Adhyaya 2

Verse 1

ऋषय ऊचुः । कथं सूत महाभाग रामेणाक्लिष्टकर्मणा । सेतुर्बद्धो नदीनाथे ह्यगाधे वरुणालये

رِشیوں نے کہا: اے سعادت مند سوت! بے رنج و مشقت کارناموں والے رام نے ندیوں کے ناتھ، اس بے پایاں سمندر—ورُن کے آشیان—پر سیتو کیسے باندھا؟

Verse 2

सेतौ च कति तीर्थानि गंधमादनपर्वते । एतन्नः श्रद्दधानानां ब्रूहि पौराणिकोत्तम

اے بہترین پُرانک راوی! سیتو اور گندھمادن پہاڑ پر کتنے تیرتھ (مقدّس اشنان-ستھان) ہیں؟ ہم اہلِ شردھا ہیں، ہمیں یہ بات بیان فرمائیے۔

Verse 3

श्रीसूत उवाच । रामेण हि यथासेतुर्निबद्धो वरुणालये । तदहं संप्रवक्ष्यामि युष्माकं मुनिपुंगवाः

شری سوت نے کہا: جس طرح رام نے ورُن کے آشیان—سمندر میں—سیتو (پل) باندھا، وہ میں اب تمہیں پوری طرح سناؤں گا، اے برگزیدہ رشیو!

Verse 4

आज्ञया हि पितू रामो न्यवसद्दंडकानने । सीतालक्ष्मणसंयुक्तः पंचवट्यां समाहितः

باپ کے حکم کی تعمیل میں رام دندک بن میں آ بسے؛ سیتا اور لکشمن کے ساتھ پنچوٹی میں یکسو، با ضبط و ریاضت مقیم رہے۔

Verse 5

तस्मिन्निव सतस्तस्य राघवस्य महात्मनः । रावणेन हृता भार्या मारीचच्छद्मना द्विजाः

اسی مقام پر رہتے ہوئے اس مہاتما راغھو کے زمانے میں، اے دِوِجو! ماریچ کے فریب آمیز بھیس کے ذریعے راون نے ان کی پتنی کو اغوا کر لیا۔

Verse 6

मार्गमाणो वने भार्यां रामो दशरथात्मजः । पंपातीरे जगा मासौ शोकमोहसमन्वितः

جنگل میں اپنی پتنی کی تلاش کرتے ہوئے، دشرتھ کے پتر رام پمپا کے کنارے جا پہنچے؛ وہ غم اور حیرت کے بوجھ تلے ڈوبے ہوئے تھے۔

Verse 7

दृष्टवान्वानरं तत्र कंचिद्दशरथात्मजः । वानरेणाथ पृष्टोऽयं को भवानिति राघवः

وہاں دَشرتھ کے فرزند، راغھو رام نے ایک بندر کو دیکھا۔ پھر بندر نے راغھو سے پوچھا: “آپ کون ہیں؟”

Verse 8

आदितः स्वस्य वृत्तांत्तं तस्मै प्रोवाच तत्त्वतः । अथ राघवसंपृष्टो वानरः को भवानिति

رام نے ابتدا سے اپنا سارا حال اسے سچائی کے ساتھ سنایا۔ پھر راغھو نے بندر سے پوچھا: “تم کون ہو؟”

Verse 9

सोपि विज्ञापयामास राघवाय महात्मने । अहं सुग्रीवसचिवो हनूमा न्नाम वानरः

اس نے بھی مہاتما راغھو سے عرض کیا: “میں سُگریو کا وزیر، ہنومان نامی بندر ہوں۔”

Verse 10

तेन च प्रेरितोऽभ्यागां युवाभ्यां सख्यमिच्छता । आगच्छतं तद्भद्रं वां सुग्रीवांतिकमाशु वै

اُس (سُگریو) کے بھیجے ہوئے، تم دونوں سے دوستی کی خواہش لے کر میں یہاں آیا ہوں۔ آؤ—تمہارا بھلا ہو—فوراً سُگریو کے پاس چلو۔

Verse 11

तथास्त्विति स रामो पि तेन साकं मुनीश्वराः । सुग्रीवांतिकमागप्य सख्यं चक्रेऽग्निसाक्षिकम्

“یوں ہی ہو” کہہ کر رام بھی اُس کے ساتھ، اے اہلِ ریاضت، سُگریو کے پاس گیا؛ اور وہاں آگ کو گواہ بنا کر دوستی قائم کی۔

Verse 12

प्रतिजज्ञेऽथ रामोऽपि तस्मै वालिवधं प्रति । सुग्रीवश्चापि वै देह्याः पुनरानयनं द्विजाः

تب رام نے بھی اس سے والی کے وध کے بارے میں پرتیجنا کی۔ اور سُگریو نے بھی عہد کیا کہ اے دِوِجوں، جو کھو گیا تھا اسے پھر سے واپس لا کر دے گا۔

Verse 13

इत्येवं समयं कृत्वा विश्वास्य च परस्परम् । मुदा परमया युक्तौ नरेश्वरकपीश्वरौ

یوں انہوں نے عہد و پیمان باندھا اور ایک دوسرے پر باہمی اعتماد رکھا؛ پس انسانوں کے سردار اور بندروں کے سردار نہایت مسرت کے ساتھ یک جان ہو گئے۔

Verse 14

आसाते ब्राह्मणश्रेष्ठा ऋष्यमूकगिरौ तथा । सुग्रीवप्रत्ययार्थं च दुंदुभेः कायमाशु वै

اے برہمنوں میں برتر لوگو، وہ اسی طرح رِشیَمُوک پہاڑ پر ٹھہرے رہے۔ اور سُگریو کو یقین دلانے کے لیے رام نے دُندُبھِی کے جسم کے ساتھ فوراً کاروائی کی۔

