Anuvaka 5
চন্দ্ৰ-উৰ্বৰতাৰ শক্তি, দেৱ-চিকিৎসক আৰু বিজয়-ৰক্ষাকাৰী মিত্ৰতা/সংঘৰ জৰিয়তে সম্পূৰ্ণতা আৰু লাভ নিশ্চিত কৰা। সিনীৱালীদেৱীৰ দ্বাৰা গৰ্ভধাৰণ, নিৰাপদ প্ৰসৱ আৰু সন্তান-প্ৰতিষ্ঠা; ৰাকাদেৱীৰ দ্বাৰা আঘাত-সাৰাই তোলা আৰু উৰ্বৰতাৰ পুনঃস্থাপন; কুহূদেৱীৰ দ্বাৰা অমাৱস্যাত ক্ৰিয়া-সিদ্ধি আৰু ধন-বণ্টন; সোম–ৰুদ্ৰৰ দ্বাৰা আৰোগ্য আৰু শুদ্ধিকৰণ; ইন্দ্ৰ আৰু ইন্দ্ৰ–বিষ্ণুৰ দ্বাৰা বিজয়, অগ্ৰাধিকাৰ/প্ৰাধান্য আৰু শত্রু-ষড়যন্ত্ৰ ভংগ; সমাজিক শান্তি-স্থাপন।
Suktas in Anuvaka 5
Sukta 41
এই সংক্ষিপ্ত দুটা মন্ত্ৰৰ সূক্তত সুপৰ্ণ/শ্যেন—দ্ৰুতগামী, তীক্ষ্ণদৃষ্টিসম্পন্ন দিৱ্য পক্ষী—ক উপকাৰী বাহক হিচাপে আহ্বান কৰা হৈছে, যি নিৰ্জন ভূমি, জল আৰু নিম্ন স্থান অতিক্ৰম কৰি ইন্দ্ৰৰ সৈতে মিত্ৰতাত শুভভাৱে উপস্থিত হয়। ই এক সুৰক্ষামূলক ‘সফল পৰিবহন’ মন্ত্রৰ দৰে কাৰ্য কৰে—আকাংক্ষিত শক্তি/বৰ সুৰক্ষিতভাৱে আহি পোৱাটো নিশ্চিত কৰে আৰু কঢ়িয়াই নিয়া/হৰণ কৰা সামগ্ৰী পুনৰ উদ্ধাৰ কৰে, পিতৃলোক (পিতৃ)ৰ অনুমোদনৰ স্থিৰতা সহ।
Sukta 42
AV 7.42 এটা দুটা মন্ত্রৰ সৰু এটা চিকিৎসা আৰু শুদ্ধিকৰণ-চৰ্ম, য’ত যুগল শক্তি সোম আৰু ৰুদ্ৰক দিৱ্য চিকিৎসক হিচাপে আহ্বান কৰা হৈছে। ইয়াত তেওঁলোকক অনিয়ন্ত্ৰিতভাৱে ঘূৰি ফুৰা উপদ্ৰৱ/ৰোগ (অশুভ প্ৰভাৱ) দূৰ কৰিবলৈ, নিৰৃতি (বিপদ/ধ্বংস) ক বহু দূৰলৈ খেদাই পঠিয়াবলৈ, আৰু দেহ আৰু গৃহস্থালীত লেগি থাকে বুলি ধাৰণা কৰা ‘এনস’ (কৰা দোষ/পাপ) ৰ বাঁধনি-শক্তি ঢিলা কৰিবলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰা হয়। এই সূক্তৰ শক্তি দুমুখীয়া কাৰ্যত—দুৰ্ভাগ্যক বাহিৰলৈ তাড়না কৰা আৰু পাপক দেহগত বাঁধনি যেন ধৰা বন্ধনৰ পৰা ভিতৰৰ পৰা মুকলি কৰা।
Sukta 43
এই এক-মন্ত্ৰৰ সূক্তত বাচ্ (বাণী)ক এনে এক শক্তি হিচাপে সম্বোধন কৰা হৈছে, যি শুভ আৰু অশুভ—দুয়ো ৰূপে প্ৰকাশ পাব পাৰে; আৰু তেওঁৰ কৃপাময় ৰূপেই যেন প্ৰবল হয় বুলি প্ৰাৰ্থনা কৰা হৈছে। ই আথৰ্বণীয় মন্ত্ৰ-তত্ত্ব প্ৰতিফলিত কৰি মানুহৰ ভিতৰত একাধিক ‘বাণী/স্বৰ’ অৱস্থিত বুলি দেখুৱায় আৰু ধ্বনি শৃঙ্খলিতভাৱে মুক্ত কৰাৰ কামনা কৰে, যাতে উচ্চাৰণ ক্ষতিকাৰক নহৈ ৰক্ষাকাৰী হয়।
