Opening the text
सोपान-प्रवेश: ‘श्रद्धा’ और ‘सत्संग’ के द्वारा रामकथा-मानस में अवगाहन। यह खंड साधक को बताता है कि कथा का अधिकार (adhikāra) कैसे बनता है—गुरु-कृपा, शुद्ध जिज्ञासा, और राम-प्रियता। यहाँ ‘मानस-सर’ रूपक से यह भी स्थिर होता है कि पाठ/श्रवण केवल साहित्य-रस नहीं, बल्कि कलिमल-शमन और विवेक-प्रबोधन की साधना है।
یہ اَنس بالکاند کے ابتدائی ‘بھومِکا-سوپان’ کی گہری گھنیّت رکھتا ہے: تلسی گرو-شروَن کی پرمپرا بتاتے ہوئے کتھا کے بہاؤ کو پرمانک سمباد-شریں_toggle میں باندھتے ہیں (شیو سے لے کر بھاردواج تک)۔ بھاؤ-رسا میں شانت اور ادبھُت کا سنگم ہے—کتھا کی اَننتتا (رام اَننت، اَننت گُن) اور شروتا-یوگیتا کا وِویک۔ ‘مانس-سَر’ کا روپک یہاں مرکزی ہے: چوپائیوں کو پُرَین، دوہا-سورٹھا کو کمل، اَرتھ کو پراغ، اور ستسنگ کو بسنت-رتو کہہ کر پڑھنے والے کو بتایا جاتا ہے کہ یہ گرنتھ ‘سوپان’ ہے—جل کی طرح مل-ہاری، اگنی کی طرح کُترک-دہن، اور چندر کی طرح شیطل و آننددائی۔ سدھانتاً یہ حصہ نرگُن-سگُن سمنوَے کی زمین بناتا ہے: شیو-پریرت کتھا، پر لکش رگھوناتھ-بھکتی۔ یوں بالکاند کا یہ حصہ سادھک کو ‘شروَن-مارگ’ پر قائم کر کے آگے کے لیلا-ورنن کے لیے پاتر بناتا ہے۔
Verse 62 (दोहा/सोरठा)
मै पुनि निज गुर सन सुनी कथा सो सूकरखेत। समुझी नहि तसि बालपन तब अति रहेउँ अचेत।।30(क)।। श्रोता बकता ग्याननिधि कथा राम कै गूढ़। किमि समुझौं मै जीव जड़ कलि मल ग्रसित बिमूढ़।।30(ख)।।
maiṁ puni nija gur sana sunī kathā so sūkara-kheta | samujhī nahi tasi bālapana taba ati raheũṁ acet ||30(k)|| śrotā bakatā gyāna-nidhi kathā rāma kai gūṛha | kimi samujhauṁ maiṁ jīva jaṛa kali mala grasita bimūṛha ||30(kh)||
پھر میں نے اپنے ہی گرو سے وہی کتھا سنی—وہیں سوکر کھیت میں۔ پر بچپن کے دنوں میں میں اسے سمجھ نہ سکا؛ تب میں بہت ہی بے خبر اور بے بیدار رہا۔ سننے والا بھی اور کہنے والا بھی—دونوں گیان کے خزانے تھے؛ اور وِشے، شری رام کی کتھا، نہایت گہری ہے۔ میں، کندھ متی جیَو، جو کلی کی میل سے گھبرا کر جکڑا ہوا ہوں، اسے کیسے سمجھ پاتا؟
Verse 63 (चौपाई)
तदपि कही गुर बारहिं बारा। समुझि परी कछु मति अनुसारा।। भाषाबद्ध करबि मैं सोई। मोरें मन प्रबोध जेहिं होई।। जस कछु बुधि बिबेक बल मेरें। तस कहिहउँ हियँ हरि के प्रेरें।। निज संदेह मोह भ्रम हरनी। करउँ कथा भव सरिता तरनी।। बुध बिश्राम सकल जन रंजनि। रामकथा कलि कलुष बिभंजनि।। रामकथा कलि पंनग भरनी। पुनि बिबेक पावक कहुँ अरनी।। रामकथा कलि कामद गाई। सुजन सजीवनि मूरि सुहाई।। सोइ बसुधातल सुधा तरंगिनि। भय भंजनि भ्रम भेक भुअंगिनि।। असुर सेन सम नरक निकंदिनि। साधु बिबुध कुल हित गिरिनंदिनि।। संत समाज पयोधि रमा सी। बिस्व भार भर अचल छमा सी।। जम गन मुहँ मसि जग जमुना सी। जीवन मुकुति हेतु जनु कासी।। रामहि प्रिय पावनि तुलसी सी। तुलसिदास हित हियँ हुलसी सी।। सिवप्रय मेकल सैल सुता सी। सकल सिद्धि सुख संपति रासी।। सदगुन सुरगन अंब अदिति सी। रघुबर भगति प्रेम परमिति सी।।
