Adhyaya 15

Verse 1

अगस्तिरुवाच । शृणु पत्नि महाभागे लोपामुद्रे सधर्मिणि । कथा विष्णुगणाभ्यां च कथितां शिवशर्मणे

اگستیہ نے کہا: اے نہایت بخت والی زوجہ لوپامُدرا، اے میری دھرم ساتھی، سنو—وہ کتھا جو وشنو کے دو گنوں نے شیوشرمن سے کہی تھی۔

Verse 2

शिवशर्मोवाच । अहो गणौ विचित्रेयं श्रुता चांद्रमसी कथा । उडुलोककथां ख्यातं विष्वगाख्यानकोविदौ

شیوشرمن نے کہا: واہ، اے دونوں گنوں! میں نے جو قمری کتھا سنی ہے وہ کتنی عجیب و دلکش ہے۔ تم دونوں اُڈُو لوک کی مشہور کہانی سنانے میں ماہر اور روایت کے کوविद ہو۔

Verse 4

गणावूचतुः । पुरा सिसृक्षतः सृष्टिं स्रष्टुरंगुष्ठपृष्ठतः । दक्षः प्रजाविनिर्माणे दक्षो जातः प्रजापतिः । षष्टिर्दुहितरस्तस्य तपोलावण्यभूषणाः । सर्वलावण्यरोहिण्यो रोहिणीप्रमुखाः शुभाः

گَṇوں نے کہا: قدیم زمانے میں جب خالقِ کائنات نے سृष्टی کو پیدا کرنے کا ارادہ کیا تو خالق کے انگوٹھے کی پشت سے دکش پرجاپتی ظاہر ہوا، جو مخلوقات کی پیدائش میں نہایت ماہر تھا۔ اس کی ساٹھ نیک و مبارک بیٹیاں تھیں، تپسیا اور حسن سے آراستہ، سراپا جمال سے درخشاں—جن میں روہِنی سب سے نمایاں تھی۔

Verse 5

ताभिस्तप्त्वा तपस्तीव्रं प्राप्य वैश्वेश्वरीं पुरीम् । आराधितो महादेवः सोमः सोमविभूपणः

انہوں نے سخت تپسیا کی اور ویشویشوری پوری (کاشی) کو پہنچیں۔ وہاں مہادیو کی عبادت کی گئی، اور سوما—جو چندرما کا زیور اور نکشتروں کا آقا ہے—کو بھی راضی کیا گیا۔

Verse 6

यदा तुष्टोयमीशानो दातुं वरमथाययौ । उवाच च प्रसन्नात्मा याचध्वं वरमुत्तमम्

جب یہ ایشان خوش ہوا اور ور دینے کے لیے آگے آیا تو خوش دل ہو کر بولا: “سب سے اعلیٰ ور مانگو۔”

Verse 7

शंभोर्वाक्यमथाकर्ण्य ऊचुस्ताश्च कुमारिकाः । यदि देयो वरोऽस्माकं वरयोग्याः स्म शंकर

شمبھو کے کلمات سن کر وہ کنواریاں بولیں: “اے شنکر! اگر ہمیں ور دینا ہے تو ہم ور کے لائق ہیں۔”

Verse 8

भवतोपि महादेव भवतापहरो हि यः । रूपेण भवता तुल्यः स नो भर्ता भवत्विति

“اے مہادیو! جو تمہارے غرور تک کو چھین لے، اور حسن میں تمہارے برابر ہو—وہی ہمارا شوہر ہو؛ وہی ہمارا آقا بنے۔”

Verse 9

लिंगं संस्थाप्य सुमहन्नक्षत्रेश्वर संज्ञितम् । वारणायास्तटे रम्ये संगमेश्वरसन्निधौ

انہوں نے ‘نکشترےشور’ نامی نہایت عظیم لِنگ قائم کیا، وارَنا ندی کے دلکش کنارے پر، سنگمیشور کے قرب و جوار میں۔

