Opening the text

Sukta 5.3
Vasiṣṭha (traditional for RV 5.3)
Agni (as embodying Varuṇa, Mitra, Indra)
Triṣṭubh
یہ منتر اگنی کی ستائش کرتا ہے جو کہ منہ والی الہی طاقت ہے، اور جب روشن کیا جاتا ہے تو ورون کے حکمران نظم، متر کی ہم آہنگی، اور اندر کی فتح مند طاقت کا مظہر بن جاتا ہے۔ یہ اگنی سے التجا کرتا ہے کہ وہ عبادت کرنے والے کو گناہ، دشمنانہ گفتار، اور پوشیدہ یا کھلے نقصان سے بچائے، اور بددعاؤں کو ٹال کر واسو یعنی بھلائی اور خوشحالی کی طرف صحیح راستہ فراہم کرے۔
Mantra 1
त्वमग्ने वरुणो जायसे यत्त्वं मित्रो भवसि यत्समिद्धः । त्वे विश्वे सहसस्पुत्र देवास्त्वमिन्द्रो दाशुषे मर्त्याय ॥
آپ، اے اگنی، ورون کے روپ میں پیدا ہوتے ہیں؛ جب آپ جلتے ہیں تو متر بن جاتے ہیں۔ آپ میں، اے طاقت کے بیٹے، سب دیوتا ہیں؛ آپ دینے والے انسان کے لیے اندر ہیں - نذر کرنے والی روح کے لیے قوت اور فتح۔
Mantra 2
त्वमर्यमा भवसि यत्कनीनां नाम स्वधावन्गुह्यं बिभर्षि । अञ्जन्ति मित्रं सुधितं न गोभिर्यद्दम्पती समनसा कृणोषि ॥
اے خود قانون والے، جب تو نوجوان طاقتوں کا پوشیدہ نام رکھتا ہے تو آریامن بن جاتا ہے۔ وہ متر کو اچھی طرح رکھی ہوئی کرنوں کے ساتھ مسح کرتے ہیں؛ جب تو گھر کے دونوں مالکوں کو ایک ذہن بناتا ہے تو وجود میں ہم آہنگی قائم کرتا ہے۔
Mantra 3
तव श्रिये मरुतो मर्जयन्त रुद्र यत्ते जनिम चारु चित्रम् । पदं यद्विष्णोरुपमं निधायि तेन पासि गुह्यं नाम गोनाम् ॥
اے رودر، تیرے جلال کے لیے مروت اپنے آپ کو روشن کرتے ہیں کیونکہ تیری پیدائش خوبصورت اور حیران کن ہے۔ جب وشنو کا بے مثال قدم رکھا جاتا ہے تو اس کے ذریعے تو روشنی کی گائوں کے پوشیدہ نام کی حفاظت کرتا ہے۔
Mantra 4
तव श्रिया सुदृशो देव देवाः पुरू दधाना अमृतं सपन्त । होतारमग्निं मनुषो नि षेदुर्दशस्यन्त उशिजः शंसमायोः ॥
اے دیوتا، تیرے جلال سے دیوتا دیکھنے میں خوبصورت ہو جاتے ہیں، امرت کی بہت سی شکلیں دھار کر۔ انسانوں نے اگنی ہوتر کو اندر بٹھایا ہے؛ صحیح تعریف کے طلبگار، کثرت کے حصول کے لیے اس کی خدمت کرتے ہیں۔
Mantra 5
न त्वद्धोता पूर्वो अग्ने यजीयान्न काव्यैः परो अस्ति स्वधावः । विशश्च यस्या अतिथिर्भवासि स यज्ञेन वनवद्देव मर्तान् ॥
اے اگنی، تجھ سے پہلے کوئی قربانی کا پجاری نہیں، قربانی کا زیادہ مستحق کوئی نہیں، اے خود طاقت والے، دیکھنے والوں میں بھی کوئی تجھ سے بالا تر نہیں۔ جس فانی کے لوگوں کے لیے تو مہمان بن جاتا ہے، وہ قربانی سے انسانی طاقتوں کو جیت لیتا ہے۔
Mantra 6
वयमग्ने वनुयाम त्वोता वसूयवो हविषा बुध्यमानाः । वयं समर्ये विदथेष्वह्नां वयं राया सहसस्पुत्र मर्तान् ॥
اے اگنی، ہم تیری حفاظت سے جیتنا چاہتے ہیں، وجود کی دولت کے طلبگار، قربانی کے ساتھ بیدار ہو کر۔ مشترکہ جدوجہد میں، دنوں کی محفلوں میں، ہم کثرت سے فانی طاقتوں کو جیتنا چاہتے ہیں، اے طاقت کے بیٹے۔