tadapi kahī gur bārahiṃ bāra | samujhi parī kachu mati anusārā || bhāṣā-baddha karabi maiṃ soī | moreṃ mana prabodha jehiṃ hoī || jasa kachu budhi bibeka bala mereṃ | tasa kahihauṃ hiyaṃ hari ke prerēṃ || nija saṃdeha moha bhrama haranī | karauṃ kathā bhava saritā taranī || budha bisrāma sakala jana raṃjanī | rāmakathā kali kaluṣa bibhaṃjanī || rāmakathā kali paṃnaga bharanī | puni bibeka pāvaka kahuṃ aranī || rāmakathā kali kāmada gāī | sujana sajīvanī mūri suhāī || soi basudhātala sudhā taraṃginī | bhaya bhaṃjanī bhrama bheka bhuaṃginī || asura sena sama naraka nikaṃdinī | sādhu bibudha kula hita girinaṃdinī || saṃta samāja payodhi ramā sī | bisva bhāra bhara acala chamā sī || jama gana muhaṃ masi jaga jamunā sī | jīvana mukuti hetu janu kāsī || rāmahi priya pāvani tulasī sī | tulasīdāsa hita hiyaṃ hulasī sī || sivapraya mekala saila sutā sī | sakala siddhi sukha saṃpati rāsī || sadaguna suragana aṃba aditi sī | raghubara bhagati prema paramiti sī ||
پھر بھی میں نے گرو کے کہنے پر بار بار کہا، اور اپنی سمجھ کے مطابق کچھ سمجھا۔ وہی کہانی میں بول چال میں بیان کروں گا جس سے میرا دل جاگرت ہو۔ جتنا میری سمجھ، ویویک اور طاقت ہے، اتنا ہی کہوں گا، ہری کی پریرنا سے۔ اپنے شک، موہ اور بھرم دور کرنے والی، بھو ندی پار کرنے والی کہانی بناؤں۔ یہ گیان واؤں کے لیے آرام اور سب کے لیے خوشی ہے، رام کہانی کلی کی گندگی توڑتی ہے۔ یہ کلی کے زہر کے لیے سانپ مارنے والی ہے، ویویک کی آگ سلگانے والی ہے۔ یہ کلی میں کامیابھین دھین ہے، نیکوں کے لیے جیوندھنی بوٹی ہے، خوبصورت موتی ہے۔ یہ زمین پر امرت کی لہروں میں بہتی ہے، ڈر توڑتی ہے اور بھرم کے مینڈک اور سانپوں کو بھگاتی ہے۔ یہ دوزخ کو جڑ سے اکھیڑتی ہے، سنتوں اور دیوتاؤں کی نسل کے لیے پہاڑ کی بیٹی کی طرح بہتر ہے۔ یہ سنتوں کے سمندر کی طرح ہے، لکشمی کی طرح، دنیا کا بوجھ اٹھانے والی دھیرج کی طرح۔ یہ جمنا کی طرح ہے جو یم کے لشکروں کے منہ بند کرتی ہے، کاشی کی طرح جیون اور موکش کا سبب ہے۔ یہ رام کو پسند آنے والی اور پاک کرنے والی تلسی کی طرح ہے، تلسی داس کے دل کو خوش کرنے والی ہے۔ شیو کو پیاری نرمدا، میکل کی بیٹی کی طرح، یہ تمام سدھیوں، خوشیوں اور دولت کا ڈھیر ہے۔ دیوتاؤں اور گنوں کی ماں ادتی کی طرح، یہ رگھو ویر کی بھگتی اور پیار کا اعلی معیار ہے۔
Verse 64 (दोहा/सोरठा)
राम कथा मंदाकिनी चित्रकूट चित चारु। तुलसी सुभग सनेह बन सिय रघुबीर बिहारु।।31।।
rāma kathā mandākinī citrakūṭa cita cāru | tulasī subhaga saneha bana siya raghubīra bihāru ||31||
رام کتھا مانداکنی ہے—جو دل کو چترکوٹ ہی کی طرح پاکیزہ اور حسین بنا دیتی ہے۔ تلسی کہتے ہیں: وہ کومل پریم کا بن دھنی ہے جہاں سیتا جی اور پرتاپوان رگھوبیر وِہار کرتے ہیں۔
Verse 65 (दोहा/सोरठा)
कुपथ कुतरक कुचालि कलि कपट दंभ पाषंड। दहन राम गुन ग्राम जिमि इंधन अनल प्रचंड।।32(क)।। रामचरित राकेस कर सरिस सुखद सब काहु। सज्जन कुमुद चकोर चित हित बिसेषि बड़ लाहु।।32(ख)।।