Verse 10

दिव्यं वर्ष सहस्रं तु पुरुषायितसंज्ञितम् । तपस्तप्तं महत्ताभिः पुरुषैरपि दुष्करम्

پھر ایک ہزار دیوی برس تک—جسے ‘پُرُشایِت’ کہا جاتا ہے—ان عظیم ہستیوں نے تپسیا کی؛ یہ ریاضت مردوں کے لیے بھی نہایت دشوار ہے۔

Verse 11

ततस्तुष्टो हि विश्वेशो व्यतरद्वरमुत्तमम् । सर्वासामेकपत्नीनामकत्रे स्थिरचेतसाम्

تب وِشوےشور خوش ہو کر نہایت اعلیٰ ور عطا فرمایا کہ وہ سب، ثابت قدم دل والی، ایک ہی پتی کو مشترک طور پر پائیں گی۔

Verse 12

श्री विश्वेश्वर उवाच । न क्षांतं हि तपोत्युग्रमेतदन्याभिरीदृशम् । पुराऽबलाभिस्तस्माद्वो नाम नक्षत्रमत्र वै

شری وِشوےشور نے فرمایا: “تم جیسی عورتوں نے پہلے کبھی ایسی نہایت سخت تپسیا برداشت نہیں کی۔ اس لیے یہاں تمہارا نام ہی ‘نکشتر’ ہوگا۔”

Verse 13

पुरुषायितसंज्ञेन तप्तं यत्तपसाधुना । भवतीभिस्ततः पुंस्त्वमिच्छया वो भविष्यति

“چونکہ تم نے ‘پُرُشایِت’ نامی تپسیا کو درست طور پر انجام دیا ہے، اس لیے تمہاری اپنی خواہش کے مطابق تمہیں پُرُشَتْو (مردانہ حالت) حاصل ہوگی۔”

Verse 14

ज्योतिश्चक्रे समस्तेऽस्मिन्नग्रगण्या भविष्यथ । मेषादीनां च राशीनां योनयो यूयमुत्तमाः

اس پورے فلکی نور کے چکر میں تم سب سے مقدم شمار کی جاؤ گی؛ اور برجِ حمل سے شروع ہونے والی بروج میں تم ہی اعلیٰ یُونیاں—ان کی پیدائش کے سرچشمے اور مَحمل—ہو گی۔

Verse 15

ओषधीनां सुधायाश्च ब्राह्मणानां च यः पतिः । पतिमत्यो भवत्योपि तेन पत्या शुभाननाः

جو شفابخش جڑی بوٹیوں، سُدھا (امرت) اور برہمنوں کا پتی و آقا ہے، اسی مبارک پتی کے سبب، اے خوش رُوؤ! تم بھی پَتِمَتی—یعنی سچے نگہبان اور سعادت والی—بن جاؤ گی۔

Verse 16

भवतीनामिदं लिंगं नक्षत्रेश्वर संज्ञितम् । पूजयित्वा नरो गंता भवतीलोकमुत्तमम्

یہ لِنگ تمہارا ہی ہے اور ‘نکشترِیشور’ کے نام سے معروف ہے۔ اس کی پوجا کر کے انسان تمہارے اعلیٰ لوک کو پا لیتا ہے۔

Verse 17

उपरिष्टान्मृगांकस्य लोको वस्तु भविष्यति । सर्वासां तारकाणां च मध्ये मान्या भविष्यथ

چاند کے اوپر ہی تمہارا رہائشی لوک ہوگا؛ اور تمام ستاروں کے درمیان، عین وسط میں، تم قابلِ تعظیم و تکریم ٹھہرو گی۔

Verse 18

नक्षत्रपूजका ये च नक्षत्रव्रतचारिणः । ते वो लोके वसिष्यंति नक्षत्र सदृशप्रभाः

جو لوگ نکشتروں کی پوجا کرتے ہیں اور جو نکشتر ورت کا پالن کرتے ہیں، وہ تمہارے لوک میں بسیں گے، خود ستاروں جیسی روشنی سے دمکتے ہوئے۔

