Adhyaya 13

Verse 1

लोमश उवाच । ततस्ते गर्ज्जमानाश्च आक्षिपंतः सुरान्रणे । शतक्रतुप्रमुख्यांस्तन्महाबलपराक्रमान्

لومش نے کہا: پھر وہ گرجتے ہوئے میدانِ جنگ میں دیوتاؤں پر ٹوٹ پڑے—شَتَکرتُو (اِندر) کی قیادت والے اُن مہابلی اور پرَاکرمی سُروں کو للکارتے ہوئے۔

Verse 2

विमानमारुह्य तदा महात्मा वैरोचनिः सर्वबलेन सार्द्धम् । दैत्यैः समेतो विविधैर्महाबलैः सुरान्प्रदुद्राव महाभयावहम्

پھر مہاتما ویرَوچنی وِمان پر سوار ہوا، اپنی پوری فوج کے ساتھ، اور طرح طرح کے مہابلی دَیتّیوں کے ہمراہ، دیوتاؤں کو بھگا دیا—اور عظیم دہشت پھیلا دی۔

Verse 3

स्वानि रूपाणि बिभ्रंतः समापेतुः स हस्रशः । केचिद्व्याघ्रान्समारूढा महिषांश्च तथा परे

اپنے اپنے روپ دھار کر وہ ہزاروں کی تعداد میں جمع ہو گئے۔ کچھ لوگ شیروں/باغوں پر سوار تھے، اور کچھ اسی طرح بھینسوں پر۔

Verse 4

अश्वान्केचित्समारूढा द्विपान्केचित्तथा परे । सिंहांस्तथा परे रूढाः शार्दूलाञ्छरभांस्तथा

کچھ گھوڑوں پر سوار ہوئے، کچھ ہاتھیوں پر؛ اور کچھ شیروں پر چڑھے، نیز اسی طرح باغوں اور شَرَبھوں پر بھی۔

Verse 5

मयूरान्राजहंसांश्च कुक्कुटांश्च तथा परे । केचिद्धयान्समारूढा उष्ट्रानश्वतरानपि

اور کچھ موروں، راج ہنسوں اور مرغوں پر سوار تھے۔ بعض تیز رفتار گھوڑوں پر چڑھے، اور اونٹوں اور خچروں پر بھی۔

Verse 6

गजान्खरान्परे चैव शकटांश्च तथा परे । पादाता बहवो दैत्याः खङ्गशक्त्यृष्टिपाणयः

کچھ کے پاس ہاتھی اور گدھے تھے، اور کچھ کے پاس گاڑیاں/رتھ تھے۔ بہت سے دَیت پَیدل لڑتے تھے، ہاتھوں میں تلواریں، نیزے اور بھالے لیے ہوئے۔

Verse 7

परिघायुधिनः पाशशूलमुद्गरपाणयः । असिलोमान्विताः केचिद्भुशुंडीपरिघायुधाः

کچھ کے ہتھیار پرِگھ (لوہے کے گُرز) تھے؛ کچھ کے ہاتھوں میں پھندا، ترشول اور مُدگر (ہتھوڑا) تھا۔ کچھ تلوار جیسی لوہی زرہ میں ملبوس تھے، اور کچھ بھوشُنڈی اور بھاری گُرز لیے ہوئے تھے۔

Verse 8

हयनागरथाश्चान्ये समारूढाः प्रहारिणः । विमानानि समारूढा बलिमुख्याः सहस्रशः

کچھ اور گھوڑوں، ہاتھیوں اور رتھوں پر سوار ہو کر سخت وار کرتے تھے۔ اور ہزاروں کی تعداد میں، بالی وغیرہ سردار بھی وِمانوں پر سوار ہوئے۔

Verse 9

स्पर्द्धमानास्ततान्योन्यं गर्जंतश्च मुहुर्मुहुः । वृषपर्वा ह्युवा चेदं बलिनं दैत्यपुंगवम्

ایک دوسرے سے سبقت لینے کی کوشش میں اور بار بار دھاڑتے ہوئے، وِرشپَروَن اور دوسرے نوجوان سرداروں نے دانوؤں کے اس زورآور بیل جیسے بالی کو مخاطب کیا۔

Verse 10

त्वया कृतं महाबाहो इंद्रेण सह संगमम् । विश्वासो नैव कर्तव्यो दुर्हृदा च कथंचन

اے قوی بازو والے! تُو نے اِندر کے ساتھ میل ملاپ اور اتحاد کیا ہے؛ مگر دشمن دل والے مخالف پر کبھی بھی، کسی طرح بھی، بھروسا نہیں کرنا چاہیے۔

Verse 11

ऊनेनापि हि तुच्छेन वैरिणापि कथंचन । मैत्री बुद्धिमता कार्या आपद्यपि निवर्तते

عاقل آدمی کو چاہیے کہ کمتر یا حقیر شخص سے بھی، بلکہ دشمن سے بھی کسی نہ کسی طرح دوستی قائم کرے؛ کیونکہ آفت کے وقت یہی دوستی خطرے کو ٹال دیتی ہے۔

Verse 12

न विश्वसेत्पूर्वविरोधिना क्वचित्पराजिताः स्मोऽथ बले त्वयाधुना । पुराणदुष्टाः कथमद्य वै पुनर्मंत्रं विकर्तुं न च ते यतेरन्

سابق دشمن پر کبھی بھروسا نہ کرنا چاہیے۔ ہم پہلے شکست کھا چکے تھے، مگر اب تمہاری قوت سے مضبوط ہیں۔ جو ازل سے بدطینت ہیں، وہ آج بھی ہمارے مشورے اور تدبیروں کو الٹ دینے کی کوشش کیوں نہ کریں گے؟

Verse 13

इत्यूचुस्ते दुराधर्षा योद्धुकामा व्यवस्थिताः । ध्वजैश्छत्रैः पताकैश्च रणभूमिममंडयन्

یوں کہہ کر وہ ناقابلِ تسخیر جنگجو، لڑائی کے شوق میں صف آرا ہو گئے۔ جھنڈوں، چھتریوں اور علموں سے انہوں نے میدانِ جنگ کو آراستہ کر دیا۔

Verse 14

चामरैश्च दिशः सर्वा लोपितं च रणस्थलम् । तथा सर्वे सुरास्तत्र दैत्यान्प्रति समुत्सुकाः

