Anuvaka 5
चन्द्र-जनन-शक्तियों, दिव्य वैद्यों और विजय-संरक्षक संधियों के द्वारा अखण्डता तथा लाभ को सुनिश्चित करना। उपविषय: (1) गर्भाधान, सुरक्षित प्रसव और सन्तान-स्थापन (सिनीवाली), (2) शारीरिक क्षति की पुनर्स्थापना/मरम्मत तथा प्रजनन-शक्ति (राका), (3) अमावस्या पर अनुष्ठान-फलसिद्धि और धन-वितरण (कुहू), (4) दिव्य वैद्यों द्वारा चिकित्सा और शुद्धि (सोम–रुद्र), (5) विजय, अग्रता और शत्रु-षड्यन्त्रों का भेदन (इन्द्र; इन्द्र–विष्णु), (6) सामाजिक शान्ति-स्थापन।
Suktas in Anuvaka 5
Sukta 41
यह संक्षिप्त दो-मंत्रों का सूक्त सुपर्ण/श्येन—तीव्रगामी, तीक्ष्ण-दृष्टि दिव्य पक्षी—का आह्वान करता है कि वह उपकारी वाहक बनकर निर्जन प्रदेशों, जल-राशियों और अधोलोक-सदृश निम्न स्थानों को लाँघते हुए, इन्द्र के सहचर्य में, शुभ रूप से यहाँ पहुँचे। यह ‘सफल-परिवहन’ का रक्षात्मक (अपोत्प्राय) प्रयोग है—इच्छित शक्ति/वरदान की सुरक्षित प्राप्ति सुनिश्चित करने, तथा जो वस्तुएँ उठा ले जाई गई हों उन्हें पुनः लौटाने के लिए—और इसमें पितृ-स्वीकृति/पितृ-अनुमोदन की स्थिरता का आधार निहित है।
Sukta 42
अथर्ववेद 7.42 दो मंत्रों का संक्षिप्त उपचार‑और‑शुद्धि‑मंत्र है, जो सोम और रुद्र—इन युग्म शक्तियों—को दिव्य वैद्य के रूप में पुकारता है। यह उनसे भटकती हुई पीड़ा (रोग/दुष्प्रभाव) को दूर भगाने, निरृति (विपत्ति/विनाश) को बहुत दूर खदेड़ने, और ‘एनस्’ (कृत दोष/अपराध) की उस बाँधने वाली शक्ति को ढीला करने की प्रार्थना करता है, जिसे शरीर और गृहस्थी से चिपकी हुई माना जाता है। इस सूक्त की प्रभावशीलता इसकी द्विविध क्रिया में है: दुर्भाग्य का निष्कासन और पाप का भीतर से बंधन‑मुक्त होना—मानो वह कोई ठोस, शारीरिक बंधन हो।
Sukta 43
यह एक-ऋचा सूक्त वाच् (वाणी) को ऐसी शक्ति के रूप में संबोधित करता है जो शुभ और अशुभ—दोनों रूपों में प्रकट हो सकती है, और प्रार्थना करता है कि उसका अनुग्रहीत, कल्याणकारी रूप ही प्रबल हो। यह अथर्वणीय मन्त्र-चिन्तन को प्रतिबिम्बित करता है—मनुष्य के भीतर अनेक “स्वर/वाणियाँ” स्थित मानी गई हैं—और ध्वनि के संयमित, अनुशासित निष्कासन की कामना करता है, ताकि उच्चारण हानिकर न होकर रक्षक बन जाए।
Sukta 44
यह एक-ऋचा अथर्ववैदिक विजय-रक्षा-मंत्र इन्द्र और विष्णु की संयुक्त शक्ति का आवाहन करता है—अजेय विजेता के रूप में—जो विजय सुनिश्चित करे और पूर्ण पराजय अथवा हानि को रोके। इसमें समृद्धि को भी देव-सम्मत, सुव्यवस्थित ‘हज़ार’ के ‘त्रिविध वितरण’ के रूप में निरूपित किया गया है (लूट, गौ-धन, बल या संसाधन), जिसे उनकी प्रतिस्पर्धी ऊर्जा प्रवर्तित करती है।
Sukta 45
यह संक्षिप्त दो-मंत्रों का सूक्त सामाजिक-चिकित्सात्मक तंत्र है, जिसमें ईर्ष्या को दहकती और हानिकारक शक्ति मानकर उसे शांत करने हेतु ‘भेषज’ (उपचार/प्रतिरोधक) का आह्वान किया गया है। वक्ता उस प्रतिकारक को दूर से—प्रतीकात्मक रूप से साझा मानवीय क्षेत्र से, और यहाँ तक कि सिन्धु से भी—“ले आता” है; फिर ईर्ष्या को आदेश देता है कि उसे बाहर खींचकर अग्नि-शूल/अंगारे की भाँति बुझा दिया जाए, जिससे यजमान के लिए सामाजिक शांति, रक्षा और सुरक्षित सह-अस्तित्व पुनः स्थापित हो।