Verse 19

नक्षत्रग्रहराशीनां बाधास्तेषां कदाचन । न भविष्यंति ये काश्यां नक्षत्रेश्वरवीक्षकाः

جو لوگ کاشی میں نَکشترِیشور کے درشن کرتے ہیں، اُن پر نَکشتر، سیّاروں یا بُروج کی طرف سے کوئی آفت و رکاوٹ کبھی نہیں آتی۔

Verse 20

अगस्त्य उवाच । अतिथित्वमवाप नेत्रयोर्बुधलोकः शिवशर्मणस्त्वथ । गणयोर्भगणस्य संकथां कथयित्रो रिति विष्णुचेतसोः

اگستیہ نے کہا: پھر شِوشرمن—جس نے بُدھ لوک حاصل کیا تھا—نے اُن دونوں گنوں کو مہمان بنا کر آدر دیا؛ اور وِشنو میں ثابت دل اُن دونوں نے اُس ستاروں کے جُھنڈ کی کہانی سنائی۔

Verse 21

शिवशर्मोवाच । कस्य लोकोयमतुलो ब्रूतं श्रीभगवद्गणौ । पीयूषभानोरिव मे मनः प्रीणयतेतराम्

شِوشرمن نے کہا: اے خداوندِ برکت والے کے مکرم گنو! بتاؤ، یہ بے مثال لوک کس کا ہے؟ میرا دل گویا امرت کے چاند سے نہایت مسرور ہو گیا ہے۔

Verse 22

गणावूचतुः । शिवशर्मञ्छृणु कथामेतां पापापहारिणीम् । स्वर्गमार्गविनोदाय तापत्रयविनाशिनीम्

دونوں گنوں نے کہا: اے شِوشرمن، یہ گناہ دور کرنے والی کتھا سنو؛ یہ سوَرگ کے راستے میں سرور بخشتی ہے اور تینوں تپشوں کا ناس کرتی ہے۔

Verse 23

योसौ पूर्वं महाकांतिरावाभ्यां परिवर्णितः । साम्राज्यपदमापन्नो द्विजराजस्तवाग्रतः

وہی عظیم جلال والا جس کا ہم دونوں نے پہلے بیان کیا تھا، اب سلطنت کے مرتبے کو پہنچ چکا ہے؛ ‘دویجوں کا راجا’ اب تمہارے سامنے کھڑا ہے۔

Verse 24

दक्षिणा राजसूयस्य येन त्रिभुवनं कृता । तपस्तताप योत्युग्रं पद्मानां दशतीर्दश

وہ جس نے راجسوئے یَجْیَ کی دَکْشِنا کو تینوں لوکوں تک پھیلا دیا؛ اور جس نے دس دس ہزار پَدْم-چکروں کے برابر نہایت سخت تپسیا کی۔

Verse 25

अत्रिनेत्रसमुद्भूतः पौत्रो वै द्रुहिणस्य यः । नाथः सर्वौषधीनां च ज्योतिषां पतिरेव च

وہ جو اَتری کی آنکھ سے پیدا ہوا؛ جو دُروہِن (برہما) کا پوتا ہے؛ جو تمام اوشدھیوں کا ناتھ اور تمام انوار و اجرامِ فلکی کا بھی حاکم ہے۔

Verse 26

निर्मलानां कलानां च शेवधिर्यश्च गीयते । उद्यन्परोपतापं यः स्वकरैर्गलहस्तयेत्

جسے پاکیزہ کلیاؤں کا خزانہ کہہ کر گایا جاتا ہے؛ اور جو طلوع ہوتے ہی اپنی کرنوں سے دوسروں کی جلتی ہوئی گرمی و اذیت کو پکڑ کر دبا دیتا ہے۔

