
ปุลัสตยะสอนยยาติให้ไปยังอัคนี-ตีรถะ สถานที่ชำระล้างอย่างยิ่ง ที่ซึ่งครั้งหนึ่งอัคนีเคย ‘สูญหาย’ แล้วเหล่าเทวะได้ตามพบและอัญเชิญกลับมา บทนี้กล่าวถึงเหตุ: ความแล้งยาวนานสิบสองปีทำให้เกิดทุพภิกขภัยและความเสื่อมของระเบียบสังคม วิศวามิตรผู้ทรุดโทรมด้วยความหิวไปถึงชุมชนจัณฑาล พบซากสุนัข นำมาปรุงแล้วถวายลงในไฟ เป็นการกระทำที่เรียกว่า ‘อภักษยะ-ภักษณะ’ คือการข้องเกี่ยวกับของไม่ควรบริโภคอันเป็นมลทิน อัคนีไม่ยอมถูกบังคับให้รับเครื่องบูชาที่ไม่บริสุทธิ์ และเห็นว่าความแล้งเกี่ยวเนื่องกับความบกพร่องในการปกครองของอินทร จึงถอนตนจากโลกมนุษย์ ส่งผลให้พิธียัญ เช่น อัคนิษโฏมะ หยุดชะงัก และความมั่นคงของโลกสั่นคลอน เหล่าเทวะออกตามหาอัคนี นกศุกะ (นกแก้ว) ชี้ร่องรอยการเคลื่อนย้าย อัคนีซ่อนในต้นชมี/อัศวัตถะ แล้วไปซ่อนในแหล่งน้ำที่ภูเขาอรพุทะโดยไม่ปรากฏแก่ผู้ใด ต่อมากบ (ทรฺทุระ) เปิดเผยที่อยู่ของอัคนีในธารน้ำภูเขา (นิรฺฌระ) อัคนีจึงสาปให้เป็น ‘วิชิหวัตวะ’ คือความวิบัติแห่งลิ้น เหล่าเทวะสรรเสริญอัคนีว่าเป็นปากของเทวะ เป็นหลักค้ำจุนจักรวาล และเป็นชีวิตของยัญ อัคนีกล่าวความคับข้องเรื่องเครื่องบูชาที่ไม่บริสุทธิ์และเหตุแห่งความแล้ง อินทรอธิบายเหตุทางการเมือง-จริยธรรมของการกักฝน โดยโยงกับเรื่องสืบราชสันตติวงศ์ของเทวาปิ ปรตีปะ และศานตนุ แล้วสั่งเมฆให้โปรยฝน เมื่อฝนกลับคืน อัคนีพอใจยอมสถิตอยู่ และขอให้แหล่งน้ำนั้นเลื่องชื่อว่า ‘อัคนี-ตีรถะ’ ผลานุศาสน์กล่าวว่า อาบน้ำโดยถูกต้องย่อมได้อัคนีโลกะ การให้ทานงาได้ผลเทียบอัคนิษโฏมะ และการสวดหรือฟังมหาตมยะนี้ย่อมลบล้างบาปทั้งกลางวันและกลางคืน
Verse 1
पुलस्त्य उवाच । अग्नितीर्थं ततो गच्छेत्पावनं परमं नृणाम् । तत्र वह्निः पुरा नष्टो लब्धश्च त्रिदशैरपि
ปุลัสตยะกล่าวว่า: ต่อจากนั้นพึงไปยังอัคนีตีรถะ อันเป็นที่ชำระมนุษย์ให้บริสุทธิ์สูงสุด ณ ที่นั้นในกาลโบราณ วหฺนิ (ไฟ) เคยสูญหาย และ ณ ที่นั้นเองเหล่าเทวะทั้งหลายก็ได้พบคืนอีกครั้ง
Verse 2
ययातिरुवाच । किमर्थं भगवन्वह्निः पुरा नष्टो द्विजोत्तम । कथं तत्रैव लब्धस्तु कौतुकं मे महामुने
