
Reṇukā-vilāpa and the Aftermath of Jamadagni’s Slaying (अर्जुनोपाख्यान-प्रसङ्गः)
اس ادھیائے میں ارجن اُپاکھیان کا سلسلہ آگے بڑھتا ہے اور جمَدگنی کے قتل سے پیدا ہونے والا اخلاقی صدمہ اور راجا کی اندرونی شکست نمایاں ہوتی ہے۔ وِسِشٹھ راجا کی بےچینی اور خود ملامتی بیان کرتے ہیں—برہمن کی ملکیت چھیننے (برہماسو ہَرَن) اور برہمن ہتیا سے اِس لوک اور پرلوک دونوں کی بربادی ہوتی ہے، یہ راجا سمجھتا ہے۔ پھر منظر آشرم کی طرف منتقل ہوتا ہے؛ راجا کے لوٹتے ہی رینوکا اچانک باہر آتی ہے اور جمَدگنی کے خون آلود، بےحرکت جسم کو دیکھتی ہے۔ اس کا نوحہ رسمِ غم کی زبان میں کھلتا ہے—جمَدگنی کی نرمی اور دھرم-گیان کی ستائش، تقدیر پر ملامت، اور موت میں بھی ساتھ کی التجا، ازدواجی بندھن کی پاکیزگی کو یاد دلاتے ہوئے۔ آخر میں جنگل سے سَمِدھا لے کر رام (پرشورام) واپس آتا ہے اور آئندہ واقعات کی تمہید بنتی ہے۔ نسبی و تاریخی طور پر یہ واقعہ ایک موڑ ہے—برہمن رشی کے خلاف جرم انتقامی دھرم کو جگاتا ہے اور کشتریہ جواز کو نئی صورت دیتا ہے۔
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीय उपोद्धातपादेर्ऽजुनोपाख्याने एकोनत्रिंशत्तमो ऽध्यायः // २९// वासिष्ठ उवाच श्रुस्वैतत्सकलं राजा जमदग्निवधादिकम् / उद्विग्नचेताः सुभृशं चिन्तयामास नैकधा
یوں شری برہمانڈ مہاپُران کے وایو پروکتہ مَدیَم بھاگ کے تیسرے اُپودھات پاد کے ارجن اُپاکھیان میں انتیسواں ادھیائے۔ وِسِشٹھ نے کہا—جمدگنی کے وध وغیرہ سب سن کر راجا کا دل سخت بے چین ہوا اور وہ بہت سی طرح گہری فکر میں ڈوب گیا۔
Verse 2
अहो मे सुनृसंसस्य लोकयोरुभयोरपि / ब्रह्मस्वहरणे वाञ्छा तद्धत्या चातिगर्हिता
ہائے! میں کتنا سنگ دل ہوں؛ دونوں جہانوں میں میری ملامت ہوگی—برہمن کے مال پر ہاتھ ڈالنے کی خواہش اور پھر اس کا قتل، دونوں ہی نہایت قابلِ نفرت ہیں۔
Verse 3
अहो नाश्रौषमस्याहं ब्राह्मणस्य विजानतः / वचनं तर्हि तां जह्यां विमूढात्मा गतत्रपः
ہائے! میں نے اس دانا برہمن کی بات نہ سنی؛ تب تو اسی وقت اسے چھوڑ دینا چاہیے تھا—میں گمراہ دل، بےحیا بن گیا۔
Verse 4
इति संचितयन्नंव हृदयेन विदूयता / स्वपुरं प्रतिचक्राम सबलः सानुगस्ततः
یوں سوچتے سوچتے اس کا دل جل اٹھا؛ پھر وہ لشکر اور ساتھیوں سمیت اپنے شہر کی طرف واپس روانہ ہوا۔
Verse 5
पुरीं प्रतिगते राज्ञि तस्मिन्सपरिवारके / आश्रमात्सहसा राजन्विनिश्चक्राम रेणुका
جب بادشاہ اپنے خاندان سمیت شہر کو لوٹ گیا تو، اے راجن، رینوکا آشرم سے اچانک باہر نکل آئی۔
Verse 6
अथ सक्षतसर्वाङ्गं रुधिरेण परिप्लुतम् / निश्चेष्टं परितं भूमौ ददर्श पतिमात्मनः
پھر اس نے اپنے شوہر کو دیکھا—تمام اعضا زخمی، خون میں لتھڑا ہوا، زمین پر بے حرکت پڑا تھا۔
Verse 7