چَمر کے پنکھوں سے گویا چاروں سمتیں ڈھک گئیں اور میدانِ جنگ دھندلا سا ہو گیا۔ وہاں سب دیوتا دَیتّیوں کے مقابلے کے لیے بے تاب تھے۔

Verse 15

पीत्वामृतं महाभागा वाहान्यारुह्य दंशिताः । गजारूढो महेंद्रोपि वज्रपाणिः प्रतापवान् । सूर्यश्चोच्चैः श्रवारूढो मृगा रूढश्च चन्द्रमाः

امرت پی کر وہ خوش نصیب دیوتا اپنے اپنے واہنوں پر سوار ہوئے اور ہتھیار بند ہو کر آمادہ کھڑے ہو گئے۔ عظیم پرتابی وجرپانی مہندر بھی ہاتھی پر سوار ہوا۔ سورج اُچّیشروَس پر چڑھا اور چندرما ہرن پر سوار ہوا۔

Verse 16

छत्रचामरसंवीताः शोभिता विजयश्रिया । प्रणम्य विष्णुं ते सर्व इंद्राद्या जयकांक्षिणः

چھتریوں اور چَورِیوں سے گھِرے، فتح کی شان سے درخشاں، اندرا اور دیگر سب نے کامیابی کی آرزو میں وِشنو کو سجدۂ تعظیم کیا۔

Verse 17

ते विष्णुना ह्यनुज्ञाता असुरान्प्रति वै रुषा । असुराश्च महाकाया भीमाक्षा भीमविक्रमाः

وِشنو کی اجازت پا کر وہ غضب میں اسوروں کی طرف بڑھے؛ اور اسور بھی عظیم الجثہ، ہولناک آنکھوں والے اور دہشت ناک قوتِ بازو کے حامل تھے۔

Verse 18

तेषां बोरमभूद्युद्धं देवानां दानवैः सह । तुमुलं च महाघोरं सर्वभूतभयावहम्

پھر دیوتاؤں اور دانَووں کے درمیان جنگ چھڑ گئی—شور و غوغا سے بھرپور، نہایت ہولناک، جو تمام جانداروں پر خوف طاری کرنے والی تھی۔

Verse 19

शरधारान्वितं सर्वं बभूव परमाद्भुतम् । ततश्च टचटाशब्दा बभूवुश्च दिशोदश

ہر طرف تیروں کی بارش سے منظر نہایت عجیب ہو گیا؛ پھر دسوں سمتوں میں ‘ٹچٹا’ کی کھڑکھڑاہٹ کی آوازیں اٹھنے لگیں۔

Verse 20

ततो निमिषमात्रेण शरघातयुता भवन् । शरतोमरनाराचैराहताश्चापतन्भुवि

پھر پل بھر میں تیروں کی یلغار اور بھی تیز ہو گئی؛ تیروں، نیزوں اور لوہے کے ناراچوں سے زخمی ہو کر وہ زمین پر گر پڑے۔

Verse 21

विध्यमानास्तथा केचिद्विविधुश्चापरान्रणे । भल्लैर्भग्नाश्च पतिता नाराचैः शकलीकृताः

کچھ جنگجو زخمی ہو کر بھی رَن میں دوسروں کو گرا دیتے تھے۔ کچھ بھلّ تیر کے وار سے چکناچور ہو کر گر پڑے، اور کچھ نارچ کے لوہے کے تیروں سے ٹکڑے ٹکڑے کر دیے گئے۔

Verse 22

क्षुरप्रहारिताः केचिद्दैत्या दानवराक्षसाः । शिलीमुखैर्मारिताश्च भग्नाः केचिच्च दानवाः

کچھ دَیتیہ، دانَو اور راکشس تیز دھار خُر جیسے ہتھیاروں کے وار سے زخمی ہوئے۔ کچھ شِلی مُکھ تیروں سے مارے گئے، اور کچھ دانَو ٹوٹ کر پسپا ہو گئے۔

Verse 23

एवं भग्नं दानवानां च सैन्यं दृष्ट्वा देवा गर्जमानाः समंतात् । हृष्टाः सर्वे संमिलित्वा तदानीं लब्ध्वा युद्धे ते जयं श्लाघयन्ते

دانَووں کی فوج کو یوں شکستہ دیکھ کر دیوتا چاروں طرف سے گرج اٹھے۔ سب خوش ہو کر اسی وقت جمع ہوئے اور جنگ میں فتح پا کر اپنی جَے جَے کار بلند کرنے لگے۔

Verse 24

शंखवादित्रघोषेण पूरितं च जगत्त्रयम् । देवान्प्रति कृतामर्षा दानवास्ते महाबलाः

شنکھ اور سازوں کی گونج سے تینوں لوک بھر گئے۔ مگر وہ مہابلی دانَو دیوتاؤں کے خلاف غصّے میں بھر کر پھر سے سخت و تند ہو اٹھے۔

Verse 25

बलिप्रभृतयः सर्वे संभ्रमेणोत्थिताः पुनः । विमानैः सूर्यसंकासैरनेकैश्च समन्विताः

بَلی وغیرہ سب گھبراہٹ کے ساتھ پھر اٹھ کھڑے ہوئے۔ ان کے ساتھ بے شمار وِمان تھے جو سورج کی مانند درخشاں تھے۔

Verse 26

द्वंद्वयुद्धं सुतुमुलं देवानां दानवैः सह । संप्रवृत्तं पुनश्चैव परस्परजिगीषया

دیوتاؤں اور دانَووں کے درمیان ایک نہایت ہولناک اور ہنگامہ خیز دو بدو جنگ پھر سے چھڑ گئی، دونوں ایک دوسرے کو مغلوب کرنے کے خواہاں تھے۔

Verse 27

बलिना दानवेंद्रेण महेंद्रो युयुधे तदा । तथा यमो महाबाहुर्नमुच्या सह संगतः

تب دانَووں کے اِندر بَلی کے ساتھ مہندر نے جنگ کی؛ اسی طرح مہاباہو یَم نے نمُچی کے ساتھ مقابلہ کیا۔

