
Sukta 6.27
Bharadvāja (Bārhaspatya lineage; traditional attribution for much of Maṇḍala 6)
Indra
Triṣṭubh (probable; RV 6.27 predominantly Triṣṭubh)
ಈ ಸೂಕ್ತವು ಇಂದ್ರನ ಮದೋನ್ಮತ್ತ ಶಕ್ತಿಯ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ವಿಚಾರಿಸುತ್ತದೆ—ಸೋಮದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಅವನ ಉಲ್ಲಾಸವೂ ಸ್ನೇಹಬಂಧವೂ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಜಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು. ನಂತರ ಇದು ಶೇಷ ಮತ್ತು ವೃಚೀವಂತ ಮೊದಲಾದ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದಂತಹ ಸ್ಪಷ್ಟ ವೀರಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಯಾಜಕೀಯ-ವೈದಿಕ ವಿಧಿವಿಧಾನದ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ರಾಜಪೋಷಕರು ಉದಾರ ದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ದಾನಮಾಡುವ ದೃಶ್ಯಕ್ಕೆ ತಲುಪಿಸಿ, ಇಂದ್ರನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಪೋಷಕತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ.
Mantra 1
किमस्य मदे किम्वस्य पीताविन्द्रः किमस्य सख्ये चकार । रणा वा ये निषदि किं ते अस्य पुरा विविद्रे किमु नूतनासः ॥
ಅವನ ಮದ (ಉಲ್ಲಾಸ)ದ ರಹಸ್ಯವೇನು? ಅವನ ಪೀತ (ಸೋಮಪಾನ)ವೇನು? ಸಖ್ಯದಿಂದ ಇಂದ್ರನು ಏನು ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿದನು? ರಣದಲ್ಲಿ ಸಮೀಪ ಕುಳಿತವರು (ನಿಷದಿ) ಅವನ ಕುರಿತು ಪುರಾತನದಿಂದ ಏನು ತಿಳಿದರು—ಮತ್ತು ನೂತನ ಅನ್ವೇಷಕರು ಈಗ ಏನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ?
Mantra 2
सदस्य मदे सद्वस्य पीताविन्द्रः सदस्य सख्ये चकार । रणा वा ये निषदि सत्ते अस्य पुरा विविद्रे सदु नूतनासः ॥
ಅವನ ಮದ ಸತ್ಯ; ಅವನ ಪೀತ (ಸೋಮಪಾನ) ಸತ್ಯ; ಸಖ್ಯದಿಂದ ಇಂದ್ರನು ರೂಪಿಸಿದುದು ಸತ್ಯ. ರಣದಲ್ಲಿ ಸಮೀಪ ಕುಳಿತವರು (ನಿಷದಿ) ಅವನ ಕುರಿತು ಪುರಾತನದಿಂದ ಕಂಡದ್ದು ಸತ್ಯ—ನೂತನ ಅನ್ವೇಷಕರು ಈಗ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದೂ ಸತ್ಯ.
Mantra 3
नहि नु ते महिमनः समस्य न मघवन्मघवत्त्वस्य विद्म । न राधसोराधसो नूतनस्येन्द्र नकिर्ददृश इन्द्रियं ते ॥
ಹೇ ಮಘವನ್ (ದಾನವೀರ) ಇಂದ್ರ! ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ನಾವು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಹಾಗೆಯೇ, ಹೇ ಮಘವನ್, ನಿನ್ನ ಮಘವತ್ತ್ವ—ನಿನ್ನ ದಾನಶೀಲತೆಯನ್ನೂ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಹೇ ಇಂದ್ರ! ಸದಾ ನವೀನವಾಗಿ ಉದಯಿಸುವ ನಿನ್ನ ರಾಧಸ್ (ಸಮೃದ್ಧಿ/ದಾನ)ದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇಂದ್ರಿಯ-ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಯಾರೂ ಎಂದಿಗೂ ಕಂಡಿಲ್ಲ.
Mantra 4
एतत्त्यत्त इन्द्रियमचेति येनावधीर्वरशिखस्य शेषः । वज्रस्य यत्ते निहतस्य शुष्मात्स्वनाच्चिदिन्द्र परमो ददार ॥
ಹೇ ಇಂದ್ರ! ಇದು ನಿನ್ನದೇ ಆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಇಂದ್ರಿಯ-ಸರ್ವಾಧಿಕಾರ ಶಕ್ತಿ; ಇದರ ಮೂಲಕ ನೀನು ವರಶಿಖನ ಶೇಷ (ಶೇಷ)ನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಹೇ ಇಂದ್ರ! ನಿನ್ನ ಎಸೆದ, ಪ್ರಹಾರಕ ವಜ್ರದ ಶುಷ್ಮ (ವೀರ್ಯ)ದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಸ್ವನ—ಗರ್ಜನೆಯಿಂದಲೂ ಪರಮ ಅಡ್ಡಿ ಚೂರುಚೂರಾಗುತ್ತದೆ.