ยยาติกล่าวว่า: “ข้าแต่ภควัน ด้วยเหตุใดวหฺนิ (ไฟ) จึงสูญหายในกาลก่อน โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ? และเหตุใดจึงได้พบ ณ ที่นั้นเองอีกครั้ง? โอ้มหามุนี ความพิศวงนี้เกิดขึ้นในใจข้าพเจ้า”
Verse 3
पुलस्त्य उवाच । पुरा वृष्टिनिरोधोऽभूद्यावद्द्वादशवत्सरान् । संशयं परमं प्राप्तः सर्वो लोकः क्षुधार्दितः
ปุลัสตยะกล่าวว่า: ในกาลก่อน ฝนได้ขาดหายยาวนานถึงสิบสองปี ด้วยความหิวโหยบีบคั้น โลกทั้งปวงตกอยู่ในความหวั่นไหวและภัยพิบัติอย่างยิ่ง
Verse 4
प्रायो मृतो मृतप्रायः शेषोऽभूद्धरणीतले । नष्टा अरण्यजा ग्राम्याः पशवः पक्षिणो मृगाः
แทบทุกผู้คนล้มตาย ผู้ที่เหลืออยู่บนแผ่นดินก็ประหนึ่งใกล้ตาย สัตว์ป่าและสัตว์บ้าน—โคกระบือ นก และเนื้อทรายทั้งหลาย—พินาศสิ้น
Verse 5
एवं कृच्छ्रमनुप्राप्ते मर्त्यलोके नराधिपः । विश्वामित्रो मुनिवरः संदेहं परमं गतः
เมื่อความทุกข์เข็ญเช่นนี้บังเกิดแก่โลกมนุษย์ โอ้พระราชา ฤๅษีผู้ประเสริฐ วิศวามิตร ก็ตกอยู่ในความลังเลและความร้อนรนอย่างลึกยิ่ง
Verse 6
अन्नौषधिरसाभावादस्थिशेषो व्यजायत । अन्यस्मिन्दिवसे प्राप्तः क्षुत्क्षामः पर्यटन्दिशः
เพราะขาดอาหาร สมุนไพร และน้ำเลี้ยงบำรุง เขาจึงเหลือเพียงโครงกระดูกเท่านั้น ครั้นอีกวันหนึ่ง เมื่อถูกความหิวเผาผลาญจนซูบผอม เขาก็พเนจรไปทั่วทุกทิศ
Verse 7
चंडालनिलयं प्राप्तः क्षुत्तृषापीडितो भृशम् । तत्रापश्यन्मृतं श्वानं शुष्कं पार्थिवसत्तम
ถูกความหิวและความกระหายบีบคั้นอย่างยิ่ง เขามาถึงเรือนของจัณฑาละ ที่นั่นเขาเห็นสุนัขตายตัวหนึ่ง แห้งกรัง—โอ้พระราชาผู้ประเสริฐยิ่ง
Verse 8
तमादाय गृहं प्राप्तः प्रक्षाल्य सलिलेन तु । क्षुत्क्षामः पाचयामास ततस्तं पावकेऽजुहोत्
เขาหยิบมันกลับเรือน ล้างด้วยน้ำ แล้วด้วยความหิวจนสิ้นแรงจึงปรุงให้สุก จากนั้นก็นำเนื้อนั้นบูชาเป็นอาหุติลงสู่เปลวไฟ
Verse 9
अभक्ष्यभक्षणं ज्ञात्वा हव्यवाहस्ततो नृप । शक्रस्योपरि मन्युं स्वं चक्रेऽतीव महीपते
ข้าแต่มหาราช เมื่ออัคนีผู้เป็นพาหะแห่งเครื่องบูชา รู้ว่ามีการกินสิ่งต้องห้ามแล้ว ก็พลันก่อโทสะอย่างยิ่งต่อศักระ—โอ้เจ้าแผ่นดิน
Verse 10
नष्टौषधिरसे लोके युक्तमेतद्धि सांप्रतम् । यादृगाप्तं हविस्तादृगग्निभक्षो विशिष्यते