Sukta 44
এই এক-মন্ত্ৰীয়া অথৰ্ববেদীয় মন্ত্রত ইন্দ্ৰ আৰু বিষ্ণুৰ যুগল পৰাক্ৰমক অজেয় বিজেতা ৰূপে আহ্বান কৰা হৈছে—বিজয় নিশ্চিত কৰি সম্পূৰ্ণ পৰাজয় বা ক্ষতি ৰোধ কৰে। ইয়াত সমৃদ্ধিকো দেৱসন্মত শৃঙ্খলাৰে ‘হাজাৰ’ৰ ‘ত্ৰিবিধ বণ্টন’ (লুট, গোধন, বল, বা সম্পদ) হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে, যি তেওঁলোকৰ প্ৰতিযোগিতামূলক উদ্যমে আৰম্ভ কৰে।
Sukta 45
এই সংক্ষিপ্ত দু-মন্ত্ৰৰ সূক্তটো এটা সামাজিক-চিকিৎসামূলক মন্ত্র, য’ত ঈৰ্ষ্যা (জেলাছি/ঈৰ্ষা) ক জ্বলা, ক্ষতিকাৰক শক্তি হিচাপে ধৰা হৈছে আৰু তাক নিষ্ক্ৰিয় কৰিবলৈ এটা ভেষজ (ঔষধ/প্ৰতিকাৰ) আহ্বান কৰা হয়। বক্তাই দূৰৰ পৰা প্ৰতিপক্ষ-উপায়টো “আনি” লয়—প্ৰতীকীভাৱে সৰ্বজনীন মানৱ-জগতৰ পৰা আৰু সিন্ধুৰ পৰাও—তাৰ পাছত ঈৰ্ষ্যাক টানি উলিয়াই, জ্বলা কাঠিৰ টুকুৰা/অগ্নিশলাকা যেনেকৈ নুমুৱাই দিয়া হয় তেনেকৈ নুমুৱাবলৈ আদেশ দিয়ে, যাতে গ্ৰাহকৰ বাবে সামাজিক শান্তি আৰু সুৰক্ষা পুনৰ স্থাপন হয়।
Sukta 46
এই সংক্ষিপ্ত আথৰ্বণিক গৃহ্য সূক্তত সিনীৱালীক গৰ্ভধাৰণ, নিৰাপদ প্ৰসৱ, আৰু গৃহত সন্তান-সন্ততিৰ স্থিৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ দিৱ্য অধিষ্ঠাত্ৰী হিচাপে আহ্বান কৰা হৈছে। সৰল আহুতি-অৰ্পণ আৰু সোজা প্ৰশংসাৰ জৰিয়তে ই বন্ধ্যাত্ব দূৰ কৰা, “বহু সন্তান” লাভ কৰা, আৰু বৈবাহিক সমৃদ্ধি (যোগ্য পতি)ক উৰ্বৰতা আৰু বিকশিত সফলতা/সমৃদ্ধি (ৰাধস)ৰ সৈতে সঙ্গতি কৰাবলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰে।
Sukta 47