Mantra 7
यो न आगो अभ्येनो भरात्यधीदघमघशंसे दधात । जही चिकित्वो अभिशस्तिमेतामग्ने यो नो मर्चयति द्वयेन ॥
جو ہمارے اوپر گناہ اور جرم لاتا ہے اور برائی بولنے والے پر برائی ٹھہراتا ہے، اے بصیرت والے اگنی، اس دشمن بددعا کو مار ڈال؛ جو ہم پر دوہرے طریقے سے حملہ کرتا ہے، اسے کچل دے۔
Mantra 8
त्वामस्या व्युषि देव पूर्वे दूतं कृण्वाना अयजन्त हव्यैः । संस्थे यदग्न ईयसे रयीणां देवो मर्तैर्वसुभिरिध्यमानः ॥
اس کے طلوع میں، اے دیوتا، قدیم لوگوں نے تجھے الہی پیغمبر بنایا اور نذروں سے پوجا۔ جب اے اگنی، تو دولتوں کے مقام میں چلتا ہے، فانیوں کے اچھی چیزوں سے روشن کیا گیا، تب دیوتا انسانی برتن میں ظاہر ہوتا ہے۔
Mantra 9
अव स्पृधि पितरं योधि विद्वान्पुत्रो यस्ते सहसः सून ऊहे । कदा चिकित्वो अभि चक्षसे नोऽग्ने कदाँ ऋतचिद्यातयासे ॥
باپ کے خلاف نیچے کی طرف جدوجہد کر، جاننے والے بیٹے کی طرح جنگ کر، اے طاقت کے بیٹے، اے اگنی، پوشیدہ عمل میں۔ اے بصیرت والے، کب تو اپنی نظر سے ہماری طرف دیکھے گا؟ کب تو سچائی کے ذریعے ہمارے راستے کو آگے بڑھائے گا؟
Mantra 10
भूरि नाम वन्दमानो दधाति पिता वसो यदि तज्जोषयासे । कुविद्देवस्य सहसा चकानः सुम्नमग्निर्वनते वावृधानः ॥
جو تعظیم میں جھکتا ہے وہ نام میں بھلائی قائم کرتا ہے، اگر تو اسے قبول کرے، اے بھلائی کے باپ۔ یقیناً، دیوتا کی طاقت میں خوش ہو کر، اگنی بڑھتا ہوا فضل اور اندرونی خوشی حاصل کرتا ہے۔
Mantra 11
त्वमङ्ग जरितारं यविष्ठ विश्वान्यग्ने दुरिताति पर्षि । स्तेना अदृश्रन्रिपवो जनासोऽज्ञातकेता वृजिना अभूवन् ॥
اے سب سے نوجوان اگنی، تو گلوکار کو تمام مشکل راستوں سے پار لے جاتا ہے۔ چور نظر آ گئے؛ دشمن لوگ، جن کا ارادہ نامعلوم تھا، ٹیڑھی طاقتیں پائے گئے۔
Mantra 12
इमे यामासस्त्वद्रिगभूवन्वसवे वा तदिदागो अवाचि । नाहायमग्निरभिशस्तये नो न रीषते वावृधानः परा दात् ॥
یہ راستیں آپ کی طرف پلٹ گئی ہیں، اچھے کی طرف، اور یہی ہمارا قصور کہا جاتا ہے۔ لیکن یہ اگنی ہماری بددعا کے لیے نہیں، بڑھتا ہوا وہ نقصان نہیں اٹھاتا، وہ اسے ہم سے دور کر دیتا ہے۔
It teaches that the ritual fire is one divine power showing different functions: Varuṇa as moral order, Mitra as harmony and friendship, and Indra as strength and victory for the worshiper.
It seeks relief from guilt and sin (āgas/enās) and asks Agni to repel curses, slander, and attacks that come both openly and secretly.
It is suited for recitation while kindling and offering into the fire, especially when seeking protection, purification of faults, and a return to right direction and prosperity.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.