Anuvaka 5
ಚಂದ್ರ–ಸಂತಾನಶಕ್ತಿಗಳು, ದಿವ್ಯ ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ವಿಜಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಮೈತ್ರಿಗಳ ಮೂಲಕ ಸಮಗ್ರತೆ ಹಾಗೂ ಲಾಭವನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುವುದು. ಉಪಥೀಮ್ಗಳು: (1) ಗರ್ಭಧಾರಣೆ, ಸುರಕ್ಷಿತ ಪ್ರಸವ ಮತ್ತು ಸಂತಾನದ ಸ್ಥಾಪನೆ (ಸಿನೀವಾಲೀ), (2) ದೇಹಗಾಯಗಳ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ/ಮರಮ್ಮತ್ತು ಮತ್ತು ಫಲವತ್ತತೆ (ರಾಕಾ), (3) ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ವಿಧಿಯ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಹಂಚಿಕೆ (ಕುಹೂ), (4) ದಿವ್ಯ ವೈದ್ಯರಾದ ಸೋಮ–ರುದ್ರರಿಂದ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಣ, (5) ವಿಜಯ, ಮುನ್ನಡೆ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಯೋಜನೆಗಳ ಭಂಗ (ಇಂದ್ರ; ಇಂದ್ರ–ವಿಷ್ಣು), (6) ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಮನ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಾನ.
Suktas in Anuvaka 5
Sukta 41
ಈ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಎರಡು-ಮಂತ್ರಗಳ ಸ್ತೋತ್ರವು ಸುಪರ್ಣ/ಶ್ಯೇನ—ವೇಗವಂತ, ತೀಕ್ಷ್ಣದೃಷ್ಟಿಯ ದಿವ್ಯ ಪಕ್ಷಿ—ಯನ್ನು ಉಪಕಾರಕ ವಾಹಕನಾಗಿ ಆವಾಹಿಸುತ್ತದೆ; ಅವನು ಬಯಲುಭೂಮಿಗಳು, ಜಲಗಳು ಮತ್ತು ಅಧೋಲೋಕದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಇಂದ್ರನ ಸಹಕಾರದಲ್ಲಿ ಶುಭವಾಗಿ ಆಗಮಿಸುವವನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಇದು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ‘ಯಶಸ್ವಿ ಸಾಗಣೆ’ ಮಂತ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ: ಬಯಸಿದ ಶಕ್ತಿ/ವರವು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ತಲುಪುವಂತೆ ಮಾಡುವುದು, ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳ (ಪಿತೃ) ಅನುಮೋದನೆಯ ಸ್ಥೈರ್ಯವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುವುದು.
Sukta 42
AV 7.42 ಎರಡು ಋಚೆಗಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಭೈಷಜ್ಯ–ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮಂತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ದಿವ್ಯ ವೈದ್ಯರಾಗಿ ಜೋಡಿಯಾದ ಸೋಮ ಮತ್ತು ರುದ್ರರನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲೆದಾಡುವ ಉಪದ್ರವವನ್ನು (ರೋಗ/ದುಷ್ಟಪ್ರಭಾವ) ಓಡಿಸಿಹಾಕಿ, ನಿರೃತಿಯನ್ನು (ವಿಪತ್ತು/ವಿನಾಶ) ಬಹುದೂರಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಿಹಾಕಿ, ದೇಹಕ್ಕೂ ಮನೆಯಿಗೂ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾದ ಎನಸ್ (ಕೃತ ದೋಷ/ಪಾಪ) ಎಂಬ ಬಂಧನಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಡಿಲಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಬೇಡುತ್ತದೆ. ಈ ಸೂಕ್ತದ ಶಕ್ತಿ ದ್ವಿಮುಖ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಇದೆ: ದುರ್ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವುದು ಮತ್ತು ಪಾಪವನ್ನು ದೇಹಸಂಬಂಧಿ, ಸ್ಪರ್ಶ್ಯ ಬಂಧನವೆಂದು ಕಂಡು ಅದರ ಒಳಗಿನ ಬಂಧನವನ್ನು ಬಿಡಿಸುವುದು.
