Opening the text
सोपान-प्रवेश: ‘भक्ति-उद्गम’ का चरण। बालकाण्ड में रामकथा को ‘मानस’ (अन्तःकरण) में प्रवाहित कर के साधक को श्रवण→स्मरण→आत्म-शुद्धि की प्रथम सीढ़ी पर रखा जाता है। यहाँ कथा स्वयं ‘सुरसरि’ (गंगा) होकर ‘सरजू’ (अयोध्या-प्रवाह) में मिलती है—अर्थात शास्त्रीय पवित्रता लोक-जीवन की मधुरता से संयुक्त होकर मुक्ति-मार्ग बनती है।
یہ جزوِ کلام بالکاند کے اُس ‘مانس-سَرِت’ والے اُپمان-پرکرن کا مرکز ہے جہاں کتھا کو ندی-تنتر مان کر اس کے سنگم، گھاٹ، جلچر، ترنگ، رِتو-پریورتن اور مجّن/پان کے پھل کا بیان ہوتا ہے۔ رس-دھونی میں شانت رس غالب ہے، مگر آنند (جنم-بدھائی)، کرون (سیتا-ویرہ کا اشارہ)، رَودر (بھِرگُناتھ کا کرودھ)، اور ادبھُت (لیلا کی رنگا رنگی) ہم-رس کی صورت آتے ہیں—گویا ندی کے جدا جدا بہاؤ۔ ‘سوپان’ میں یہ حصہ اس لیے فیصلہ کن ہے کہ یہاں سادھک کو صاف ہدایت ملتی ہے: رام-سُپریم جل ہے جو کلی کے کلُش کو ہرتا، کام-کرودھ-مد-موہ کو مٹاتا، اور وِویک-ویراغیہ بڑھاتا ہے۔ پریاگ-پرَسنگ سے ‘ادھیکاری-نِرنَے’ (اہلیت) قائم ہوتا ہے: بھاردواج کا پرشن اور جاگبلِک کا اُتر—یہی مانس-شروَن کی پرَوِش-دیکشا (ابتدائی اجازت/داخلہ) ہے۔
Verse 82 (दोहा/सोरठा)
समन अमित उतपात सब भरतचरित जपजाग। कलि अघ खल अवगुन कथन ते जलमल बग काग।।41।।
samana amita utapāta saba bharata-carita japa jāga | kali agha khala avaguna kathana te jala-mala baga kāga ||41||
بھرت جی کی پاک کتھا کا جاگتے ہوئے سمرن اور ہوشیار پاٹھ، بےشمار طرح کی سب آفتوں کو دبا دیتا ہے۔ پر کلی یگ میں جو دُرْجَن ہیں، عیب ہی عیب ڈھونڈنے میں لگے رہتے ہیں؛ وہ اپنی ہی بولی سے بگلے اور کوّے جیسے ہو جاتے ہیں، پاپ کے کیچڑ سے لتھڑے ہوئے۔
Verse 83 (चौपाई)
कीरति सरित छहूँ रितु रूरी। समय सुहावनि पावनि भूरी।। हिम हिमसैलसुता सिव ब्याहू। सिसिर सुखद प्रभु जनम उछाहू।। बरनब राम बिबाह समाजू। सो मुद मंगलमय रितुराजू।। ग्रीषम दुसह राम बनगवनू। पंथकथा खर आतप पवनू।। बरषा घोर निसाचर रारी। सुरकुल सालि सुमंगलकारी।। राम राज सुख बिनय बड़ाई। बिसद सुखद सोइ सरद सुहाई।। सती सिरोमनि सिय गुनगाथा। सोइ गुन अमल अनूपम पाथा।। भरत सुभाउ सुसीतलताई। सदा एकरस बरनि न जाई।।
kīrati sarita chahũ ritu rūrī | samaya suhāvani pāvani bhūrī || hima himasaila-sutā siva byāhū | sisira sukhada prabhu janama uchāhū || baranaba rāma bibāha samājū | so muda maṅgalamaya ritu-rājū || grīṣama dusaha rāma bana-gavanū | pantha-kathā khara ātapa pavanū || baraṣā ghora nisācara rārī | sura-kula sāli su-maṅgala-kārī || rāma-rāja sukha binaya baṛāī | bisada sukhada soi sarada suhāī || satī siromaṇi siya guna-gāthā | soi guna amala anūpama pāthā || bharata subhāu su-sītala-tāī | sadā eka-rasa barani na jāī ||