Verse 15

पादांगुष्ठेन चिक्षेप राघवो बहुयोजनम् । सप्तताला विनिर्भिन्ना राघवेण महात्मना

راغھو نے اپنے پاؤں کے انگوٹھے سے اسے کئی یوجن دور پھینک دیا؛ اور عظیم النفس راغھو نے سات تال کے درختوں کو چھید کر پار کر دیا۔

Verse 16

ततः प्रीतमना वीरः सुग्रीवो राममब्रवीत् । इंद्रादिदेवताभ्योऽपि नास्ति राघव मे भयम्

پھر دل سے خوش ہو کر بہادر سُگریو نے رام سے کہا: “اے راغھو، مجھے اندَر اور دیگر دیوتاؤں سے بھی کوئی خوف نہیں۔”

Verse 17

भवान्मित्रं मया लब्धो यस्मादति पराक्रमः । अहं लंकेश्वरं हत्वा भार्यामानयितास्मि ते

تم مجھے دوست کے طور پر مل گئے ہو، کیونکہ تمہاری شجاعت بے مثال ہے۔ میں لَنکا کے مالک کو قتل کر کے تمہاری بیوی کو تمہارے لیے واپس لے آؤں گا۔

Verse 18

ततः सुग्रीवसहितो रामचंद्रो महाबलः । सलक्ष्मणो ययौ तूर्णं किष्किंधां वालिपालिताम्

پھر مہابلی رام چندر، سُگریو اور لکشمن کے ساتھ، تیزی سے کِشکِندھا کی طرف روانہ ہوئے، جو والی کی نگہبانی میں تھی۔

Verse 19

ततो जगर्ज सुग्रीवो वाल्यागमनकांक्षया । अमृष्यमाणो वाली च गर्जितं स्वानुजस्य वै

تب سُگریو نے والی کے باہر آنے کی آرزو میں للکارا۔ اور والی بھی، اسے برداشت نہ کر سکا، اپنے چھوٹے بھائی کی وہ للکار سن کر بھڑک اٹھا۔

Verse 20

अंतःपुराद्विनिष्क्रम्य युयुधेऽवरजेन सः । वालिमुष्टिप्रहारेण ताडितो भृशविह्वलः

اندرونی محل سے نکل کر وہ اپنے چھوٹے بھائی سے لڑ پڑا۔ والی کے مُکّے کے وار سے زخمی ہو کر وہ سخت لرزاں اور بے قرار ہو گیا۔

Verse 21

सुग्रीवो निर्गतस्तूर्णं यत्र रामो महाबलः । ततो रामो महाबाहुस्सुग्रीवस्य शिरोधरे

سُگریو فوراً وہاں جا نکلا جہاں مہابلی رام موجود تھے۔ پھر مہاباہو رام نے سُگریو کی گردن/سر کے پاس،

Verse 22

लतामाबध्य चिह्नं तु युद्धायाचोदयत्तदा । गर्जितेन समाहूय सुग्रीवो वालिनं पुनः

اس نے بیل باندھ کر نشان مقرر کیا، پھر اسے جنگ کے لیے ابھارا۔ گرج کر دوبارہ للکارا، اور سُگریو نے والی کو پھر پکارا۔

Verse 23

रामप्रेरणया तेन बाहुयुद्धमथाकरोत् । ततो वालिनमाजघ्ने शरेणैकेन राघवः

رام کی ترغیب سے اس نے ہاتھوں ہاتھ جنگ کی۔ پھر راغھو نے ایک ہی تیر سے والی کو گرا دیا۔

Verse 24

हते वालिनि सुग्रीवः किष्किंधां प्रत्यपद्यत । ततो वर्षास्वतीतासु सुग्रीवो वानराधिपः

جب والی مارا گیا تو سُگریو نے کِشکندھا دوبارہ پا لی۔ پھر جب برسات کا موسم گزر گیا تو وानروں کا سردار سُگریو…

Verse 25

सीतामानयितुं तूर्णं वानराणां महाचमूम् । समादाय समागच्छदंतिकं नृपपुत्रयोः

سیتا کو جلد واپس لانے کے لیے اس نے وानروں کی عظیم فوج جمع کی اور دونوں شہزادوں کے قریب آ پہنچا۔

Verse 26

प्रस्थापयामास कपीन्सीतान्वेषणकांक्षया । विदितायां तु वैदेह्या लंकायां वायुसूनुना

سیتا کی تلاش کی خواہش سے اس نے بندروں کو روانہ کیا۔ اور جب پون کے پتر نے لنکا میں ویدیہی کی موجودگی معلوم کر دی،

Verse 27

दत्ते चूडामणौ चापि राघवो हर्षशोकवान् । सुग्रीवेणानुजेनापि वायुपुत्रेण धीमता

جب چوڑامنی پیش کی گئی تو راغھو (رام) کے دل میں خوشی بھی جاگی اور غم بھی؛ یہ سوگریو کے چھوٹے بھائی، دانا وایو پتر ہنومان لائے تھے۔

Verse 28

तथान्यैः कपिभिश्चैव जांबवन्नलमुख्यकैः । अन्वीयमानो रामोऽसौ मुहूर्तेऽभिजिति द्विजाः

یوں دوسرے بندروں کے ساتھ بھی—خصوصاً جامبوان اور نل جیسے سرداروں کے ہمراہ—رام، اے دو بار جنم لینے والو، مبارک ابھجت مُہورت میں آگے بڑھے۔

Verse 29

विलंघ्य विविधा न्देशान्महेंद्रं पर्वतं ययौ । चक्रतीर्थं ततो गत्वा निवासमकरोत्तदा

وہ طرح طرح کے دیسوں کو پار کر کے مہندر پہاڑ پر پہنچا۔ پھر چکر تیرتھ جا کر اسی وقت وہیں قیام کیا۔

Verse 30

तत्रैव तु स धर्मात्मा समागच्छद्विभीषणः । भ्राता वै राक्षसेंद्रस्य चतुर्भिः सचिवैः सह