Sukta 43
ಈ ಏಕಮಂತ್ರದ ಸೂಕ್ತವು ವಾಚ್ (ವಾಣಿ) ಯನ್ನು ಶುಭವೂ ಅಶುಭವೂ ಆಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುವ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಸಂಬೋಧಿಸಿ, ಅವಳ ಕೃಪಾಮಯವಾದ ರೂಪವೇ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಪಡೆಯಲಿ ಎಂದು ಬೇಡುತ್ತದೆ. ಅಥರ್ವಣೀಯ ಮಂತ್ರ-ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಳಗೆ ಅನೇಕ “ಧ್ವನಿಗಳು” ಇರುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸಿ, ಶಬ್ದವನ್ನು ಶಿಸ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿ ಹೊರಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗದೆ ರಕ್ಷಕವಾಗಲಿ ಎಂದು ಕೋರುತ್ತದೆ.
Sukta 44
ಈ ಏಕಪದ್ಯದ ಅಥರ್ವವೇದೀಯ ಮಂತ್ರವು ಅಜೇಯ ಜಯಕರ್ತರಾದ ಇಂದ್ರ–ವಿಷ್ಣುಗಳ ಜೋಡಿ ಪರಾಕ್ರಮವನ್ನು ಆವಾಹಿಸುತ್ತದೆ; ಜಯವನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೋಲು ಅಥವಾ ನಷ್ಟವು ಸಂಭವಿಸದಂತೆ ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನೂ ಇದು ದೈವಾನುಮೋದಿತವಾದ ಕ್ರಮಬದ್ಧ ‘ಮೂರುಮಟ್ಟದ ಹಂಚಿಕೆ’ಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ—‘ಸಾವಿರ’ (ಲೂಟಿ, ಪಶುಸಂಪತ್ತು, ಬಲ, ಅಥವಾ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು) ಅವರ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ.
Sukta 45
ಈ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಎರಡು ಮಂತ್ರಗಳ ಸೂಕ್ತವು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಚಿಕಿತ್ಸಾತ್ಮಕ ಮಂತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಈರ್ಷ್ಯೆ (ಅಸೂಯೆ/ಜಲಸ) ಯನ್ನು ದಹಿಸುವ, ಹಾನಿಕರ ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಕಾಣಿಸಿ, ಅದನ್ನು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲು ಭೇಷಜ (ಔಷಧ/ಪ್ರತಿಕಾರ) ವನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ. ವಕ್ತೃನು ಆ ಪ್ರತಿಕಾರಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ದೂರದಿಂದ—ಪ್ರತೀಕವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವ ಲೋಕದಿಂದ, ಸಿಂಧುವಿನಿಂದಲೂ—‘ತಂದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ’; ನಂತರ ಈರ್ಷ್ಯೆಯನ್ನು ಬೆಂಕಿಕಡ್ಡಿಯಂತೆ ಹೊರಗೆ ಎಳೆದು ನಂದಿಸಬೇಕೆಂದು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿ, ಗ್ರಾಹಕನಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ.
Sukta 46
ಈ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಆಥರ್ವಣೀಯ ಗೃಹ್ಯ ಸೂಕ್ತವು ಗರ್ಭಧಾರಣೆ, ಸುರಕ್ಷಿತ ಪ್ರಸವ ಮತ್ತು ಗೃಹದಲ್ಲಿ ಸಂತಾನದ ಸ್ಥಿರ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಗೆ ದೈವೀ ಆಶ್ರಯದಾತ್ರೀಯಾಗಿ ಸಿನೀವಾಲಿಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಸರಳ ಆಹುತಿ-ಅರ್ಪಣೆಗಳು ಮತ್ತು ನೇರ ಸ್ತುತಿಯ ಮೂಲಕ ಇದು ವಂಧ್ಯತ್ವವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, “ಬಹು ಸಂತಾನ”ವನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸಲಿ ಎಂದು ಬೇಡುತ್ತದೆ; ಜೊತೆಗೆ ವೈವಾಹಿಕ ಸಮೃದ್ಧಿ (ಯೋಗ್ಯ ಪತಿ) ಫಲವತ್ತತೆ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಿಸುವ ಯಶಸ್ಸು (ರಾಧಸ್)ಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಲೆಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ.