Verse 27

मुदंकुमुदिनीनांयस्तनोति जगता सह । दिग्वधू चारु शृंगारदर्शनादर्शमंडलः

وہ جو سارے جگت کے ساتھ کُمُدِنیوں (رات کو کھلنے والے کنول) میں مسرت پھیلاتا ہے؛ جس کا قرص سمتوں کی دلہنوں کے حسین سنگھار کو دیکھنے کا آئینہ ہے۔

Verse 28

किमन्यैर्गुणसंभारैरतोपि न समं विधोः । निजोत्तमांगे सर्वज्ञः कलां यस्यावतंसयेत्

اور کس فضیلت کے ذخیرے کی حاجت؟ وِدھو (چاند) کے برابر کوئی نہیں۔ کیونکہ سَروَجْن شِو اپنے اعلیٰ ترین عضو، یعنی سر پر، اس کی کَلا کو زیور کی طرح سجاتے ہیں۔

Verse 29

बृहस्पतेस्स वै भार्यामैश्वर्यमदमोहितः । पुरोहितस्यापिगुरोर्भ्रातुरांगिरसस्य वै

اقتدار کے نشے میں مدہوش ہو کر اُس نے برہسپتی کی بیوی کو چھین لیا—وہی جو پُروہت اور گرو تھا، بلکہ اپنے بھائی آنگیرس کا بھی گرو۔

Verse 30

जहार तरसा तारां रूपवान्रूपशालिनीम् । वार्यमाणोपि गीर्वाणैर्बहुदेवर्षिभिः पुनः

وہ خوش رو نے تارا کو زبردستی اٹھا لیا—وہ جو حسن میں بے مثال تھی—حالانکہ دیوتاؤں اور بہت سے دیورشیوں نے بار بار اسے روکا۔

Verse 31

नायं कलानिधेर्दोषो द्विजराजस्य तस्य वै । हित्वा त्रिनेत्रं कामेन कस्य नो खडितं मनः

یہ قصور حقیقتاً اُس کالانِدھی، اُس دِوِج راج کا نہیں۔ خواہش کے سبب تین آنکھوں والے شِو تک کو چھوڑ دیا جاتا ہے—پھر کس کا دل ٹوٹ کر بھٹکا نہیں؟

Verse 32

ध्वांतमेतदभितः प्रसारियत्तच्छमाय विधिनाविनिर्मितम् । दीपभास्करकरामहौषधं नाधिपत्य तमसस्तुकिंचन

یہ تاریکی چاروں طرف پھیلتی ہے؛ اسے مٹانے کے لیے ودھاتا نے تدبیریں بنائیں—چراغ، سورج، چاند کی کرنیں اور عظیم شفائی جڑی بوٹیاں۔ مگر تاریکی کی کوئی حقیقی سلطنت نہیں۔

Verse 33

आधिपत्यमदमोहितं हितं शंसितं स्पृशति नो हरेर्हितम् । दुर्जनविहिततीर्थमज्जनैः शुद्धधीरिव विरुद्धमानसम्

حکمرانی کے غرور میں مدہوش شخص کو نیک نصیحت، چاہے کتنی ہی اچھی طرح کہی جائے، چھوتی نہیں؛ جیسے ہری کو محبوب اور مفید دھرم بھی اس کی سمجھ میں نہیں آتا۔ بدکاروں کے گھڑے ہوئے جھوٹے تیرتھ میں اشنان سے جیسے پاک دل آدمی کا ذہن بھی الٹ جائے، ویسے ہی اس کا دل کج رو ہو جاتا ہے۔

Verse 34

धिग्धिगेतदधिकर्द्धि चेष्टितं चंक्रमेक्षणविलक्षितं यतः । वीक्षते क्षणमचारुचक्षुषा घातितेन विपदःपदेन च

