Opening the text

Sukta 8.69
Soma (with Purandhī as supporting power of abundance/fulfilment)
Triṣṭubh (explicitly referenced)
Ang himnong ito ay nakatuon kay Soma bilang tagapagbigay-inspirasyon at tagapagbigay-lakas, na paulit-ulit na iniaahon sa pamamagitan ng awit na Triṣṭubh at tinatangkilik ni Purandhī, ang kapangyarihan ng kasaganaan na "pumupuno" sa sakripisyo at isipan ng paglago. Ito ay dumadaan sa mga larawan ng maingat at hindi tumatapon na paghahanda at pag-aalay kay Soma, upang ang inumin ay manatiling matatag para sa pag-inom ni Indra, habang binibigyang-diin ang disiplinadong kaayusan ng ritwal (tinatrim na barhis, tamang-tama na itinakdong enerhiya) bilang kondisyon para makamtan ang sinaunang, orihinal na "pagsulong."
Mantra 1
प्रप्र वस्त्रिष्टुभमिषं मन्दद्वीरायेन्दवे । धिया वो मेधसातये पुरंध्या विवासति ॥
Muli't muli kanyang ipinapasaulong sa inyo ang lakas ng inspirasyong Trishtubh, ang nagpapakain na pagtulak para sa Soma na nagagalak sa mga bayani; sa pamamagitan ng pag-iisip, pinaglilingkuran ka niya para sa pagkakamit ng maliwanag na katalinuhan, ang Kapangyarihan ng kasaganaan (Purandhī) na nag-aalok ng kanyang pagsamba.
Mantra 2
नदं व ओदतीनां नदं योयुवतीनाम् । पतिं वो अघ्न्यानां धेनूनामिषुध्यसि ॥
Ikaw ay nagiging umuugong na daloy para sa inyong mga namumuong enerhiya, ang umaalingawngaw na agos para sa mga laging nagkakabigkis na kapangyarihan; ikaw ang panginoon ng mga hindi masasalakay na baka, ng mga agos ng paggagatas, upang ang nagpapakain na pagtulak ay matiyak sa loob natin.
Mantra 3
ता अस्य सूददोहसः सोमं श्रीणन्ति पृश्नयः । जन्मन्देवानां विशस्त्रिष्वा रोचने दिवः ॥
Ang mga batik-batik na naggagatas, sagana sa kanilang ani, ay humahalo at naghahanda ng Soma; sila ang mga mamamayan ng mga diyos sa pagsilang, sa tatlong maliwanag na mundo sa pagkinkinang ng langit, itinatag nila ang maliwanag na alay.
Mantra 4
अभि प्र गोपतिं गिरेन्द्रमर्च यथा विदे । सूनुं सत्यस्य सत्पतिम् ॥
Sa salita, maglagay ng pagsamba kay Indra, ang Panginoon ng mga Baka ng Liwanag, upang ating makilala: ang Anak ng Katotohanan, ang tunay na Panginoon ng katuwiran.
Mantra 5
आ हरयः ससृज्रिरेऽरुषीरधि बर्हिषि । यत्राभि संनवामहे ॥
Pumarito, ang mga kapangyarihang kayumanggi ay kalayaan at inilagay sa banal na upuan, kung saan tayo ay magkakaisa sa isang karaniwang pagkakaisa ng aspirasyon at alay.
Mantra 6
इन्द्राय गाव आशिरं दुदुह्रे वज्रिणे मधु । यत्सीमुपह्वरे विदत् ॥
Para kay Indra ang mga Sinag ng Liwanag ay nagkatas ng mayamang timpla, tamis-madaling paggalak para sa tagahawak ng pwersa ng kidlat, kapag niya itong natagpuan sa malapit na lungga, sa loob ng panloob na silong.
Mantra 7
उद्यद्ब्रध्नस्य विष्टपं गृहमिन्द्रश्च गन्वहि । मध्वः पीत्वा सचेवहि त्रिः सप्त सख्युः पदे ॥
Kapag ikaw ay umakyat sa malawak na kaharian, ang tahanan ng Maningning, pumunta roon, O Indra, at pagkainom ng tamis-madaling paggalak, lumakad sa pagsasama-sama sa amin sa tatlong-pitong hakbang ng pagkakaibigan.
Mantra 8
अर्चत प्रार्चत प्रियमेधासो अर्चत । अर्चन्तु पुत्रका उत पुरं न धृष्ण्वर्चत ॥
Kumanta, kumanta nang malakas, O mga mahal sa sakripisyo, kumanta; ang mga anak ay kumanta rin, na kumakanta nang may lakas na parang isang muog, upang ang awit ay maging isang pinatibay na lugar para sa Katotohanan.
Mantra 9
अव स्वराति गर्गरो गोधा परि सनिष्वणत् । पिङ्गा परि चनिष्कददिन्द्राय ब्रह्मोद्यतम् ॥
Pababa ang awit ay umaalingawngaw, parang gumugulong na tunog, na pumapalibot at nanginginig; ang kayumangging liwanag ay tumatalon sa paligid: para kay Indra ang kinasihang Salita ay itinataas sa pagpapakita.