وہیں دھرم آتما وبھیषण آ پہنچا—راکشسوں کے سردار (راون) کا بھائی—اور اس کے ساتھ چار وزیر بھی تھے۔

Verse 31

प्रतिजग्राह रामस्तं स्वागतेन महात्मना । सुग्रीवस्य तु शंकाऽभूत्प्रणिधिः स्यादयं त्विति

مہاتما رام نے اسے خوش آمدید کہہ کر قبول کیا؛ مگر سوگریو کے دل میں شک پیدا ہوا: “کہیں یہ جاسوس تو نہیں؟”

Verse 32

राघवस्तस्य चेष्टाभिः सम्यक्स्वचरितैर्हितैः । अदुष्टमेनं दृष्ट्वैव तत एनमपूजयत्

اُس کے برتاؤ—درست، مفید اور نیک سیرت کے مطابق—کو دیکھ کر رाघو نے، اسے بےخباثت جان کر، پھر اس کی تعظیم و تکریم کی۔

Verse 33

सर्वराक्षसराज्ये तमभ्यषिंचद्विभीषणम् । चक्रे च मंत्रिप्रवरं सदृशं रविसूनुना

اس نے تمام راکشسوں کی سلطنت پر وبھیषण کا ابھیشیک کر کے اسے مقرر کیا، اور رَوی سُونو (سُگریو) کی طرح ایک لائق و موزوں بہترین وزیر بھی متعین کیا۔

Verse 34

चक्रतीर्थं समासाद्य निवसद्रघुनंदनः । चिंतयन्राघवः श्रीमान्सुग्रीवादीनभाषत

چکر تیرتھ پر پہنچ کر رَغھو نندن وہاں ٹھہرے۔ جلیل القدر رाघو غور و فکر کرتے ہوئے سُگریو اور دیگران سے مخاطب ہوئے۔

Verse 35

मध्ये वानरमु ख्यानां प्राप्तकालमिदं वचः । उपायः को नु भवतामेतत्सागरलंघने

وانروں کے سرداروں کے درمیان اس نے یہ برمحل کلام فرمایا: “اس سمندر کو پار کرنے کے لیے تمہارے پاس کیا تدبیر ہے؟”

Verse 36

इयं च महती सेना सागरश्चापि दुस्तरः । अंभोराशिरयं नीलश्चंचलोर्म्मिसमाकुलः

“یہ لشکر بہت بڑا ہے، اور سمندر بھی نہایت دشوار گزار—یہ نیلا آبگینہ بےقرار ہے، متلاطم موجوں سے بھرا ہوا۔”

Verse 37

उद्यन्मत्स्यो महानक्रशंखशुक्तिसमाकुलः । क्वचिदौर्वानलाक्रांतः फेनवानतिभीषणः

سمندر اچھلتی مچھلیوں سے موجزن تھا، بڑے مگرمچھوں، شنکھوں اور سیپیوں سے بھرا ہوا؛ کہیں کہیں وہ رشیوں کی اوَروانل (زیرِ آب) آگ کی گرفت میں معلوم ہوتا، جھاگ سے لبریز اور دیکھنے میں نہایت ہیبت ناک تھا۔

Verse 38

प्रकृष्टपवनाकृष्टनीलमेघसमन्वितः । प्रलयांभोधरारावः सारवाननिलोद्धतः

شدید ہواؤں کے دھکّوں سے سمندر نیلگوں سیاہ بادلوں کے ساتھ گھرا ہوا تھا۔ وہ قیامتِ فنا کے بادلوں کی گرج کی مانند دہاڑتا، قوت سے ابھرتا اور تند آندھی کے کوڑے سے کوبیدہ ہو کر موجزن تھا۔

Verse 39

कथं सागरमक्षोभ्यं तरामो वरुणा लयम् । सैन्यैः परिवृताः सर्वे वानराणां महौजसाम्

“ہم اس بےجنبش سمندر—جو ورُṇ دیو کا آستان ہے—کو کیسے پار کریں؟ ہم سب تو مہابلی اور پرجوش وانروں کی فوجوں سے گھِرے ہوئے ہیں۔”

Verse 40

उपायैरधिगच्छामो यथा नदनदीपतिम् । कथं तरामः सहसा ससैन्या वरुणालयम्

“آؤ مناسب تدبیروں سے دریاؤں اور ندیوں کے مالک (سمندر) تک رسائی کریں؛ ہم لشکر سمیت ورُṇ کے مسکن کو یکایک کیسے پار کر سکتے ہیں؟”

Verse 41

शतयोजनमायातं मनसापि दुरासदम् । अतो नु विघ्ना बहवः कथं प्राप्या च मैथिली

“ہم سو یوجن آ چکے ہیں—پھر بھی خیال میں بھی یہ (سمندر) سر کرنا دشوار ہے۔ اس لیے بہت سی رکاوٹیں اٹھتی ہیں؛ تو پھر میتھلی تک کیسے پہنچا جائے؟”

Verse 42

कष्टात्कष्टतरं प्राप्ता वयमद्य निराश्रयाः । महाजले महावाते समुद्रे हि निराश्रये

ہم سختی سے بھی بڑھ کر سختی میں آج آ پڑے ہیں، بے آسرا ہو گئے ہیں۔ اس عظیم پانی میں، تیز آندھیوں میں، اس سمندر میں واقعی کوئی پناہ نہیں۔

Verse 43

उपायं कं विधास्यामस्तरणार्थं वनौकसाम् । राज्याद्भ्रष्टो वनं प्राप्तो हृता सीता मृतः पिता

جنگل میں رہنے والے ساتھیوں کو پار اتارنے کے لیے ہم کون سا تدبیر کریں؟ راج سے محروم ہو کر میں بن میں آیا؛ سیتا اغوا ہو گئی؛ والد وفات پا گئے۔

Verse 44

इतोऽपि दुःसहं दुःखं यत्सागरविलंघनम् । धिग्धिग्गर्जितमंभोधे धिगेतां वारिराशिताम्

اس سے بھی زیادہ ناقابلِ برداشت دکھ یہ ہے کہ سمندر کو پار کرنا پڑے۔ تف ہے تیری گرج پر، اے بحرِ عظیم! تف ہے اس بے کنار پانی کے انبار پر!

