Adhyaya 9

Verse 1

उलूक उवाच । इतिदमुक्तमखिलं पूर्वजन्मसमुद्भवम् । स्वरूपमायुषो हेतुः कौशिकत्वस्य चेति मे

اُلُوک نے کہا: “یوں میں نے اپنے پچھلے جنم سے پیدا ہونے والی ساری باتیں پوری طرح بیان کر دیں—میری حقیقی پہچان، میری عمر کا سبب، اور میرے کوشِک بننے کی وجہ بھی۔”

Verse 2

इत्युक्त्वा विरते तस्मिन्पुरूहूतसनामनि । नाडीजंघो बको मित्रमाह तं दुःखितो वचः

جب پُرُوہوت نامی وہ یوں کہہ کر خاموش ہو گیا تو اس کا دوست ناڑی جنگھ—بَکا (کرین/بگلا)—غمگین ہو کر اسے مخاطب ہوا۔

Verse 3

नाडीजंघ उवाच । यदर्थं वयमायातास्तन्न सिद्धं महामते । कार्यं तन्मरणं नूनं त्रयाणामप्युपागतम्

ناڑی جنگھ نے کہا: “اے صاحبِ رائے، جس مقصد کے لیے ہم آئے تھے وہ پورا نہ ہوا۔ اب وہی ‘کام’ یقیناً موت بن کر ہم تینوں پر آ پڑا ہے۔”

Verse 4

इंद्रद्युम्नापरिज्ञाने भद्रकोऽयं मुमूर्षति । तस्यानु मित्रं मार्कंडस्तं चान्वहमपि स्फुटम्

اِندر دیومن کی پہچان نہ ہونے کے باعث یہ بھدرک موت کے کنارے پر ہے۔ اور اس کے پیچھے اس کا دوست مارکنڈ بھی—ہاں، صاف طور پر—اسی کے پیچھے (موت کی طرف) چلا جائے گا۔

Verse 5

मित्रकार्ये विनिर्वृत्ते म्रियमाणं निरीक्षते । यो मित्रं जीवितं तस्य धिगस्निग्धं दुरात्मनः

جب دوست کا کام پورا ہو جائے اور کوئی اس دوست کو مرتا ہوا بس دیکھتا رہے—تو اُس سنگ دل، بد نیت شخص کی زندگی پر لعنت ہے۔

Verse 6

तदेतावनुयास्यामि म्रियमाणावहं द्विज । आपृच्छे त्वां नमस्कार आश्लेषश्चाथपश्चिमः

پس اے برہمن! میں اسے موت تک بھی ساتھ دوں گا۔ میں آپ سے رخصت چاہتا ہوں: میرا سلام—اور پھر میرا آخری معانقہ۔

Verse 7

प्रतिज्ञातमनिष्पाद्य मित्रस्याभ्यागतस्य च । कथंकारं न लज्जंते हताशा जीवितेप्सवः

جو لوگ زندگی کے خواہاں ہیں مگر امید ہار چکے ہیں، وہ مدد کے لیے آئے ہوئے دوست سے کیا ہوا وعدہ پورا نہ کر کے بھی کیسے شرم نہیں کرتے؟

Verse 8

तस्माद्वह्निं प्रवेक्ष्यामि सार्धमाभ्यामसंशयम् । आपृष्टोऽस्यधुना स्नेहान्मम देहि जलांजलिम्

اس لیے میں بے شک اِن دونوں کے ساتھ آگ میں داخل ہوں گا۔ اب محبت کے سبب رخصت چاہتا ہوں—مجھے وداعی نذر کے طور پر پانی کی ایک چُلو عطا کیجیے۔

Verse 9

इत्युक्तवत्युलूकोऽसौ नाडीजंघे सगद्गदम् । साश्रुनेत्रं स्थिरीभूय प्राह वाचं सुधासमुचम्

یہ سن کر وہ اُلو—ٹانگیں کانپتی تھیں، آواز گلے میں اٹکی ہوئی—آنکھوں میں آنسو لیے خود کو سنبھال کر امرت جیسے شیریں کلمات بول اٹھا۔

Verse 10

उलूक उवाच । मयि जीवति मित्रे मे भवान्मरणमेति च । अद्यप्रभृति कस्तर्हि हृदा मम लभिष्यति

اُلُوک نے کہا: “میں—تیرا دوست—ابھی زندہ ہوں اور تو موت سے جا ملے گا! آج سے پھر میرے دل کو سچا رفیق کون ملے گا؟”