Verse 28

नैरृतः प्रघसेनैव पाशी कुंभेन संगतः । निकुंभेनैव सुमहद्युद्धं चक्रे सदारयः

نَیرِرت نے پرگھسین سے جنگ کی؛ پاش (رسی) کے دھارک نے کُمبھہ کا سامنا کیا؛ اور سَدارَیَ نے نِکُمبھ کے ساتھ نہایت بڑا معرکہ برپا کیا۔

Verse 29

सोमेन सह राहुश्च युद्धं चक्रे सुदारुणम् । राहुणा चन्द्रदेहोत्थममृतं भक्षितं तदा । संपर्कादमृस्यैव यथा राहुस्तथाऽभवत्

راہو نے سوم (چندرما) کے ساتھ نہایت ہولناک جنگ کی۔ اسی وقت راہو نے چاند کے جسم ہی سے اُٹھا ہوا اَمرت نگل لیا؛ اور اَمرت کے اس تماس سے راہو ویسا ہی بن گیا جیسا وہ آج ہے۔

Verse 30

तानि सर्वाणि दृष्टानि शंभुना परमेष्ठिना । आश्रयोऽहं च सर्वेषां भूतानां नात्र संशयः । असुराणां सुराणां च सर्वेषामपि वल्लभः

یہ سب کچھ پرمیشٹھھی شَمبھو، اعلیٰ ترین پروردگار نے دیکھا۔ “میں ہی تمام بھوتوں (مخلوقات) کا سہارا ہوں—اس میں کوئی شک نہیں۔ اَسوروں اور سُروں، دونوں کے لیے میں سب کا محبوب ہوں۔”

Verse 31

एवमुक्तस्तदा राहुः प्रणम्य शिरसा शिवम् । मौलौ स्थितस्तदा चंद्रो अमृतं व्यसृजद्भयात्

یوں خطاب ہونے پر راہو نے اسی وقت سر جھکا کر شیو کو پرنام کیا۔ تب شیو کے مَول پر ٹھہرا ہوا چاند خوف سے امرت بہا دینے لگا۔

Verse 32

तेन तस्य हि जातानि शिरांसि सुबहून्यपि । एकपद्येन तेषां च स्रजं कृत्वा मनोहराम् । बबंध शंभुः शिरसि शिरोभूषणवत्कृतम्

اسی سے اس کے بہت سے سر پیدا ہو گئے۔ پھر شَمبھو نے ایک ہی ڈوری میں ان سروں کو پرو کر دلکش ہار بنایا اور اسے اپنے سر پر تاج کے زیور کی طرح باندھ لیا۔

Verse 33

अशनात्कालकूटस्य नीलकंठोऽभवत्तदा । देवानां कार्यसिद्ध्यर्थं मुंडमाला तथा कृता

کالکُوٹ زہر نگلنے سے وہ اسی وقت نیل کنٹھ (نیلے گلے والے) ہو گیا۔ اور دیوتاؤں کے کام کی تکمیل کے لیے مُنڈ مالا، یعنی کھوپڑیوں کی مالا بھی اسی طرح بنائی گئی۔

Verse 34

दधार शिरसा तां च मुण्डमालां महेश्वरः

اور مہیشور نے وہ مُنڈ مالا اپنے سر پر دھارن کی۔

Verse 35

तया स्रजाऽसौ शुशुभे महात्मा देवादिदेवस्त्रिपुरांतको हरः । गजासुरो येन निपातितो महानथांधको येन कृतश्च चूर्णः

اس مالا سے آراستہ وہ مہاتما ہَر—دیوتاؤں کا بھی دیوتا، تریپورانتک—نہایت درخشاں ہوا؛ وہی جس نے عظیم گجاسُر کو گرا دیا اور وہی جس نے اندھک کو ریزہ ریزہ کر کے خاک کر دیا۔

Verse 36

गंगा धृता येन शिरस्सुमध्ये चंद्रं च चूडे कृतवान्भयापहः । वेदाः पुराणानि तथागमाश्च तथैव नानाश्रुतयोऽथ शास्त्रम्

جس نے گنگا کو اپنے سر کے بیچ میں دھارا اور چاند کو اپنی جٹا کی چوٹی پر رکھا—وہی خوف کو دور کرنے والا پروردگار ہے۔ وید، پران، آگم اور طرح طرح کی شروتیاں اور شاستر سب اسی کی ستائش کرتے ہیں۔

Verse 37

जल्पंति नानागमभेदैर्मीमांसमानाश्च भवंति मूकाः । नानागमार्चायमतप्रभेदैर्निरूप्यमाणो जगदेकबंधुः

لوگ آگموں کو طرح طرح کے فرقوں میں بانٹ کر بہت بک بک کرتے ہیں؛ اور جو صرف مناظرے اور میمانسا میں الجھتے ہیں وہ حقیقت کے سامنے گونگے ہو جاتے ہیں۔ اگرچہ آگمی پوجا کے کئی روپوں اور مختلف نظریات سے اس کی توصیف کی جاتی ہے، پھر بھی وہی جگت کا ایک ہی دوست ہے۔

Verse 38

शिवं हि नित्यं परमात्मदैवं वेदैकवेद्यं परमात्मदिव्यम् । विहाय तं मूढजनाः प्रमत्ताः शिवं न जानंति परात्मरूपम्

شیو ازلی ہے—پرَم آتما، الٰہی دیوتا؛ صرف وید کے ذریعے جانا جانے والا، نہایت نورانی حقیقتِ اعلیٰ۔ مگر اسے چھوڑ کر، گمراہ اور غافل لوگ شیو کو پرَم آتما کے روپ میں نہیں پہچانتے۔

Verse 39

येनैव सृष्टं विधृतं च येन येन श्रितं येन कृतं समग्रम् । यस्यांशभूतं हि जगत्कदाचिद्वेदांतवेद्यः परमात्मा शिवश्च

جس کے ذریعے یہ کائنات پیدا ہوئی، جس کے ذریعے قائم ہے؛ جس میں یہ ٹھہری ہوئی ہے اور جس نے اس پورے نظام کو سنوارا۔ جس کا ایک حصہ کبھی یہ جگت بن جاتا ہے—وہی ویدانت کے ذریعے معلوم ہونے والا پرَم آتما، شیو ہے۔

Verse 40

आढ्यो वापि दरिद्रो वा उत्तमो ह्यधमोऽपि वा । शिवभक्तिरतो नित्यं शिव एव न संशयः

چاہے کوئی مالدار ہو یا غریب، شریف ہو یا کم تر—جو ہمیشہ شیو بھکتی میں لگا رہے وہ بے شک شیو ہی ہے؛ اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 41

