Adhyaya 6

Verse 1

मार्कण्डेय उवाच । पुनर्युगान्ते सम्प्राप्ते तृतीये नृपसत्तम । दादशार्कवपुर्भूत्वा भगवान्नीललोहितः

مارکنڈیہ نے کہا: اے بہترین بادشاہ، جب تیسرا یوگانت پھر آ پہنچا تو بھگوان نیللُوہت نے بارہ سورجوں کی مانند دہکتا ہوا روپ دھار لیا۔

Verse 2

सप्तद्वीपसमुद्रान्तां सशैलवनकाननाम् । निर्दग्धां तु महीं कृत्स्नां कालो भूत्वा महेश्वरः

سات دیپوں اور سمندروں سے گھری، پہاڑوں، جنگلوں اور باغات سمیت ساری زمین کو مہیشور نے خود زمانہ بن کر جلا ڈالا، یہاں تک کہ سب راکھ ہو گیا۔

Verse 3

ततो महाघनो भूत्वा प्लावयामास वारिणा । कृष्णं कृष्णवपुस्त्वेनां विद्युच्चन्द्रायुधाङ्किताम्

پھر وہ ایک عظیم گھٹا بن گیا اور پانی سے سب کچھ ڈبو دیا—سیاہ و تاریک، سیاہ پیکر، اور بجلی و چاند جیسے نشانوں سے مزیّن، گویا روشن ہتھیاروں کی علامتیں۔

Verse 4

प्लावयित्वा जगत्सर्वं तस्मिन्नेकार्णवीकृते । सुष्वाप विमले तोये जगत्संक्षिप्य मायया

جب اس نے سارے جگت کو ڈبو دیا اور سب کچھ ایک ہی مہاسَمندر بن گیا، تو وہ بے داغ پانی پر سو گیا اور اپنی مایا سے جہانوں کو اپنے اندر سمیٹ لیا۔

Verse 5

ततोऽहं भ्रममास्तु तमोभूते महार्णवे । दिव्यं वर्षसहस्रं तु वायुभूते महेश्वरे

پھر میں اُس ہولناک مہاسَمُندر میں بھٹکتا رہا جو گھپ اندھیرے میں بدل گیا تھا؛ اور ہزار الٰہی برسوں تک مہیشور صرف وायु (ہوا) کے روپ میں قائم رہے۔

Verse 6

। अध्याय

باب—یہ باب کی علامت ہے: “ادھیائے”۔

Verse 7

तस्मिन्महार्णवे घोरे नष्टे स्थावरजङ्गमे । मयूरं स्वर्णपत्राढ्यमपश्यंसहसा जले । विचित्रचन्द्रकोपेतं नीलकंठं सुलोचनम्

اُس ہولناک مہاسَمُندر میں، جب تمام ساکن و متحرک جاندار ناپید ہو چکے تھے، میں نے اچانک پانی میں ایک مور دیکھا—سنہری پروں سے آراستہ، نیل کنٹھ، خوش چشم، اور عجیب چاند جیسے کلغی سے مزین۔

Verse 8

ततो मयूरः स महार्णवान्ते विक्षोभयित्वा हि महास्वेण । चचार देवस्त्रिशिखी शिखण्डी त्रैलोक्यगोप्ता स महानुभावः

پھر وہ مور مہاسَمُندر کے کنارے پر زبردست نعرے سے پانی کو ہلا کر چلنے لگا؛ وہ دیویہ، سہ شِکھا والا، پَر دار—تینوں لوکوں کا نگہبان—عظیم جلال و ہیبت کا حامل تھا۔

Verse 9

शिवश्च रौद्रेण मयूररूपिणा विक्षोभ्यमाणे सलिलेऽपि तस्मिन् । सह भ्रमन्तीं च महार्णवान्ते सरिन्महौघां सुमहान्ददर्श

اور شِو، مور کے روپ میں رَودْر بن کر، جب وہ پانی ہلچل میں تھا اور متھ رہا تھا، مہاسَمُندر کے کنارے ایک نہایت عظیم دریا کے سیلابی دھارے کو دیکھا جو گھومتا ہوا بہہ رہا تھا۔

Verse 10

स तां महादेवमयूररूपो दृष्ट्वा भ्रमन्तीं सहसोर्मिजालैः । का त्वं शुभे शाश्वतदेहभूता क्षयं न यातासि महाक्षयान्ते