kupatha kutaraka kucāli kali kapaṭa daṁbha pāṣaṇḍa | dahana rāma guna grāma jimi indhana anala pracaṇḍa ||32(ka)|| rāmacarita rākesa kara sarisa sukhada saba kāhu | sajjana kumuda cakora cita hita bisēṣi baṛa lāhu ||32(kha)||
بُرا مارگ، الٹی تکرار، بدچلنی—کلی کی اپنی فریب، دکھاوے اور بدعتی نمائش کی اولاد— شری رام کے گُنوں کے گچھّے سے یوں راکھ ہو جاتے ہیں جیسے تیز آگ ایندھن کو جلا ڈالتی ہے۔ رام کی پَوِتر کتھا چاند کی مانند سب کو آنند دینے والی ہے؛ پر سجنوں کے ہردے کے لیے—رات کے کنول اور چکور کی طرح—یہ ایک خاص، بڑھ کر لابھ بخشتی ہے۔
Verse 66 (चौपाई)
कीन्हि प्रस्न जेहि भाँति भवानी। जेहि बिधि संकर कहा बखानी।। सो सब हेतु कहब मैं गाई। कथाप्रबंध बिचित्र बनाई।। जेहि यह कथा सुनी नहिं होई। जनि आचरजु करैं सुनि सोई।। कथा अलौकिक सुनहिं जे ग्यानी। नहिं आचरजु करहिं अस जानी।। रामकथा कै मिति जग नाहीं। असि प्रतीति तिन्ह के मन माहीं।। नाना भाँति राम अवतारा। रामायन सत कोटि अपारा।। कलपभेद हरिचरित सुहाए। भाँति अनेक मुनीसन्ह गाए।। करिअ न संसय अस उर आनी। सुनिअ कथा सारद रति मानी।।
kīnhi prasna jehi bhā̃ti bhavānī | jehi bidhi saṅkara kahā bakhānī || so saba hetu kahaba maĩ gāī | kathāprabandha bicitra banāī || jehi yaha kathā sunī nahĩ hoī | jani ācaraju karaĩ suni soī || kathā alaukika sunahĩ je gyānī | nahĩ ācaraju karahĩ asa jānī || rāmakathā kai miti jaga nāhī̃ | asi pratīti tinh ke mana māhī̃ || nānā bhā̃ti rāma avatārā | rāmāyana sata koṭi apārā || kalpabheda haricarita suhāe | bhā̃ti aneka munīsanha gāe || kari'a na saṃsaya asa ura ānī | suni'a kathā sārad rati mānī ||
جس طرح بھوانی نے سوال کیے اور جس طرح شنکر نے جواب دیا، وہ سب وجوہات میں گا کر بیان کروں گا، ایک عجیب و غریب کہانی کا نظم بنا کر۔ جس نے یہ کہانی پہلے نہیں سنی، وہ سن کر حیران نہ ہو۔ جو دانا ہیں وہ اس لاکھتی کہانی کو سن کر تعجب نہیں کرتے، ایسا جان کر۔ رام کی کہانی کی کوئی حد نہیں، یہ ان کے دلوں میں یقین ہے۔ رام کے اوتار بہت طرح کے ہیں، رامائن کروڑوں ہیں بے شمار۔ کلپوں کے بھید میں ہری کے چرتر خوبصورت ہیں، منیوں نے بہت طرح سے گائے ہیں۔ اسے دل میں لا کر شک نہ کرو، کہانی کو سنو، شاردا کی طرح پیاری جانو۔
Verse 67 (दोहा/सोरठा)
राम अनंत अनंत गुन अमित कथा बिस्तार। सुनि आचरजु न मानिहहिं जिन्ह कें बिमल बिचार।।33।।
rāma ananta ananta guna amita kathā bistāra | suni ācaraju na mānihahiṃ jinh keṃ bimala bicāra ||33||
رام اَننت ہیں، اُن کے گُن اَننت ہیں، اور اُن کی پَوِتر کتھا کا پھیلاؤ بے حد و حساب ہے۔ اسے سن کر جن کی وِویک بدھّی نِرمل ہے وہ حیرت میں نہیں پڑتے—کیونکہ اُن کا چِت شفافتا میں ٹھہرا رہتا ہے۔
Verse 68 (चौपाई)
एहि बिधि सब संसय करि दूरी। सिर धरि गुर पद पंकज धूरी।। पुनि सबही बिनवउँ कर जोरी। करत कथा जेहिं लाग न खोरी।। सादर सिवहि नाइ अब माथा। बरनउँ बिसद राम गुन गाथा।। संबत सोरह सै एकतीसा। करउँ कथा हरि पद धरि सीसा।। नौमी भौम बार मधु मासा। अवधपुरीं यह चरित प्रकासा।। जेहि दिन राम जनम श्रुति गावहिं। तीरथ सकल तहाँ चलि आवहिं।। असुर नाग खग नर मुनि देवा। आइ करहिं रघुनायक सेवा।। जन्म महोत्सव रचहिं सुजाना। करहिं राम कल कीरति गाना।।