यो वा परकृतां पूजां शिवस्योपरि शोभिताम् । दृष्ट्वा संतोषमायाति दायं प्राप्नोति तत्समम्

جو شخص کسی اور کی طرف سے شِو جی کی نہایت شاندار پوجا دیکھ کر دل سے خوش ہو جائے، وہ اسی پوجا کے برابر ثواب و پُنّیہ کا حصہ پاتا ہے۔

Verse 42

ये दीपमालां कुर्वंति कार्तिक्यां श्रद्धयान्विताः । यावत्कालं प्रज्वलंति दीपास्ते लिंगमग्रतः । तावद्युगसहस्राणि दाता स्वर्गे महीयते

جو لوگ ماہِ کارتک میں عقیدت کے ساتھ شِو لِنگ کے سامنے دیپوں کی مالا سجاتے ہیں—جتنی دیر وہ دیے جلتے رہیں، اتنے ہی ہزاروں یُگ تک وہ داتا سُورگ میں معزز رہتا ہے۔

Verse 43

कौसुंभतैलसंयुक्ता दीपा दत्ताः शिवालये । दातारस्तेऽपि कैलासे मोदन्ते शिवसंनिधौ

شِو مندر میں کُسُمبھ (کُسُم) کے تیل سے بھرے دیے جو نذر کیے جائیں، اُن کے داتا بھی کیلاش میں شِو جی کی قربت میں مسرور رہتے ہیں۔

Verse 44

अतसीतैलसंयुक्ता दीपा दत्ताः शिवालये । ते शिवं यांति संयुक्ताः कुलानां च शतेन वै

شِو مندر میں اَتَسی (السی/کتان) کے تیل سے بھرے دیے جو نذر کیے جائیں، وہ داتا شِو کو پاتے ہیں اور یقیناً اپنے خاندان کی سو نسلوں سمیت پہنچتے ہیں۔

Verse 45

ज्ञानिनोऽपि हि जायंते दीपदानफलेन हि

دیپ دان کے پھل سے تو دانا اور روشن ضمیر بھی جنم لیتے ہیں؛ اس پُنّیہ سے روحانی بصیرت پیدا ہوتی ہے۔

Verse 46

तिलतैलेन संयुक्ता दीपा दत्ताः शिवालये । ते शिवं यांति संयुक्ताः कुलानां च शतेन वै

جو لوگ تل کے تیل سے بھرے چراغ شِو مندر میں نذر کرتے ہیں، وہ داتا اپنے خاندان کی سو نسلوں سمیت شِو کے دھام کو پہنچتے ہیں۔

Verse 47

घृताक्ता यैः कृता दीपा दीपिताश्च शिवालये । ते यांति परमं स्थानं कुललक्षसमन्विताः

جنہوں نے گھی سے آلودہ چراغ تیار کیے اور شِو مندر میں روشن کیے، وہ اپنے خاندان کے لاکھ سلسلوں سمیت اعلیٰ ترین مقام کو پہنچتے ہیں۔

Verse 48

कर्पूरागुरुधूपैश्च ये यजंति सदा शिवम् । आरार्तिकां सकर्प्पूरां ये कुर्वंति दिनेदिने । ते प्राप्नुवंति सायुज्यं नात्र कार्या विचारणा

جو لوگ کافور اور اگرو کی خوشبودار دھونی سے ہمیشہ شِو کی پوجا کرتے ہیں، اور جو روزانہ کافور کے ساتھ آرتی کرتے ہیں—وہ بھکت سائیوجیہ (پروردگار سے کامل یگانگت) کو پاتے ہیں؛ اس میں کسی بحث و شک کی گنجائش نہیں۔

Verse 49

एककालं द्विकालं वा त्रिकालं ये ह्यतंद्रिताः । लिंगार्चनं प्रकुर्वंति ते रुद्रा नात्र संशयः

جو لوگ غفلت کے بغیر دن میں ایک بار، دو بار یا تین بار شِو لِنگ کی ارچنا کرتے ہیں، وہ خود رُدر بن جاتے ہیں؛ اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 50

रुद्राक्षधारणं ये च कुर्वंति शिवपूजने । दाने तपसि तीर्थे च पर्वकाले ह्यतंद्रिताः । तेषां यत्सुकृतं सर्वमनंतं भवति द्विजाः

اے دِویج! جو لوگ شِو پوجا، دان، تپسیا، تیرتھ اور پَرو کے اوقات میں غفلت کے بغیر رُدرाक्ष کی مالا دھारण کرتے ہیں، ان کا ہر نیک عمل لامتناہی ہو جاتا ہے۔

Verse 51

रुद्राक्षा ये शिवेनोक्तास्ताच्छृणुध्वं द्विजोत्तमाः । आरम्भैकमुखं तावद्याबद्वक्त्राणि षोडश । एतेषां द्वौ च विज्ञेयौ श्रेष्ठौ तारयितुं द्विजाः

اے بہترین دُویجوں! شِو نے جو رُدرाक्ष بتائے ہیں اُنہیں سنو؛ ایک مُکھی سے لے کر سولہ مُکھی تک۔ اِن میں سے دو کو، اے برہمنو، تارنے اور مُکتی دینے میں سب سے اعلیٰ جاننا چاہیے۔

Verse 52

रुद्राक्षाणां पंचमुखखस्तथा चैकमुखः स्मृतः । ये धारयंत्येकमुखं रुद्राक्षमनिशं नराः । रुद्रलोकं च गच्छंति मोदन्ते रुद्रसंनिधौ

رُدرाक्षوں میں پانچ مُکھی اور ایک مُکھی کو خاص طور پر یاد رکھا گیا ہے۔ جو لوگ رات دن ایک مُکھی رُدرाक्ष پہنے رکھتے ہیں، وہ رُدر لوک کو جاتے ہیں اور رُدر کی قربت میں مسرور رہتے ہیں۔

Verse 53

जपस्तपः क्रिया योगः स्नानं दानार्चनादिकम् । क्रियते यच्छृभं कर्म्म ह्यनंतं चाक्षधारणात्