ततः सा विहतं मत्वा भर्त्तारं गतचेतनम् / अन्वाहतेवाशनिना मूर्छितान्यपतद्भुवि
پھر اس نے شوہر کو بے ہوش اور ہلاک سمجھا؛ گویا بجلی کے صدمے سے زخمی ہوئی ہو، وہ بے ہوش ہو کر زمین پر گر پڑی۔
Verse 8
चिरादिव पुनर्भूमेरुत्थायातीव दुःखिता / पतित्वोत्थाय सा भूयः सुस्वरं प्ररुरोद ह
کافی دیر بعد وہ نہایت غمگین ہو کر زمین سے اٹھی؛ گر کر پھر سنبھلتے ہی وہ شیریں مگر دردناک آواز میں دوبارہ رونے لگی۔
Verse 9
विललाप च सात्यर्थं धरणीधूलिधूसरा / अश्रुपूर्ममुखी दीना पतिता शोकसागरे
وہ زمین کی دھول سے اٹی ہوئی، آنسوؤں سے بھرا چہرہ لیے، بے بس ہو کر غم کے سمندر میں ڈوبی ہوئی، شدت سے نوحہ کرنے لگی۔
Verse 10
हा नाथ पिय धर्मज्ञ दाक्षिण्यामृतसागर / हा धिगत्यन्तशान्त त्वं नैव काङ्क्षेत चेदृशम्
ہائے ناتھ، اے پیارے دھرم کے جاننے والے، تو داکشِنْیَہ کے امرت کا سمندر ہے۔ افسوس! اتنا پرم شانت ہو کر بھی کیا تو ایسا دکھ چاہے گا؟
Verse 11
आश्रमादभिनिष्क्रान्तः सहसा व्यसानर्णवे / क्षिप्त्वानाथामगाधे मां क्व च यातो ऽसि मानद
آشرم سے اچانک نکل کر تم مصیبت کے سمندر میں جا پڑے؛ مجھے بے سہارا اس اتھاہ میں پھینک کر، اے عزت دینے والے، تم کہاں چلے گئے؟
Verse 12
सतां साप्तपदे मैत्रे मुषिताहं त्वया सह / यासि यत्र त्वमेकाकी तत्र मां नेतुमर्हसि
نیکوں کی سَپتپدی سے جو دوستی بندھتی ہے، وہ تمہارے ساتھ گویا مجھ سے چھین لی گئی؛ تم جہاں اکیلے جاتے ہو، وہاں مجھے بھی لے جانا تم پر لازم ہے۔
Verse 13
दृष्ट्वा त्वामीदृशावस्थमचिराद्धृदयं मम / न दीर्यते महाभाग कठिनाः खलु योषितः
تمہیں ایسی حالت میں دیکھ کر بھی میرا دل فوراً نہیں پھٹتا، اے مہابھاگ! سچ ہے، عورتیں واقعی سخت دل ہوتی ہیں۔
Verse 14
इत्येवं विलपन्ती सा रुदती च मुहुर्मुहुः / चुक्रोश रामरामेति भृशं दुःखपरिप्लुता
یوں وہ فریاد کرتی ہوئی بار بار روتی رہی؛ شدید غم میں ڈوب کر ‘رام! رام!’ کہہ کر بلند آواز سے چیخ اٹھی۔
Verse 15
तावद्रामो ऽपि स वनात्समिद्भारसमन्वितः / अकृतव्रणसंयुक्तः स्वाश्रमाय न्यवर्त्तत
تب رام بھی جنگل سے سمِدھاؤں کا بوجھ لیے، بے زخم، اپنے آشرم کی طرف لوٹ آیا۔
Verse 16
अपश्यद्भयशंसीनि निमित्तानि बहूनि सः / पश्यन्नुद्विग्नहृदयस्तूर्णं प्रापाश्रमं विभुः
اس نے خوف کی خبر دینے والی بہت سی نحوستیں دیکھیں؛ دیکھ کر دل بے چین ہوا اور وہ عظیم ہستی جلد آشرم پہنچ گئی۔
Verse 17
तमायान्तमभिप्रेक्ष्य रुदती सा भृशातुरा / नविभूतेव शोकेन प्रारुदद्रेणुका पुनः
اسے آتے دیکھ کر وہ نہایت بے قرار ہو کر رونے لگی؛ غم میں گویا ہوش کھو بیٹھی، رینوکا پھر پھوٹ پھوٹ کر نوحہ کرنے لگی۔
Verse 18
रामस्य पुरतो राजन्भर्तृव्यसनपीडिता / उभाभ्यामपि हस्ताभ्यामुदरं समताडयत्
اے راجن، رام کے سامنے شوہر کی مصیبت سے ستائی ہوئی وہ عورت دونوں ہاتھوں سے اپنا پیٹ پیٹنے لگی۔