تف ہے اس بےقرار جستجو پر جو حد سے بڑھی ہوئی دولت کے پیچھے دوڑتی ہے—یہ آوارہ گردی اور اِدھر اُدھر نگاہیں ڈالنا۔ کیونکہ بدصورت اور بےضبط آنکھوں کی ایک لمحے کی نظر بھی، اور خطرناک راہ پر رکھا ہوا ایک قدم بھی، انسان کو مصیبت میں گرا دیتا ہے۔

Verse 35

कः कामेन न निर्जितस्त्रिजगतां पुष्पायुधेनाप्यहो कः क्रोधस्यवशंगतो ननच को लोभेन संमोहितः । योषिल्लोचनभल्लभिन्नहृदयः को नाप्तवानापदं को राज्यश्रियमाप्यनांधपदवीं यातोपि सल्लोचनः

کون ہے جو خواہش سے مغلوب نہ ہوا—اس پھولوں کے ہتھیار والے (کام دیو) سے جو تینوں جہانوں کو مسخر کر لیتا ہے؟ کون غضب کے قبضے میں نہ آیا، اور کون لالچ کے فریب میں نہ پڑا؟ کس کا دل عورت کی نگاہ کے تیروں سے چھلنی ہو کر آفت سے نہ ٹکرایا؟ اور کون شاہی دولت پا کر بھی، آنکھیں رکھتے ہوئے، اندھے پن کی راہ پر نہ چلا؟

Verse 36

आधिपत्यकमलातिचंचला प्राप्यतां च यदिहार्जितं किल । निश्चलं सदसदुच्चकैर्हितं कार्यमार्यचरितैः सदैव तत्

حکمرانی—کنول پر بیٹھی لکشمی کی مانند—نہایت چنچل ہے، اگرچہ اسے یہاں اپنی کوشش سے حاصل کیا جائے۔ اس لیے شریف و نیک لوگ ہمیشہ اسی کو اپنائیں جو ثابت قدم اور حقیقی طور پر مفید ہے—وہ سداچار جو اونچ نیچ، نیکی بدی کے بیچ بھی قائم رہتا ہے۔

Verse 37

न यदांगिरसे तारां स व्यसर्जयदुल्बणः । रुद्रोथ पार्ष्णिं जग्राह गृहीत्वाजगवं धनुः

جب اس سخت گیر نے آنگِرس (برہسپتی) کو تارا واپس نہ کی، تو رودر نے اجگَو کمان ہاتھ میں لے کر اس کی ایڑی پکڑ لی۔

Verse 38

तेन ब्रह्मशिरोनाम परमास्त्रं महात्मना । उत्सृष्टं देवदेवायतेन तन्नाशितं ततः

اسی مہاتما نے ‘برہما شِرس’ نامی اعلیٰ ترین استر دیوتاؤں کے دیوتا پر پھینکا؛ مگر اسی پروردگار نے پھر اسے نیست و نابود کر دیا۔

Verse 39

तयोस्तद्युद्धमभवद्घोरं वै तारकामयम् । ततस्त्वकांड ब्रह्मांड भंगाद्भीतोभवद्विधिः

ان دونوں کے درمیان وہ جنگ بے حد ہولناک ہو گئی، تارا کے قصّے سے بھرپور۔ پھر کائناتی انڈے (برہمانڈ) کے اچانک ٹوٹ جانے کے خوف سے ودھاتا برہما گھبرا اٹھا۔

Verse 40

निवार्य रुद्रं समरात्संवर्तानलवर्चसम् । ददावांगिरसे तारां स्वयमेव पितामहः

رودر کو—جو قیامت کے شعلہ ور آگ کی مانند دہک رہا تھا—جنگ سے روک کر، پِتامہہ برہما نے خود ہی تارا کو آنگیراس (برہسپتی) کے سپرد کر دیا۔

Verse 41

अथांतर्गर्भमालोक्य तारां प्राह बृहस्पतिः । मदीयायां न ते योनौ गर्भो धार्यः कथंचन

پھر جب برہسپتی نے تارا کو حاملہ دیکھا تو اس سے کہا: “میرے نکاح کے بستر میں، تیرے رحم میں، یہ حمل کسی حال میں برقرار نہ رکھا جائے۔”