Verse 45

कथं तद्वचनं मिथ्या महर्षेः कुम्भजन्मनः । हत्वा त्वं रावणं पापं पवित्रे गंधमादने । पापोपशमनायाशु गच्छस्वेति यदीरितम्

کُمبھ جنم مہارشی اگستیہ کے کلمات کیسے جھوٹے ہو سکتے ہیں؟ جب انہوں نے فرمایا تھا: ‘گناہگار راون کو قتل کر کے، گناہوں کے فوری زوال کے لیے پاک گندھمادن کو جلد روانہ ہو جاؤ۔’

Verse 46

श्रीसूत उवाच । इति रामवचः श्रुत्वा सुग्रीवप्रमुखास्तदा

شری سوت نے کہا: رام کے یہ کلمات سن کر تب سوگریو اور اس کے پیش روؤں نے…

Verse 47

ऊचुः प्रांजलयः संर्मे राघवं तं महाबलम् । नौभिरेनं तरिष्यामः प्लवैश्च विविधैरिति

انہوں نے ہاتھ جوڑ کر نہایت خلوص سے مہابلی راغھو سے کہا: “ہم کشتیوں اور طرح طرح کے بیڑوں کے ذریعے اس سمندر کو پار کریں گے۔”

Verse 48

मध्ये वानरकोटीनां तदोवाच विभीषणः । समुद्रं राघवो राजा शरणं गन्तुमर्हति

پھر کروڑوں وانروں کے درمیان وبھیषण نے کہا: “بادشاہ راغھو کو چاہیے کہ سمندر کی پناہ (شَرَن) اختیار کرے۔”

Verse 49

खनितः सागरैरेष समुद्रो वरुणालयः । कर्तुमर्हति रामस्य तज्ज्ञातेः कार्यमंबुधिः

“یہ سمندر—ورُن کا آشیانہ—ساگروں نے کھود کر نکالا تھا؛ اس لیے امبدھی کو رام کے مقصد کو پہچان کر اس کا کام پورا کرنا چاہیے۔”

Verse 50

विभीषणेनैवमुक्तो राक्षसेन विपश्चिता । सांत्वयन्राघवः सर्वान्वानरानिदमब्रवीत्

یوں دانا راکشس وبھیषण کے کہنے پر راغھو نے سب وانروں کو تسلی دی اور یہ کلمات ارشاد فرمائے۔

Verse 51

शतयोजन विस्तारमशक्ताः सर्ववानराः । तर्तुं प्लवोडुपैरेनं समुद्रमतिभीषणम्

تمام وانر چھوٹے بیڑوں اور کشتیوں کے ذریعے بھی اس نہایت ہولناک سمندر کو—جو سو یوجن پھیلا ہوا تھا—پار کرنے سے عاجز تھے۔

Verse 52

नावो न संति सेनाया बह्व्या वानरपुंगवाः । वणिजामुपघातं च कथमस्मद्विधश्चरेत्

اے وانروں کے سردارو! اس عظیم لشکر کے لیے کافی کشتیاں نہیں۔ اور مجھ جیسا کیسے چلے کہ تاجروں کو بھی نقصان پہنچے؟

Verse 53

विस्तीर्णं चैव नः सैन्यं हन्याच्छिद्रेषु वा परः । प्लवोडुपप्रतारोऽतो नैवात्र मम रोचते

اور ہمارا لشکر بہت پھیلا ہوا ہے؛ دشمن کمزور خلاؤں میں وار کر سکتا ہے۔ اس لیے بیڑوں اور چھوٹی کشتیوں سے پار اترنا مجھے یہاں پسند نہیں۔

Verse 54

विभीषेणोक्तमे वेदं मोदते मम वानराः । अहं त्विमं जलनिधिमुपास्ये मार्गसिद्धये

ویبھیشن کے کہنے پر میرے وانر خوش ہیں۔ مگر میں اس جَلنِدھی، سمندر کے رب کی عبادت کروں گا تاکہ راستہ کامیاب ہو جائے۔

Verse 55

नो चेद्दर्शयिता मार्गं धक्ष्याम्येनमहं तदा । महास्त्रैरप्रतिहतैरत्यग्निपवनोज्ज्वलैः

اگر وہ راستہ نہ دکھائے تو میں اسے (سمندر کو) جلا ڈالوں گا—ایسے عظیم، ناقابلِ روک ہتھیاروں سے جو سخت آگ اور تیز ہوا سے بھڑکتے ہیں۔

Verse 56

इत्युक्त्वा सहसौमित्रिरुपस्पृश्याथ राघवः । प्रतिशिश्ये जलनिधिं विधिवत्कुशसंस्तरे

یوں کہہ کر رाघو، سَومِتری کے ساتھ، آچمن کر کے پاکی اختیار کی؛ پھر قاعدے کے مطابق کُشا گھاس کے بستر پر سمندر کی طرف رخ کر کے لیٹ گیا۔

Verse 57

तदा रामः कुशा स्तीर्णे तीरे नदनदीपतेः । संविवेश महाबाहुर्वेद्यामिव हुताशनः

تب قوی بازو رام، ندیوں اور نالوں کے سردار کے کنارے پر کُشا گھاس بچھے بستر پر لیٹ گئے—گویا ویدی پر مقدّس آگ (ہوتاشن) آرام کرتی ہو۔

Verse 58

शेषभोगनिभं बाहुमुपधाय रघूद्वहः । दक्षिणो दक्षिणं बाहुमुपास्ते मकरालयम्

رَگھو نسل کے برگزیدہ نے شیش ناگ کے پھن کی مانند اپنے بازو کو تکیہ بنایا؛ جنوب رُخ ہو کر مکراؤں کے مسکن سمندر کی عقیدت سے اُپاسنا کرتا رہا۔