Verse 19
मार्गे विदितवृत्तान्तः सम्यग्रामो ऽपि मातरम् / कुररीमिव शोकार्त्ता दृष्ट्वा दुःखमुपेयिवान्
راستے میں سارا حال جان لینے کے باوجود، رام نے ماں کو کُرَری پرندے کی طرح غم زدہ دیکھا اور خود بھی رنج میں ڈوب گیا۔
Verse 20
धैर्यमारोप्य मेधावी दुःशशोकपरिप्लुतः / नेत्राभ्यामश्रुपूर्णाभ्यां तस्थौ भूमावर्धोमुखः
وہ دانا شخص حوصلہ باندھ کر بھی سخت غم میں ڈوب گیا۔ آنسوؤں سے بھری آنکھوں کے ساتھ وہ زمین پر سر جھکائے کھڑا رہا۔
Verse 21
तं तथागतमालोक्य रामं प्राहाकृतव्रणः / किमिदं भृगुशार्दूल नैतत्वय्युपपाद्यते
اسے یوں آتے دیکھ کر زخمی دل والے نے رام سے کہا— “اے بھِرگو کے شیر! یہ کیا ہے؟ یہ تمہارے شایانِ شان نہیں۔”
Verse 22
न त्वादृशा महाभाग भृशं शोचन्ति कुत्रचित् / धृतिमन्तो महान्तस्तु दुःखं कुर्वति न व्यये
اے صاحبِ نصیب! تم جیسے لوگ کہیں بھی حد سے زیادہ غم نہیں کرتے۔ ثابت قدم عظیم لوگ دکھ کو زوال کا سبب نہیں بننے دیتے۔
Verse 23
शोकः सर्वेन्द्रियाणां हि परिशोषप्रदायकः / त्यज शोकं महाबाहो न तत्पात्रं भवदृशाः
غم تمام حواس کو نچوڑ دیتا ہے۔ اے قوی بازو! غم چھوڑ دو؛ تم جیسے لوگ اس کے اہل نہیں۔
Verse 24
एहिकामुष्मिकार्थानां नूनमेकान्तरोधकः / शोकस्तस्यावकाशं त्वं कथं त्दृदि नियच्छसि
یہ غم یقیناً دنیا اور آخرت دونوں کے مقاصد کا پورا روکنے والا ہے۔ پھر تم اسے اپنے دل میں مضبوطی سے جگہ کیسے دیتے ہو؟
Verse 25
तत्त्वं धैर्यधनो भूत्वा परिसांत्वय मातरम् / रुदतीं बत वैधव्यशं कापहतचेतनाम्
لہٰذا تم صبر کو ہی اپنی دولت مان کر، بیوگی کے غم سے نڈھال اور روتی ہوئی اپنی ماں کو تسلی دو۔
Verse 26
नैवागमनमस्तीह व्यतिक्रान्तस्य वस्तुनः / तस्मादतीतमखिलं त्यक्त्वा कृत्यं विचिन्तय
یہاں گزری ہوئی چیز کی واپسی ممکن نہیں۔ اس لیے ماضی کو مکمل طور پر چھوڑ کر اپنے فرض کے بارے میں سوچو۔
Verse 27
इत्येवं सांत्वमानश्च तेन दुःशसमन्वितः / रामः संस्तंभयामास शनैरात्मानमात्मना
اس طرح تسلی دیے جانے پر، اگرچہ وہ ناقابل برداشت غم میں مبتلا تھے، رام نے آہستہ آہستہ خود ہی اپنے آپ کو سنبھالا۔
Verse 28
दुःखशोकपरीता हि रेणुका त्वरुदन्मुहः / त्रिःसप्तकृत्वो हस्ताभ्यामुदरं समताडयत्
دکھ اور غم میں گھری ہوئی رینوکا بار بار رونے لگیں اور انہوں نے اکیس بار اپنے ہاتھوں سے اپنے پیٹ کو پیٹا۔
Verse 29
तावत्तदन्तिकं रामः समभ्येत्याश्रुलोचनः / रुदतीमलमंबेति सांत्वयामास मातरम्
تب آنسوؤں سے بھری آنکھوں والے رام نے ان کے قریب جا کر، روتی ہوئی ماں کو 'بس کرو ماں' کہہ کر تسلی دی۔
Verse 30
उवाचापनयन्दुःखाद्भर्तृशोकपरायणाम् / त्रिःसप्तकृत्वो यदिदं त्वया वक्षः समाहतम्
انہوں نے شوہر کے غم میں ڈوبی ہوئی ماں کا دکھ دور کرتے ہوئے کہا: 'آپ نے جو اکیس بار اپنا سینہ پیٹا ہے...'