کیرتی ندی چھوں رتوں میں روopi، سمے خوبصورت پونی بھوری۔ ہم ہمسلستا شیو بباہو، سسر سکھد پربھو جنم اچھا۔ برنب رام بباہ سماجو، وہ مود منگلمئی رتوراجو۔ گریشم دوسہ رام بن گونو، پنتھ کہا کھر آتب پونو۔ برشا گھور نساچر راری، سرکل سال سمنگل کاری۔ رام راج سکھ بنی بڑائی، ویسد سکھد سرد سہائی۔ ستی سرومنی سیا گنگاتھا، وہ گن امل انوپم پاتھا۔ بھرت سبھاو سسیلتائی، سدا یکرس برن ن جائی۔
Verse 84 (दोहा/सोरठा)
अवलोकनि बोलनि मिलनि प्रीति परसपर हास। भायप भलि चहु बंधु की जल माधुरी सुबास।।42।।
avalokani bolani milani prīti paraspara hāsa | bhāyapa bhali cahu bandhu kī jala mādhurī subāsa ||42||
ان کی نگاہوں میں، ان کی باتوں میں، اور باہم مل بیٹھنے میں—ہر جگہ پریم تھا؛ اور ایک دوسرے کے ساتھ نرم و شیریں ہنسی۔ چاروں بھائیوں کی بھائی چارگی نہایت اُتم تھی—جیسے پانی میں مٹھاس اور خوشبو گھل کر پھیل جائے۔
Verse 85 (चौपाई)
आरति बिनय दीनता मोरी। लघुता ललित सुबारि न थोरी।। अदभुत सलिल सुनत गुनकारी। आस पिआस मनोमल हारी।। राम सुप्रेमहि पोषत पानी। हरत सकल कलि कलुष गलानी।। भव श्रम सोषक तोषक तोषा। समन दुरित दुख दारिद दोषा।। काम कोह मद मोह नसावन। बिमल बिबेक बिराग बढ़ावन।। सादर मज्जन पान किए तें। मिटहिं पाप परिताप हिए तें।। जिन्ह एहि बारि न मानस धोए। ते कायर कलिकाल बिगोए।। तृषित निरखि रबि कर भव बारी। फिरिहहि मृग जिमि जीव दुखारी।।
ārati binaya dīnatā morī | laghutā lalita subāri na thorī || adabhuta salila sunata guṇa-kārī | āsa piās mano-mala hārī || rāma su-premahi poṣata pānī | harata sakala kali kaluṣa galānī || bhava śrama ṣoṣaka toṣaka toṣā | samana durita dukha dārida doṣā || kāma koha mada moha nasāvana | bimala bibeka birāga baṛhāvana || sādara majjana pāna kiye teṁ | miṭahiṁ pāpa paritāpa hie teṁ || jinha ehi bāri na mānasa dhoe | te kāyara kali-kāla bigoe || tṛṣita nirakhi rabi kara bhava bārī | phirihahi mṛga jimi jīva dukhārī ||
آرتی بنی دینتا موری، لگھتا للت سوباری ن تھوری۔ ادبھوت سلل سنت گنکاری، آس پیاس منومل ہاری۔ رام سپرمہی پوشت پانی، ہرت سکل کلی کلش گلانی۔ بھو شرم سوشک توشک توشا، سمن دریت دکھ درید دوشا۔ کام کوہ مد موہ نساون، بمل بیک براگ بڑاون۔ سادر مجن پان کئی تین، مٹہیں پاپ پرتاپ ہئی تین۔ جنہیں ایہی باری ن مانس دھوئے، وہ کایر کلیکال بگوئے۔ ترشت نرکھ ربی کر بھو باری، پھریہیں مرگ جمی جیو دکھاری۔
Verse 86 (दोहा/सोरठा)
मति अनुहारि सुबारि गुन गनि मन अन्हवाइ। सुमिरि भवानी संकरहि कह कबि कथा सुहाइ।।43(क)।। अब रघुपति पद पंकरुह हियँ धरि पाइ प्रसाद । कहउँ जुगल मुनिबर्ज कर मिलन सुभग संबाद।।43(ख)।।
mati anuhāri subāri guna gani mana anhavāi | sumiri bhavānī saṅkarahi kaha kabi kathā suhāi ||43(ka)|| aba raghupati pada paṅkaruha hiyã dhari pāi prasāda | kahaũ jugala munibarja kara milana subhaga saṁbāda ||43(kha)||