Verse 59

तस्य रामस्य सुप्तस्य कुशास्तीर्णे महीतले । नियमादप्रमत्तस्य निशास्तिस्रोऽतिचक्रमुः

جب رام کُشا بچھے ہوئے زمین پر سو رہے تھے—اپنے ورت اور ضبطِ نفس میں ہمیشہ چوکنے—تو تین راتیں گزر گئیں۔

Verse 60

स त्रिरात्रोषितस्तत्र नयज्ञो धर्मतत्परः । उपास्तेस्म तदा रामः सागरं मार्गसिद्धये

وہاں تین راتیں گزار کر، دھرم میں راسخ اور ضبطِ نفس کو گویا یَجْنَہ بنا کر، رام نے راستہ کامیاب ہونے کے لیے تب سمندر کی اُپاسنا کی۔

Verse 61

न च दर्शयते मन्दस्तदा रामस्य सागरः । प्रयतेनापि रामेण यथार्हमपि पूजितः

پھر بھی سمندر، سست اور بے جواب، رام کو درشن نہ دے سکا—حالانکہ رام نے پوری کوشش سے، جیسا مناسب تھا، اس کی باقاعدہ پوجا کی تھی۔

Verse 62

तथापि सागरो रामं न दर्शयति चात्मनः । समुद्राय ततः क्रुद्धो रामो रक्तांतलोचनः

پھر بھی سمندر نے رام کو اپنا روپ نہ دکھایا۔ تب رام—آنکھوں کے کنارے سرخ ہو گئے—سمندر پر غضبناک ہوا۔

Verse 63

समीपवर्तिनं चेदं लक्ष्मणं प्रत्यभाषत । अद्य मद्बाणनिर्भिन्नैर्मकरैर्वरुणालयम्

اس نے قریب کھڑے لکشمن سے کہا: “آج میں اپنے تیروں سے چھیدے ہوئے مکر (سمندری دیو) کے ساتھ ورُن کے آشیان—سمندر—کو …”

Verse 64

निरुद्धतोयं सौमित्रे करिष्यामि क्षणादहम् । सशंखशुक्ताजालं हि समीनमकरं शनैः

“اے سومِتری! میں ایک ہی لمحے میں اس کے پانی کو روک دوں گا، یہاں تک کہ آہستہ آہستہ یہ شنکھوں اور سیپیوں کا ڈھیر بن جائے، اور مچھلیاں اور مکر سب ظاہر ہو جائیں۔”

Verse 66

असमर्थं विजानाति धिक्क्षमामीदृशे जने । न दर्शयति साम्ना मे सागरो रूपमात्मनः

“یہ مجھے بےبس سمجھتا ہے—ایسے شخص پر لعنت! میری نرمی و مفاہمت کے باوجود سمندر مجھے اپنا روپ نہیں دکھاتا۔”

Verse 67

चापमानय सौमित्रे शरांश्चाशीविषोपमान् । सागरं शोषयिष्यामि पद्भ्यां यांतु प्लवंगमाः

“اے سومِتری! میرا کمان لاؤ اور وہ تیر بھی جو زہریلے سانپوں جیسے ہیں۔ میں سمندر کو سکھا دوں گا—وانر پیدل ہی آگے بڑھیں۔”

Verse 68

एनं लंघितमर्यादं सहस्रोर्मिसमाकुलम् । निर्मर्यादं करिष्यामि सायकैर्वरुणालयम्

یہ سمندر حدیں پھلانگ چکا ہے اور ہزار موجوں سے مضطرب ہے؛ میں اپنے تیروں سے ورُṇ کے آشیانے کو بھی بےقید و بےحد بنا دوں گا۔

Verse 69

अद्य बाणैरमोघास्त्रैर्वारिधिं परिशोषये । क्षमया हि समायुक्तं मामयं मकरालयः

آج میں اپنے اَموگھ، ناقابلِ شکست اَستر تیروں سے سمندر کو سُکھا دوں گا؛ یہ مگرمچھوں کا مسکن مجھے—جو حلم و بردباری سے بندھا ہوں—حقیر سمجھ کر نظرانداز کرتا ہے۔

Verse 70

एवमुक्त्वा धनुष्पाणिः क्रोधपर्याकुलेक्षणः । रामो बभूव दुर्धर्षस्त्रिपुरघ्नो यथा शिवः

یوں کہہ کر، کمان ہاتھ میں لیے اور غضب سے دہکتی نگاہوں کے ساتھ، رام ناقابلِ تسخیر ہو گئے—جیسے تریپورا کے قاتل شِو۔

Verse 71

आकृष्य चापं कोपेन कम्पयित्वा शरैर्जगत् । मुमोच विशिखानुग्रांस्त्रिपुरेषु यथा भवः

غصّے میں کمان کھینچ کر اور تیروں سے جہان کو لرزا کر، اس نے تیز و تند تیر چھوڑے—جیسے تریپوروں پر بھَو (شِو) نے برسائے تھے۔

Verse 72

दीप्ता बाणाश्च ये घोरा भासयन्तो दिशो दश । प्राविशन्वारिधेस्तोयं दृप्तदानवसंकुलम्

وہ دہکتے، ہولناک تیر دسوں سمتوں کو روشن کرتے ہوئے سمندر کے پانی میں پیوست ہو گئے—وہ پانی سرکش دانَووں سے بھرا ہوا تھا۔

Verse 73

समुद्रस्तु ततो भीतो वेपमानः कृतांजलिः । अनन्यशरणो विप्राः पाता लात्स्वयमुत्थितः

پھر سمندر خوف زدہ ہو کر کانپتا ہوا، ہاتھ جوڑ کر ادب سے—اے برہمنو! کسی اور پناہ کے بغیر—پاتال سے خود ہی اٹھ کھڑا ہوا۔