Verse 31
तावतसंख्यमहं तस्मात्क्षत्त्रजारमशेषतः / हनिष्ये भुवि सर्वत्र सत्यमेतद्ब्रविमि ते
'...اس لیے میں زمین پر کشتریہ نسل کو اتنی ہی بار (21 بار) مکمل طور پر تباہ کر دوں گا۔ میں آپ سے یہ سچ کہہ رہا ہوں۔'
Verse 32
तस्मात्त्वं शोकमुत्सृज्य धैर्यमातिष्ट सांप्रतम् / नास्त्येव नूनमायातमतिक्रान्तस्य वस्तुनः
'لہذا، آپ غم کو چھوڑ کر اب صبر و ہمت سے کام لیں۔ جو گزر چکا ہے، وہ یقیناً واپس نہیں آتا۔'
Verse 33
इत्युक्ता रेणुका तेन भृशं दुःखान्वितापि सा / कृच्छ्राद्धैर्यं समालंब्य तथेति प्रत्यभाषत
ان کے ایسا کہنے پر، رینوکا نے انتہائی غمگین ہونے کے باوجود، مشکل سے حوصلہ جمع کیا اور 'ایسا ہی ہو' کہا۔
Verse 34
ततो रामो महाबाहुः पितुः सह सहोदरैः / अग्नौ सत्कर्त्तुमारेभे देहं राजन्यथविधि
اے بادشاہ! پھر طاقتور بازوؤں والے رام (پرشورام) نے اپنے بھائیوں کے ساتھ مل کر رسم و رواج کے مطابق والد کے جسم کی آخری رسومات ادا کرنا شروع کیں۔
Verse 35
भर्तृशोकपरिताङ्गी रेणुकापि दृढव्रता / पुत्रान्सर्वान्समाहूय त्विदं वचनमब्रवीत्
شوہر کے غم سے نڈھال، دُڑھ ورت والی رینوکا نے سب بیٹوں کو بلا کر یہ کلام کہا۔
Verse 36
रेणुकोवाच / अहं व-पितरं पुत्राः स्वर्गतं पुण्यशीलिनम् / अनुगन्तुमिहेच्छामि तन्मे ऽनुज्ञातुमर्हथ
رینوکا نے کہا— اے بیٹو! تمہارا نیک سیرت باپ سُورگ کو جا چکا ہے؛ میں بھی اس کے پیچھے جانا چاہتی ہوں، پس مجھے اجازت دو۔
Verse 37
असह्यदुःशं वैधव्यं सहमाना कथं पुनः / भर्त्रा विरहिता तेन प्रवर्त्तिष्ये विनिन्दिता
اس ناقابلِ برداشت دکھ والے بیوگی پن کو سہہ کر میں پھر کیسے جیوں؟ شوہر سے جدا ہو کر میں ملامت زدہ کیسے رہوں؟
Verse 38
तस्मादनुगमिष्यामि भर्त्तारं दयितं मम / यथा तेन प्रवर्त्तिष्ये परत्रापि सहानिशम्
اسی لیے میں اپنے محبوب شوہر کے پیچھے جاؤں گی، تاکہ پرلوک میں بھی دن رات اس کے ساتھ رہ سکوں۔
Verse 39
ज्वलन्तमिममेवाग्निं संप्रविश्य चिरादिव / भर्तुर्मम भविष्यामि पितृलोकप्रियातिथिः
اس بھڑکتی آگ میں داخل ہو کر، گویا بہت مدت بعد، میں اپنے شوہر کے لیے پِتروں کے لوک میں محبوب مہمان بن جاؤں گی۔
Verse 40
अनुवादमृते पुत्रा भवद्भिस्तत्र कर्मणि / प्रतिभूय न वक्तव्यं यदि मत्प्रियमिच्छथ
اے بیٹو! وہاں اس کام میں اجازت کے بغیر بیچ میں پڑ کر کچھ نہ کہنا؛ اگر تم میری خوشنودی چاہتے ہو۔
Verse 41
इत्येवमुक्त्वा वचनं रेणुका दृढनिश्चया / अग्निं प्रविश्य भर्त्तारमनुगन्तुं मनोदधे