บัดนี้เมื่อในโลกสาระของสมุนไพรได้สูญสิ้นไปแล้ว ข้อนี้ย่อมสมควรแท้: เครื่องบูชาได้มาเช่นไร สิ่งที่อัคนีเสวยก็ย่อมจำแนกเด่นชัดตามนั้น
Verse 11
नाभक्ष्यं भक्षयिष्यामि त्यजिष्ये क्षितिमंडलम् । येन शक्रादयो देवा यांति कष्टतरां दशाम्
เราจะไม่บริโภคสิ่งที่ห้ามกิน; เราจักละทิ้งวงล้อมแห่งปฐพี—เพราะเหตุนั้นศักระและเหล่าเทพอื่น ๆ จะตกสู่ภาวะอันทุกข์ยิ่งกว่าเดิม
Verse 12
एवं संचिंत्य मनसा सकोपो हव्यवाहनः । प्रणष्टः सकलं हित्वा मर्त्यलोकं चराचरम्
ครั้นใคร่ครวญดังนี้ในดวงจิต หวฺยวาหนะ (อัคนี) ผู้เดือดดาลก็อันตรธาน—ละทิ้งมรรตยโลกทั้งสิ้น พร้อมสรรพสัตว์ทั้งจรและอจร
Verse 13
प्रणष्टे सहसा वह्नावग्निष्टोमादिकाः क्रियाः । प्रणष्टास्तु जनाः सर्वे विशेषात्संशयं गताः
ครั้นไฟอันพลันหายไป พิธีกรรมอย่างอัคนิษโฏมะเป็นต้นก็หยุดชะงัก; และผู้คนทั้งปวง โดยเฉพาะยิ่ง ตกอยู่ในความสงสัยอันลึกยิ่ง
Verse 14
ततो देवगणाः सर्वे संदेहं परमं गताः । यज्ञभागविहीनत्वान्मंत्रं चक्रुस्ततो मिथः
ครั้งนั้นหมู่เทพทั้งปวงตกสู่ความสงสัยอย่างยิ่ง; ครั้นขาดส่วนแห่งยัญพิธีแล้ว จึงปรึกษาหารือกันเอง
Verse 15
त्यक्तस्तु वह्निना मर्त्यस्ततो नाशं गता नराः । शेषनाशाद्वयं सर्वे विनंक्ष्यामो न संशयः
ครั้นถูกไฟทอดทิ้ง มนุษย์ทั้งหลายก็ถึงความพินาศ; เมื่อส่วนที่เหลือถูกทำลาย เราทั้งปวงก็จักดับสูญ—หาได้มีความสงสัยไม่
Verse 16
तस्मादन्वेष्यतां वह्निर्यत्र तिष्ठति सांप्रतम् । यथा चरति मर्त्ये च तथा नीतिर्विधीयताम्
ฉะนั้นพึงสืบเสาะหาอัคนีเทพว่า บัดนี้ประทับอยู่ ณ ที่ใด และตามที่ท่านกระทำอยู่ในโลกมนุษย์ ก็พึงวางนโยบายและอุบายอันสมควรให้เป็นไปตามนั้น
Verse 17
पुलस्त्य उवाच । एवं ते निश्चयं कृत्वा सर्वे देवाः सवासवाः । अन्वैषयंस्तथाग्निं ते समंतात्क्षितिमंडले
ปุลัสตยะกล่าวว่า ครั้นเหล่าเทพทั้งปวงพร้อมด้วยพระอินทร์ได้ตกลงใจดังนี้แล้ว ก็ออกสืบหาอัคนีไปทั่วทุกทิศ บนผืนพิภพโดยรอบทั้งมณฑล
Verse 18
ततस्ते पुरतो दृष्ट्वा शुकं श्रांता दिवौकसः । पप्रच्छुः श्रद्धया वह्निर्यदि दृष्टः प्रकथ्यताम्