جپ، تپسیا، کرم و کریا، یوگ، اسنان، دان، ارچن وغیرہ—جو بھی شُبھ عمل کیا جائے، رُدرाक्ष پہننے سے اُس کا پھل اَننت اور اَکشے ہو جاتا ہے۔

Verse 54

शुनः कंठनिबद्धोऽपि रुद्राक्षो यदि वर्तते । सोऽपि संतारितस्तेन नात्र कार्या विचारणा

اگر رُدرाक्ष کُتے کے گلے میں بھی باندھا ہوا ہو، تب بھی وہی اس کے سبب پار اُتر جاتا ہے؛ یہاں شک و شبہ یا بحث کی کوئی حاجت نہیں۔

Verse 55

तथा रुद्राक्षसंबंधात्पापमपिक्षयं व्रजेत् । एवं ज्ञात्वा शुभं कर्म कार्यं रुद्राक्षबंधनात्

اسی طرح رُدرाक्ष کے تعلق سے گناہ بھی فنا کو پہنچتا ہے۔ یہ جان کر، رُدرाक्ष باندھ کر (پہن کر) شُبھ اعمال کرنے چاہییں۔

Verse 56

त्रिपुण्ड्रधारणं येषां विभूत्वा मन्त्रपूतया । ते रुद्रलोके रुद्राश्च भविष्यंति न संशयः

جو لوگ منتر سے پاک کی ہوئی وِبھوتی کے ساتھ تری پُنڈْر دھارتے ہیں، وہ رُدر کے لوک میں رُدر ہی بن جاتے ہیں؛ اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 57

कपिलायाश्च संगृह्य गोमयं चांतरिक्षगम् । शुष्कं कृत्वाथ संदाह्यं विभूत्यर्थं शिवप्रियैः

شیو کے محبوب بھکت کپیلا گائے کا گوبر جمع کریں، اسے سکھا کر پھر جلا دیں، تاکہ وِبھوتی (مقدس بھسم) تیار ہو۔

Verse 58

विभूतीति समाख्याता सर्वपापप्रणाशिनी । ललाटेंऽगुष्ठरेखा च आदौ भाव्या प्रयत्नतः

اسے ‘وِبھوتی’ کہا جاتا ہے، جو تمام پاپوں کا ناس کرتی ہے۔ ابتدا میں کوشش کے ساتھ پیشانی پر انگوٹھے کی لکیر/نشان لگانا چاہیے۔

Verse 59

मध्यमां वर्जयित्वा तु अंगुलीक्द्वयेन च । एवं त्रिरेखासंयुक्तो ललाटे यस्य दृश्यते । स शैवः शिववज्ज्ञेयो दर्शनात्पापनाशनः

درمیانی انگلی کو چھوڑ کر دو انگلیوں سے—جس کے ماتھے پر تین لکیروں والا نشان دکھائی دے، اسے شَیو ماننا چاہیے، گویا شیو ہی؛ اس کے دیدار سے ہی پاپ نَشٹ ہوتے ہیں۔

Verse 60

जटाधराश्च ये शैवाः सप्त पंच तथा नव । जटा ये स्थापियिष्यंति शैवेन विधिना युताः

وہ شَیو جو جٹا دھاری ہیں—سات، پانچ یا نو (جٹائیں)؛ اور جو شَیوی ودھی کے مطابق اپنی جٹاؤں کو قائم کریں گے—

Verse 61

ते शिवं प्राप्नुवं तीह नात्र कार्या विचारणा । रुद्राक्षधारणं कार्यं शिवभक्तैर्विशेषतः

وہ یہاں اور آخرت میں شِو کو پا لیتے ہیں؛ اس میں کسی شک کی گنجائش نہیں۔ رُدرाक्ष ضرور پہننا چاہیے—خصوصاً شِو کے بھکتوں کے لیے۔

Verse 62

अल्पेन वा महत्त्वेन पूजितो वा सदाशिवः । कुलकोटिं समुद्धृत्य शिवेन सह मोदते

چاہے تھوڑے نذرانے سے یا بڑے اہتمام سے سداشِو کی پوجا کی جائے، وہ اپنے کُل کے کروڑوں کو اُدھار کر کے شِو کے ساتھ مل کر مسرور ہوتا ہے۔

Verse 63

तस्माच्छिवात्परतरं नास्ति किंचिद्द्विजोत्तमाः । यदैवमुच्यते शास्त्रे तत्सर्वं शिवकारणम्

پس اے بہترین دِویجوں! شِو سے بڑھ کر کوئی شے نہیں۔ شاستروں میں جو کچھ اس طرح کہا گیا ہے—اس سب کا سبب شِو ہی ہے۔

Verse 64

शिवो दाता हि लोकानां कर्ता चैवानुमोदिता । शिवशक्त्यात्मकं विश्वं जानीध्वं हि द्विजोत्तमाः

شِو ہی جہانوں کا داتا ہے، وہی کرتا ہے اور وہی اجازت و تائید عطا کرتا ہے۔ اے بہترین دِویجوں! جان لو کہ یہ کائنات شِو اور شکتی کی حقیقت سے بنی ہے۔

Verse 65

शिवेति द्व्यक्षरं नाम त्रायते महतो भयात् । तस्माच्छिवश्चिंत्यतां वै स्मर्यतां च द्विजोत्तमाः

دو حرفوں والا نام ‘شِو’ بڑے خوف سے نجات دیتا ہے۔ لہٰذا اے بہترین دِویجوں! شِو کا دھیان کرو اور اس کا سمرن کرتے رہو۔

Verse 66

ऋषय ऊचुः । सोमनाथस्य माहात्म्यं ज्ञातं तस्य प्रसादतः । राहोः शिरोभयात्सर्वे रक्षिताः परमेष्ठिना

رشیوں نے کہا: “آپ کے فضل سے ہم نے سومناتھ کی عظمت جان لی۔ راہو کے سر کے خوف سے سب کو پرمیشٹھھی (برہما) نے حفاظت میں رکھا۔”

Verse 67

सुराश्चेंद्रादयश्चान्ये तस्मिन्युद्धे सुदारुणे । अत ऊर्ध्वं सुराः सर्वे किमकुर्वत उच्यताम्

“اور دیوتا—اندرا اور دوسرے—اس نہایت ہولناک جنگ میں؛ پھر اس کے بعد سب دیوتاؤں نے کیا کیا؟ مہربانی فرما کر بتائیے۔”