Verse 11

अस्त्युपायो महानत्र गन्धमादनपर्वते । मत्तश्चिरायुर्मित्रोस्ति गृध्रः प्राणसमः सुहृत्

“یہاں ایک بڑا تدبیر ہے—گندھمادن پہاڑ پر۔ وہاں میرا ایک دراز عمر دوست ہے، ایک گِدھ، جو میرے لیے جان کے برابر عزیز خیرخواہ ہے۔”

Verse 12

स विज्ञास्यति वोऽभीष्टमिंद्रद्युम्नं महीपतिम् । इत्युक्त्वा पुरतस्तस्थावुलूकः स च भूपतिः

“وہ تمہاری مراد معلوم کر لے گا—زمین کے مالک اندرَدیومن کے بارے میں۔” یہ کہہ کر اُلُوک آگے کھڑا ہوا، اور بادشاہ بھی (پیچھے چلنے کو) آمادہ ہوا۔

Verse 13

मार्कंडेयो बकश्चैव प्रययुर्गंधमादनम् । तमायांतमथालोक्य वयस्यं पुरतः स्थितम्

مارکنڈےی اور بَک بھی گندھمادن کی طرف روانہ ہوئے۔ جب وہ قریب آئے تو اپنے ساتھی کو آگے کھڑا دیکھ کر (اس کے پاس پہنچے)۔

Verse 14

स्वकुलायात्प्रहृष्टोऽसौ गृध्रः संमुखमाययौ । कृतसंविदसौ पूर्वं स्वागतासनभोजनैः

اپنے ٹھکانے سے خوشی کے ساتھ وہ گِدھ سامنے آیا۔ پہلے سے شناسائی تھی، اس لیے انہوں نے آداب و مہمان نوازی کی—خوش آمدید، نشست اور طعام کے ساتھ۔

Verse 15

उलूकं गृध्रराजश्च कार्यं पप्रच्छ तं तथा । म चाचख्यावयं मित्रं बको मेऽस्य मुनिः किल

گِدھوں کے راجا نے اُلوک سے ہمارے آنے کے مقصد کے بارے میں پوچھا۔ تب اُلوک نے عرض کیا: “یہ ہمارا دوست ہے؛ اور یہ بَکا—جیسا کہ کہا جاتا ہے—ایک مُنی ہے۔”

Verse 16

मुनेरपि तृतीयोऽयं मित्रं चार्थोयमुद्यतः । इंद्रद्युम्नपरिज्ञाने स्वयं जीवति नान्यथा

“یہ مُنی کا بھی تیسرا دوست ہے؛ اور یہی ہمارا مقررہ مقصد ہے: اندرَدْیُمن کی پہچان کے معاملے میں وہ خود ہی جیتا ہے—ورنہ نہیں۔”

Verse 17

वह्निं प्रवेक्ष्यते व्यक्तमयं तदनु वै वयम् । मया निषिद्धोऽयं ज्ञात्वा त्वां चिरंतनमात्मना

“صاف ظاہر ہے کہ یہ آگ میں داخل ہونے والا ہے؛ اور اس کے بعد ہم بھی (اسی کے پیچھے) چل پڑیں گے۔ تمہیں قدیم اور سچے دل والا جان کر میں نے اسے روک دیا ہے۔”

Verse 18

तच्चेज्जानासि तं ब्रूहि चतुर्णां देहि जीवितम् । सरं क्ष्याप्नुहि सत्कीर्तिं क्षयं चाखिलपाप्मनः

اگر تم واقعی اسے جانتے ہو تو ہمیں بتا دو۔ ہم چاروں کو زندگی بخش دو؛ اور تم پُنّیہ کا سرور، نیک نامی، اور تمام گناہوں کی کامل نابودی حاصل کرو گے۔

Verse 19

गृध्र उवाच । षट्पंचाशद्व्यतीता मे कल्पा जातस्य कौशिक । न दृष्टो न श्रुतोऽस्माभिरिंद्रद्युम्नो महीपतिः

گِدھ نے کہا: “اے کوشِک، میری پیدائش سے چھپن کَلپ گزر چکے ہیں۔ مگر اندرَدْیُمن نامی وہ بادشاہ نہ ہم نے دیکھا، نہ اس کا ذکر سنا۔”

Verse 20

तच्छ्रुत्वा विस्मयाविष्ट इंद्रद्युम्नोऽपि दुःखितः । पप्रचछ जीविते हेतुमतिमात्रे विहंगमम्