แล้วเหล่าทวยเทพผู้เหนื่อยล้า ครั้นเห็นศุกะอยู่เบื้องหน้า ก็ทูลถามด้วยศรัทธาว่า “หากท่านได้เห็นอัคนีแล้ว โปรดบอกแก่พวกเราด้วยเถิด”
Verse 19
शुक उवाच । योऽयं वंशो महानग्रे प्रदग्धो वह्निसंगतः । प्रणष्टो हव्यवाहोत्र मया दृष्टो महाद्युतिः
ศุกะกล่าวว่า “ลำไผ่อันยิ่งใหญ่ซึ่งก่อนนั้นถูกเผาไหม้เมื่อสัมผัสไฟ—ณ ที่นั้นเอง ข้าได้เห็นหัวยวาหะ (อัคนี) ผู้เคยเร้นหาย เปล่งรัศมีรุ่งโรจน์ยิ่งนัก”
Verse 20
शुकेनावेदितो वह्निः शप्त्वा तं मन्युना वृतः । गद्गदा भावि ते वाणी प्रोक्त्वेदं प्रस्थितो द्रुतम्
เมื่อศุกะชี้บอกที่อยู่ของวหฺนี (อัคนี) แล้ว อัคนีผู้ถูกโทสะครอบงำก็สาปเขาว่า “วาจาของเจ้าจักสั่นเครือ ติดขัดเป็นตะกุกตะกัก” ครั้นกล่าวแล้วก็จากไปโดยเร็ว
Verse 21
प्रविवेश शमीगर्भमश्वत्थं तरुसत्तमम् । तत्रस्थो द्विपराज्ञा स कथितो विबुधान्प्रति
เขาเข้าไปสู่ครรภ์แห่งต้นศมี—สู่ต้นอัศวัตถะ อันประเสริฐยิ่งในหมู่ไม้ทั้งปวง ครั้นเขาพำนักอยู่ที่นั่น พญาช้างได้กราบทูลเรื่องนั้นแก่เหล่าเทวะ
Verse 22
स तं प्रोवाच ते जिह्वा विपरीता भविष्यति । ततो जलाशयं गत्वा पर्वतेऽर्बुदसंज्ञके
เขากล่าวแก่ผู้นั้นว่า “ลิ้นของเจ้าจักบิดเบี้ยว” แล้วจึงไปยังสระน้ำบนภูเขาที่มีนามว่าอรพุทะ
Verse 23
प्रविष्टो भगवान्वह्निर्यथा देवैर्न लक्ष्यते । तत्रोत्थेन दर्दुरेण तेषां प्रोक्तो हुताशनः
พระวหฺนีผู้เป็นภควานเสด็จเข้าไปอย่างที่เหล่าเทวะมิอาจแลเห็นได้ แต่ ณ ที่นั้น กบตัวหนึ่งที่ผุดขึ้นได้เปิดเผยพระหุตาศนะให้พวกเขาทราบ
Verse 24
अत्राऽसौ तिष्ठते वह्निर्निर्झरे पर्वतस्य च । दग्धाश्च जलजाः सर्वे सुतप्तेनैव वारिणा
“ที่นี่เองพระวหฺนีสถิตอยู่—ในธารน้ำตกแห่งภูผา และสัตว์น้ำทั้งปวงถูกลวกไหม้ด้วยน้ำนั้นเองซึ่งร้อนแรงยิ่งนัก”
Verse 25
कृच्छ्रादहं विनिष्क्रांतस्तस्मान्मृत्युमुखात्सुराः । तच्छ्रुत्वा यत्नमास्थाय प्रविष्टो हव्यवाहनः
“โอ้เหล่าสุระ ข้าพเจ้ารอดพ้นจากปากแห่งความตายมาได้ด้วยความยากยิ่ง” ครั้นได้ฟังดังนั้น หวยวาหนะ (อัคนี) จึงเพียรพยายามแล้วเสด็จเข้าไป ณ ที่นั้น
Verse 26
भविष्यसि विजिह्वस्त्वं शप्त्वा तं दर्दुरं नृपः
แล้วพระราชาอัคนีทรงสาปกบตัวนั้น ตรัสว่า “เจ้าจักกลายเป็นผู้ไร้ลิ้น (หรือมีลิ้นพิกลพิการ)!”