ehi bidhi saba saṁsaya kari dūrī | sira dhari guru pada paṅkaja dhūrī || puni sabahī binavaüṁ kara jorī | karata kathā jehiṁ lāga na khorī || sādara sivahi nāi aba māthā | barnaüṁ bisada rāma guna gāthā || saṁbata soraha sai ekatīsā | karaüṁ kathā hari pada dhari sīsā || naumī bhauma bāra madhu māsā | avadhapurīṁ yaha carita prakāsā || jehi dina rāma janama śruti gāvahiṁ | tīratha sakala tahāṁ cali āvahiṁ || asura nāga khaga nara muni devā | āi karahiṁ raghunāyaka sevā || janma mahotsava racahiṁ sujānā | karahiṁ rāma kala kīrati gānā ||
اس طرح سب شک دور کر کے، گرو کے پدمپر کی دھول سر پر دھر کر، پھر سب سے ہاتھ جوڑ کر منت کروں، کہ کہانی میں کوئی خرابی نہ آئے۔ اب شیو کو سجدہ کر کے رام کے گنوں کی صاف کہانی بیان کروں۔ سنبت سولہ سو اکتیس میں، ہری کے چرن سر پر رکھ کر کہانی شروع کرتا ہوں۔ نومی منگل بار ماہ مدھ میں، اودھ پوری میں یہ چرتر ظاہر ہوا۔ جس دن رام کی پیدائش وید گاتے ہیں، سب تیرتھ وہاں چلے آتے ہیں۔ اسور، ناگ، پرندے، انسان، منی اور دیوتا آ کر رگھونائک کی سیوا کرتے ہیں۔ دانا لوگ جنم مہوتسو مناتے ہیں اور رام کی پاک شہرت گاتے ہیں۔
Verse 69 (दोहा/सोरठा)
मज्जहि सज्जन बृंद बहु पावन सरजू नीर। जपहिं राम धरि ध्यान उर सुंदर स्याम सरीर।।34।।
majjahi sajjana bṛnda bahu pāvana sarajū nīra | japahiṃ rāma dhari dhyāna ura sundara syāma sarīra ||34||
بہت سی سَجَن سنگتیں سرَیُو کے پَوَن پانی میں ڈبکی لگا کر اسنان کرتی ہیں؛ اور من کو دھیان میں جما کر رام نام کا جپ کرتی ہیں، اُن کے سُندر سانولے سوروپ کا سمرن کرتی ہیں۔
Verse 70 (चौपाई)
दरस परस मज्जन अरु पाना। हरइ पाप कह बेद पुराना।। नदी पुनीत अमित महिमा अति। कहि न सकइ सारद बिमलमति।। राम धामदा पुरी सुहावनि। लोक समस्त बिदित अति पावनि।। चारि खानि जग जीव अपारा। अवध तजे तनु नहि संसारा।। सब बिधि पुरी मनोहर जानी। सकल सिद्धिप्रद मंगल खानी।। बिमल कथा कर कीन्ह अरंभा। सुनत नसाहिं काम मद दंभा।। रामचरितमानस एहि नामा। सुनत श्रवन पाइअ बिश्रामा।। मन करि विषय अनल बन जरई। होइ सुखी जौ एहिं सर परई।। रामचरितमानस मुनि भावन। बिरचेउ संभु सुहावन पावन।। त्रिबिध दोष दुख दारिद दावन। कलि कुचालि कुलि कलुष नसावन।। रचि महेस निज मानस राखा। पाइ सुसमउ सिवा सन भाषा।। तातें रामचरितमानस बर। धरेउ नाम हियँ हेरि हरषि हर।। कहउँ कथा सोइ सुखद सुहाई। सादर सुनहु सुजन मन लाई।।
darasa parasa majjana aru pānā | harai pāpa kaha beda purānā || nadī punīta amita mahimā ati | kahi na sakai sārad bimalamati || rāma dhāmadā purī suhāvani | loka samasta bidita ati pāvani || cāri khāni jaga jīva apārā | avadha taje tanu nahiṁ saṁsārā || saba bidhi purī manohara jānī | sakala siddhiprada maṅgala khānī || bimala kathā kara kīnha araṁbhā | sunata nasāhiṁ kāma mada daṁbhā || rāmacaritamānasa ehi nāmā | sunata śravaṇa pāia biśrāmā || mana kari viṣaya anala bana jarī | hoi sukhī jau ehiṁ sara parī || rāmacaritamānasa muni bhāvana | biraceu saṁbhu suhāvana pāvana || tribidha doṣa dukha dārida dāvana | kali kucāli kuli kaluṣa nasāvana || raci mahesa nija mānasa rākhā | pāi susamau sivā sana bhāṣā || tāteṁ rāmacaritamānasa bara | dhareu nāma hiyaṁ heri haraṣi hara || kahauṁ kathā soi sukhada suhāī | sādara sunahu sujana mana lāī ||