یوں کہہ کر پختہ ارادے والی رینوکا نے آگ میں داخل ہو کر اپنے شوہر کے پیچھے جانے کا عزم کر لیا۔
Verse 42
एतस्मिन्नेव काले तु रेणुकां तनयैः सह / समाभाष्यातिगंभीरा वागुवाचाशरीरीणी
اسی وقت رینوکا کو اس کے بیٹوں سمیت مخاطب کر کے ایک نہایت گہری بےجسم آواز سنائی دی۔
Verse 43
हे रेणुके स्वतनयैर्गिरं मे ऽवहिता शृणु / मा कार्षीः साहसं भद्रे प्रवक्ष्यामि प्रियं तव
اے رینوکا! اپنے بیٹوں سمیت توجہ سے میری بات سنو۔ اے بھدرے، یہ جسارت نہ کرو؛ میں تمہارے لیے پسندیدہ اور بھلائی کی بات کہوں گا۔
Verse 44
साहसो नैव कर्त्तव्यः केनाप्यात्महितैषिणा / न मर्त्तव्यन्त्वया सर्वो जीवन्भद्राणि पश्यति
جو اپنی بھلائی چاہتا ہو اسے ایسی جسارت ہرگز نہیں کرنی چاہیے۔ تمہیں مرنا نہیں چاہیے؛ زندہ رہ کر ہی انسان سب خیر و برکت دیکھتا ہے۔
Verse 45
तस्माद्धैर्यधना भूत्वा भव त्वं कालकाङ्क्षिणी / निमित्तमन्तरीकृत्य किञ्चिदेव शुचिस्मिते
پس تم صبر ہی کو اپنا سرمایہ بنا کر، اے وقت کی منتظر پاکیزہ تبسم والی، ثابت قدم رہو؛ سبب کو درمیان میں رکھ کر بس تھوڑی دیر ٹھہرو۔
Verse 46
अचिरेणैव भर्त्ता ते भविष्यति सचेतनः / उत्पन्नजीवितेन त्वं कामं प्राप्स्यसि शोभने / भवित्री चिररात्राय बहुकल्याण भाजनम्
اے خوبصورت! بہت جلد تمہارا شوہر ہوش و حواس کے ساتھ ہو جائے گا؛ نئی زندگی پا کر تم اپنی مراد کا لطف پاؤ گی، اور طویل رات کے اختتام تک بہت سی بھلائیوں کی مستحق بنو گی۔
Verse 47
वसिष्ठ उवाच इति तद्वचनं श्रुत्वा धृतिमालंब्य रेणुका / तद्वाक्यगौरवाद्धर्षमवापुस्तनयाश्च ते
وسِشٹھ نے کہا—وہ بات سن کر رینوکا نے صبر کا سہارا لیا؛ اور اُن کلمات کے وقار کے باعث اُس کے بیٹوں نے بھی خوشی پائی۔
Verse 48
ततोनीत्वा पितुर्देहमाश्रमाभ्यन्तरं मुनेः / शाययित्वा निवाते तु परितः समुपाविशन्
پھر وہ باپ کے جسد کو مُنی کے آشرم کے اندر لے گئے؛ اسے ہوا سے محفوظ خاموش جگہ پر لٹا کر، چاروں طرف بیٹھ گئے۔
Verse 49
तेषां तत्रोपविष्टानामप्रहृष्टात्मचेतसाम् / निमत्तानि शुभान्यासन्ननेकानि महान्ति च
وہ وہاں بیٹھے تھے، دل و دماغ خوش نہ تھے؛ پھر بھی بہت سے اور عظیم نیک شگون ظاہر ہوئے۔
Verse 50
तेन ते किञ्चिदाश्वस्तचेतसो मुनिपुङ्गवाः / निषेदुः सहिता मात्रा काङ्क्षन्तो जीवितं पितुः
اس سے وہ برگزیدہ منی کچھ مطمئن دل ہو گئے۔ ماں کے ساتھ بیٹھ کر وہ باپ کی زندگی کی آرزو کرنے لگے۔
Verse 51
एतस्मिन्नन्तरे राजन्भृगुवंशधरो मुनिः / विधेर्बलेन मतिमांस्तत्रागच्छद्यदृच्छया
اسی دوران، اے راجن، بھِرگو وَنش کو سنبھالنے والا دانا مُنی، تقدیر کے زور سے، اتفاقاً وہاں آ پہنچا۔