اپنی مت کو کام کے مقابل تول کر، اور پربھو کے گُن گن کر، میں دیکھتا ہوں کہ میرا من اندھیرا پڑ گیا ہے—اس کے برابر نہیں۔ اس لیے بھوانی اور شنکر کا سمرن کر کے، یہ کوی یہ سُندر اور منگل کتھا اُچار رہا ہے۔ اب کرپا پا کر، اور رگھوپتی کے کمل چرن دل میں بسا کر، میں اُن دونوں (رام اور لکشمن) اور شریشٹھ رِشی (وشوامتر) کی پُنیت بھینٹ اور سنواد کا ورنن کروں گا۔
Verse 87 (चौपाई)
भरद्वाज मुनि बसहिं प्रयागा। तिन्हहि राम पद अति अनुरागा।। तापस सम दम दया निधाना। परमारथ पथ परम सुजाना।। माघ मकरगत रबि जब होई। तीरथपतिहिं आव सब कोई।। देव दनुज किंनर नर श्रेनी। सादर मज्जहिं सकल त्रिबेनीं।। पूजहि माधव पद जलजाता। परसि अखय बटु हरषहिं गाता।। भरद्वाज आश्रम अति पावन। परम रम्य मुनिबर मन भावन।। तहाँ होइ मुनि रिषय समाजा। जाहिं जे मज्जन तीरथराजा।। मज्जहिं प्रात समेत उछाहा। कहहिं परसपर हरि गुन गाहा।।
bharadvāja muni basahiṃ prayāgā. tinhahi rāma pada ati anurāgā. tāpasa sama dama dayā nidhānā. paramāratha patha parama sujānā. māgha makaragata rabi jaba hoī. tīrathapati-hiṃ āva saba koī. deva danuja kiṃnara nara śreṇī. sādara majjahiṃ sakala tribenīṃ. pūjahi mādhava pada jalajātā. parasi akhaya baṭu haraṣahiṃ gātā. bharadvāja āśrama ati pāvana. parama ramya munibara mana bhāvana. tahāṃ hoi muni riṣaya samājā. jāhiṃ je majjana tīratharājā. majjahiṃ prāta sameta uchāhā. kahahiṃ parasapara hari guna gāhā.
پرایاگ میں بھردواج منی بسے تھے، جن کا دل رام کے چرنوں سے بے حد لگاؤ رکھتا تھا۔ وہ سچے تپسوی تھے، شانت، دم اور دایا کے خزانے، اور پرمارتھ کے مارگ میں پرم سوجان تھے۔ جب ماگھ مہینے میں سورج مکر راشی میں داخل ہوتا ہے، تو ہر کوئی تیرتھ پتی کے پاس آتا ہے۔ دیو، دنوج، کننر اور انسانوں کی صفیں، ادب کے ساتھ تریوینی میں اسنان کرتی ہیں۔ وہ مادھو کے کامل چرنوں کی پوجا کرتے ہیں، اکشے وٹ کو چھوکر خوش ہو کر گاتے ہیں۔ بھردواج کا آشرم بہت پاون تھا، پرم رمی اور منیور کے من کو بھانے والا۔ وہاں منیوں اور رشیوں کا اجتماع ہوتا ہے، جو تیرتھ راجا پر اسنان کرنے جاتے ہیں۔ وہ پراتہ کے وقت اٹھاہ کے ساتھ اسنان کرتے ہیں، آپس میں ہری کے گن گاتے ہیں۔
Verse 88 (दोहा/सोरठा)
ब्रह्म निरूपम धरम बिधि बरनहिं तत्त्व बिभाग। कहहिं भगति भगवंत कै संजुत ग्यान बिराग।।44।।
brahma nirūpama dharama bidhi baranahiṁ tattva bibhāga | kahahiṁ bhagati bhagavaṁta kai saṁjuta gyāna birāga ||44||
وہ اَتُل برہمن کا پرتیپادن کرتے ہیں اور دھرم کے وِدھِی نِیَم کے مطابق تَتْووں کے بھید کھولتے ہیں۔ پھر بھی وہ یہی کہتے ہیں کہ پربھو کی بھگتی سب سے شریشٹھ ہے—جب وہ سَچّے گیان اور پَوِتر ویرَگیہ کے ساتھ جُڑ جائے۔ (44)
Verse 89 (चौपाई)
एहि प्रकार भरि माघ नहाहीं। पुनि सब निज निज आश्रम जाहीं।। प्रति संबत अति होइ अनंदा। मकर मज्जि गवनहिं मुनिबृंदा।। एक बार भरि मकर नहाए। सब मुनीस आश्रमन्ह सिधाए।। जगबालिक मुनि परम बिबेकी। भरव्दाज राखे पद टेकी।। सादर चरन सरोज पखारे। अति पुनीत आसन बैठारे।। करि पूजा मुनि सुजस बखानी। बोले अति पुनीत मृदु बानी।। नाथ एक संसउ बड़ मोरें। करगत बेदतत्व सबु तोरें।। कहत सो मोहि लागत भय लाजा। जौ न कहउँ बड़ होइ अकाजा।।