دیکھنا، چھونا، نہانا اور پینا، وید اور پران کہتے ہیں پاپ دور کرتا ہے۔ پاک ندی بے حد مہتوا، شاردا بھی پورے طور پر بیان نہیں کر سکتی۔ وہ شہر رام کا دھام دینے والا، خوبصورت، سارے لوگوں میں پاک مشہور۔ چاروں جاتیوں کے بے شمار جیو، اودھ میں جو تن چھوڑتے ہیں وہ سنسار میں نہیں آتے۔ ہر طرح سے وہ شہر من موہن، سب سدھیاں دینے والا، منگل کی کان۔ میں نے یہ پاک کہانی شروع کی، سن کر کام، مد اور دمبھ ناش ہوتے ہیں۔ رام چرتر مانس اس کا نام، سن کر کانوں کو آرام ملتا ہے۔ جو من ویشوں کی آگ سے جل رہا ہو، اگر اس سرور میں گرے تو خوش ہو جاتا ہے۔ یہ رام چرتر مانس منیوں کو پیارا، شنکر نے بنایا، خوبصورت اور پاک۔ تینوں طرح کے دوش، دکھ اور درد جلانے والا، کلی کے کچال اور کلش کو ناش کرنے والا۔ مہیش نے اپنے من میں بنا کر رکھا، مناسب وقت پا کر شیوا سے کہا۔ اس لیے رام چرتر مانس نام رکھا، ہر نے دل میں خوش ہو کر دیکھا۔ وہی خوش دینے والی کہانی کہتا ہوں، سجنو، دھیان دے کر سادار سنو۔
Verse 71 (दोहा/सोरठा)
जस मानस जेहि बिधि भयउ जग प्रचार जेहि हेतु। अब सोइ कहउँ प्रसंग सब सुमिरि उमा बृषकेतु।।35।।
jasa mānasa jehi bidhi bhayu jaga pracāra jehi hetu | aba soi kahauṁ prasaṅga saba sumiri umā bṛṣaketu ||35||
یہ مانس کیسے وجود میں آیا اور کس سبب سے دنیا میں پھیلا—اب میں وہی حکایت بیان کرتا ہوں، اُما اور وِرشکیتو (بھگوان شِو) کا سمرن کرتے ہوئے۔
Verse 72 (चौपाई)
संभु प्रसाद सुमति हियँ हुलसी। रामचरितमानस कबि तुलसी।। करइ मनोहर मति अनुहारी। सुजन सुचित सुनि लेहु सुधारी।। सुमति भूमि थल हृदय अगाधू। बेद पुरान उदधि घन साधू।। बरषहिं राम सुजस बर बारी। मधुर मनोहर मंगलकारी।। लीला सगुन जो कहहिं बखानी। सोइ स्वच्छता करइ मल हानी।। प्रेम भगति जो बरनि न जाई। सोइ मधुरता सुसीतलताई।। सो जल सुकृत सालि हित होई। राम भगत जन जीवन सोई।। मेधा महि गत सो जल पावन। सकिलि श्रवन मग चलेउ सुहावन।। भरेउ सुमानस सुथल थिराना। सुखद सीत रुचि चारु चिराना।।
Śambhu prasāda sumati hiyaṁ hulasī. Rāmacaritamānasa kabi Tulasī.. Karai manohara mati anuhārī. Sujana sucita suni lehu sudhārī.. Sumati bhūmi thala hṛdaya agādhū. Beda purāna udadhi ghana sādhū.. Baraṣahiṁ Rāma sujasa bara bārī. Madhura manohara maṅgalakārī.. Līlā saguṇa jo kahahiṁ bakhānī. Soi svacchatā karai mala-hānī.. Prema bhagati jo barani na jāī. Soi madhuratā su-sītalatāī.. So jala sukṛta sāli hita hoī. Rāma bhagata jana jīvana soī.. Medhā mahi-gata so jala pāvana. Sakili śravaṇa maga caleu suhāvana.. Bhareu su-mānasa su-thala thirānā. Sukhada sīta ruci cāru cirānā..
