Previous Verse
Next Verse

Skanda Purana — Brahma Khanda, Shloka 77

रामराम नमस्यामि भक्तानामिष्टदायिनम् । अवतीर्णो रघुकुले देवकार्यचिकीर्षया

rāmarāma namasyāmi bhaktānāmiṣṭadāyinam | avatīrṇo raghukule devakāryacikīrṣayā

“رام رام! میں آپ کو نمسکار کرتا ہوں، آپ بھکتوں کی من چاہی مرادیں دینے والے ہیں۔ آپ دیوتاؤں کے کام کو پورا کرنے کے لیے رگھو کل میں اوتار لے کر اترے ہیں۔”

रामO Rāma
राम:
Sambodhana (सम्बोधन)
TypeNoun
Rootराम (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, संबोधन-एकवचन (Vocative)
रामO Rāma
राम:
Sambodhana (सम्बोधन)
TypeNoun
Rootराम (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, संबोधन-एकवचन; पुनरुक्ति (emphatic repetition)
नमस्यामिI bow to
नमस्यामि:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootनम् (धातु)
Formलट्-लकार, उत्तमपुरुष, एकवचन; परस्मैपद (नमस्यति-प्रयोगः)
भक्तानाम्of devotees
भक्तानाम्:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootभक्त (भज् धातु, क्त कृदन्त-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, षष्ठी-विभक्ति (Genitive), बहुवचन
इष्टदायिनम्giver of desired boons
इष्टदायिनम्:
Karma (कर्म)
TypeAdjective
Rootइष्ट (प्रातिपदिक) + दायिन् (दा धातु, णिनि कृदन्त-प्रातिपदिक)
Formतत्पुरुष-समास (इष्टं ददाति इति), पुंलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; विशेषणम् (to रामम् understood)
अवतीर्णःdescended/incarnated
अवतीर्णः:
Karta (कर्ता)
TypeAdjective
Rootअव-तॄ (धातु) + क्त (कृदन्त)
Formभूते कृदन्त (past participle), पुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; (रामः) अवतीर्णः
रघुकुलेin the Raghu dynasty
रघुकुले:
Adhikarana (अधिकरण)
TypeNoun
Rootरघु (प्रातिपदिक) + कुल (प्रातिपदिक)
Formतत्पुरुष-समास (रघोः कुलम्), नपुंसकलिङ्ग, सप्तमी-विभक्ति (Locative), एकवचन
देवकार्यचिकीर्षयाwith the desire to accomplish the gods’ task
देवकार्यचिकीर्षया:
Hetu (हेतु/निमित्त)
TypeNoun
Rootदेव (प्रातिपदिक) + कार्य (प्रातिपदिक) + चिकीर्षा (कृ धातु, सन्-इच्छार्थ-प्रातिपदिक)
Formतत्पुरुष-समास (देवानां कार्यस्य चिकीर्षा), स्त्रीलिङ्ग, तृतीया-विभक्ति (Instrumental), एकवचन; हेतौ (for the purpose)

Samudra (Ocean)

Tirtha: Setu-kṣetra

Type: kshetra

Listener: Rāma

Scene: Sāgara repeats ‘Rāma, Rāma’ in fervent salutation; behind Rāma, the vānara army stands ready—mission and devotion converge on the shore.

R
Rāma
R
Raghu-kula
D
Devas

FAQs

The avatāra is celebrated as dharma’s remedy: the Lord descends for cosmic welfare and to bless sincere devotees.

The Setu region, where the avatāra’s mission unfolds and becomes a pilgrimage narrative in the Skanda Purana.

No explicit ritual; the verse emphasizes nāma-smaraṇa (calling ‘Rāma, Rāma’) and devotion.