Verse 74

शरणं राघवं भेजे कैवल्यपदकारणम् । तुष्टाव राघवं विप्रा भूत्वा शब्दैर्मनोरमैः

اس نے راگھو کی پناہ اختیار کی، جو کیولیہ (نجات) کے مقام کا سبب ہے۔ پھر، اے برہمنو، اس نے دلکش الفاظ سے راگھو کی ستوتی کی۔

Verse 76

समुद्र उवाच । नमामि ते राघव पादपंकजं सीतापते सौख्यद पादसेवनात् । नमामि ते गौतमदारमोक्षजं श्रीपादरेणुं सुरवृन्दसेव्यम्

سمندر نے کہا: اے راگھو! اے سیتا کے پتی! میں آپ کے کمل جیسے قدموں کو نمسکار کرتا ہوں؛ آپ کے قدموں کی سیوا سے سعادت و راحت ملتی ہے۔ میں آپ کے قدموں کی مقدس گرد کو بھی نمسکار کرتا ہوں، جسے دیوتاؤں کے گروہ پوجتے ہیں اور جو گوتم کی اہلیہ کی رہائی کا سبب مشہور ہے۔

Verse 77

रामराम नमस्यामि भक्तानामिष्टदायिनम् । अवतीर्णो रघुकुले देवकार्यचिकीर्षया

“رام رام! میں آپ کو نمسکار کرتا ہوں، آپ بھکتوں کی من چاہی مرادیں دینے والے ہیں۔ آپ دیوتاؤں کے کام کو پورا کرنے کے لیے رگھو کل میں اوتار لے کر اترے ہیں۔”

Verse 78

नारायणमनाद्यंतं मोक्षदं शिवमच्युतम् । रामराम महाबाहो रक्ष मां शरणागतम्

“آپ نارائن ہیں—بے آغاز و بے انجام—موکش دینے والے، شیو (مبارک) اور اچیوت۔ رام رام! اے مہاباہو! مجھے بچائیے، میں آپ کی پناہ میں آیا ہوں۔”

Verse 79

कोपं संहर राजेंद्र क्षमस्व करुणालय । भूमिर्वातो वियच्चापो ज्योतींषि च रघूद्वह

اے بادشاہوں کے بادشاہ! اپنا غضب روک لیجیے؛ اے سراپا رحمت! درگزر فرمائیے۔ اے رگھوونش کے سردار! زمین، ہوا، آکاش، پانی اور انوارِ فلک سب اپنے اپنے سُبھاؤ میں قائم ہیں۔

Verse 80

यत्स्वभावानि सृष्टानि ब्रह्मणा परमेष्ठिना । वर्तंते तत्स्वभा वानि स्वभावो मे ह्यगाधता

جو جو سُبھاؤ پرمیشٹھھی برہما نے پیدا کیے، مخلوقات انہی سُبھاؤ کے مطابق برتاؤ کرتی ہیں۔ میرا اپنا سُبھاؤ بھی بے کنار ہے، آسانی سے بدلنے والا نہیں۔

Verse 81

विकारस्तु भवेद्गाध एतत्सत्यं वदाम्यहम् । लोभात्कामाद्भयाद्वापि रागाद्वापि रघूद्वह

لیکن بگاڑ (طبیعت کا اضطراب) واقعی گہرا اور سخت ہو سکتا ہے—یہ سچ میں کہتا ہوں۔ خواہ وہ لالچ سے اٹھے، خواہ خواہش سے، خوف سے یا دلبستگی سے، اے رگھوونش کے سردار!

Verse 82

न वंशजं गुणं हातुमुत्सहेयं कथंचन । तत्करिष्ये च साहाय्यं सेनायास्तरणे तव

میں کسی طرح بھی اپنے خاندان کی موروثی نیکی و خصلت کو چھوڑنے کی طاقت نہیں رکھتا۔ اس لیے میں تمہاری فوج کے پار اترنے میں مدد کروں گا۔

Verse 83

इत्युक्तवन्तं जलधिं रामोऽवादीन्नदीपतिम् । ससैन्योऽहं गमि ष्यामि लंकां रावणपालिताम्

جب سمندر نے یوں کہا تو رام نے اس آبی فرمانروا، ندیوں کے سردار سے فرمایا: “میں اپنی فوج کے ساتھ لنکا جاؤں گا، جو راون کے زیرِ نگہبانی ہے۔”

Verse 84

तच्छोषमुपयाहि त्वं तरणार्थं ममाधुना । इत्युक्तस्तं पुनः प्राह राघवं वरुणालयः

“اب میرے پار اترنے کے لیے اُس خشک گزرگاہ کی طرف آؤ۔” یہ کہہ کر ورُن کا آشیان، یعنی سمندر، پھر رाघو کو مخاطب ہوا۔

Verse 85

शृणुष्वाव हितो राम श्रुत्वा कर्तव्यमाचर । यद्याज्ञया ते शुष्यामि ससैन्यस्य यियासतः

اے رام! اپنی بھلائی کے لیے سنو؛ سن کر جو کرنا واجب ہے وہ کرو۔ اگر تمہارے حکم سے میں خشک ہو جاؤں، اُس لشکر کی خاطر جو روانہ ہو کر پار جانا چاہتا ہے…

Verse 87

अस्ति ह्यत्र नलोनाम वानरः शिल्पिसंमतः । त्वष्टुः काकुत्स्थ तनयो बलवान्विश्वकर्मणः

یہاں نَل نام کا ایک وانر ہے، جو کاریگروں میں معتبر ہے۔ اے ککُتستھ کے فرزند، وہ تواشٹر (وشوکرما) کا طاقتور بیٹا ہے۔

Verse 88

स यत्काष्ठं तृणं वापि शिलां वा क्षेप्स्यते मयि । सर्वं तद्धारयिष्यामि स ते सेतुर्भविष्यति