Mantra 10
आ यत्पतन्त्येन्यः सुदुघा अनपस्फुरः । अपस्फुरं गृभायत सोममिन्द्राय पातवे ॥
Kapag ang mga mabilis, mabubuting nagbibigay ay dumarating na lumilipad dito, nang walang pagkakalat, kung gayon daklotin ang Soma na hindi natatapon, para uminom si Indra, panatilihin ang paggalak na matatag para sa bumababang pwersa.
Mantra 11
अपादिन्द्रो अपादग्निर्विश्वे देवा अमत्सत । वरुण इदिह क्षयत्तमापो अभ्यनूषत वत्सं संशिश्वरीरिव ॥
Uminom si Indra; uminom si Agni; ang lahat ng mga diyos ay naging masaya. Si Varuna ay nanirahan din dito; at ang mga Tubig ay gumalaw patungo sa kanya ng kanilang huni, parang mga ina na humihiyaw sa palibot ng isang guya, na nagpapakain sa panloob na kaayusan ng kanilang dumadaloy na pagsang-ayon.
Mantra 12
सुदेवो असि वरुण यस्य ते सप्त सिन्धवः । अनुक्षरन्ति काकुदं सूर्म्यं सुषिरामिव ॥
Ikaw ay ganap na banal, O Varuna, na ang pitong ilog ay dumadaloy na sumusunod sa iyong gulugod, ang iyong alon-na may-taas, parang mga agos sa isang mabuting naipangunguling daanan: sa ganito ang mga nakaayos na agos ay gumagalaw sa iyo nang walang pagsira.
Mantra 13
यो व्यतीँरफाणयत्सुयुक्ताँ उप दाशुषे । तक्वो नेता तदिद्वपुरुपमा यो अमुच्यत ॥
Siya na naghiwalay sa mga kalabang pwersa at nagdala ng mga mabuting nakakabits na kapangyarihan malapit sa nagbibigay, siya, ang mabilis na pinuno: iyon mismong anyo niya ang sukat, siya na pinakawalan sa malayang kilos.
Mantra 14
अतीदु शक्र ओहत इन्द्रो विश्वा अति द्विषः । भिनत्कनीन ओदनं पच्यमानं परो गिरा ॥
Na maylakas, ang Makapangyarihan ay sumuntok; si Indra ay lumampas sa lahat ng pagkapoot. Pinipigtas niya pati ang lutuan ng 'kabataan' na inihahanda, sa pamamagitan ng Salitang mas malawak: kaya't ang mga pormasyong kalaban ay binabasag ng isang mas mataas na pananalita.
Mantra 15
अर्भको न कुमारकोऽधि तिष्ठन्नवं रथम् । स पक्षन्महिषं मृगं पित्रे मात्रे विभुक्रतुम् ॥
Tulad ng isang maliit na bata, tulad ng isang batang lalaki, siya ay sumasakay sa laging bagong karo ng pag-unlad. Pinipinog at inihahanda niya ang makapangyarihang lakas ng ligalig na enerhiya, iniaalay ito sa Ama at sa Ina, ang Isa na may malawak at mabisang kalooban.
Mantra 16
आ तू सुशिप्र दम्पते रथं तिष्ठा हिरण्ययम् । अध द्युक्षं सचेवहि सहस्रपादमरुषं स्वस्तिगामनेहसम् ॥
Halika, O Panginoon ng tahanan na may magandang labi: sumakay ka sa gintong karo. Saka magyakal sa nagniningning na kabayo, na may libong paa sa kanyang mga kapangyarihan, na namumula sa lakas, na nagdadala sa amin sa landas ng kagalingan, na hindi napapagod sa kanyang kilos.
Mantra 17
तं घेमित्था नमस्विन उप स्वराजमासते । अर्थं चिदस्य सुधितं यदेतव आवर्तयन्ति दावने ॥
Sa kanya nga, gayon, ang mga nag-yuyukod sa pagsamba ay lumalapit at nakaupo kasama ang Sarili-nagpapasiyang Panginoon. Pati ang mabuting itinak na layon niya ay nagiging malinaw, kapag pinapanig nila siya sa paglalakbay, sa pagkakaloob.
Mantra 18
अनु प्रत्नस्यौकसः प्रियमेधास एषाम् । पूर्वामनु प्रयतिं वृक्तबर्हिषो हितप्रयस आशत ॥
Sinusunod ang sinaunang tahanan, ang walang-hanggang himpilan, ang mga minamahal na tagahanap ng karunungan ay gumagalaw. Nakakamit nila ang nauna, orihinal na pagsulong, ang mga nagtabas ng damo ng alay at nagtakda ng kanilang mga lakas sa tamang ayos.
It praises Soma as the inspired, strengthening drink and highlights Purandhī as the power of fullness that helps the sacrifice yield intelligence (medhā) and abundance.
Because the hymn links ritual precision with spiritual potency: delight and power must be held steady (not scattered) so Indra can drink and the offering can work effectively.
Purandhī is the supportive power of plenitude and fulfilment—she ‘brings forward’ the inspired force and helps complete the rite with increase, nourishment, and clear intelligence.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.