Verse 52
अथर्वणां विधिः सा क्षाद्वेदवेदाङ्गपारगः / सर्वशास्त्रार्थवित्प्राज्ञः सकलासुरवन्दितः
وہ اَتھروَنوں کا وِدھی آچارْی تھا، خود وید اور ویدانگوں میں پارنگت؛ تمام شاستروں کے معانی کا جاننے والا، دانا، اور سب اسوروں کے ہاتھوں معزز و ممدوح تھا۔
Verse 53
मृतसंजीविनीं विद्यां यो वेद मुनिदुर्लभाम् / यथाहतान्मृतान्देवैरुत्थापयति दानवान्
جو مُنیوں کے لیے بھی نایاب ‘مِرتَسَنجیوِنی’ ودیا جانتا ہے، وہ دیوتاؤں کے ہاتھوں مارے گئے مردہ دانَووں کو بھی ویسے ہی اٹھا کر زندہ کر دیتا ہے۔
Verse 54
शास्त्रमोशनसं येन राज्ञां राज्यफलप्रदम् / प्रणीतमनुजीवन्ति सर्वे ऽद्यापीह पार्थिवाः
جس کے ذریعے بادشاہوں کے لیے سلطنت کا پھل دینے والا ‘شاسترموشن’ (نیتی شاستر) مرتب ہوا، اسی کے مطابق آج بھی یہاں سب زمینی حکمران اپنا نظام چلاتے اور زندگی گزارتے ہیں۔
Verse 55
स तदाश्रममासाद्य प्रविष्टो ऽन्तर्महामुनिः / ददर्श तदवस्थांस्तान्सर्वान्दुःखपरिप्लुतान्
مہامنی اُس آشرم میں پہنچ کر اندر داخل ہوئے اور سب کو غم و اندوہ میں ڈوبا ہوا حال میں دیکھا۔
Verse 56
अथ ते तु भृगुं दृष्ट्वा वंशम्य पितरं मुदा / उत्थायास्मै ददुश्चापि सत्कृत्य परमासनम्
پھر انہوں نے اپنے نسبی پدر بھِرگو کو دیکھ کر خوشی سے اٹھ کھڑے ہوئے اور تعظیم کے ساتھ انہیں اعلیٰ نشست پیش کی۔
Verse 57
स चाशीर्भिस्तु तान्सर्वानभिनन्द्य महामुनिः / पप्रच्छ किमिदं वृत्तं तत्सर्वं ते न्यवेदयन्
مہامنی نے سب کو دعاؤں سے نواز کر خیرمقدم کیا اور پوچھا: “یہ کیا واقعہ ہے؟” تب انہوں نے سارا حال عرض کر دیا۔
Verse 58
तच्छ्रुत्वा स भृगुः शीघ्रं जलमादाय मन्त्रवित् / संजीविन्या विनया तं सिषेच प्रोच्चरन्निदम्
یہ سن کر منتر کے جاننے والے بھِرگو نے فوراً پانی لیا اور سنجیونی ودیا کے ساتھ اسے چھڑک کر یہ کلمات ادا کیے۔
Verse 59
यज्ञस्य तपसो वीय ममापि शुभमस्ति चेत् / तेनासौ जीवताच्छीघ्रं प्रसुप्त इवचोत्थितः
اگر یَجْن اور تپسیا کی قوت اور میرا بھی شُبھ پُنّیہ ہو، تو اسی کے اثر سے یہ فوراً زندہ ہو—گویا سو کر جاگ اٹھا ہو۔
Verse 60
एवमुक्ते शुभे वाक्ये भृगुणा साधुकारिणा / समुत्तस्थावथार्चीकः साक्षाद्ग्ररुरिवापरः
بھِرگو مُنی کے مبارک اور نیک کلام کہنے پر آرچیک فوراً اٹھ کھڑا ہوا، گویا ساکھات دوسرا گرُڑ ہو۔
Verse 61
दृष्ट्वा तत्र स्थितं वन्द्यं भृगुं स्वस्य पितामहम् / ननाम भक्त्या नृपते कृताञ्जलिरुवाच ह