شنکر کے کرم سے میرے دل کی سومتی کھلی، کوی تلسی رام چرتر مانس بناتا ہے۔ من موہن بھاو کے ساتھ، سجن سچیت سن کر سدھار لیں۔ سومتی زمین گہرا دل، وید پران سمندر، سادھو بادل۔ رام کے سجس کا پانی برساتے ہیں، میٹھا، من موہن، منگل کار۔ جو لیلا سگن بیان کرتے ہیں، وہ صاف کر کے میل دور کرتے ہیں۔ پریم بھگتی جو پوری طرح بیان نہیں ہو سکتی، وہ میٹھا اور ٹھنڈا دیتا ہے۔ وہ پانی سکریت کی فصل کے لیے، رام بھگتوں کا جیون۔ بودھی کی زمین میں جا کر وہ پاک پانی، سناں کے راستے کو خوبصورت بناتا ہے۔ سمانس بھر گیا، مستقل، خوش دینے والا، ٹھنڈا، خوبصورت، ہمیشہ۔
Verse 73 (दोहा/सोरठा)
सुठि सुंदर संबाद बर बिरचे बुद्धि बिचारि। तेइ एहि पावन सुभग सर घाट मनोहर चारि।।36।।
suṭhi sundara saṃbāda bara birace buddhi bicāri | tei ehi pāvana subhaga sara ghāṭa manohara cāri ||36||
میں نے سوجھ بوجھ والی بُدھی سے نہایت خوش نما اور اُتم سنواد تراشے ہیں؛ اسی لیے اس پاک و مبارک سرور پر میں نے چار دلکش گھاٹ قائم کیے ہیں۔
Verse 74 (दोहा/सोरठा)
पुलक बाटिका बाग बन सुख सुबिहंग बिहारु। माली सुमन सनेह जल सींचत लोचन चारु।।37।।
pulaka bāṭikā bāga bana sukha su-bihaṅga bihāru | mālī sumana saneha jala sīñcata locana cāru ||37||
خوشی سے سرشار ہو کر باغ، بن اور جنگل سب مسرت کا دیس بن گئے، جہاں خوب صورت پرندے کھیلتے پھرتے تھے۔ گویا مالی کی طرح پریم نے آنکھوں کی حسین نمی سے پھولوں کو سیراب کیا۔
Verse 75 (चौपाई)
जे गावहिं यह चरित सँभारे। तेइ एहि ताल चतुर रखवारे।। सदा सुनहिं सादर नर नारी। तेइ सुरबर मानस अधिकारी।। अति खल जे बिषई बग कागा। एहिं सर निकट न जाहिं अभागा।। संबुक भेक सेवार समाना। इहाँ न बिषय कथा रस नाना।। तेहि कारन आवत हियँ हारे। कामी काक बलाक बिचारे।। आवत एहिं सर अति कठिनाई। राम कृपा बिनु आइ न जाई।। कठिन कुसंग कुपंथ कराला। तिन्ह के बचन बाघ हरि ब्याला।। गृह कारज नाना जंजाला। ते अति दुर्गम सैल बिसाला।। बन बहु बिषम मोह मद माना। नदीं कुतर्क भयंकर नाना।।
je gāvahiṃ yaha carita saṁbhāre | tei ehi tāla catura rakhavāre || sadā sunahiṃ sādara nara nārī | tei surabara mānasa adhikārī || ati khala je biṣaī baga kāgā | ehiṃ sara nikaṭa na jāhiṃ abhāgā || saṃbuka bheka sevāra samānā | ihāṁ na biṣaya kathā rasa nānā || tehi kārana āvata hiyaṁ hāre | kāmī kāka balāka bicāre || āvata ehiṃ sara ati kaṭhināī | rāma kṛpā binu āi na jāī || kaṭhina kusaṅga kupantha karālā | tinh ke bacana bāgha hari byālā || gṛha kāraja nānā jañjālā | te ati durgama saila bisālā || bana bahu biṣama moha mada mānā | nadīṃ kutarka bhayaṅkara nānā ||
جو یہ چرتر گاتے ہیں، وہی اس تالاب کے چار چتر رکھوالے۔ جو مرد اور عورتیں ہمیشہ سادار سنتے ہیں، وہی سربر مانس کے اہل۔ مگر جو بہت کھل ویشی ہیں، بگ کے مانند کاگ، وہ ابھاگے اس سر کے پاس نہیں جاتے۔ سنبک، بھیک، سیور یہاں ویش کہانی کا رس نہیں پاتے۔ اس لیے کام کاک بلاک دل ہارے آتے ہیں۔ اس سر میں جانا بہت مشکل، رام کریا بنا نہیں آیا جا سکتا۔ بری سنگت، کپھت خوفناک، ان کے بچن باغ، ہری، بھیال۔ گھر کے کام بہت جنجال، وہ بڑے پہاڑ۔ بن میں موہ، مد، مان بہت خطرناک، ندیاں کوتک بھیانک۔
Verse 76 (दोहा/सोरठा)
जे श्रद्धा संबल रहित नहि संतन्ह कर साथ। तिन्ह कहुँ मानस अगम अति जिन्हहि न प्रिय रघुनाथ।।38।।
je śraddhā sambala rahita nahiṁ santanha kara sātha | tinha kahuṁ mānasa agama ati jinhahi na priya raghunātha ||38||
جو شردھا کے سہارا سے محروم ہیں اور سنتوں کی سنگت نہیں رکھتے—ایسوں کے لیے مانس تک پہنچنا نہایت دشوار ہے، خواہ وہ لوگ ہی کیوں نہ ہوں جنہیں رگھوناتھ پیارے نہیں۔