Verse 42

इषीकास्तंबमासाद्य गर्भं सा चोत्ससर्ज ह । जातमात्रः स भगवान्देवानामाक्षिपद्वपुः

سرکنڈوں کے گچھے کے پاس پہنچ کر اس نے وہیں حمل گرا دیا۔ پیدا ہوتے ہی وہ نورانی ربّانی وجود اپنے ہی حسنِ صورت سے دیوتاؤں کی نگاہیں کھینچ لے گیا۔

Verse 43

ततः संशयमापन्नास्तारामूचुः सुरोत्तमाः । सत्यं बूहि सुतः कस्य सोमस्याथ बृहस्पतेः

پھر برگزیدہ دیوتا شک میں پڑ گئے اور تارا سے بولے: “سچ بتا، یہ بیٹا کس کا ہے—سوما کا یا برہسپتی کا؟”

Verse 44

पृच्छमाना यदा देवै र्नाह ताराऽतिसत्रपा । तदा सा शप्तुमारब्धा कुमारेणातितेजसा

جب دیوتاؤں نے اس سے پوچھا تو تارا شدید شرم سے مغلوب ہو کر جواب نہ دے سکی۔ تب نہایت درخشاں کمار (اسکند) نے اسے شاپ دینے کا آغاز کیا۔

Verse 45

तं निवार्य तदा ब्रह्मा तारां पप्रच्छ संशयम् । प्रोवाच प्रांजलिः सा तं सोमस्येति पितामहम्

اسے روک کر تب برہما نے شک دور کرنے کے لیے تارا سے پوچھا۔ اس نے ہاتھ جوڑ کر پِتامہ (برہما) سے کہا: “(یہ بچہ) سوما کا ہے۔”

Verse 46

तदा स मूर्ध्न्युपाघ्राय राजा गर्भं प्रजापतिः । बुध इत्यकरोन्नाम तस्य बालस्य धीमतः

تب راجا پرجاپتی نے بچے کے سر کے اوپر سونگھ کر اس دانا لڑکے کا نام “بدھ” رکھا۔

Verse 47

ततश्च सर्वदेवेभ्यस्तेजोरूपबलाधिकः । बुधः सोमं समापृच्छय तपसे कृतनिश्चयः

پھر بدھ—نور، صورت اور قوت میں سب دیوتاؤں سے بڑھ کر—تپسیا کا پختہ ارادہ کر کے سوما کے پاس گیا اور اس سے سوال کیا۔

Verse 48

जगाम काशीं निर्वाणराशिं विश्वेशपालिताम् । तत्र लिगं प्रतिष्ठाप्य स स्वनाम्ना बुधेश्वरम्

وہ کاشی گیا—موکش کا عظیم خزانہ، جس کی نگہبانی وِشوِیش کرتے ہیں۔ وہاں اس نے لِنگ کی پرتیِشٹھا کر کے اپنے نام پر اسے “بدھیشور” کہا۔

Verse 49

तपश्चचार चात्युग्रमुग्रं संशीलयन्हृदि । वर्षाणामयुतं बालो बालेंदुतिलकं शिवम्

اس لڑکے نے نہایت سخت، بے حد سخت تپسیا کی؛ دل میں چاند کی کلغی والے شیو کا دھیان جمائے رکھا اور دس ہزار برس تک اسی میں لگا رہا۔

Verse 50

ततो विश्वपतिः श्रीमान्विश्वेशो विश्वभावनः । बुधेश्वरान्महालिंगादाविरासीन्महोदयः

تب کائنات کے جلیل رب، وِشوَیش—سب کا پروردگار—بدھیشور کے مہا لِنگ سے عظیم جلال کے ساتھ ظاہر ہوا۔

Verse 51

उवाच च प्रसन्नात्मा ज्योतीरूपो महेश्वरः । वरं ब्रूहि महाबुद्धे बुधान्य विबुधोत्तमः