এই সংক্ষিপ্ত পৗষ্টিক সূক্তত অমাৱস্যা-ৰাত্ৰিৰ সৈতে সম্পৰ্কিত শুভ চন্দ্ৰশক্তি ‘কুহূ’ক আহ্বান কৰা হৈছে—যজ্ঞক ফলপ্ৰসূ কৰিবলৈ আৰু যজমানলৈ সৰ্বাঙ্গীন, পছন্দে-পূৰ্ণ ধন-সম্পদ ‘নিযুক্ত/বণ্টন’ কৰি দিবলৈ। ‘জোহৱীমি’ বুলি পুনঃপুনঃ মাতি ধৰা আৰু তেওঁ হৱিষ গ্ৰহণ কৰক বুলি অনুৰোধ কৰাৰ জৰিয়তে, সূক্তটোৱে ৰায়স্-পোষ (সমৃদ্ধিৰ বৃদ্ধি) আৰু বলৱান বীৰ-পুত্ৰ (বীৰ) দানক লক্ষ্য কৰে। ইয়াৰ শক্তি ঘৰুৱা আহুতি কুহূৰ গ্ৰহণশীল, উৰ্বৰতাবাহী দিশৰ সৈতে সঁজুলি মিলোৱাত—যাৰ ফলত প্ৰাচুৰ্য আৰু বংশধাৰা দুয়োটাই একেলগে সুৰক্ষিত হয়।
Sukta 48
এই সংক্ষিপ্ত আথৰ্বণিক সূক্তত পূৰ্ণিমাৰ পুনৰুদ্ধাৰ আৰু উৰ্বৰতাৰ শক্তি ৰাকা দেৱীক আহ্বান কৰা হৈছে—যি বিদ্ধ বা কটা হৈছে তাক তেওঁ “চিলাই” দি দেহক পুনৰ সম্পূৰ্ণ কৰক। একে নিশ্বাসতে তেওঁৰ পৰা বলৱান বীৰ-পুত্ৰ আৰু সমৃদ্ধি দান কৰিবলৈও প্ৰাৰ্থনা কৰা হয়, য’ত চন্দ্ৰৰ পূৰ্ণতাক দেহৰ অখণ্ডতা আৰু গৃহবৃদ্ধিৰ আদৰ্শ হিচাপে উপস্থাপন কৰা হৈছে।
Sukta 49
AV 7.49-ত দেৱপত্নীসকলক—মুখ্য দেৱতাসকলৰ পত্নীসকলক—এটা সমষ্টিগত ৰক্ষাশক্তি হিচাপে আহ্বান কৰা হৈছে, যাতে সিহঁতে আক্রমণ, প্ৰতিযোগিতা আৰু পুৰস্কাৰ-লাভৰ সময়ত “আমাক আগলৈকে ৰক্ষা কৰক”। নাম নথকা আৰু বিশেষকৈ নাম উল্লেখ কৰা দিৱ্য নাৰীসকলক (ইন্দ্ৰাণী, অগ্নেয়ী, বৰুণাণী, অশ্বিনী) একেলগে মাতি, এই সূক্তই আশ্ৰয়দায়িনী শান্তি (শৰ্ম) আৰু মঙ্গলময় ঋত-ব্যৱস্থাৰ সক্ৰিয়তা—নাৰীসকলৰ বাবে যথাসময় (ঋতু) সহ—প্ৰাৰ্থনা কৰে; এই সকলোয়ে পৃথিৱী আৰু জলক আৱৰি থকা এক বিশ্ব-আবৰ্তনৰ ভিতৰত স্থাপন হয়।
Sukta 50
এই সূক্তটো বিজয় আৰু সমৃদ্ধিৰ এক মন্ত্র-চৰ্ম; ই সকলো দিশৰ পৰা লাভ আহৰণ কৰে, শত্রুৰ কূটচাল আৰু ষড়যন্ত্ৰ ভাঙি পেলায়, আৰু ৰাজসভা বা প্ৰতিযোগিতামূলক পৰিস্থিতিত অগ্ৰাধিকাৰ নিশ্চিত কৰে। ইয়াত ইন্দ্ৰ পুৰুহূতাৰ জয়ী শক্তিক ‘সকলো’ (বিশ্বে) সহায়ক শক্তিসমূহৰ সৈতে সংযুক্ত কৰা হৈছে; লগতে ভাগক ভাগ্য-বিতৰণকাৰী ৰূপে আহ্বান কৰা হৈছে, যাতে ধন আৰু জয় “হাতত” আহে। ই স্পষ্টকৈ অমঙ্গলক লক্ষ্য কৰে—দুষ্টমনৰ আঁচনি, ক্ষুধা, আৰু প্ৰতিদ্বন্দ্বীৰ ‘সাজি লোৱা’ সুবিধা (কৃত)—এইবোৰক পৃষ্ঠপোষকৰ লাভলৈ উলটাই দিয়ে।
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