وہ جو بھی لکڑی، گھاس یا حتیٰ کہ پتھر مجھ پر ڈالے گا، میں سب کو تھام لوں گا؛ وہی تمہارا سیتو (پل) بن جائے گا۔

Verse 89

सेतुना तेन गच्छ त्वं लंकां रावणपालि ताम् । उक्त्वेत्यंतर्हिते तस्मिन्रामो नलमुवाच ह

“اسی سیتو کے ذریعے تم راون کے زیرِ فرمان لنکا کو جاؤ۔” یہ کہہ کر جب وہ (سمندر) غائب ہو گیا تو رام نے نل سے فرمایا۔

Verse 90

कुरु सेतुं समुद्रे त्वं शक्तो ह्यसि महामते । तदाऽब्रवीन्नलो वाक्यं रामं धर्मभृतां वरम्

“تم سمندر پر ایک سیتو (پل) بناؤ؛ اے عظیم فہم والے، تم یقیناً قادر ہو۔” پھر نَل نے دھرم کے نگہبانوں میں افضل، شری رام سے یہ کلمات کہے۔

Verse 91

अहं सेतुं विधास्यामि ह्यगाधे वरुणालये । पित्रा दत्तवरश्चाहं सामर्थ्ये चापि तत्समः

“میں اس بے پایاں ورُن کے آشیان، سمندر میں سیتو تعمیر کروں گا۔ مجھے بھی اپنے پتا سے ور (نعمت) ملا ہے، اور صلاحیت میں میں اسی (الٰہی ہنر) کے برابر ہوں۔”

Verse 92

मातुर्मम वरो दत्तो मन्दरे विश्वक र्मणा । शिल्पकर्मणि मत्तुल्यो भविता ते सुतस्त्विति

“مندر پہاڑ پر وشوکرما نے میری ماں کو یہ ور دیا: ‘تیرا بیٹا ہنر و تعمیر کے کاموں میں میرے برابر ہوگا۔’”

Verse 93

पुत्रोऽहमौरसस्तस्य तुल्यो वै विश्वकर्मणा । अद्यैव कामं बध्नंतु सेतुं वानरपुं गवाः

“میں اس کا حقیقی فرزند ہوں، اور بے شک وشوکرما کے برابر ہوں۔ آج ہی وانر ویر اپنی مرضی کے مطابق سیتو کو باندھ دیں—یہ کام آج ہی ہو جائے۔”

Verse 94

ततो रामनिसृष्टास्ते वानरा बलवत्तराः । पर्वतान्गिरिशृंगाणि लतातृणमहीरुहान्

پھر شری رام کے حکم سے روانہ کیے گئے وہ نہایت طاقتور وانر، پہاڑوں اور چوٹیوں کے ساتھ ساتھ بیلیں، گھاس اور درخت بھی جمع کرنے لگے۔

Verse 95

समाजह्रुर्महाकाया गरुडानिलरंहसः । नलश्चक्रे महासेर्तुमध्ये नदनदीपतेः

وہ عظیم الجثہ، گرُڑ اور ہوا کی سی تیزی رکھنے والے، سب چیزیں جمع کر کے لے آئے۔ اور نَل نے دریاؤں کے مالک سمندر کے بیچوں بیچ ایک عظیم سیتو (پل) بنا دیا۔

Verse 96

दशयोजनविस्तीर्णं शतयोजनमायतम् । जानकीरमणो रामः सेतुमेवमकारयत्

یوں جانکی کے محبوب رام نے سیتو تعمیر کروایا—دس یوجن چوڑا اور سو یوجن لمبا۔

Verse 97

नलेन वानरेन्द्रेण विश्वकर्मसुतेन वै । तमेवं सेतुमासाद्य रामचन्द्रेण कारितम्

وہ سیتو—یوں قائم و مستحکم—رام چندر نے نَل کے ذریعے بنوایا؛ نَل وانروں میں سردار تھا اور بیشوکرما کا فرزند تھا۔

Verse 98

सर्वे पातकिनो मर्त्या मुच्यन्ते सर्वपातकैः । व्रतदान तपोहोमैर्न तथा तुष्यते शिवः

وہاں سب گناہگار انسان ہر گناہ سے چھوٹ جاتے ہیں۔ ورت، دان، تپسیا اور ہوم سے بھی شِو اتنا خوش نہیں ہوتا جتنا اس مقدس پُنّیہ سے۔

Verse 99

सेतुमज्जनमात्रेण यथा तुष्यति शंकरः । न तुल्यं विद्यते तेजोयथा सौरेण तेजसा

سیتو میں محض اشنان کرنے سے ہی شنکر اس قدر راضی ہو جاتے ہیں۔ کوئی نور اس نور کے برابر نہیں—جیسے سورج کی تابانی کے ہمسر کوئی چمک نہیں۔

Verse 100

सेतुस्नानेन च तथा न तुल्यं विद्यते क्वचित् । तत्सेतुमूलं लंकायां यत्ररामो यियासया

سیتو میں اشنان کے برابر کہیں کوئی چیز نہیں۔ اسی سیتو کی جڑ لنکا کی سمت ہے، جہاں پار اترنے کے ارادے سے شری رام نے پختہ عزم کے ساتھ پیش قدمی کی۔

Verse 101

वानरैः सेतुमारेभे पुण्यं पाप प्रणाशनम् । तद्दर्भशयनं नाम्ना पश्चाल्लोकेषु विश्रुतम्

جب وانروں نے سیتو کی تعمیر شروع کی تو ایک ایسا پُنّیہ ظاہر ہوا جو پاپوں کا ناش کرنے والا ہے۔ بعد میں وہ ‘دربھ شَیَن’ کے نام سے سب جہانوں میں مشہور ہوا۔

Verse 102

एवमुक्तं मया विप्राः समुद्रे सेतुबंधनम् । अत्र तीर्थान्यनेकानि संति पुण्यान्यनेकशः

