راستے سے پاتال میں داخل ہو کر، اُس نے نیک طریقے کے مطابق مقررہ رسم کے ساتھ، بہترین بادشاہ تری شَنکو کو غسل کرایا۔

Verse 60

स्नातमात्रोथ राजा स हाटकेश्वदर्शनात् । चंडालत्वेन निर्मुक्तो बभूवार्कसमद्युतिः

جوں ہی بادشاہ نے اشنان کیا، ہاٹکیشور کے محض درشن سے وہ چنڈال پن سے رہائی پا گیا اور سورج کی مانند درخشاں ہو اٹھا۔

Verse 61

ततस्तं स मुनिः प्राह प्रणतं गतकल्मषम् । दिष्ट्या मुक्तोसि राजेंद्र चंडालत्वेन सांप्रतम्

پھر مُنی نے اُس سے—جو سجدہ ریز اور آلودگی سے پاک ہو چکا تھا—کہا: “خوش بختی سے، اے راجندر! اب تم چنڈال پن سے آزاد ہو۔”

Verse 62

दिष्ट्या प्राप्तः परं तेजो दिष्ट्या प्राप्तः परं तपः । तस्माद्यजस्व सत्रेण विधिवद्दक्षिणावता

خوش بختی سے تم نے اعلیٰ ترین جلال پایا، خوش بختی سے تم نے اعلیٰ ترین تپسیا پائی؛ اس لیے ودھی کے مطابق دکشنا سمیت ستر یَجْیَہ ادا کرو۔

Verse 63

येन संप्राप्स्यसे सिद्धिं नित्यं या हृदये स्थिता । त्वत्कृते प्रार्थयिष्यामि स्वयं गत्वा पितामहम्

جس کے ذریعے تم وہ سِدھی پاؤ گے جو نِتّ ہردے میں قائم رہتی ہے، تمہاری خاطر میں خود جا کر پِتامہ (برہما) سے عرض کروں گا۔

Verse 64

मखांशं सर्वदेवाद्यो येन गृह्णाति ते मखे । तस्मादत्रैव संभारान्सर्वान्यज्ञसमुद्भवान् । आनय ब्रह्मलोकाच्च यावदागमनं मम

جس کے ذریعے سب دیوتاؤں میں پیشوا اپنے حصّے کو تمہارے مکھ (یَجْیَہ) میں قبول کرتا ہے—اس لیے یہیں یَجْیَہ سے متعلق تمام سامان لے آؤ، اور میری واپسی تک برہملوک سے بھی منگوا لاؤ۔

Verse 65

बाढमित्येव सोऽप्याह स मुनिः संशितव्रतः । पितामहमुपागम्य प्रणिपत्याब्रवीद्वचः

“ایسا ہی ہو،” اُس نے کہا—پختہ عہد والا وہ مُنی۔ پِتامہ (برہما) کے پاس جا کر سجدۂ تعظیم کیا اور یہ کلمات عرض کیے۔

Verse 66

याजयिष्याम्यहं भूपं त्रिशंकुं प्रपितामह । मानुषेण शरीरेण येन गच्छति ते पदम्

“اے پرپِتامہ (برہما)! میں راجا تریشَنکو سے یَجْن کراؤں گا، تاکہ وہ انسانی جسم کے ساتھ ہی تیرے دھام کو پہنچ جائے۔”

Verse 67

तस्मादागच्छ तत्र त्वं यज्ञवाटं पितामह । सर्वैः सुरगणैः सार्धं शिवविष्णुपुरःसरैः

“پس اے پِتامہ (برہما)! تم وہاں یَجْن کے منڈپ میں آؤ—تمام دیوتاؤں کے لشکروں کے ساتھ، جن کے آگے آگے شِو اور وِشنو ہوں۔”

Verse 68

प्रगृहाण स्वहस्तेन यज्ञभागं यथोचितम् । सशरीरो दिवं याति येनासौ त्वत्प्रसादतः

“اپنے ہی ہاتھ سے مناسب یَجْن-بھाग قبول فرمائیے۔ آپ کے فضل سے وہ اپنے جسم سمیت سُوَرگ کو جائے گا۔”

Verse 69

ब्रह्मोवाच । न यज्ञकर्मणा स्वर्गःस्वेन कायेन लभ्यते । मुक्त्वा देहांतरं ब्रह्मंस्तस्मान्मैवं वदस्व माम्

برہما نے کہا: “اپنے ہی جسم کو برقرار رکھتے ہوئے یَجْن کے عمل سے سُوَرگ حاصل نہیں ہوتا۔ جسم چھوڑ کر دوسرا جسم اختیار کرنے پر ہی وہ ملتا ہے؛ پس اے برہمن، مجھ سے یوں نہ کہو۔”

Verse 70

वयमग्निमुखाः सर्वे हविर्गृह्णामहे मखे । वेदोक्तविधिना सम्यग्यजमानहिताय वै

ہم سب، جن کا دہن ہمارا دہنِ آتش ہے، یَجْن میں ہَوی کو قبول کرتے ہیں؛ وید کے بتائے ہوئے طریقے کے مطابق درست طور پر، یَجمان کی بھلائی کے لیے ہی۔

Verse 71

तस्माद्वह्निमुखे भूयः स जुहोति हविर्द्विज । ततः संप्राप्स्यति स्वर्गं त्वत्प्रसादादसंशयम्

پس اے دِوِج! وہ آگ کے دہن میں پھر ہَوی کی آہُتی دے؛ تب تمہارے فضل سے وہ بے شک سُوَرگ کو پہنچے گا۔