Opening the text

Sukta 4.26
Vāmadeva Gautama (RV 4.26 is traditionally his)
Indra (hymn context), with a strong self-revelatory (aham) voice; sometimes read as the seer speaking with divine identification
Triṣṭubh
RV 4.26 ایک دلکش خودافشاں منتر ہے جہاں رشی "احم" (میں ہوں) کے لہجے میں بولتے ہیں، اپنے آپ کو آدرشی طاقتوں اور افسانوی شخصیتوں سے پہچانتے ہوئے، گویا اندر کا خود شعور ان کے ذریعے بول رہا ہے۔ پھر یہ شیین (باز) کے افسانوی پرواز کی طرف متوجہ ہوتا ہے جو مانو کے لیے سوما لاتا ہے، یعنی الہی وجد کی فتح مندانہ حصول اور دشمن قوتوں کے دور ہونے کی علامت۔ اس منتر کا مقصد اندر اور سوما طاقت کی استتی کے ساتھ ساتھ رشی کی الہامی شناخت کا اعلان ہے جو اس الہی فتح میں شریک ہے۔
Mantra 1
अहं मनुरभवं सूर्यश्चाहं कक्षीवाँ ऋषिरस्मि विप्रः । अहं कुत्समार्जुनेयं न्यृञ्जेऽहं कविरुशना पश्यता मा ॥
میں منو بنا، اور میں سورج بنا؛ میں ککشیوان رشی ہوں، الہامی شخص۔ میں نے ارجن کے بیٹے کوتسا کو حرکت میں لایا؛ میں شاعر اُشانا ہوں، مجھے دیکھو۔
Mantra 2
अहं भूमिमददामार्यायाहं वृष्टिं दाशुषे मर्त्याय । अहमपो अनयं वावशाना मम देवासो अनु केतमायन् ॥
میں نے وسیع زمین آریہ کو دی؛ میں نے بارش اس فانی شخص کو دی جو پیشکش کرتا ہے۔ میں نے پانیوں کو ان کی تڑپ میں چلایا؛ دیوتے میرے شعور کے روشن نشان کے پیچھے چلے۔
Mantra 3
अहं पुरो मन्दसानो व्यैरं नव साकं नवतीः शम्बरस्य । शततमं वेश्यं सर्वताता दिवोदासमतिथिग्वं यदावम् ॥
میں خوشی سے پُر شمبار کے ننانوے قلعوں کو توڑ ڈالا۔ میں نے دیوداس آتتھیگو کی مدد کی، وہ سوواں مسکن، جو سب پر فتح پانے والا تھا۔
Mantra 4
प्र सु ष विभ्यो मरुतो विरस्तु प्र श्येनः श्येनेभ्य आशुपत्वा । अचक्रया यत्स्वधया सुपर्णो हव्यं भरन्मनवे देवजुष्टम् ॥
اے ماروت گن، وہ تم سے الگ ہو، بازوں میں سے باز، جلد اڑنے والا۔ جب اپنی طاقت سے، بغیر پہیے کے، وہ خوبصورت پر والے نے منو کے لیے نذر پیش کی، جو دیوتاؤں کو محبوب تھی۔
Mantra 5
भरद्यदि विरतो वेविजानः पथोरुणा मनोजवा असर्जि । तूयं ययौ मधुना सोम्येनोत श्रवो विविदे श्येनो अत्र ॥
جب اس نے اسے اٹھا کر لے جاتے ہوئے رفتار سے کانپتے ہوئے، وہ ذہنی تیزی سے وسیع راستوں پر نکلا۔ وہ شہد ملے سوم کے ساتھ جلد گیا اور یہاں باز نے فتح لانے کی شہرت حاصل کی۔
Mantra 6
ऋजीपी श्येनो ददमानो अंशुं परावतः शकुनो मन्द्रं मदम् । सोमं भरद्दादृहाणो देवावान्दिवो अमुष्मादुत्तरादादाय ॥
سیدھے پر والے باز نے دبایا ہوا رس پیش کرتے ہوئے، دور سے مسرت اور خوشی لائی۔ دیوتاؤں کی طاقت سے بھرپور، اس نے سوم کو آسمان کے اوپری حصے سے اتارا اور بلند ترین مقام سے حاصل کیا۔
Mantra 7
आदाय श्येनो अभरत्सोमं सहस्रं सवाँ अयुतं च साकम् । अत्रा पुरंधिरजहादरातीर्मदे सोमस्य मूरा अमूरः ॥
باز نے سوم کو پکڑ کر لایا، ہزاروں اور دس ہزاروں دباتوں کی فراوانی۔ یہاں پورندھی نے دشمنی کی طاقتوں کو دور کر دیا، سوم کی مستی میں الجھنیں سلجھ گئیں اور ہستی صاف ہو گئی۔
The hymn uses an “aham” voice to show inspired identity: the seer speaks as if his awakened consciousness participates in divine powers and legendary roles, a hallmark of Vāmadeva’s visionary style.
The Śyena is the swift, superhuman bird-power that seizes and brings Soma to Manu. In ritual and symbolism, it represents the victorious acquisition of divine inspiration/ecstasy for the sacrifice.
It teaches that through right offering and inspired speech, one can gain Soma-like clarity and strength, drive away hostile forces, and move from confusion to a steadier, luminous state of mind.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.