ehi prakāra bhari māgha nahāhīṁ | puni saba nija-nija āśrama jāhīṁ || prati saṁbata ati hoi anaṁdā | makara majji gavanahiṁ muni-bṛṁdā || eka bāra bhari makara nahāe | saba munīsa āśramanha sidhāe || jagabālika muni parama bibekī | bharavdāja rākhē pada ṭekī || sādara carana saroja pakhārē | ati punīta āsana baiṭhārē || kari pūjā muni sujasa bakhānī | bolē ati punīta mṛdu bānī || nātha eka saṁsau baṛa morēṁ | karagata bedatatva sabu tōrēṁ || kahata sō mōhi lāgata bhaya lājā | jau na kahauṁ baṛa hoi akāzā ||
اس طرح سے وہ پورے ماگھ میں نہائے، پھر سب اپنے اپنے آشرم چلے گئے۔ ہر سال بہت آنند ہوتا، مکر اسنان پر منیوں کے دلے آتے تھے۔ ایک بار مکر میں نہا کر سب منیش اپنے آشرموں کو سدھار گئے۔ جابالی منی پرم ویکی تھے، بھردواج کے پاس آئے اور ان کے چرنوں کو پکڑا۔ ادب سے کامل چرنوں کو دھوکر، بہت پونیت آسن پر بٹھایا۔ پوجا کرکے منی کے سوجاس بیان کیے، بہت پونیت اور نرم بانی سے بولے۔ ناتھ، میرے دل میں ایک بڑا سنسے ہے، وید تتو کا سار تمہارے ہاتھ میں ہے۔ کہنا مجھے ڈر اور شرم لگتی ہے، اور نہ کہنے سے بڑا اکاجا ہوگا۔
Verse 90 (दोहा/सोरठा)
संत कहहि असि नीति प्रभु श्रुति पुरान मुनि गाव। होइ न बिमल बिबेक उर गुर सन किएँ दुराव।।45।।
santa kahahi asi nīti prabhu śruti purāna muni gāva | hoi na bimala bibeka ura gura sana kiẽ durāva ||45||
ہے ناتھ! سنت یہ نِیَم بتاتے ہیں—اور وید، پران، اور مُنی بھی یہی گاتے ہیں: جب تک گُرو سے پردہ داری اور دُوری رکھی جائے، دل میں نِرمل وِویک کبھی اُدے نہیں ہوتا۔
Verse 91 (चौपाई)
अस बिचारि प्रगटउँ निज मोहू। हरहु नाथ करि जन पर छोहू।। राम नाम कर अमित प्रभावा। संत पुरान उपनिषद गावा।। संतत जपत संभु अबिनासी। सिव भगवान ग्यान गुन रासी।। आकर चारि जीव जग अहहीं। कासीं मरत परम पद लहहीं।। सोपि राम महिमा मुनिराया। सिव उपदेसु करत करि दाया।। रामु कवन प्रभु पूछउँ तोही। कहिअ बुझाइ कृपानिधि मोही।। एक राम अवधेस कुमारा। तिन्ह कर चरित बिदित संसारा।। नारि बिरहँ दुखु लहेउ अपारा। भयहु रोषु रन रावनु मारा।।
asa bicāri pragaṭauṁ nija mohū | harahu nātha kari jana para chohū || rāma nāma kara amita prabhāvā | santa purāna upaniṣada gāvā || santata japata saṁbhu abināsī | siva bhagavāna gyāna guna rāsī || ākara cāri jīva jaga ahahīṁ | kāsīṁ marata parama pada lahahīṁ || so’pi rāma mahimā munirāyā | siva upadesu karata kari dāyā || rāmu kavan prabhu pūchauṁ tohī | kahi-a bujhāi kṛpānidhi mohī || eka rāma avadhesa kumārā | tinh kara carita bidita saṁsārā || nāri birahaṁ dukhu laheu apārā | bhayahu roṣu rana rāvaṇu mārā ||