یہ سن کر اندرَدْیُمن حیرت میں ڈوب گیا اور رنجیدہ بھی ہوا۔ اس نے نہایت دانا پرندے سے اپنی طویل عمر کے سبب کے بارے میں پوچھا۔

Verse 21

गृध्र उवाच । श्रृणु भद्रै पुरा जातो मर्कटोऽहं च चापलः । आसं कदाचिदभवद्वसंतोऽथ ऋतुः क्रमात्

گِدھ نے کہا: ‘سنئے، اے نیک بخت! پہلے میں بندر کے روپ میں پیدا ہوا تھا، طبیعتاً بے قرار۔ ایک بار وقت کے مطابق بہار کا موسم آ پہنچا۔’

Verse 22

तत्राग्रे देवदेवस्य वनमध्ये शिवालये । भवोद्भवस्य पुरतो जगद्योगेश्वराभिधे

وہاں جنگل کے بیچ، دیوتاؤں کے دیوتا مہادیو کے شِوالے میں—بھَوُدبھَو کے روبرو—اس مقام پر جو ‘جگدیَوگیشور’ کے نام سے معروف تھا،

Verse 23

चतुर्दशीदिने हस्तनक्षत्रे हर्षणाभिधे । योगे चैत्रे सिते पक्ष आसीद्दमनकोत्सवः

چودھویں تِتھی کو، ہستہ نَکشتر کے تحت، ‘ہرشن’ نامی یوگ میں—چَیتر کے شُکل پکش میں—دَمَنَک کا اُتسو تھا۔

Verse 24

अत्र सौवर्ण्यदोलायां लिंग आरोपिते जनैः । निशायामधिरूह्याऽहं दोलां तां च व्यचालयम्

یہاں لوگوں نے سونے کے جھولے پر لِنگ کی स्थापना کی۔ رات کے وقت میں اس جھولے پر چڑھا اور اسے ہلا کر جھلانے لگا۔

Verse 25

निसर्गाज्जतिचापल्याच्चिरकालं पुनःपुनः । अथ प्रभात आयाता जनाः पूजाकृते कपिम्

میری پیدائشی بندر فطرت کی بےقراری کے سبب میں بہت مدت تک بار بار وہی کرتا رہا۔ پھر سحر کے وقت لوگ پوجا کے لیے آئے اور بندر کو دیکھ لیا۔

Verse 26

दोलाधिरूढमालोक्य लकुटैर्मां व्यताडयन् । दोलासंस्थित एवाहं प्रमीतः शिवमंदिरे

مجھے جھولے پر بیٹھا دیکھ کر انہوں نے لاٹھیوں سے مجھے مارا۔ میں اسی جھولے پر پڑا پڑا شیو کے مندر میں وہیں مر گیا۔

Verse 27

तेषां प्रहारैः सुदृढैर्बहुभिर्वज्रदुःसहैः । शिवांदोलनमाहात्म्याज्जातोऽहं नृपमंदिरे

ان کے بےشمار وار—نہایت سخت اور بجلی کے وجر کی مانند ناقابلِ برداشت—کے باوجود، شیو کے جھولا-ورت (آندولن) کی عظمت سے میں ایک شاہی محل میں دوبارہ پیدا ہوا۔

Verse 28

काशीश्वरस्य तनयः प्रतीतोऽस्मि कुशध्वजः । जाति स्मरस्ततो राज्ये क्रमात्प्राप्याहमैश्वरम्

میں کاشی کے مالک کے فرزند کے طور پر کُشَدھوج کے نام سے مشہور ہوں۔ پچھلے جنم یاد رکھنے والا بن کر میں نے رفتہ رفتہ سلطنت میں شاہانہ اقتدار حاصل کیا۔

Verse 29

कारयामि धरापृष्ठे चैत्रे दमनकोत्सवम् । यता यथा दोलयति शिवं दोलास्थितं नरः

میں روئے زمین پر ماہِ چَیتر میں دمنک کا اُتسو منعقد کراتا ہوں۔ جس جس انداز سے کوئی انسان جھولے پر بیٹھے شیو کو جھلاتا ہے، اسی اسی طرح…

Verse 30

तथा तथाऽशुभं याति पुण्यमायाति भद्रक । शिवदीक्षामुपागम्याखिलसंस्कारसंस्कृतः

اسی ہی پیمانے پر نحوست دور ہو جاتی ہے اور ثواب آ پہنچتا ہے، اے بھدرک؛ جب کوئی شیو کی دیکشا کے پاس آتا ہے اور تمام مقدس سنسکاروں سے سنسکرت و پاکیزہ ہو جاتا ہے۔