Mantra 5
वधीदिन्द्रो वरशिखस्य शेषोऽभ्यावर्तिने चायमानाय शिक्षन् । वृचीवतो यद्धरियूपीयायां हन्पूर्वे अर्धे भियसापरो दर्त् ॥
ಇಂದ್ರನು ವರಶಿಖನ ಶೇಷನನ್ನು ವಧಿಸಿದನು—ತನ್ನೆದುರು ಹಿಂದಿರುಗುವವನಿಗೂ ಮುಂದುವರಿಯುವವನಿಗೂ ಪಾಠ ಕಲಿಸುತ್ತಾ. ಹರಿಯೂಪೀಯಾದಲ್ಲಿ ಅವನು ವೃಚೀವಂತನನ್ನು ಪ್ರಹರಿಸಿದಾಗ, ಮೊದಲ ಅರ್ಧದಲ್ಲೇ ಶತ್ರು ಭಯದಿಂದ ಚೂರಾಗಿ, ನಂತರ ಓಡಿ ಹೋಯಿತು.
Mantra 6
त्रिंशच्छतं वर्मिण इन्द्र साकं यव्यावत्यां पुरुहूत श्रवस्या । वृचीवन्तः शरवे पत्यमानाः पात्रा भिन्दाना न्यर्थान्यायन् ॥
ಯವ್ಯಾವತೀದಲ್ಲಿ, ಹೇ ಬಹುಹೂತ ಇಂದ್ರ, ಕೀರ್ತಿಗಾಗಿ ನಿನ್ನೊಡನೆ ಕವಚಧಾರಿಗಳಾದ ಮೂರೂ ಸಾವಿರರು ಒಂದಾಗಿ ಸೇರಿದರು. ವೃಚೀವಂತನ ಜನರು ದಾಳಿಯತ್ತ ಧಾವಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಒಡೆದು, ಉದ್ದೇಶಗಳು ವಿಫಲವಾಗಿ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು.
Mantra 7
यस्य गावावरुषा सूयवस्यू अन्तरू षु चरतो रेरिहाणा । स सृञ्जयाय तुर्वशं परादाद्वृचीवतो दैववाताय शिक्षन् ॥
ಯಾರ ಎರಡು ಹಸುಗಳು—ಕೆಂಪು ಛಾಯೆಯುಳ್ಳವು, ಉತ್ತಮ ಮೇವುಳ್ಳವು—ಒಳಗೆ ಸಂಚರಿಸಿ ಮರುಮರು ನಕ್ಕುತ್ತವೋ, ಅವನು ತುರ್ವಶನನ್ನು ಸೃಂಜಯನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದನು; ಮತ್ತು ವೃಚೀವಂತನ ವಿರುದ್ಧ ದೈವವಾತನನ್ನು ತರಬೇತುಗೊಳಿಸಿದನು.
Mantra 8
द्वयाँ अग्ने रथिनो विंशतिं गा वधूमतो मघवा मह्यं सम्राट् । अभ्यावर्ती चायमानो ददाति दूणाशेयं दक्षिणा पार्थवानाम् ॥
ಹೇ ಅಗ್ನೇ, ಎರಡು ರಥಯೋಧರು ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತು ಹಸುಗಳು—ಮಘವಾನ್ ಸಮ್ರಾಟ್ ನನಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅಭ್ಯಾವರ್ತೀ ಮತ್ತು ಚಾಯಮಾನ ಈ ದಾನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ—ಪಾರ್ಥವಾನರ ದಕ್ಷಿಣೆ, ಕ್ಷೀಣಗೊಳಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾದುದು.
It explores how Indra’s soma-inspired power and friendship help devotees, then illustrates this through battle victories and ends by linking Indra’s favor with generous ritual gifts (dakṣiṇā).
The questions highlight that Indra’s strength is not merely physical—it is a sacred, inspired force associated with soma and with the bond between Indra and his worshippers.
It refers to dakṣiṇā given by patrons to the priest/poet after successful rites, showing that divine protection and victory are expected to yield real-world prosperity and social support for ritual.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.