Verse 68

शिवस्य महिमा सर्वः श्रुतस्तव मुखोद्गतः । अथ युद्धस्य वृत्तान्तः कथ्यतां परमार्थतः

“آپ کے دہن سے نکلنے والی شیو کی پوری مہیمہ ہم نے سن لی۔ اب جنگ کا حال اس کے حقیقی مفہوم کے ساتھ سچائی سے بیان کیجیے۔”

Verse 69

लोमश उवाच । यदा हि दैत्यैश्च पराजिताः सुराः शम्भुं च सर्वे शरणं प्रपन्नाः । शिवं प्रणेमुः सहसा सुरोत्तमा युद्धाय सर्वे च मनो दधुस्तदा

لومش نے کہا: جب دیوتا دَیتیوں کے ہاتھوں مغلوب ہوئے تو سب نے شمبھو کی پناہ لی۔ دیوؤں کے سرداروں نے فوراً شیو کو پرنام کیا، پھر سب نے جنگ کے لیے دل مضبوط کیا۔

Verse 70

तथैव दैत्या अपि युध्यमाना उत्साहयुक्तातिबलाश्च सर्वे । देवैः समेताश्च पुनः पुनश्च युद्धं प्रचक्रुः परमास्त्रयुक्ताः

اسی طرح دَیتی بھی لڑتے رہے—جوش سے بھرپور اور نہایت طاقتور۔ وہ اعلیٰ ترین استروں سے مسلح ہو کر بار بار دیوتاؤں کے ساتھ جنگ چھیڑتے رہے۔

Verse 71

एवं च सर्वे ह्यसुराः सुराश्च शक्त्यृष्टिशूलैः परिघैः परश्वधैः । जयार्थिनोमर्षयुताः परस्परं सिंहा यथा हैमवतीं दुरात्ययाः । निहन्यमाना ह्यसुराः सुरैस्तदा नानास्त्रयोगैः परमैर्निपेतुः

یوں تمام اسور اور دیو شکتی کے نیزوں، برچھیوں، ترشولوں، گداؤں اور کلہاڑیوں سے فتح کے طالب اور غضب سے بھرے ہوئے، ایک دوسرے پر ہمالیہ کی دشوار گزار سرزمین میں شیروں کی طرح جھپٹے۔ پھر دیوتاؤں کے اعلیٰ ترین ہتھیاروں کے گوناگوں وار سے کچلے جا کر اسور گر پڑے۔

Verse 72

चक्रुस्ते सकलामुर्वी मांसशोणितकर्दमाम् । महीं वृक्षाद्रिसंयुक्तां ससागरवनाकराम्

انہوں نے ساری زمین کو گوشت اور خون کے کیچڑ میں بدل دیا—یہی دنیا جو درختوں اور پہاڑوں سے آراستہ ہے، اور جس میں سمندر، جنگلات اور کانیں بھی ہیں۔

Verse 73

शिरांसि च कबन्धानि कवचानि महांति च । ध्वजारथाः पताकाश्च गजवाजिशिरांसि च

سر اور بے سر دھڑ، بڑے بڑے زرہیں، جھنڈوں اور پتاکاؤں والے رتھ—اور ہاتھیوں اور گھوڑوں کے سر بھی—ہر طرف بکھرے پڑے تھے۔

Verse 74

बहन्त्यश्चापगा ह्यासन्नद्यो भीरुभयावहाः । अगाधाः शोणितोदाश्च तरंतो ब्रह्मराक्षसाः । तयंति परान्भूतप्रतप्रमथराक्षसान्

وہاں نالے اور ندیاں بہہ رہی تھیں، بزدلوں کے لیے ہولناک—گہری دھارائیں جن کا پانی خون تھا۔ برہمرکشس تیر کر پار جاتے اور دوسرے جانداروں کو ستاتے: سخت گیر بھوت، پرمَتھ اور راکشس۔

Verse 75

शाकिनीडाकिनीसंघा यक्षिण्योऽथ सहस्रशः । नानाकेलिषु संयुक्ताः परस्परमुदान्विताः

شاکنیوں اور ڈاکنیوں کے جتھے، اور ہزاروں یَکشنیّاں، طرح طرح کے دیوانہ وار کھیل تماشوں میں جُٹ گئیں اور آپس میں ہی سرشار ہو کر خوشی مناتی رہیں۔

Verse 76

एवं संक्रीडमानास्ते भूतप्रमथराक्षसाः । रणे तस्मिन्महारौद्रे देवासुरसमागमे

یوں اُس نہایت ہولناک میدانِ جنگ میں، جہاں دیوتا اور اسور آمنے سامنے ہوئے، بھوت، پرمَتھ اور راکشس کھیلتے کودتے پھر رہے تھے۔

Verse 77

बलिना सह देवेन्द्रो युयुधेऽद्भुतविक्रमः । शक्त्या जघान देवेंद्रं वैरोचनिरमर्षणः

عجیب و غریب شجاعت والا دیویندر اندر، بلی کے ساتھ لڑا؛ پھر غصّے میں ناقابلِ برداشت ویروچنی (بلی) نے نیزۂ شَکتی سے دیویندر پر وار کیا۔

Verse 78

तां शक्तिं वञ्चयामास महेन्द्रो लघुविक्रमः । जघान स बलिं यत्नाद्दैत्येंद्रं परमेण हि

مہیندر نے تیز تر شجاعت سے اُس شَکتی کو بچا لیا؛ پھر پوری کوشش سے اس نے دَیتیہوں کے سردار بلی کو ایک اعلیٰ ترین ضرب سے گرا دیا۔

Verse 79

वज्रेण शितधारेण बाहुं चिच्छेद विक्रमी । गातासुरपतद्भूमौ विमानात्सूर्यसंन्निभात्

تیز دھار والے وَجر سے اُس بہادر نے اس کا بازو کاٹ ڈالا؛ اور اسوروں کا سردار سورج جیسے روشن وِمان سے زمین پر آ گرا۔

Verse 80

पतितं च बलिं दृष्ट्वा वृषपर्वा रूपान्वितः । ववर्ष शरधाराभिः पयोद इव पर्वतम्

بلی کو گرا ہوا دیکھ کر، خوبصورت صورت والا وِرشپَروَا نے تیروں کی دھاریں برسائیں، جیسے بارش کا بادل پہاڑ پر مینہ برسا دے۔