Sukta 46
यह संक्षिप्त अथर्ववैदिक गृह्य सूक्त सिनीवाली का आह्वान करता है, जो गर्भधारण, सुरक्षित प्रसव तथा गृह में संतान-परंपरा की स्थिर स्थापना की दिव्य अधिष्ठात्री मानी जाती हैं। सरल आहुति-समर्पण और प्रत्यक्ष स्तुति के द्वारा यह वंध्यत्व का निवारण, “बहु-संतान” की प्राप्ति, तथा दाम्पत्य-समृद्धि (योग्य पति) को उर्वरता और फलती-फूलती सफलता (राधस्) के साथ समन्वित करने की प्रार्थना करता है।
Sukta 47
यह संक्षिप्त पौष्टिक सूक्त कुहू—अमावस्या-रात्रि से संबद्ध शुभ चन्द्र-शक्ति—का आह्वान करता है कि वह यज्ञ को सफल/प्रभावी करे और यजमान को सर्वांगीण, मनोवांछित (वरणीय) धन-समृद्धि “नियत/वितरित” करे। ‘जोहवीमि’ के बार-बार उच्चारण और उसके हवि-ग्रहण की प्रार्थना के द्वारा यह सूक्त ‘रायस्-पोष’ (समृद्धि-वृद्धि) तथा तेजस्वी वीर-पुत्र (वीर) के दान का लक्ष्य रखता है। इसकी शक्ति घरेलू आहुति को कुहू के ग्रहणशील, उर्वरता-धारिणी स्वरूप के साथ समन्वित करने में है, जिससे ऐश्वर्य और वंश-परंपरा दोनों एक साथ सुरक्षित हों।
Sukta 48
यह संक्षिप्त आथर्वणिक सूक्त पूर्णिमा-देवी राका का आह्वान करता है—जो पुनर्स्थापन और उर्वरता की शक्ति हैं—कि जो कुछ भेदा गया हो या काटा गया हो, उसे वह “सी” दे और शरीर को फिर से अखंड कर दे। साथ ही उससे यह भी प्रार्थना की जाती है कि वह तेजस्वी वीर-पुत्र और समृद्धि प्रदान करे, जहाँ चंद्र की पूर्णता को देह की अखंडता और गृहस्थ-वृद्धि का आदर्श माना गया है।
Sukta 49
अथर्ववेद 7.49 में देवपत्नी—मुख्य देवताओं की पत्नियाँ—को एक सामूहिक रक्षक-शक्ति के रूप में आह्वान किया गया है, कि वे आक्रमण, संघर्ष और पुरस्कार-प्राप्ति में हमें आगे बढ़ते हुए “सुरक्षित रखें”। अज्ञात तथा विशेष रूप से नामित दिव्य स्त्रियों (इन्द्राणी, अग्नेयी, वरुणानी, अश्विनी) का स्मरण करके यह सूक्त आश्रयदायी शान्ति (शर्म) और मंगलमय ऋत-व्यवस्था की सक्रियता चाहता है—जिसमें स्त्रियों के लिए उचित समय (ऋतु) भी सम्मिलित है—और यह संरक्षण पृथ्वी और जलों तक फैले एक विश्व-आवरण के भीतर स्थापित किया जाता है।
Sukta 50
यह सूक्त विजय और समृद्धि का एक मंत्र-आकर्षण है, जो चारों दिशाओं से लाभ को समेटता है, शत्रुओं की रची हुई युक्तियों को तोड़ता है और राजकीय अथवा प्रतिस्पर्धात्मक प्रसंगों में अग्रता सुनिश्चित करता है। इसमें इन्द्र पुरुहूत की विजयी शक्ति को ‘विश्वे’—सर्व-सहायक शक्तियों—के साथ जोड़ा गया है, और भाग को भी, जो भाग्य-वितरक है, इस हेतु आहूत किया गया है कि धन और जीत ‘हाथ में’ आ जाएँ। यह सूक्त दुर्भाग्य को स्पष्ट रूप से लक्ष्य करता है—दुष्ट-बुद्धि की योजनाएँ, भूख, और प्रतिद्वन्द्वी का ‘कृत’ (रचा हुआ) लाभ—और उन्हें यजमान/आश्रयदाता के लाभ में परिवर्तित कर देता है।
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