ایسا سوچ کر میں اپنا موہ ظاہر کرتا ہوں، ناتھ، جن پر کرپا کرکے دور کرو۔ رام نام کا امرت پربھاو ہے، سنت، پران اور اپنشد اسے گاتے ہیں۔ سنتت شیو اسے جپتے ہیں، ابیناسی شیو بھگوان گیان اور گن کے راسی ہیں۔ چار اکار جیو اور جگ میں پھیلے ہیں، کاشی میں مرنے والے پرم پد پاتے ہیں۔ وہی رام کی مہما منیرایا، شیو کرپا کرکے اپدیش دیتے ہیں۔ رام کون ہے پر بھو، میں تم سے پوچھتا ہوں، کرپا ندھی مجھے سمجھا کر کہو۔ ایک رام اودھیش کمار ہیں، ان کے چرت دنیا میں بدیت ہیں۔ ناری ویرہ میں اپار دکھ پایا، پھر روس ہوکر رن میں راون کو مارا۔
Verse 92 (दोहा/सोरठा)
प्रभु सोइ राम कि अपर कोउ जाहि जपत त्रिपुरारि। सत्यधाम सर्बग्य तुम्ह कहहु बिबेकु बिचारि।।46।।
prabhu soi rāma ki apara kou jāhi japata tripurāri | ā satyadhāma sarbagya tumha kahahu bibeku bicāri ||46||
کیا وہی پروردگار رام ہیں، یا کوئی اور—جن کا جپ خود تریپوراری (شیو) بھی کرتا ہے؟ اے حق کے مسکن اور سب کچھ جاننے والے! خوب پرکھ اور غور و فکر کے بعد بیان فرمائیے۔
Verse 93 (चौपाई)
जैसे मिटै मोर भ्रम भारी। कहहु सो कथा नाथ बिस्तारी।। जागबलिक बोले मुसुकाई। तुम्हहि बिदित रघुपति प्रभुताई।। राममगत तुम्ह मन क्रम बानी। चतुराई तुम्हारी मैं जानी।। चाहहु सुनै राम गुन गूढ़ा। कीन्हिहु प्रस्न मनहुँ अति मूढ़ा।। तात सुनहु सादर मनु लाई। कहउँ राम कै कथा सुहाई।। महामोहु महिषेसु बिसाला। रामकथा कालिका कराला।। रामकथा ससि किरन समाना। संत चकोर करहिं जेहि पाना।। ऐसेइ संसय कीन्ह भवानी। महादेव तब कहा बखानी।।
jaise miṭai mora bhrama bhārī | kahahu so kathā nātha bistārī || yājñavalkya बोले musukāī | tumhahi bidita raghupati prabhutāī || rāma-magaṭa tumha mana krama bānī | caturāī tumhārī maiṁ jānī || cāhahu sunai rāma guna gūṛhā | kīnhihu prasna manahuṁ ati mūṛhā || tāta sunahu sādara manu lāī | kahauṁ rāma kai kathā suhāī || mahā-mohu mahiśesu bisālā | rāma-kathā kālikā karālā || rāma-kathā sasi kiraṇa samānā | santa cakor karahiṁ jehi pānā || aisei saṁsaya kīnha bhavānī | mahādeva taba kahā bakhānī ||
جیسے میرا بھاری بھرم مٹے، ناتھ، وہ کتھا وستاری سے کہو۔ جابالی مسکرا کر بولے، تمہیں رگھو پتی کی پربھتائی بدیت ہے۔ تمہارا من، کرما اور بانی رام میں لگی ہے، میں تمہاری چتورائی جانتا ہوں۔ تم رام کے گوڑھ گن سننا چاہتے ہو، اس لیے بہت مودھ بن کر پرشن کیے۔ تات، من لگا کر ادب سے سنا، میں رام کی سہائی کتھا کہتا ہوں۔ مہا موہ بڑا ہے، مہیش بھی وڈال ہے، رام کتھا اس سے بھی کریک کالیکا ہے۔ رام کتھا چاند کی کرنوں کی طرح ہے، سنت چکور اسے پان کرتے ہیں۔ ایسے ہی بوانی نے سنسے کیا، تب مہادیو نے بیان کیا۔
Verse 94 (दोहा/सोरठा)
कहउँ सो मति अनुहारि अब उमा संभु संबाद। भयउ समय जेहि हेतु जेहि सुनु मुनि मिटिहि बिषाद।।47।।
kahaũ so mati anuhāri aba umā sambhu saṃbāda | bhayu samaya jehi hetu jehi sunu muni miṭihi biṣāda ||47||