اے وِپرو (برہمنو)، میں نے سمندر پر سیتو باندھنے کا بیان یوں کیا۔ یہاں بے شمار تیرتھ ہیں، نہایت پُنّیہ اور مقدس مقامات کثرت سے موجود ہیں۔

Verse 103

न संख्यां नामधेयं वा शेषो गणयितुं क्षमः । किं त्वहं प्रब्रवीम्यद्य तत्र तीर्थानि कानिचित्

ان کی تعداد یا نام تک شیش بھی گننے کے قابل نہیں۔ پھر بھی آج میں وہاں کے چند تیرتھوں کا بیان کرتا ہوں۔

Verse 104

चतुर्विंशति तीर्थानि संति सेतौ प्रधानतः । प्रथमं चकतीर्थं स्याद्वेतालवरदं ततः

اصولاً سیتو میں چوبیس تیرتھ ہیں۔ پہلا ‘چک تیرتھ’ کہا جاتا ہے؛ اس کے بعد ‘ویتال وَرَد’ آتا ہے، یعنی ویتال کا برکت بخشنے والا تیرتھ۔

Verse 105

ततः पापविनाशार्थं तीर्थं लोकेषु विश्रुतम् । ततः सीतासरः पुण्यं ततो मंगलतीर्थकम्

پھر گناہوں کے نِشٹ کے لیے وہ تیرتھ آتا ہے جو دنیا بھر میں مشہور ہے۔ اس کے بعد پُنّیہ سیِتا سرور، اور پھر مَنگل تیرتھ ہے۔

Verse 106

ततः सकलपापघ्नी नाम्ना चामृतवापिका । ब्रह्मकुण्डं ततस्तीर्थं ततः कुंडं हनूमतः

پھر ‘امرت واپیکا’ ہے، جسے ‘سکل پاپ گھنی’—تمام گناہوں کو مٹانے والی—بھی کہا جاتا ہے۔ اس کے بعد مقدس برہما کنڈ، اور پھر ہنومان جی کا کنڈ ہے۔

Verse 107

आगस्त्यं हि ततस्तीर्थं रामतीर्थ मतः परम् । ततो लक्ष्मणतीर्थं स्याज्जटातीर्थमतः परम्

پھر اگستیہ تیرتھ ہے؛ اس سے آگے رام تیرتھ کو اعلیٰ مانا گیا ہے۔ پھر لکشمن تیرتھ، اور اس کے بعد جٹا تیرتھ ہے۔

Verse 108

ततो लक्ष्म्याः परं तीर्थमग्नितीर्थमतः परम् । चक्रतीर्थं ततः पुण्यं शिवतीर्थमतः परम्

پھر لکشمی دیوی کا اعلیٰ تیرتھ ہے؛ اس کے بعد اگنی تیرتھ۔ پھر پُنّیہ چکر تیرتھ، اور اس کے بعد شیو تیرتھ ہے۔

Verse 109

ततः शंखाभिधं तीर्थं ततो यामुनतीर्थकम् । गंगातीर्थं ततः पश्चाद्गयातीर्थमनन्तरम्

پھر شنکھ نامی تیرتھ ہے؛ اس کے بعد یمنا تیرتھ۔ پھر گنگا تیرتھ آتا ہے، اور فوراً اس کے بعد گیا تیرتھ ہے۔

Verse 110

ततः स्यात्कोटितीर्थाख्यं साध्यानाममृतं ततः । मानसाख्यं ततस्तीर्थं धनुष्कोटिस्ततः परम्

اس کے بعد کوٹی تیرتھ نام کا مقدّس تیرتھ ہے؛ پھر سادھیوں کا ‘امرت’ آتا ہے۔ اس کے بعد مانس نامی تیرتھ ہے، اور اس سے آگے دھنشکوٹی ہے۔

Verse 111

प्रधानतीर्थान्येतानि महापापहराणि च । कथितानि द्विजश्रेष्ठास्सेतुमध्यगतानि वै

یہی بڑے اور اصلی تیرتھ ہیں، اور یہ عظیم گناہوں کو بھی مٹا دیتے ہیں۔ اے بہترین دِویجوں! یہ سب سیتو کے بیچ کے علاقے میں واقع ہیں—یوں تم سے بیان کیے گئے ہیں۔

Verse 112

यथा सेतुश्च बद्धोऽभूद्रामेण जलधौ महान् । कथितं तच्च विप्रेन्द्राः पुण्यं पापहारं तथा

کہ کس طرح رام نے سمندر میں عظیم سیتو باندھا—یہ بھی، اے برہمنوں کے سردارو، بیان کیا گیا ہے؛ اور اسی طرح اس کی وہ پُنّیہ بھی جو گناہ کو ہر لیتی ہے۔

Verse 113

यच्छ्रुत्वा च पठित्वा च मुच्यते मानवो भुवि

اسے سن کر اور اسے پڑھ کر انسان اسی دنیا میں رہتے ہوئے نجات پا لیتا ہے۔

Verse 114

अध्यायमेनं पठते मनुष्यः शृणोति वा भक्तियुतो द्विजेंद्राः । सो नंतमाप्नोति जयं परत्र पुनर्भवक्लेशमसौ न गच्छेत्

اے برہمنوں کے سردارو! جو شخص اس باب کو پڑھتا ہے یا بھکتی کے ساتھ سنتا ہے، وہ پرلوک میں بے پایاں فتح پاتا ہے اور دوبارہ جنم کے دکھ میں پھر نہیں پڑتا۔

Verse 816

अन्येऽप्याज्ञापयिष्यंति मामेवं धनुषो बलात् । उपायमन्यं वक्ष्यामि तरणार्थं बलस्य ते

اور لوگ بھی کمان کی قوت پر بھروسا کر کے مجھے اسی طرح حکم دیں گے۔ تمہاری فوج کے فائدے کے لیے پار اترنے کا میں ایک اور طریقہ بتاتا ہوں۔