
Sukta 6.27
Bharadvāja (Bārhaspatya lineage; traditional attribution for much of Maṇḍala 6)
Indra
Triṣṭubh (probable; RV 6.27 predominantly Triṣṭubh)
اس منتر میں اندر کی نشہ آور طاقت کا راز دریافت کیا گیا ہے کہ کس طرح سوم سے پیدا ہونے والی ان کی مستی اور دوستی جنگ میں فیصلہ کن فتح کا باعث بنتی ہے۔ پھر ان کے بہادرانہ کارناموں کا ذکر ہے جیسے شی اور ورچیونت جیسے دشمنوں کو ہلاک کرنا۔ آخر میں ایک پجاریانہ اور رسمی سیاق و سباق میں شاہی سرپرستوں کے سخاوت مندانہ عطیات کا ذکر ہے، جو اندر کی طاقت کو خوشحالی اور سرپرستی سے جوڑتا ہے۔
Mantra 1
किमस्य मदे किम्वस्य पीताविन्द्रः किमस्य सख्ये चकार । रणा वा ये निषदि किं ते अस्य पुरा विविद्रे किमु नूतनासः ॥
اس کے نشے کا راز کیا ہے، اور اس کے لذت پینے کا کیا؟ اندر نے اپنی دوستی سے کیا کیا ہے؟ جو جنگ میں قریب بیٹھتے ہیں انہوں نے قدیم زمانے سے اس کے بارے میں کیا پایا، اور نئے طالب علم اب کیا پاتے ہیں؟
Mantra 2
सदस्य मदे सद्वस्य पीताविन्द्रः सदस्य सख्ये चकार । रणा वा ये निषदि सत्ते अस्य पुरा विविद्रे सदु नूतनासः ॥
سچا ہے اس کا نشہ، سچا ہے اس کا لذت پینا؛ سچا ہے وہ جو اندر نے دوستی سے بنایا۔ سچا ہے وہ جو جنگ میں قریب بیٹھنے والوں نے قدیم زمانے سے پایا، سچا ہے وہ بھی جو نئے طالب علم اب پاتے ہیں۔
Mantra 3
नहि नु ते महिमनः समस्य न मघवन्मघवत्त्वस्य विद्म । न राधसोराधसो नूतनस्येन्द्र नकिर्ददृश इन्द्रियं ते ॥
بے شک ہم تیری عظمت کا پورا اندازہ نہیں جانتے، اے سخاوت کرنے والے، نہ ہی تیری سخاوت کا۔ اے اندر، کسی نے بھی تیری ہمیشہ نئی ہونے والی بھرم کی مکمل طاقت کو نہیں دیکھا۔
Mantra 4
एतत्त्यत्त इन्द्रियमचेति येनावधीर्वरशिखस्य शेषः । वज्रस्य यत्ते निहतस्य शुष्मात्स्वनाच्चिदिन्द्र परमो ददार ॥
یہ وہ جانا ہوا خودمختار طاقت ہے، جس سے تو نے وراشیکھا کے باقی ماندہ شیشا کو مارا۔ اے اندر، تیرے پھینکے ہوئے اور مارنے والے وجر کی بجلی کی آواز سے بھی سب سے بڑی روکاوٹ ٹوٹ جاتی ہے۔
Mantra 5
वधीदिन्द्रो वरशिखस्य शेषोऽभ्यावर्तिने चायमानाय शिक्षन् । वृचीवतो यद्धरियूपीयायां हन्पूर्वे अर्धे भियसापरो दर्त् ॥
اندر نے وراشیکھا کے شیشا کو مارا، پیچھے مڑنے والے اور آگے بڑھنے والے کو سبق سکھاتے ہوئے۔ جب اس نے ہریوپییا میں ورچیونت کو مارا، پہلے حصے میں دشمن خوف سے ٹوٹ گیا اور اس کے بعد بھاگ گیا۔
Mantra 6
त्रिंशच्छतं वर्मिण इन्द्र साकं यव्यावत्यां पुरुहूत श्रवस्या । वृचीवन्तः शरवे पत्यमानाः पात्रा भिन्दाना न्यर्थान्यायन् ॥
تیس سو زرہ پوش ایک ساتھ، اے اندر بہت پکارے جانے والے، یویاوتی میں شہرت کے لیے۔ ورچیونت کے آدمی، حملے کی طرف دوڑتے ہوئے، ان کے برتن ٹوٹ گئے اور وہ اپنے مقاصد پورے نہ ہوئے چلے گئے۔
Mantra 7
यस्य गावावरुषा सूयवस्यू अन्तरू षु चरतो रेरिहाणा । स सृञ्जयाय तुर्वशं परादाद्वृचीवतो दैववाताय शिक्षन् ॥
جس کی دو گائیں، سرخ اور اچھے چراگاہ میں دولت مند، اندر ہی چلتی ہیں، بار بار چاٹتی ہوئیں، اس نے ترورشا کو سرنجایا کو دے دیا، ورچیونت کے خلاف دیووات کو سکھاتے ہوئے۔
Mantra 8
द्वयाँ अग्ने रथिनो विंशतिं गा वधूमतो मघवा मह्यं सम्राट् । अभ्यावर्ती चायमानो ददाति दूणाशेयं दक्षिणा पार्थवानाम् ॥
دو رتھ لڑاکے اور بیس گائیں، اے اگنی، سخاوت کرنے والے خودمختار مجھے دیتا ہے۔ ابھیاورتی اور چایمانا یہ تحفہ پیش کرتے ہیں، ایک دکشنا جو گھٹانا مشکل ہے، پارتھاوانا کی۔
It explores how Indra’s soma-inspired power and friendship help devotees, then illustrates this through battle victories and ends by linking Indra’s favor with generous ritual gifts (dakṣiṇā).
The questions highlight that Indra’s strength is not merely physical—it is a sacred, inspired force associated with soma and with the bond between Indra and his worshippers.
It refers to dakṣiṇā given by patrons to the priest/poet after successful rites, showing that divine protection and victory are expected to yield real-world prosperity and social support for ritual.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.