اُس نے اُسے بے شمار موجوں کے جال میں ڈولتی ہوئی دیکھا۔ مور-روپ دھارے مہادیو نے پوچھا: “اے مبارک! تُو کون ہے، جس کا بدن ابدی ہے، کہ مہا پرلے کے وقت بھی فنا نہیں ہوتی؟”

Verse 11

देवासुरगणे नष्टे सरित्सरमहार्णवे । का त्वं भ्रमसि पद्माक्षि क्व गतासि च न क्षयम्

جب ندیوں اور جھیلوں جیسے اُس عظیم سمندر میں دیوتاؤں اور اسوروں کے جتھے فنا ہو گئے، تو اُس نے کہا: “اے کنول چشم! تُو کون ہے؟ یہاں کیوں بھٹکتی ہے، اور تجھے ہلاکت کیوں نہیں پہنچی؟”

Verse 12

नर्मदोवाच । तव प्रसादाद्देवेश मृत्युर्मम न विद्यते । सृज देव पुनर्विश्वं शर्वरी क्षयमागता

نرمدا نے کہا: “اے دیوتاؤں کے ایشور! تیری کرپا سے میرے لیے مرتیو نہیں۔ پس اے دیو! کائنات کو پھر سے رچ—شبِ شَروَری کا خاتمہ ہو چکا ہے۔”

Verse 13

एवमुक्तो महादेवो व्यधुनोत्पक्षपञ्जरम् । तावत्पञ्जरमध्यान्ते तस्य पक्षाद्विनिःसृताः

یوں کہے جانے پر مہادیو نے اپنے پروں کے پنجرے کو جھنجھوڑا۔ اسی لمحے، اُس پنجرے کے اندر سے وہ اُس کے پروں میں سے پھوٹ نکلے۔

Verse 14

तावन्तो देवदैत्येन्द्राः पक्षाभ्यां तस्य जज्ञिरे । तेषां मध्ये पुनः सा तु नर्मदा भ्रमते सरित्

اُس کے دونوں پروں سے اتنے ہی دیوتاؤں اور دیتیوں کے سردار پیدا ہوئے۔ اور اُن کے بیچ پھر وہی نَرمدا ندی گردش کرتی، بہتی رہی۔

Verse 15

ततश्चान्यो महाशैलो दृश्यते भरतर्षभ । त्रिभिः कूटैः सुविस्तीर्णैः शृङ्गवानिव गोवृषः

پھر، اے بھارتوں کے سردار، ایک اور عظیم پہاڑ دکھائی دیتا ہے—تین وسیع چوٹیوں کے ساتھ پھیلا ہوا، گویا سینگوں سے آراستہ ایک زورآور بیل۔

Verse 16

त्रिकूटस्तु इति ख्यातः सर्वरत्नैर्विभूषितः । ततस्तस्मात्त्रिकूटाच्च प्लावयन्ती महीं ययौ

وہ ‘تریکوٹ’ کے نام سے مشہور ہے، ہر قسم کے جواہرات سے آراستہ۔ پھر اسی تریکوٹ سے وہ روانہ ہوئی اور زمین کو سیلاب کی طرح بھر دیتی ہوئی آگے بڑھی۔

Verse 17

त्रिकूटी तेन विख्याता पितॄणां त्रायणी परा । द्वितीयाच्च ततो गङ्गा विस्तीर्णा धरणीतले

اسی لیے وہ ‘تریکوٹی’ کے نام سے معروف ہے—آباء و اجداد کی اعلیٰ نجات دہندہ۔ اور پھر دوسرے (شِکھر) سے گنگا زمین کی سطح پر پھیل گئی۔

Verse 18

तृतीयं च ततः शृङ्गं सप्तधा खण्डशो गतम् । जम्बूद्वीपे तु संजाताः सप्त ते कुलपर्वताः

پھر تیسری چوٹی سات حصّوں میں بٹ گئی۔ جمبودویپ میں اسی سے وہ سات ‘کُل-پربت’ (قبیلہ پہاڑ) پیدا ہوئے۔