دل سے خوش ہو کر، نور کے روپ مہیشور نے فرمایا: “اے عظیم عقل والے بدھ، داناؤں میں برتر، کوئی ور مانگ۔”

Verse 52

तवानेनाति तपसा लिंगसंशीलनेन च । प्रसन्नोस्मि महासौम्य नादेयं त्वयि विद्यते

“تمہاری اس غیر معمولی تپسیا اور لِنگ کی عقیدت بھری خدمت سے میں خوش ہوں، اے نہایت نرم خو! تمہارے لیے کوئی چیز ناقابلِ عطا نہیں۔”

Verse 53

इति श्रुत्वा वचः सोथ मेघगंभीर निःस्वनम् । अवग्रहपरिम्लान सस्यसंजीवनोपमम्

یہ کلمات سن کر اس نے پھر بادلوں کی گرج جیسی گہری آواز سنی—گویا قحط سے مرجھائی کھیتی کو پھر سے زندگی مل گئی ہو۔

Verse 54

उन्मील्यलोचने यावत्पुरः पश्यति बालकः । तावल्लिंगे ददर्शाथ त्र्यंबकं शशिशेखरम्

جوں ہی بچے نے آنکھیں کھول کر سامنے دیکھا، اسی لمحے اس نے لِنگ کے اندر تریَمبک—تین آنکھوں والے شِو کو، ہلالِ ماہ کے تاج سے مُزیّن، دیکھ لیا۔

Verse 55

बुध उवाच । नमः पूतात्मने तुभ्यं ज्योतीरूप नमोस्तु ते । विश्वरूप नमस्तुभ्यं रूपातीताय ते नमः

بُدھ نے کہا: اے پاکیزہ آتما! تجھے نمسکار؛ اے نورِ محض کے روپ! تجھے نمسکار۔ اے کائنات کے روپ! تجھے نمسکار؛ اے ہر روپ سے ماورا! تجھے نمسکار۔

Verse 56

नमः सर्वार्ति नाशाय प्रणतानां शिवात्मने । सर्वज्ञाय नमस्तुभ्यं सर्वकर्त्रे नमोस्तु ते

اے ہر رنج و غم کو مٹانے والے، اے پناہ میں جھکنے والوں کے شِو-سوروپ پروردگار! تجھے نمسکار۔ اے سب کچھ جاننے والے! تجھے نمسکار؛ اے سب کچھ کرنے والے کرتا! تجھے نمسکار۔

Verse 57

कृपालवे नमस्तुभ्यं भक्तिगम्याय ते नमः । फलदात्रे च तपसां तपोरूपाय ते नमः

اے مہربان و کریم! تجھے نمسکار؛ اے بھکتی سے حاصل ہونے والے! تجھے نمسکار۔ اے تپسیا کے پھل عطا کرنے والے! تجھے نمسکار؛ اے تپس ہی کے روپ! تجھے نمسکار۔

Verse 58

शंभो शिवशिवाकांत शांतश्री कंठशूलभृत् । शशिशेखरशर्वेश शंकरेश्वर धूर्जटे

اے شَمبھو، اے شِو—شیوا کے پیارے! اے پُرسکون و باجلال، گلے میں ترشول دھارنے والے! اے ششی شیکھر، اے سَرویش! اے شنکر ایشور، اے دھورجٹی!