وہاں موجود اپنے قابلِ تعظیم پِتامہ بھِرگو کو دیکھ کر اس نے عقیدت سے سجدۂ تعظیم کیا، اور ہاتھ باندھ کر (اے نرپتے) یوں کہا۔
Verse 62
जमदग्निरुवाच धन्यो ऽहं कृतकृत्यो ऽहं सफलं जीवितं च मे
جمدگنی نے کہا—میں دھنی ہوں، میں کِرتکرتیہ ہوں؛ میرا جیون بھی سَفَل ہو گیا۔
Verse 63
यत्पश्ये चरणौ ते ऽद्य सुरासुरनमस्कृतौ / भगवन्किं करोम्यद्य शुश्रूषां तव मानद
آج میں آپ کے اُن قدموں کا دیدار کر رہا ہوں جنہیں دیوتا اور اسُر بھی نمسکار کرتے ہیں۔ اے بھگوان، آج میں کیا کروں؟ اے مانَد، میں آپ کی خدمت کرنا چاہتا ہوں۔
Verse 64
पुनीह्यात्मकुलं स्वस्य चरणांबुकणैर्विभो / इत्युक्त्वा सहसाऽनीतं रामेणार्ध्यं मुदान्वितः
اے وِبھو، اپنے قدموں کے آب کے قطروں سے میرے کُلن کو پاک کیجیے۔ یہ کہہ کر وہ خوشی سے بھر گیا، اور رام کے فوراً لائے ہوئے اَर्घ्य کو پیش کیا۔
Verse 65
प्रददौ पादयोस्तस्य भक्त्यान मितकन्धरः / तज्जलं शिरसाधत्त सकुटुंबो महामनाः
مِتَکَندھر نے عقیدت سے اُس کے قدموں پر پادیہ کا جل چڑھایا۔ اس بزرگ دل نے اپنے اہلِ خانہ سمیت وہ پانی سر پر رکھا۔
Verse 66
अथ सत्कृत्य स भृगुं पप्रच्छ विनयान्वितः / भगवन् किं कृतं तेन राज्ञा दुष्टेन पातकम्
پھر اُس نے بھِرگو کا اکرام کرکے نہایت انکساری سے پوچھا— “اے بھگون! اُس بدکار راجا نے کون سا پاتک کیا ہے؟”
Verse 67
यस्यातिथ्यं हि कृतवानहं सम्यग्विधानतः / साधुबुद्ध्यास दुष्टात्मा किं चकार महामते
جس کی میں نے نیک سمجھ کر پورے طریقے سے مہمان نوازی کی، وہ بدباطن— اے صاحبِ رائے— کیا کر گزرا؟
Verse 68
वसिष्ठ उवाच एवं स पृष्टो मतिमान्भृगुः सर्वविदीश्वरः / चिरं ध्यात्वा समालोच्य कारणं प्राह भूपते
وسِشٹھ نے کہا— یوں پوچھے جانے پر، سب کچھ جاننے والے دانشمند بھِرگو نے دیر تک دھیان کرکے غور کیا اور اے بادشاہ، سبب بیان کیا۔
Verse 69
भृगुरुवाच शृणु तात महाभाग बीजमस्य हि कर्मणः / यश्च वै कृतवान्पापं सर्वज्ञस्य तवानघ
بھِرگو نے کہا— اے تات، اے بڑے نصیب والے، اس عمل کا بیج سنو۔ اے بےگناہ، اُس نے تم جیسے سَروَجْن کے خلاف جو پاپ کیا ہے۔
Verse 70
शप्तः पुरा वसिष्ठेन नाशार्थं स महीपतिः / द्विजापराधतो मूढ वीर्यं ते विनशिष्यते
اس بادشاہ کو وششٹھ نے پہلے ہی تباہی کے لیے بددعا دی تھی: 'اے نادان! برہمن کی توہین کے سبب تیری طاقت فنا ہو جائے گی۔'
Verse 71
तत्कथं वचनं तस्य भविष्यत्यन्यथा मुनेः / अयं रामो महावीर्यं प्रसह्यनृपपुङ्गवम्
تو اس رشی کا قول کیسے غلط ہو سکتا ہے؟ یہ عظیم طاقتور رام اس بادشاہوں کے سردار کو زبردستی...