Verse 19

चन्द्रनक्षत्रसहिता ग्रहग्रामनदीनदाः । अण्डजं स्वेदजं जातमुद्भिज्जं च जरायुजम्

چاند اور ستاروں کے جھرمٹ کے ساتھ، سیاروں کے گروہ اور ندیاں نالے بھی—انڈوں سے پیدا ہونے والے، پسینے سے جنم لینے والے، کونپلوں سے اگنے والے (نباتات)، اور رحم سے پیدا ہونے والے جاندار وجود میں آئے۔

Verse 20

एवं जगदिदं सर्वं मयूरादभवत्पुरा । समस्तं नरशार्दूल महादेवसमुद्भवम्

یوں قدیم زمانے میں یہ سارا جہان مور سے ظاہر ہوا۔ اے مردوں کے شیردل! یہ سب کچھ مہادیو ہی سے صادر ہوا ہے۔

Verse 21

ततो नदीः समुद्रांश्च संविभज्य पृथक्पृथक् । नर्मदामाह देवेशो गच्छ त्वं दक्षिणां दिशम्

پھر اس نے دریاؤں اور سمندروں کو جدا جدا حدوں میں تقسیم کیا، اور دیوتاؤں کے پروردگار نے نرمدا سے فرمایا: “تم جنوب کی سمت جاؤ۔”

Verse 22

एवं सा दक्षिणा गंगा महापातकनाशिनी । उत्तरे जाह्नवी देशे पुण्या त्वं दक्षिणे शुभा

یوں تم جنوبی گنگا ہو، بڑے بڑے گناہوں کو مٹانے والی۔ شمالی دیس میں جاہنوی پاک ہے؛ اور جنوبی سمت میں تم مبارک اور مقدس ہو۔

Verse 23

यथा गंगा महापुण्या मम मस्तकसंभवा । तद्विशिष्टा महाभागे त्वं चैवेति न संशयः

جیسے گنگا نہایت مقدس ہے، جو میرے ہی سر سے پیدا ہوئی، اسی طرح اے نہایت بخت والی! تم بھی اسی شان و فضیلت کی حامل ہو؛ اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 24

त्वया सह भविष्यामि एकेनांशेन सुव्रते । महापातकयुक्तानामौषधं त्वं भविष्यसि

اے نیک عہد والی! میں اپنے ایک حصے کے ساتھ تمہارے ساتھ رہوں گا۔ بڑے گناہوں میں مبتلا لوگوں کے لیے تم دوا اور شفا بنو گی۔

Verse 25

एवमुक्ता तु देवेन महापातकनाशिनी । दक्षिणं दिग्विभागं तु सा जगामाशु विक्रमा

جب دیوتا نے یوں فرمایا تو وہ—مہاپاپوں کو مٹانے والی—عظیم قوت سے آراستہ، فوراً جنوبی سمت کی طرف روانہ ہو گئی۔

Verse 26

ऋक्षशैलेन्द्रमासाद्य चन्द्रमौलेरनुग्रहात् । वार्यौघैः प्रस्थिता यस्मान्महादेवप्रणोदिता

جب وہ ڑِکش پہاڑ کے سردار تک پہنچی تو چاند-تاج والے شیو کے کرم سے، مہادیو کی تحریک پر، پانی کے تیز ریلوں کی صورت روانہ ہوئی۔

Verse 27

महता चापि वेगेन यस्मादेषा समुच्छ्रिता । महती तेन सा प्रोक्ता महादेवान्महीपते

چونکہ وہ عظیم اور شدید رفتار کے ساتھ ابھری، اسی لیے اسے ‘مہتی’ کہا گیا۔ اے راجا! یہ بات مہادیو نے فرمائی۔

Verse 28

तपतस्तस्य देवस्य शूलाग्राद्बिन्दवोऽपतन् । तेनैषा शोणसंज्ञा तु दश सप्त च ताः स्मृताः

جب اس دیوتا نے تپسیا کی تو اس کے ترشول کی نوک سے قطرے ٹپکے۔ اسی سبب وہ ‘شونا’ کے نام سے جانی گئی؛ اور وہ قطرے تعداد میں سترہ یاد کیے جاتے ہیں۔

Verse 29

सर्वेषां नर्मदा पुण्या रुद्रदेहाद्विनिःसृता । सर्वाभ्यश्च सरिद्भ्यश्च वरदानान्महात्मनः