اب میں وہ اُپدیش بیان کرتا ہوں جو سننے والے کی سمجھ کے مطابق ہے—اُما اور شَمبھو کا سنواد۔ یہی وہ موقع ہے جس کے لیے یہ گھڑی آئی ہے؛ اے رِشی! سنو—اسے سننے سے تمہارا غم دور ہو جائے گا۔
Verse 95 (चौपाई)
एक बार त्रेता जुग माहीं। संभु गए कुंभज रिषि पाहीं।। संग सती जगजननि भवानी। पूजे रिषि अखिलेस्वर जानी।। रामकथा मुनीबर्ज बखानी। सुनी महेस परम सुखु मानी।। रिषि पूछी हरिभगति सुहाई। कही संभु अधिकारी पाई।। कहत सुनत रघुपति गुन गाथा। कछु दिन तहाँ रहे गिरिनाथा।। मुनि सन बिदा मागि त्रिपुरारी। चले भवन सँग दच्छकुमारी।। तेहि अवसर भंजन महिभारा। हरि रघुबंस लीन्ह अवतारा।। पिता बचन तजि राजु उदासी। दंडक बन बिचरत अबिनासी।।
eka bāra tretā juga māhīṁ | śaṁbhu gae kuṁbhaja riṣi pāhīṁ || saṅga satī jagajanani bhavānī | pūje riṣi akhileśvara jānī || rāmakathā munībaraja bakhānī | sunī maheśa parama sukhu mānī || riṣi pūchī haribhagati suhāī | kahī śaṁbhu adhikārī pāī || kahata sunata raghupati guna gāthā | kachu dina tahāṁ rahe girināthā || muni sana bidā māgi tripurārī | cale bhavana saṅga dacchakumārī || tehi avasara bhañjana mahibhārā | hari raghubaṁsa līnha avatārā || pitā bacana taji rāju udāsī | daṇḍaka bana bicarata abināsī ||
ایک بار تریتا یگ میں، شمبھو کمبج رشی کے پاس گئے۔ ساتھ ستی تھیں، جگ جننی بوانی، رشی کی پوجا کی، انہیں اکھلیشور جان کر۔ رام کتھا منیور نے بیان کی، سنی کر مہیش نے پرم سکھ مانا۔ رشی نے ہری بگتی کی سہائی پوچھی، شمبھو نے ادھیکاری پا کر کہی۔ رگھو پتی کے گن کی گاتھا کہتے سنتے، کچھ دن وہاں گری ناتھ رہے۔ منی سے بدا مانگ کر تریپوراری، دچھ کماری کے ساتھ بھون چلے گئے۔ اسی اوسر پر مہی بھار ہلکنے کے لیے، ہری نے رگھو بنس میں اوتار لیا۔ پتا کے بچن تاز کر راج اداسی، دندک بن میں ابیناسی بچرتے رہے۔
Verse 96 (दोहा/सोरठा)
ह्दयँ बिचारत जात हर केहि बिधि दरसनु होइ॥ गुप्त रुप अवतरेउ प्रभु गएँ जान सबु कोइ॥48(क)॥ संकर उर अति छोभु सती न जानहिं मरमु सोइ॥ तुलसी दरसन लोभु मन डरु लोचन लालची॥48(ख)॥
hdayaṁ bicārat jāta hari kehi bidhi darasanu hoi | gupta rupa avatareu prabhu gaeṁ jāna sabu koi ||48(ka)|| śaṅkara ura ati chobhu satī na jānahĩ maramu soi | tulasī darasana lobhu mana ḍaru locana lālacī ||48(kha)||
جب بھگوان آگے بڑھے تو شیو نے دل ہی دل میں سوچا: ‘میں کس اُپائے سے اُن کے درشن پاؤں؟’ مالک نے چھپی ہوئی صورت میں اوتار لیا تھا؛ مگر جیسے ہی وہ رخصت ہوئے، سب کو خبر ہو گئی۔ شنکر کے ہردے میں بڑی بےقراری جاگی—پاروتی اس بھید کو نہ سمجھ سکی۔ تلسی داس کہتے ہیں: من درشن کا لالچی ہے، مگر ہیبت سے کانپتا بھی ہے؛ آنکھیں خود بھوکی ہیں۔
Verse 97 (चौपाई)
रावन मरन मनुज कर जाचा। प्रभु बिधि बचनु कीन्ह चह साचा।। जौं नहिं जाउँ रहइ पछितावा। करत बिचारु न बनत बनावा।। एहि बिधि भए सोचबस ईसा। तेहि समय जाइ दससीसा।। लीन्ह नीच मारीचहि संगा। भयउ तुरत सोइ कपट कुरंगा।। करि छलु मूढ़ हरी बैदेही। प्रभु प्रभाउ तस बिदित न तेही।। मृग बधि बन्धु सहित हरि आए। आश्रमु देखि नयन जल छाए।। बिरह बिकल नर इव रघुराई। खोजत बिपिन फिरत दोउ भाई।। कबहूँ जोग बियोग न जाकें। देखा प्रगट बिरह दुख ताकें।।