Verse 81

महेंद्रं सगजं चैव सहमानं शिताञ्छरान् । तदा युद्धमभूद्वोरं महेन्द्रवृषपर्वणोः

تب مہیندر (اندر) اور ورش پروان کے درمیان ایک خوفناک جنگ ہوئی—اندر اپنے ہاتھی کے ساتھ تیز تیروں کو برداشت کرتا رہا۔

Verse 82

निपात्य वृषपर्वाणमिंद्रः परबलार्दनः

دشمن کی فوجوں کو کچلنے والے اندر نے ورش پروان کو نیچے گرا کر شکست دی۔

Verse 83

ततो वज्रेण महता दानवानवधीद्रणे । शिरसि च्छेदिताः केचित्केचित्कंधरतो हताः

پھر اس نے اپنے عظیم وجر (بجلی) سے جنگ میں دانووں کو ہلاک کیا؛ کچھ کے سر قلم کیے گئے اور کچھ گردن پر وار سے مارے گئے۔

Verse 84

विह्वलाश्च कृताः केचिदिंद्रेण कुपितेन च । तथा यमेन निहता वायुना वरुणेन च

غضبناک اندر نے کچھ کو بدحواس کر دیا؛ اسی طرح دوسرے یم، وایو اور ورون کے ہاتھوں مارے گئے۔

Verse 85

कुबेरेण हताश्चान्ये नैरृतेन तथा परे । अग्निना निहताः केचिदीशेनैव विदारिताः

دوسرے کوبیر اور نیریت کے ہاتھوں مارے گئے؛ کچھ اگنی کے ذریعے ہلاک ہوئے، اور کچھ کو خود ایش (شیو) نے چیر ڈالا۔

Verse 86

एवं तदा तैर्निहता बलीयसो महासुरा विक्रमशानिनश्च । सुरैस्तु सर्वैः सह लोकपालैः शिवप्रसादा भिहतास्तदानीम्

اسی وقت وہ طاقتور اور دلیر مہااسور، تمام دیوتاؤں اور لوک پالوں کے ساتھ مل کر، شیو کے پرساد (فضل) سے اسی دم مارے گئے۔

Verse 87

ततो महादैत्यवरो दुरात्मा स कलानेमिः परमास्त्रयुक्तः । ययौ तदानीं सुरसत्तमांस्तान्हंतुं सदा क्रूरमतिः स एकः

پھر مہا دیتیوں میں سردار وہ بدباطن کالانیمی، اعلیٰ ترین ہتھیاروں سے آراستہ، اکیلا ہی—ہمیشہ سنگدل ارادے کے ساتھ—ان برگزیدہ دیوتاؤں کو قتل کرنے بڑھا۔

Verse 88

सिंहारूढो दंशितश्च त्रिशुलेन हि संयुतः । दैत्यानामर्बुदेनैव सिंहारूढेन संवृतः

وہ شیر پر سوار، زرہ بکتر پہنے اور ترشول سے مسلح تھا؛ اور شیروں پر سوار دیتیوں کے بے شمار لشکر نے اسے گھیر رکھا تھا۔

Verse 89

ते सिंहा दंशिताः सर्वे महाबलपराक्रमाः । तेषु सिंहेषु चारूढा महादैत्याश्च तत्समाः

وہ سب شیر ہتھیاروں اور سازوسامان سے آراستہ، عظیم قوت و شجاعت والے تھے؛ اور ان شیروں پر سوار مہادانَو بھی درندگی میں انہی کے برابر تھے۔

Verse 90

आयांतीं दैत्यसेनां तां सर्वां सिंहविभूषिताम् । कालनेमियुतां दृष्ट्वा देवा इंद्रपुरोगमाः । भयमाजग्मुरतुलं तदा ध्यानपरा भवन्

جب انہوں نے اس دیتیہ لشکر کو آتے دیکھا جو سراسر شیروں سے آراستہ تھا اور کالانیمی کے ساتھ تھا، تو اندر کی قیادت میں دیوتا بے مثال خوف میں مبتلا ہو گئے؛ پھر وہ دھیان میں یکسو ہو گئے۔

Verse 91

किं कुर्मोऽद्य वयं सर्वे कथं जेष्याम चाद्भुतम् । एतादृशमसंख्याकमनीकं सिंहसंवृतम्

آج ہم سب کیا کریں؟ اس حیرت انگیز قوت کو ہم کیسے فتح کریں—ایسا بے شمار لشکر جو شیروں سے گھرا ہوا ہے؟

Verse 92

एवं विचिंत्यमानास्ते ह्यागतस्तत्र नारदः । नारदेन च तत्सर्वं पुरावृत्तं महत्तरम्

وہ اسی طرح غور و فکر میں تھے کہ وہاں نارَد مُنی آ پہنچے۔ نارَد کے ذریعے پہلے پیش آئے تمام عظیم واقعات کی بھاری روداد بیان کی گئی۔

Verse 93

कथितं च महेंद्राय कालनेमेस्तपोबलम् । अजेयत्वं च संग्रामे वरदानबलेन तु

اور مہان اِندر کو کالنیمی کے تپسیا سے حاصل شدہ تپو-بل بیان کیا گیا، اور یہ بھی کہ ور دان کی قوت سے وہ جنگ میں ناقابلِ شکست ہے۔

Verse 94

विष्णुं विना वयं देवा अशक्ता रणमंडले । जेतुं च स ततो विष्णुः स्मर्यतां परमेश्वरः । तमालनीलो वरदः सर्वैर्विजयकांक्षिभिः

وِشنو کے بغیر ہم دیوتا میدانِ جنگ میں بے بس ہیں۔ اس لیے اُس وِشنو—پرمیشر—کا سمرن کیا جائے: تمّال کے مانند نیلا، ور دینے والا، ہر اُس کے لیے قابلِ پکار جو فتح کا خواہاں ہو۔

Verse 95

नारदस्य वचः श्रुत्वा तदा देवास्त्वरान्विताः । ध्यानेन च महाविष्णुं ततः परबलार्द्दनम् । स्मरंतः परमात्मानमिदमूचुश्च तं विभुम्