Sukta 47
ಈ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಪೌಷ್ಟಿಕ ಸೂಕ್ತವು ಅಮಾವಾಸ್ಯಾ ರಾತ್ರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಶುಭ ಚಂದ್ರಶಕ್ತಿಯಾದ ಕುಹೂವನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ—ಯಜ್ಞವು ಸಫಲವಾಗಲೆಂದು ಮತ್ತು ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವೂ, ಇಷ್ಟವಸ್ತುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ‘ನಿಯೋಜಿಸಿ’ ನೀಡಲೆಂದು. ಪುನಃಪುನಃ ಕರೆಯುವಿಕೆ (ಜೋಹವೀಮಿ) ಹಾಗೂ ಅವಳು ಹವಿಸನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ ಎಂಬ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲಕ, ಈ ಸೂಕ್ತವು ರಾಯಸ್-ಪೋಷ (ಸಮೃದ್ಧಿಯ ವೃದ್ಧಿ) ಮತ್ತು ಬಲಿಷ್ಠ ವೀರಪುತ್ರ (ವೀರ) ದಾನವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸುತ್ತದೆ. ಗೃಹಯಾಗದ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಕುಹೂವಿನ ಸ್ವೀಕಾರಶೀಲ, ಫಲಪ್ರದ ಅಂಶದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಸುವುದರಲ್ಲೇ ಇದರ ಶಕ್ತಿ ಇದೆ; ಹೀಗಾಗಿ ಸಮೃದ್ಧಿಯೂ ವಂಶಪಾರಂಪರ್ಯವೂ ಒಂದೇ ವೇಳೆ ದೃಢವಾಗುತ್ತವೆ.
Sukta 48
ಈ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಆಥರ್ವಣಿಕ ಸ್ತುತಿ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಸಂತಾನದ ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರಶಕ್ತಿ ರಾಕೆಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಚುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ ಅಥವಾ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟುದನ್ನು “ಹೊಲಿಸಿ” ದೇಹವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿಸಲೆಂದು ಬೇಡುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಉಸಿರಿನಲ್ಲಿ ಅವಳು ಬಲಿಷ್ಠ ವೀರಪುತ್ರನನ್ನೂ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನೂ ದಯಪಾಲಿಸಲೆಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ; ಚಂದ್ರನ ಪೂರ್ಣತೆ ದೇಹದ ಅಖಂಡತೆಗೂ ಮನೆಯ ವೃದ್ಧಿಗೂ ಮಾದರಿಯೆಂದು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ.
Sukta 49
AV 7.49ರಲ್ಲಿ ದೇವಪತ್ನಿಗಳನ್ನು—ಪ್ರಮುಖ ದೇವತೆಗಳ ಪತ್ನಿಗಳನ್ನು—ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ರಕ್ಷಣಾಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಆಕ್ರಮಣ, ಸ್ಪರ್ಧೆ ಮತ್ತು ಬಹುಮಾನ-ಜಯದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ “ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಕಾಪಾಡಿರಿ” ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹೆಸರು ಹೇಳದವರನ್ನೂ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಂದ್ರಾಣೀ, ಅಗ್ನೇಯೀ, ವರುಣಾನೀ, ಅಶ್ವಿನೀ ಎಂಬ ದಿವ್ಯ ಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನೂ ಕರೆಯುವ ಮೂಲಕ, ಈ ಸೂಕ್ತವು ಆಶ್ರಯಕರ ಶಾಂತಿ (ಶರ್ಮ) ಮತ್ತು ಶುಭಕ್ರಮದ ಸಕ್ರಿಯತೆಯನ್ನು—ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ ಯುಕ್ತ ಕಾಲ (ಋತು) ಸಹಿತ—ಭೂಮಿಯೂ ಜಲಗಳೂ ವ್ಯಾಪಿಸುವ ವಿಶ್ವಾವರಣದೊಳಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕೆಂದು ಕೋರುತ್ತದೆ.
Sukta 50
ಈ ಸೂಕ್ತವು ಜಯ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸುವ ಮಂತ್ರರೂಪದ ಸ್ತುತಿ. ಇದು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಲಾಭವನ್ನು ಸೆಳೆದು, ಶತ್ರುಗಳ ಕುತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಭಂಗಗೊಳಿಸಿ, ರಾಜಕೀಯ/ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಧಾನ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರ ಪುರೂಹೂತನ ವಿಜಯಶಕ್ತಿಯನ್ನು ‘ವಿಶ್ವೇ’ ಎಂಬ ಎಲ್ಲ-ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿ, ಭಾಗನನ್ನು ಭಾಗ್ಯ-ವಿತರಣಕಾರನಾಗಿ ಆಮಂತ್ರಿಸಿ, ಧನ ಮತ್ತು ಗೆಲುವಿನ ಫಲ ‘ಕೈಗೆ ಬರುವಂತೆ’ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ದುರ್ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಗುರಿಯಾಗಿಸಿ—ದುಷ್ಟಬುದ್ಧಿಯ ಯುಕ್ತಿಗಳು, ಹಸಿವು, ಮತ್ತು ಎದುರಾಳಿಯ ‘ಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡ’ ಲಾಭ (ಕೃತ)—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಯಜಮಾನನ ಲಾಭವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.