Verse 77 (चौपाई)
जौं करि कष्ट जाइ पुनि कोई। जातहिं नींद जुड़ाई होई।। जड़ता जाड़ बिषम उर लागा। गएहुँ न मज्जन पाव अभागा।। करि न जाइ सर मज्जन पाना। फिरि आवइ समेत अभिमाना।। जौं बहोरि कोउ पूछन आवा। सर निंदा करि ताहि बुझावा।। सकल बिघ्न ब्यापहि नहिं तेही। राम सुकृपाँ बिलोकहिं जेही।। सोइ सादर सर मज्जनु करई। महा घोर त्रयताप न जरई।। ते नर यह सर तजहिं न काऊ। जिन्ह के राम चरन भल भाऊ।। जो नहाइ चह एहिं सर भाई। सो सतसंग करउ मन लाई।। अस मानस मानस चख चाही। भइ कबि बुद्धि बिमल अवगाही।। भयउ हृदयँ आनंद उछाहू। उमगेउ प्रेम प्रमोद प्रबाहू।। चली सुभग कबिता सरिता सो। राम बिमल जस जल भरिता सो।। सरजू नाम सुमंगल मूला। लोक बेद मत मंजुल कूला।। नदी पुनीत सुमानस नंदिनि। कलिमल तृन तरु मूल निकंदिनि।।
jauṁ kari kasṭa jāi puni koī | jātahiṁ nīṁda juṛāī hoī || jaṛatā jāṛa biṣama ura lāgā | gaehuṁ na majjana pāva abhāgā || kari na jāi sara majjanu pānā | phiri āvai sameta abhimānā || jauṁ bahori kou pūchana āvā | sara niṁdā kari tāhi bujhāvā || sakala bighna byāpahi nahiṁ tehī | rāma su-kṛpā̃ bilokahiṁ jehī || soi sādara sara majjanu karaī | mahā ghora traya-tāpa na jaraī || tē nara yaha sara tajahiṁ na kāū | jinha ke rāma carana bhala bhāū || jo nahāi caha ehiṁ sara bhāī | so sat-saṅga karau mana lāī || asa mānasa mānasa cakha cāhī | bhai kavi buddhi bimala avagāhī || bhayau hṛdayaṁ ānaṁda ucchāhū | umageu prema pramoda prabāhū || calī subhaga kabitā saritā so | rāma bimala jasa jala bharitā so || sarajū nāma sumaṅgala mūlā | loka beda mata maṁjula kūlā || nadī punīta su-mānasa naṁdinī | kali-mala tṛna taru mūla nikaṁdinī ||
اگر کوئی مشکل سے جائے، جاتے ہی نیند اور ٹھنڈک آ جائے۔ مگر جاڑ اور جڑت دل پر چھا جائے، ابھاگا نہا بھی نہ پائے۔ سر کا نہا پا نہیں کر سکتا، ابھمان کے ساتھ واپس آتا ہے۔ اگر پھر کوئی پوچھنے آوے، سر کی نندا کر کے سمجھاوے۔ مگر جس پر رام سکریا دیکھتے ہیں، سب وگن اسے نہیں چھوتے۔ وہ سادار سر میں نہاتا ہے، بڑے گھور تینوں تپ سے نہیں جلتا۔ جو لوگ رام چرن سے سچا پیار رکھتے ہیں، وہ اس سر کو کبھی نہیں چھوڑتے۔ جو بھائی اس سر میں نہانا چاہے، وہ ست سنگ میں من لگائے۔ ایسا مانس کہ من چکھنا چاہے، کوی بدھی صاف ڈوبی۔ دل میں آنند اچھا ہوا، پریم اور پرمود کی دھار بہ نکلی۔ بھاگیہ شاعری کی ندی بہ نکلی، رام کے صاف جس کا پانی بھرا۔ سرجو نام سمنگل کا مول، لوک وید مت کے خوبصورت کنارے۔ پاک ندی سمانس کی بیٹی، کلی کے میل کے جڑ اکھاڑ دینے والی۔
Verse 78 (दोहा/सोरठा)
श्रोता त्रिबिध समाज पुर ग्राम नगर दुहुँ कूल। संतसभा अनुपम अवध सकल सुमंगल मूल।।39।।
śrotā tribidha samāja pura grāma nagara duhum̐ kūla | sant-sabhā anupama avadha sakala su-maṅgala mūla ||39||
سننے والوں کی سبھا تین طرح کی تھی—شہر اور گاؤں کے لوگ، قصبہ اور دیہات کے، دونوں ہی نسلوں کے۔ اور بے مثال اودھ میں سنتوں کی سنگت تو سراسر کلیان کی اصل چشمہ تھی۔
Verse 79 (चौपाई)
रामभगति सुरसरितहि जाई। मिली सुकीरति सरजु सुहाई।। सानुज राम समर जसु पावन। मिलेउ महानदु सोन सुहावन।। जुग बिच भगति देवधुनि धारा। सोहति सहित सुबिरति बिचारा।। त्रिबिध ताप त्रासक तिमुहानी। राम सरुप सिंधु समुहानी।। मानस मूल मिली सुरसरिही। सुनत सुजन मन पावन करिही।। बिच बिच कथा बिचित्र बिभागा। जनु सरि तीर तीर बन बागा।। उमा महेस बिबाह बराती। ते जलचर अगनित बहुभाँती।। रघुबर जनम अनंद बधाई। भवँर तरंग मनोहरताई।।