Verse 31

शिवाचार्यैर्विमुक्तोऽहं पशुपाशैस्तदागमात् । निर्वाहदीक्षापर्यंतान्संस्कारान्प्राप्य सर्वतः

شیو کے آچاریوں نے اُس آگم کے مطابق مجھے پشو کے بندھنوں (پشوپاش) سے آزاد کیا؛ اور میں نے ہر پہلو سے نِروَاہ-دیکشا تک کے سب سنسکار حاصل کیے۔

Verse 32

आराधयामि देवेशं प्रत्यक्चित्तमुमापतिम् । समस्तक्लेशविच्छेदकारणं जगतां गुरुम्

میں دیوتاؤں کے ایشور—اُماپتی—کی آرادھنا کرتا ہوں، جو اندر کی طرف مُڑے ہوئے چِت میں ساک્ષات ہوتا ہے؛ جو سب کلیشوں کے چھیدن کا سبب اور جہانوں کا گرو ہے۔

Verse 33

चित्तवृत्तिनिरोधेन वैराग्याभ्यासयोगतः । जपन्नुद्गीतमस्यार्थं भावयन्नष्टमं रसम्

چِت کی ورتیوں کو روک کر، ویرागیہ اور مسلسل ابھ्यास کے یوگ سے، میں نے اُس کا مقدس اُدگیت جپا؛ اس کے معنی پر دھیان دے کر ‘آٹھویں رس’ یعنی ماورائی روحانی ذائقہ کو پروان چڑھایا۔

Verse 34

ततो मां प्रणिधानेनाभ्यासेन दृढभूमिना । अन्तरायानुपहतं ज्ञात्वा तुष्टोऽब्रवीद्धरः

پھر پختہ بنیاد والے ابھ्यास اور ثابت قدم پرنِدھان کے ذریعے، مجھے رکاوٹوں سے بے گزند جان کر، خوش ہو کر ہَر نے فرمایا۔

Verse 35

ईश्वर उवाच । कुशध्वजाहं तुष्टोद्य वरं वरय वांछितम् । न हीदृशमनुष्ठानं कस्याप्यस्ति महीतले

اِیشور نے فرمایا: “اے کُشَدھوجا، آج میں خوش ہوں۔ جو ور (نعمت) تو چاہے مانگ لے؛ زمین پر کسی کا ایسا انوشتھان (ریاضت و پوجا) نہیں۔”

Verse 36

श्रुत्वेत्युक्तो मया शम्भुर्भूयासं ते गंणो ह्यहम् । अनेनैव शरीरेण तथेत्येवाह गां प्रभुः

یہ سن کر میں نے شَمبھو سے عرض کیا: “میں آپ کے گَڻوں میں سے ایک ہو جاؤں۔” پرَبھو نے فرمایا: “تَتھاستُ—اسی بدن کے ساتھ۔”

Verse 37

ततः कैलासमानीय विमानं मम चादिशत् । सर्वरत्नमयं दिव्यं दिव्याश्चर्यसमावृतम्

پھر وہ مجھے کَیلاس لے گیا اور میرے لیے ایک دیویہ وِمان مقرر فرمایا—ہر طرح کے جواہرات سے بنا ہوا، آسمانی، اور عجائبات کی روشنی سے گھرا ہوا۔

Verse 38

विचरामि प्रतीतोऽहं तदारूढो यदृच्छया । अथ काले कियन्मात्रे व्यतीतेऽत्रैवं पर्वते

یوں میں اس پر سوار ہو کر بےاختیار گھومتا پھرتا رہا اور میرا دل مطمئن تھا۔ پھر اسی پہاڑ پر تھوڑا سا وقت گزرا تو آگے یہ واقعہ پیش آیا۔

Verse 39

गवाक्षाधिष्ठितोऽपश्यं वसंते मुनिकन्यकाम् । प्रवाति दक्षिणे वायौ मदनाग्निप्रदीपितः

گَواکھ (روشن دان) پر کھڑا ہو کر، بہار کے موسم میں میں نے ایک مُنی کی بیٹی کو دیکھا۔ جب جنوبی ہوا چلی تو میرے اندر کام (خواہش) کی آگ بھڑک اٹھی۔