تمام ندیوں میں نرمدا سب سے پاک ہے، کیونکہ وہ خود رودر کے جسم سے جاری ہوئی۔ اس مہاتما پروردگار کی عطا بخش قوت کے سبب وہ سب دھاراؤں سے برتر ہے۔

Verse 30

शंकरानुप्रहाद्देवी महापातकनाशिनी । यस्मान्महार्णवे घोरे दृश्यते महती च सा

شنکر کے انوگرہ سے دیوی—مہاپاتک (بڑے گناہوں) کی ناشنی—ہولناک مہاساگر میں بھی وسیع و عظیم روپ میں ظاہر ہوتی ہے؛ اسی لیے وہ حقیقتاً ‘مہتی’ کے نام سے دیکھی جاتی ہے۔

Verse 31

सुव्यक्ताङ्गी महाकाया महती तेन सा स्मृता । तस्माद्विक्षोभ्यमाणा हि दिग्गजैरम्बुदोपमैः

اس کے اعضا واضح ہیں اور اس کا جسم نہایت عظیم ہے؛ اسی لیے وہ ‘مہتی’ کے نام سے یاد کی جاتی ہے۔ لہٰذا وہ سمتوں کے دِگّجوں کے ذریعے—گھنے بادلوں جیسے—ہلائی اور مَتھی جاتی ہے۔

Verse 32

कलुषत्वं नयत्येव रसेन सुरसा तथा । कृपां करोति सा यस्माल्लोकानामभयप्रदा

اپنے الٰہی رس سے وہ یقیناً آلودگی کو دور کرتی ہے، اسی لیے وہ ‘سُرسا’—خوشبو دار اور دیوتائی ذائقہ والی—کہلاتی ہے۔ اور چونکہ وہ جہانوں پر رحم کرتی اور بےخوفی عطا کرتی ہے، اس لیے وہ ‘کِرپا’ (رحمت) کے نام سے یاد کی جاتی ہے۔

Verse 33

संसारार्णवमग्नानां तेन चैषा कृपा स्मृता । पुरा कृतयुगे पुण्ये दिव्यमन्दारभूषिता

چونکہ وہ سنسار کے سمندر میں ڈوبے ہوئے لوگوں پر رحم کرتی ہے، اس لیے وہ ‘کِرپا’ کے نام سے یاد کی جاتی ہے۔ قدیم پاک کِرتَ یُگ میں وہ آسمانی مَندار کے پھولوں سے آراستہ ہو کر جگمگائی۔

Verse 34

कल्पवृक्षसमाकीर्णा रोहीतकसमाकुला । वहत्येषा च मन्देन तेन मन्दाकिनी स्मृता

وہ کَلپ وَرِکشوں سے بھری ہوئی اور روہیتک درختوں سے گھنی ہے؛ اور وہ دھیمی رفتار سے بہتی ہے، اسی لیے وہ ‘منداکنی’—نرم رو، جنتی سی ندی—کہلاتی ہے۔

Verse 35

भित्त्वा महार्णवं क्षिप्रं यस्माल्लोकमिहागता । पूज्या सुरैश्च सिद्धैश्च तस्मादेषा महार्णवा

چونکہ اس نے عظیم سمندر کو فوراً چیر کر اس لوک میں ورود کیا، اور دیوتاؤں اور سِدھوں کے ذریعہ پوجی جاتی ہے، اس لیے وہ ‘مہارṇوا’ کہلاتی ہے—عظیم سمندر والی۔

Verse 36

विचित्रोत्पलसंघातैरृक्षद्विपसमाकुला

اس کے کنارے رنگا رنگ کنولوں کے گچھوں سے بھرے ہوئے تھے، اور ریچھوں اور ہاتھیوں کی بھیڑ سے آباد تھے۔

Verse 37

भित्त्वा शैलं च विपुलं प्रयात्येवं महार्णवम् । भ्रामयन्ती दिशः सर्वा रवेण महता पुरा

اس نے ایک عظیم پہاڑ کو چیر کر یوں مہاسागर کی طرف پیش قدمی کی؛ اور قدیم زمانے میں اپنی زبردست گرج سے تمام سمتوں کو گونجایا اور گھما دیا۔

Verse 38

प्लावयन्ती विराजन्ती तेन रेवा इति स्मृता । भार्यापुत्रसुदुःखाढ्यान्नराञ्छापैः समावृतान्