نارَد کے کلام کو سن کر دیوتا فوراً بے قرار ہو اٹھے۔ دھیان کے ذریعے انہوں نے مہا وِشنو—دشمن کی قوت کو چکناچور کرنے والے—کا سمرن کیا؛ پرماتما کو یاد کرتے ہوئے اُس ہمہ گیر پربھو سے یہ کلمات عرض کیے۔

Verse 96

देवा ऊचुः । नमस्तुभ्यं भगवते नमस्ते विश्वमंगलम् । श्रीनिवास नमस्तुभ्यं श्रीपते ते नमोनमः

دیوتاؤں نے کہا: اے بھگوان! آپ کو نمسکار؛ اے سارے جگت کی منگلتّا! آپ کو نمسکار۔ اے شری نیواس! آپ کو نمسکار؛ اے شری پتی! بار بار ہم آپ کو پرنام کرتے ہیں۔

Verse 97

अद्यास्मान्भयभीतांस्त्वं कालनेमिभयार्दितान् । त्रातुमर्हसि दैत्याच्च देवानामभयप्रद

آج آپ ہی ہمیں—جو خوف سے لرز رہے ہیں اور کالنیمی کے ڈر سے ستائے گئے ہیں—اس دَیتیہ سے بچائیں؛ اے دیوتاؤں کو بےخوفی عطا کرنے والے!

Verse 98

एवं ध्यातः संस्मृतश्च प्रादुर्भूतो हरिस्तदा । नीलो गरुडमारुह्य जगतामभयप्रदः

یوں دھیان اور سمرن کیے جانے پر ہری اسی وقت پرकट ہوا—نیل فام—گروڑ پر سوار، سب جہانوں کو بےخوفی دینے والا۔

Verse 99

चक्रपाणिस्तदायातो देवानां विजयाय च । गगनस्थं महाविष्णुं गरुडोपरि संस्थितम् । श्रीवासमेनं दुर्द्धर्षं योद्धुकामं ददर्शिरे

پھر چکر دھاری پروردگار دیوتاؤں کی جیت کے لیے آ پہنچا۔ انہوں نے آسمان میں مہا وشنو کو گروڑ پر بیٹھا دیکھا—شری واس، ناقابلِ تسخیر، اور جنگ کے لیے بےتاب۔

Verse 100

तथा दृष्ट्वा कालनेमिस्तदानीं प्रहस्यमानोऽतिरुषा बलान्वितः । कस्त्वं महाभाग वरेण्यरूपः श्यामो युवा वारणमत्तविक्रमः । करे गृहीतं निशितं महाप्रभं चक्रं च कस्मात्कथयस्व मे प्रभो

اسے یوں دیکھ کر کالنیمی اسی وقت تمسخر سے ہنستا ہوا، سخت غضب اور قوت سے بھر کر بولا: “اے خوش نصیب، برگزیدہ صورت والے! تو کون ہے—سیاہ فام، جوان، مدہوش ہاتھی جیسی ہیبت و طاقت والا؟ اور اپنے ہاتھ میں وہ تیز، درخشاں چکر کیوں تھامے ہوئے ہے؟ اے پرَبھو، مجھے بتا۔”

Verse 101

श्रीभगवानुवाच । युद्धार्थमिह चायातो देवानां कार्यसिद्धये । त्वं स्थिरो भव रे मंद दहाम्यद्य न संशयः

شری بھگوان نے فرمایا: "میں دیوتاؤں کے مقصد کو پورا کرنے کے لیے جنگ کے لیے یہاں آیا ہوں۔ اے نادان، ثابت قدم رہ! آج میں تجھے جلا دوں گا، اس میں کوئی شک نہیں ہے۔"

Verse 102

श्रुत्वा भगवतो वाक्यं कालनेमिः प्रतापवान् । उवाच रुषितो भूत्वा भगवंतमधोक्षजम्

بھگوان کے الفاظ سن کر، طاقتور کالنیمی نے غصے میں آکر بھگوان ادھوکشج سے کہا۔

Verse 103

मूलभूतो हि देवानां भगवान्युद्धदुर्मदः । युद्धं कुरु मया सार्द्धं यदि शूरोऽसि संप्रति

"اے بھگوان! آپ دیوتاؤں کی اصل بنیاد ہیں اور جنگ کے نشے میں چور ہیں۔ اگر آپ واقعی بہادر ہیں تو اب میرے ساتھ جنگ کریں۔"

Verse 104

प्रहस्य भगवान्विष्णुरुवाचेदं महाप्रभः । गगनस्थो भव त्वं हि महीस्थोऽहं भवामि वै

مسکراتے ہوئے، عظیم الشان بھگوان وشنو نے کہا: "تم آسمان میں ہی رہو، میں زمین پر ہی رہوں گا۔"

Verse 105

अप्रशस्तं च विषमं युद्धं चैव यथा भवेत् । तथा कुरु महाबाहो गगनो वा महीतले

"جنگ نہ تو نامناسب ہونی چاہیے اور نہ ہی غیر منصفانہ۔ اے طاقتور بازوؤں والے! چاہے آسمان میں ہو یا زمین پر، اسی کے مطابق جنگ کرو۔"

Verse 106

तथेति मत्वा हि महानुभावो दैत्यैः समेतोऽर्बुदसंख्यकैश्च । सिंहोपरिस्थैश्च महानुभावैर्महाबलैः क्रूरतरैस्तदानीम्

یوں ہی ہو، یہ سوچ کر وہ عظیم الشان آگے بڑھا؛ اربدوں کی تعداد والے دَیتّیوں کے ساتھ، اور اسی گھڑی شیروں پر سوار نہایت زورآور، سخت دل جنگجوؤں سمیت۔

Verse 107

गगनमथ जगाहे मंदमंदं महात्मा ह्यसुरगणसमेतो विश्वरूपं जिघांसुः । त्रिशिखमपरमुग्रं गृह्य संदेशचेष्टादशनविकृतवक्त्रो योद्धुकामो हरिं सः

پھر وہ مہاتما اسُروں کے جتھوں سمیت، وِشو روپ وِشنو کو قتل کرنے کے ارادے سے، آہستہ آہستہ آسمان میں داخل ہوا۔ نہایت ہولناک ترِشول تھامے، اشارہ آمیز بھیانک حرکات سے چہرہ بگاڑے، وہ ہری سے جنگ کا مشتاق تھا۔