Verse 40

अग्निवेश्यसुतां भद्र विवस्त्रां जलमध्यगाम् । उद्भिन्नयौवनां श्यामां मध्यक्षामां मृगेक्षणाम्

اے بھدر! وہ اگنی ویشیہ کی بیٹی تھی—بے لباس، پانی کے بیچ کھڑی؛ نوخیز جوانی سے کھلی ہوئی، سیاہ فام، باریک کمر والی اور ہرن آنکھوں والی۔

Verse 41

विस्तीर्णजघनाभोगां रंभोरुं संहतस्तनीम् । तामंकुरितलावण्यां जलसेका दिवाग्रतः

اس کے کولہے کشادہ اور بھرے ہوئے تھے، رانیں رمبھا جیسی، اور پستان مضبوط اور قریب قریب۔ اس کا حسن گویا نیا کونپلایا ہوا تھا، جب وہ دن کے اجالے میں پانی سے غسل کر رہی تھی۔

Verse 42

प्रोन्निद्रपंकजमुखीं वर्णनीयतमाकृतिम् । यथाप्रज्ञानयाथात्म्याद्विद्विद्भिरपि वर्णिनीम्

اس کا چہرہ پوری طرح کھلے ہوئے کنول سا تھا، اور اس کی صورت نہایت قابلِ ستائش۔ مگر اس کی حقیقت عام فہم سے بلند تھی، اس لیے اہلِ علم بھی اسے جیسا ہے ویسا بیان نہ کر سکے۔

Verse 43

प्रोद्यत्कटाक्षविक्षेपैः शरव्रातैरिव स्मरः । स्वयं तदंगमास्थाय ताडयामास मां दृढम्

اس کی اٹھتی ہوئی نگاہوں کے جھٹکوں سے—گویا تیروں کی بوچھاڑ—سمر (کام دیو) نے مجھے سختی سے زخمی کیا، جیسے وہ خود اس کے اعضا پر کھڑا ہو کر مجھے مار رہا ہو۔

Verse 44

वयस्यासंवृचामेवं खेलमानां यदृच्छया । अवतीर्याहमहरं विमानान्मदनातुरः

یوں اس کی سہیلیاں کھیل رہی تھیں؛ تب اتفاقاً میں وِمان سے اتر آیا، اور خواہش کی تپش میں مبتلا ہو کر موقع غنیمت جانا۔

Verse 45

सा गृहीता मया दीर्घं प्रकुर्वाणा महास्वनम् । तातेति च विमानस्था रुरोदातीव भद्रक

میں نے اسے دیر تک مضبوطی سے تھامے رکھا؛ وہ بلند آواز سے چیخ اٹھی۔ ‘ابّا!’ کہہ کر، وِمان میں بیٹھی وہ بےبس سی رو پڑی—اے نیک بخت۔

Verse 46

ततो वयस्यास्ता दीना मुनिमाहुः प्रधाविताः । वैमानिकेन केनापि ह्रियते तव पुत्रिका

پھر اس کی غم زدہ سہیلیاں دوڑتی ہوئی رشی کے پاس گئیں اور پکار اٹھیں: ‘کسی ویمانک ہستی نے آپ کی بیٹی کو اٹھا لیا ہے!’

Verse 47

रुदन्तीं भगवन्नेतां त्राह्युत्तिष्ठेति सर्वतः । तासां तदाकर्ण्य वचो मुनिर्भद्रतपोनिधिः

‘بھگوان! اسے بچائیے—یہ رو رہی ہے! فوراً اٹھ کھڑے ہوں!’ وہ ہر طرف سے فریاد کرنے لگیں۔ ان کی بات سن کر، وہ مُنی—ریاضت کا مبارک خزانہ—(کارروائی کو آمادہ ہوا)۔

Verse 48

अग्निवेश्योऽभ्यगात्तस्या व्योमन्युपपदं त्वरन् । तिष्ठतिष्ठेति मामुक्त्वा संस्तभ्य तपसा गतिम्

پھر اگنی ویشیہ آکاش میں تیزی سے جا کر اس کے قریب پہنچ گیا۔ مجھ سے ‘رکو، رکو!’ کہہ کر اس نے اپنے تپسیا کے زور سے میری رفتار روک دی۔

Verse 49

ततः प्रकुपितः प्राह मुनिमामति दुःसहम् । अग्निवेश्य उवाच । यस्मान्मदीया तनया मांसपेशीव ते हृता