Verse 59

पिनाकपाणे गिरिश शितिकंठ सदाशिव । महादेव नमस्तुभ्यं देवदेव नमोस्तु ते

اے پیناک کمان کے دھارک، اے گریش، اے نیل کنٹھ سداشیو! اے مہادیو، آپ کو نمسکار؛ اے دیودیو، آپ ہی کو بار بار نمسکار۔

Verse 60

स्तुतिकर्तुं न जानामि स्तुतिप्रिय महेश्वर । तव पादांबुजद्वंद्वे निर्द्वंद्वा भक्तिरस्तु मे

اے ستوتی پسند مہیشور، میں مناسب حمد کرنا نہیں جانتا۔ پھر بھی تیرے کنول جیسے دو قدموں پر میری بے تزلزل، بے نزاع بھکتی قائم رہے۔

Verse 61

अयमेव वरो नाथ प्रसन्नोसि यदीश्वर । नान्यं वरं वृणे त्वत्तः करुणामृतवारिधे

اے ناتھ، میرا یہی ور ہے: اے ایشور، اگر تو راضی ہے تو میں تجھ سے کوئی اور عطا نہیں مانگتا—اے کرپا کے امرت کے سمندر۔

Verse 62

ततः प्राह महेशानस्तत्स्तुत्या परितोषितः । रौहिणेय महाभाग सौम्यसौम्यवचोनिधे

پھر مہیشان اس ستوتی سے خوش ہو کر بولے: “اے روہنیے، اے نہایت بخت ور! اے نرم خو، شیریں کلام کے خزانے!”

Verse 63

नक्षत्रलोकादुपरि तव लोको भविष्यति । मध्ये सर्वग्रहाणां च सपर्यां लप्स्यसे पराम्

“ستاروں کی دنیا سے اوپر تیرا اپنا لوک ہوگا؛ اور تمام سیاروں کے درمیان تو اعلیٰ ترین عزت اور پوجا پائے گا۔”

Verse 64

त्वयेदं स्थापितं लिंगं सर्वेषां बुद्धिदायकम् । दुर्बुद्धिहरणं सौम्य त्वल्लोकवसतिप्रदम्

اے نرم خو! یہ لِنگ تم نے قائم کیا ہے؛ یہ سب کو دانائی عطا کرتا ہے۔ یہ بدفہمی و کج فکری کو دور کرتا ہے اور تمہارے اپنے لوک میں سکونت بخشتا ہے۔

Verse 65

इत्युक्त्वा भगवाञ्छंभुस्तत्रैवांतरधीयत । बुधः स्वर्लोकमगमद्देवदेवप्रसादतः

یوں فرما کر بھگوان شَمبھو وہیں کے وہیں غائب ہو گئے۔ اور دیوتاؤں کے دیوتا کی کرپا سے بُدھ سْوَرگ لوک کو روانہ ہوا۔

Verse 66

गणावूचतुः । काश्यां बुधेश्वरसमर्चनलब्धबुद्धिः संसारसिंधुमधिगम्य नरो ह्यगाधम् । मज्जेन्न सज्जनविलोचन चंद्रकांतिः कांताननस्त्वधिवसेच्च बुधेऽत्र लोके

گنوں نے کہا: کاشی میں بُدھیشور کی پوجا سے جسے بیدار عقل حاصل ہو، وہ سنسار کے بے کنار سمندر میں نہیں ڈوبتا۔ نیکوں کی نگاہوں کے لیے چاندنی سا روشن، خوش رُو، وہ یہاں بُدھ کے لوک میں سکونت کرتا ہے۔

Verse 67

चंद्रेश्वरात्पूर्वभागे दृष्ट्वा लिंगं बुधेश्वरम् । न बुद्ध्या हीयते जंतुरंतकालेपि जातुचित्

چَندریشور کے مشرقی حصے میں بُدھیشور نامی لِنگ کے درشن سے کوئی جیو کبھی عقل سے محروم نہیں ہوتا—حتیٰ کہ وقتِ مرگ بھی نہیں۔

Verse 68

गणौ यावत्कथामित्थं चक्राते बुधलोकगाम् । तावद्विमानं संप्राप्तं शुक्रलोकमनुत्तमम्

جب دونوں گن بُدھ لوک تک لے جانے والی یہ کتھا یوں بیان کر رہے تھے، اسی وقت شُکر کے بے مثال لوک سے آیا ہوا ایک دیوی وِمان آ پہنچا۔