rāvana marana manuja kara jācā | prabhu bidhi bacanu kīnha caha sācā || jaũ nahi jāũ rahai pachitāvā | karata bicāru na banata banāvā || ehi bidhi bhae soca-basa īsā | tehi samaya jāi dasa-sīsā || līnha nīca mārīcahi saṅgā | bhayu turata soi kapaṭ kuraṅgā || kari chalu mūṛha harī baidehī | prabhu prabhāu tasa bidita na tehī || mṛga badhi bandhu sahita hari āe | āśramu dekhi nayana jala chāe || biraha bikala nara iva raghurāī | khojata bipina phirata dou bhāī || kabahū̃ joga biyoga na jākeṁ | dekhā pragaṭa biraha dukha tākeṁ ||
راون نے مرنے کے لیے منجھ ہاتھ مانگا، پربھو نے ویدھ بچن کو ساچا کرنا چاہا۔ اگر میں نہ جاؤں تو پچھتاوا رہے گا، بچار کرنے سے بن نہیں بنتا۔ اس طرح یش سچ میں پڑ گئے، اسی وقت دسیشا آ گیا۔ نیچ ماریچ کو ساتھ لے کر، وہی کپٹ کرنگ بن گیا۔ چل کر مودھ نے بیدیہی کو ہر لیا، اسے پربھو کا پربھاو بدیت نہ تھا۔ مرگ بدھ کر بندھو کے ساتھ ہری آئے، آشرم دیکھ کر نین میں جل چھا گیا۔ ویرہ وکل نر ایو رگھورائی، دو بھائی بن بن پھر کر کھوجتے تھے۔ جسے کبھی یگ ویوگ نہ تھا، اس کا ویرہ دکھ پرگٹ دکھا دیا۔
Verse 98 (दोहा/सोरठा)
अति विचित्र रघुपति चरित जानहिं परम सुजान। जे मतिमंद बिमोह बस हृदयँ धरहिं कछु आन।।49।।
ati vicitra raghupati carita jānahĩ parama sujāna | je matimanda bimoha basa hṛdayaṁ dharahĩ kachu āna ||49||
رگھو کے سوامی کی کتھا نہایت ہی اَچنبھے والی ہے؛ اسے حقیقتاً وہی سمجھتے ہیں جن کی بُدھی نہایت پَروکھ ہے۔ مگر کند ذہن، جو موہ کے قیدی ہیں، دل میں کوئی اور ہی خیال بسا لیتے ہیں—بات کو الٹ سمجھ کر رنجیدہ ہو جاتے ہیں۔
Verse 99 (चौपाई)
संभु समय तेहि रामहि देखा। उपजा हियँ अति हरपु बिसेषा।। भरि लोचन छबिसिंधु निहारी। कुसमय जानिन कीन्हि चिन्हारी।। जय सच्चिदानंद जग पावन। अस कहि चलेउ मनोज नसावन।। चले जात सिव सती समेता। पुनि पुनि पुलकत कृपानिकेता।। सतीं सो दसा संभु कै देखी। उर उपजा संदेहु बिसेषी।। संकरु जगतबंद्य जगदीसा। सुर नर मुनि सब नावत सीसा।। तिन्ह नृपसुतहि नह परनामा। कहि सच्चिदानंद परधमा।। भए मगन छबि तासु बिलोकी। अजहुँ प्रीति उर रहति न रोकी।।
Śambhu samaya tehi Rāmahi dekhā. upajā hiyã ati harapu biseṣā. Bhari locana chabi-sindhu nihārī. kusamaya jānin kīnhi cinhārī. Jaya saccidānanda jaga-pāvana. asa kahi caleu manoja nasāvana. Cale jāta Siva Satī sametā. puni puni pulakata kṛpā-niketā. Satī̃ so dasā Śambhu kai dekhī. ura upajā sandehu biseṣī. Śaṅkaru jagata-bandya jaga-dīsā. sura nara muni saba nāvata sīsā. Tinha nṛpa-sutahi naha paranāmā. kahi saccidānanda para-dhāmā. Bhae magana chabi tāsu bilokī. ajahũ prīti ura rahati na rokī.