پھر وہ غضب سے بھڑک اٹھا اور ناقابلِ برداشت کلمات کہے۔ اگنی ویشیہ نے کہا: ‘چونکہ تم نے میری اپنی بیٹی کو گویا گوشت کے لوتھڑے کی طرح اٹھا لیا ہے…’

Verse 50

गृध्रेणेवाऽधुना व्योम्नि तस्माद्गध्रो भव द्रुतम् । अनिच्छंती मदीयेयं सुता बाला तपस्विनी

جس طرح اب گِدھ اسے آسمان میں لیے جا رہا ہے، اسی لیے تو فوراً گِدھ بن جا! میری یہ بیٹی—ناخواستہ، کم سن، تپسوی لڑکی—چھین لی گئی ہے۔

Verse 51

त्वया हृताधुनास्यैतत्फलमाप्नुहि दुर्मते । इत्याकर्ण्य भयाविष्टो लज्जयाधोमुखो मुनेः

چونکہ اب اسے تُو نے ہی اٹھا لیا ہے، اے بد نیت! اس فعل کا پھل بھگت۔ یہ سن کر وہ خوف سے لرز اٹھا اور شرم کے مارے مُنی کے سامنے سر جھکا لیا۔

Verse 52

पादौ प्रगृह्य न्यपतं रुदन्नतितरां तदा । न मयेयं परिज्ञाय हृता नाद्यापि धर्षिता

پھر میں نے اُن کے قدم پکڑ کر گر پڑا اور بہت رویا: “مجھے پہچان ہی نہ تھی کہ یہ کون ہے؛ اسے اٹھا لیا گیا، اور اب تک اس کی عصمت پامال نہیں ہوئی۔”

Verse 53

प्रसादं कुरु ते शापं व्यावर्तय तपोनिधे । प्रणतेषु क्षमावन्तो निसर्गेण तपोधनाः

اے تپسیا کے خزانے! مجھ پر کرم فرما، اپنا شاپ واپس لے لیجیے۔ کیونکہ تپس میں مالا مال اہلِ ریاضت اپنی فطرت ہی سے جھکے ہوئے اور سپردہ لوگوں پر درگزر کرتے ہیں۔

Verse 54

भवंति संतस्तद्गृध्रो मा भवेयं प्रसीद मे । इति प्रपन्नेन मया प्रणतोऽसौ महामुनिः

نیک لوگ یقیناً رحیم ہوتے ہیں—پس میں گِدھ نہ بنوں؛ مجھ سے راضی ہو جائیے۔ یوں میں نے پناہ مانگ کر اُس مہا مُنی کے آگے سرِ نیاز جھکا دیا۔

Verse 55

प्रसन्नः प्राह नो मिथ्या मम वाक्यं भवेत्क्वचित् । किं त्विंद्रद्युम्नभूपालपरिज्ञाने सहायताम्

خوش ہو کر اس نے کہا: "میرے الفاظ کبھی جھوٹے نہیں ہوں گے۔ تاہم، راجہ اندرڈیومن کو پہچاننے میں آپ کو مدد کرنی ہوگی۔"

Verse 56

यदा यास्यसि शापस्य तदा मुक्तिमवाप्स्यसि

"جب تم اس لعنت (شراپ) کو بھگت لو گے، تب تمہیں رہائی (مکتی) حاصل ہوگی۔"

Verse 57

इत्युक्त्वा स मुनिः प्रायाद्गृहीत्वा निजकन्यकाम् । अखण्डशीलां स्वावासमहं गृध्रोऽभवं तदा

یہ کہہ کر، وہ رشی اپنی پاک دامن بیٹی کو لے کر اپنی رہائش گاہ کی طرف روانہ ہو گئے۔ اور اسی لمحے، میں ایک گدھ بن گیا۔

Verse 58

एवं तदा दमनकोत्सव ईश्वरस्य आंदोलनेन नृपवेश्मनि मेऽवतारः । शम्भोर्गणत्वमभवच्च तथाग्निवेश्यशापेन गृध्र इह भद्र तवेदमुक्तम्

اس طرح، اس وقت—بھگوان کے دمنک تہوار اور ایشور کے جھولنے کی رسم کے دوران—میرا جنم راجہ کے محل میں ہوا۔ میں نے شمبھو کے گن کا درجہ بھی حاصل کیا؛ اور یہاں، اے نیک بخت، اگنی ویشیہ کی لعنت سے میں گدھ بن گیا۔ یہ وہ ہے جو تمہیں بتایا گیا ہے۔