Verse 72
हनिष्यति महाबाहो प्रतिज्ञां कृतवान्पुरा / यस्मादुरः प्रतिहतं त्वया मातर्ममाग्रतः
...قتل کر دے گا، اے طاقتور بازوؤں والے! اس نے پہلے عہد کیا تھا: 'اے ماں! چونکہ تم نے میرے سامنے اپنا سینہ پیٹا تھا...'
Verse 73
एकविंशतिवारं हि भृशं दुःखपरीतया / त्रिः सप्तकृत्वो निःक्षत्रां करिष्ये पृथिवीमिमाम्
...اکیس بار، شدید غم سے نڈھال ہو کر۔ میں اس زمین کو اکیس بار چھتریوں (جنگجوؤں) سے پاک کر دوں گا۔'
Verse 74
अतो ऽयं वार्यमाणो ऽपि त्वाया पित्रा निरन्तरम् / भाविनोर्ऽथस्य च बलात्करिष्यत्येव मानद
اس لیے، تمہارے اور والد کی طرف سے مسلسل روکے جانے کے باوجود، تقدیر کے زور پر وہ یقیناً ایسا کرے گا، اے عزت دینے والے۔
Verse 75
स तु राजा महाभागो वृद्धानां पर्युपासिता / दत्तात्रेयाद्धरेरंशाल्लब्धबोधो महामतिः
وہ نہایت سعادت مند بادشاہ بزرگوں کی خدمت و عبادت میں لگا رہتا تھا۔ ہری کے اَمش دتاتریہ کی عنایت سے اسے بیداریِ معرفت ملی اور وہ عظیم دانا ہوا۔
Verse 76
साक्षाद्भक्तो महात्मा च तद्वधे पातकं भवेत् / एवमुक्त्वा महाराज स भृगुर्ब्रह्मणः सुतः / यथागतं ययौ विद्वान्भविष्यत्कालपर्ययात्
وہ سچ مچ بھکت اور مہاتما ہے؛ اس کے قتل میں پاپ لگے گا۔ یہ کہہ کر، اے مہاراج، برہما کے پتر بھِرگو مُنی مستقبل کے زمانے کے الٹ پھیر کو جان کر جیسے آئے تھے ویسے ہی واپس چلے گئے۔
Rather than listing a pedigree, it advances vaṃśānucarita by showing how a ruler’s offense against a brahmin-sage (Jamadagni) becomes a dynastic turning point, motivating retaliatory action associated with Rāma (Paraśurāma) and reshaping kṣatriya legitimacy.
They are presented as catastrophes affecting both worlds (ihaloka and paraloka): the king’s self-reproach frames these acts as socially and metaphysically corrosive, explaining why Purāṇic history treats violence against brahmin sanctity as a trigger for political collapse and karmic retribution.
It functions as an affective-ethical bridge: her grief amplifies the adharma of the killing, sacralizes the āśrama space, and cues the reader for the imminent arrival of Rāma (Paraśurāma), thereby linking personal tragedy to larger historical-cosmological order.