شمبھو نے اسی وقت رام کو دیکھا، دل میں بہت خاص هرش اٹھا۔ آنکھوں کو بھر کر چبی سندر کو نہارا، اگرچہ کوسمای تھا، پھر بھی چنھاری کی۔ جے سچیدانند جگ پاون، ایسا کہ کر منوج نساون چلے گئے۔ شیو ستی کے ساتھ جاتے تھے، بار بار کرپا نکیت پر پلکتے تھے۔ ستی نے شمبھو کی دیشا دیکھی، دل میں خاص سندےہ اٹھا۔ شنکر جگت بندےہ جگدیشا ہیں، سر نر منی سب نوات سیسا۔ انہوں نے نرسوت کو نہ پرنام کیا، سچیدانند پر دھما کہا۔ ان کی چبی دیکھ کر مگن ہو گئے، آج بھی پرتی دل میں بنا رکھی ہے۔
Verse 100 (दोहा/सोरठा)
ब्रह्म जो व्यापक बिरज अज अकल अनीह अभेद। सो कि देह धरि होइ नर जाहि न जानत वेद।। 50।।
brahma jo vyāpaka biraja aja akala anīha abheda | so ki deha dhari hoi nara jāhi na jānat veda || 50 ||
وہ برہمن—سروव्यاپک، نِرمل، اَجنم، نِرَوَیو، نِشکام اور بےثانی—وہ کیسے دےہ دھارن کر کے منُشّیہ بن سکتا ہے، جسے وید بھی پوری طرح نہیں جان پاتے؟
Verse 101 (चौपाई)
बिष्नु जो सुर हित नरतनु धारी। सोउ सर्बग्य जथा त्रिपुरारी।। खोजइ सो कि अग्य इव नारी। ग्यानधाम श्रीपति असुरारी।। संभुगिरा पुनि मृषा न होई। सिव सर्बग्य जान सबु कोई।। अस संसय मन भयउ अपारा। होई न हृदयँ प्रबोध प्रचारा।। जद्यपि प्रगट न कहेउ भवानी। हर अंतरजामी सब जानी।। सुनहि सती तव नारि सुभाऊ। संसय अस न धरिअ उर काऊ।। जासु कथा कुभंज रिषि गाई। भगति जासु मैं मुनिहि सुनाई।। सोउ मम इष्टदेव रघुबीरा। सेवत जाहि सदा मुनि धीरा।।
biṣṇu jo sura-hita nara-tanu dhārī | sou sarbagya jathā tripurārī || khojai so ki agya iva nārī | gyānadhāma śrīpati asurārī || saṁbhugirā puni mṛṣā na hoī | siva sarbagya jāna sabu koī || asa saṁsaya mana bhayu apārā | hoi na hṛdayã prabodha pracārā || jadyapi pragaṭa na kahe'u bhavānī | hara aṁtarajāmī saba jānī || sunahi satī tava nāri subhāū | saṁsaya asa na dhari'a ura kāū || jāsu kathā kumbhaja riṣi gāī | bhagati jāsu maiṁ muni-hi sunāī || sou mama iṣṭadeva raghubīrā | sevata jāhi sadā muni dhīrā ||
وہ وشنو جو سر ہت نر تن دھاری، وہ بھی تریپوراری کی طرح سرب گی ہیں۔ کیا وہ اگی ناری کی طرح کھوجتے ہیں؟ گیان دھام شری پتی اسراری ہیں۔ شمبھو گری پھر مرشا نہ ہوئی، شیو کو سب سرب گی جانتے ہیں۔ ایسا اپار سنسے من میں ہوا، دل میں پربودھ پچار نہ ہوا۔ اگرچہ بوانی نے پرگٹ نہ کہا، هر انتارجامی سب جان گیا۔ ستی سنا، تمہاری ناری سبھاو ہے، ایسا سنسے دل میں نہ دھرنا۔ جس کی کتھا کمبھن رشی نے گائی، جس کی بگتی میں نے منی کو سنائی۔ وہی میرا اشتدیو رگھو ویرا ہے، جسے سدا منی دھیرا سیوتے ہیں۔
परम्परानुसार ‘मानस-जल’ में मज्जन-पान (श्रवण-स्मरण) करने से कलि-कलुष, पाप-परिताप, दारिद-दोष और काम-क्रोधादि विकार शान्त होते हैं; विवेक-वैराग्य बढ़ता है और राम-प्रेम पुष्ट होता है—यही इस खण्ड का घोषित फल है (दोहा 43 के चतुर्थांश-भाव में)।
सामान्य मानस-पारायण परम्परा में ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ अथवा ‘राम राम’ नाम-जप को संपुट रूप में जोड़ा जाता है; इस विशेष खण्ड (प्रयाग-घाट/उमा–महेश संदर्भ) में कई शिव-राम समन्वय-परम्पराएँ ‘ॐ नमः शिवाय’ के साथ ‘राम’ नाम का संयुक्त जप भी करती हैं।
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.