rāma-bhagati sura-saritahi jāī | milī su-kīrati sarajū suhāī || s-anuja rāma samara jasu pāvana | mileu mahā-nadu sona suhāvana || juga bica bhagati deva-dhunī dhārā | sohati sahita su-birati bicārā || tri-bidha tāpa trāsaka timu-hānī | rāma-sarūpa sindhu sumuhānī || mānasa mūla milī sura-sarihī | sunata su-jana mana pāvana karihī || bica bica kathā bicitra bibhāgā | janu sari tīra tīra bana bāgā || umā mahesa bibāha barātī | te jalacara aganita bahu-bhā̃tī || raghubara janama anaṃda badhāī | bhavãra taraṅga manoharatāī ||
رام بھگتی سرسری میں گئی، سکیرتی سرجو سے ملی۔ سانوج رام سمر کا جس پاون، وہ مہاند سون سے ملا۔ یگ میں بھگتی دیودھنی دھار، سوبیرتی وچار سے سجی۔ تینوں تپ کے ڈر مٹانے والا، رام سروپ سندر کا سموہا۔ مانس کے مول پر سرسری ملی، سجن سن کر من پاو کرینگے۔ بیچ بیچ کہانی کے عجیب حصے، جیسے ندی کے کنارے باغ۔ اما مہس بباہ براتی، وہ جلچر بہت طرح کے بے شمار۔ رگھبر جنم آنند بدھائی، بور ترنگ منوہرتا۔
Verse 80 (दोहा/सोरठा)
बालचरित चहु बंधु के बनज बिपुल बहुरंग। नृप रानी परिजन सुकृत मधुकर बारिबिहंग।।40।।
bālacarita cahu bandhu ke banaja bipula bahuraṅga | nṛpa rānī parijana sukṛta madhukara bāribihiṅga ||40||
چاروں بھائیوں کی بچپن کی لیلائیں رنگا رنگ پتیوں والا ایک وسیع کنول ہیں۔ راجا، رانیوں اور سارا گھرانہ—اپنے پچھلے پُنّ کے پرتاب سے—بھونروں اور جل پرندوں کی مانند ہیں، جو اس مسرت کے امرت-سرور میں رس پیتے اور کھیلتے ہیں۔
Verse 81 (चौपाई)
सीय स्वयंबर कथा सुहाई। सरित सुहावनि सो छबि छाई।। नदी नाव पटु प्रस्न अनेका। केवट कुसल उतर सबिबेका।। सुनि अनुकथन परस्पर होई। पथिक समाज सोह सरि सोई।। घोर धार भृगुनाथ रिसानी। घाट सुबद्ध राम बर बानी।। सानुज राम बिबाह उछाहू। सो सुभ उमग सुखद सब काहू।। कहत सुनत हरषहिं पुलकाहीं। ते सुकृती मन मुदित नहाहीं।। राम तिलक हित मंगल साजा। परब जोग जनु जुरे समाजा।। काई कुमति केकई केरी। परी जासु फल बिपति घनेरी।।
sīya svayaṃbara kathā suhāī | sarita suhāvani so chabi chāī || nadī nāva paṭu prasna anekā | kevaṭa kusala utara saba bibekā || suni anukathana paraspara hoī | pathika samāja soha sari soī || ghora dhāra bhṛgunātha risānī | ghāṭa subaddha rāma bara bānī || sānuj rāma bibāha uchāhū | so subha umaga sukhada saba kāhū || kahata sunata haraṣahiṃ pulakāhīṃ | te sukṛtī mana mudita nahāhīṃ || rāma tilaka hita maṅgala sājā | paraba joga janu jure samājā || kāī kumati kekai केरī | parī jāsu phala bipati ghanerī ||
سیا سمبر کی کہانی خوبصورت، ندی کی طرح چھبی چھائی۔ ندی پر ناو پر پرسن بہت، کوت کوشل سے سب ویک جواب۔ سن کر انکھن آپس میں، پتھک سماج سر پر سوہتا۔ گھور دھار بھگوناتھ رسانی، گھاٹ سبدھ رام بر بانی۔ سانوج رام بباہ اچھا، وہ سبھ اومگ سکھد سب کاہو۔ کہت سنت ہرش پلکاہیں، وہ سکریتی من مود نہاہیں۔ رام تلک ہیت منگل ساجا، پر بوجھ جیسے جور سماج۔ کائی کمتی کیکئی کی، جس کا پھل بپت گھنیری۔
परम्परानुसार यह भूमिका-खण्ड ‘अधिकार-निर्माण’ करता है: श्रद्धा-सत्संग सहित श्रवण से कलि-कलुष, कुतर्क, काम-मद-दंभ का शमन; मन में विवेक-जागरण; और रामनाम/रामध्यान में रुचि स्थिर होती है—‘श्रवन पाइअ बिश्रामा’ का फल।
सामान्य सत्संग-परम्परा में ‘राम’ नाम-संकीर्तन/नामा-स्मरण (जैसे ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’) या ‘राम नाम’ का जप-सम्पुट जोड़ा जाता है; विशेषतः ‘रामचरितमानस’ की भूमिका में ‘राम-नाम’ को ही सार्वभौम सम्पुट माना जाता है।
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.