چونکہ وہ (جیووں کو) پار اتارتی ہے اور خود درخشاں رہتی ہے، اس لیے وہ ‘ریوا’ کے نام سے یاد کی جاتی ہے۔ وہ اُن انسانوں کی دستگیری کرتی ہے جو لعنتوں میں گھرے ہوں اور بیوی اور اولاد کے سخت غموں کے بوجھ تلے دبے ہوں۔

Verse 39

विपापान्कुरुते यस्माद्विपापा तेन सा स्मृता । विण्मूत्रनिचयां घोरां पांशुशोणितकर्दमाम्

چونکہ وہ لوگوں کو گناہوں سے پاک کر دیتی ہے، اس لیے وہ ‘وِپاپا’ یعنی گناہ نَاشِنِی کہلاتی ہے۔ وہ گندگی کے ہولناک ڈھیر—پاخانے اور پیشاب کے انبار—اور گرد و خون کی کیچڑ کو بھی دور کرتی ہے۔

Verse 40

पाशैर्नित्यं तु सम्बाधां यस्मान्मोचयते भृशम् । विपाशेति च सा प्रोक्ता संसारार्णवतारिणी

چونکہ وہ بندھنوں کی دائمی تنگی سے جانداروں کو زور کے ساتھ رہائی دیتی ہے، اس لیے وہ ‘وِپاشا’ کہلاتی ہے—جو سنسار کے سمندر سے پار اتارنے والی ہے۔

Verse 41

नर्मदा विमलाम्भा च विमलेन्दुशुभानना । तमोभूते महाघोरे यस्मादेषा महाप्रभा

وہ ‘نرمدا’، ‘وِملامبھا’ (پاکیزہ آب والی) اور ‘وِملیندو-شُبھ آننا’ (جس کا دلکش چہرہ بے داغ چاند کی مانند ہے) کہلاتی ہے۔ ہولناک تاریکی میں بھی چونکہ وہ عظیم نور سے جگمگاتی ہے، اس لیے وہ ‘مہاپربھا’ (عظیم جلال والی) ہے۔

Verse 42

विमला तेन सा प्रोक्ता विद्वद्भिर्नृपसत्तम । करैरिन्दुकरप्रख्यैः सूर्यरश्मिसमप्रभा

پس اے بہترین بادشاہ! اہلِ دانش اسے ‘وِملا’ کہتے ہیں؛ اس کی کرنیں چاندنی جیسی ہیں اور اس کی تابانی سورج کی شعاعوں کے مانند ہے۔

Verse 43

क्षरन्ती मोदते विश्वं करभा तेन चोच्यते । यस्माद्रञ्जयते लोकान्दर्शनादेव भारत

جب وہ بہتی ہے تو سارا جہان مسرور ہو اٹھتا ہے؛ اسی لیے وہ ‘کَرَبھَا’ بھی کہلاتی ہے—کیونکہ محض دیدار سے ہی لوگوں کے دل خوش کر دیتی ہے، اے بھارت!

Verse 44

रञ्जनाद्रञ्जना प्रोक्ता धात्वर्थे राजसत्तम । तृणवीरुधगुल्माद्यास्तिर्यञ्चः पक्षिणस्तथा । तानुद्भूतान्नयेत्स्वर्गं तेनोक्ता वायुवाहिनी

‘رَنجن’ (خوش کرنا/رنگ چڑھانا) کے مادّی معنی کے مطابق، اے بہترین بادشاہ، وہ ‘رَنجنا’ کہلاتی ہے۔ گھاس، بیلیں، جھاڑیاں وغیرہ، اور جانور و پرندے بھی—جب اس کے دائرے میں پیدا ہوتے ہیں تو وہ انہیں سُوَرگ کی طرف لے جاتی ہے؛ اسی لیے وہ ‘وایوواہِنی’ کہی گئی ہے—ہوا کے ساتھ بہنے والی/ہوا کے ذریعے لے جانے والی۔

Verse 45

एवं यो वेत्ति नामानि निर्गमं च विशेषतः । स याति पापविर्मुक्तो रुद्रलोकं न संशयः

پس جو کوئی ان ناموں کو اور خصوصاً ان کی اصل و اشتقاق کو حقیقتاً جان لے، وہ گناہوں سے پاک ہو کر بے شک رُدر لوک کو پہنچتا ہے؛ اس میں کوئی شبہ نہیں۔