Verse 27
ततो देवगणाः सर्वे निष्क्रांताः सलिलाश्रयात् । संवेष्ट्य तुष्टुवुः सर्वे स्तवैर्वेदोद्भवैर्नृप
ครั้นแล้วหมู่เทพทั้งปวงก็ออกมาจากที่พึ่งพิงในสายน้ำ; ข้าแต่มหาราช พวกเขาล้อมรอบทุกทิศแล้วสรรเสริญพระองค์ด้วยบทสรรเสริญอันกำเนิดจากพระเวท
Verse 28
देवा ऊचुः । त्वमग्ने सर्वभूतानामंतश्चरसि पावक । त्वया हीनं जगत्सर्वं नाशं यास्यति सत्वरम्
เหล่าเทพกล่าวว่า “ข้าแต่อัคนี ผู้ชำระให้บริสุทธิ์ (ปาวกะ) พระองค์เสด็จสถิตและเคลื่อนไหวอยู่ภายในดวงใจของสรรพสัตว์ทั้งปวง หากปราศจากพระองค์ โลกทั้งสิ้นนี้จักพินาศโดยเร็ว”
Verse 29
त्वं मुखं सर्वदेवानां त्वयि लोकाः प्रतिष्ठिताः । भूलोके च त्वया त्यक्ते वयं सर्वे सवासवाः । विनाशमेव यास्यामस्तस्मात्त्वं त्रातुमर्हसि
“พระองค์ทรงเป็น ‘ปาก’ แห่งเทพทั้งปวง; โลกทั้งหลายตั้งมั่นอยู่ในพระองค์ หากพระองค์ละทิ้งภูโลก พวกเราทั้งหมด—พร้อมพระอินทร์—จักประสบแต่ความพินาศ ฉะนั้นขอพระองค์ทรงคุ้มครองเราเถิด”
Verse 30
त्वं ब्रह्मा त्वं महादेवस्त्वं विष्णुस्त्वं दिवाकरः । त्वं चंद्रस्त्वं च धनदो मरुत्त्वं च सुरेश्वरः
“พระองค์คือพรหมา; พระองค์คือมหาเทวะ; พระองค์คือวิษณุ; พระองค์คือทิวากร—สุริยะผู้ส่องโลก. พระองค์คือจันทรา; พระองค์คือกุเบร ผู้ประทานทรัพย์; พระองค์คือมรุต; และพระองค์คือจอมเทพผู้เป็นใหญ่เหนือเทวา”
Verse 31
इंद्राद्या विबुधाः सर्वे त्वदायत्ता हुताशन । किमर्थं भगवन्मर्त्त्यं त्यक्त्वा त्वमत्र संस्थितः । किमर्थं भगवन्नस्माननागांस्त्यक्तुमिच्छसि
โอ้ หุตาศนะ! เทพทั้งปวงมีอินทราเป็นต้นล้วนพึ่งพาท่าน เหตุใดพระผู้เป็นเจ้า จึงละโลกมนุษย์แล้วประทับอยู่ ณ ที่นี้? เหตุใดพระองค์จึงประสงค์จะทอดทิ้งพวกเราผู้ไร้ความผิด?
Verse 32
पुलस्त्य उवाच । वेष्टितो भगवान्वह्निर्देवैः स्तुतिपरायणैः । तस्यैव निर्झरस्याथ तटस्थो वाक्यमब्रवीत्
ปุลัสตยะกล่าวว่า: พระอัคนีผู้เป็นภควาน ถูกเหล่าเทพผู้มุ่งสรรเสริญโอบล้อม ยืนอยู่ ณ ฝั่งน้ำตกศักดิ์สิทธิ์นั้น แล้วจึงกล่าวถ้อยคำดังนี้
Verse 33
वह्निरुवाच । अभक्ष्यभक्षणे शक्रो मामिच्छति नियोजितुम् । तेनैव न करोत्येष वृष्टिं मर्त्त्ये सुरेश्वरः
พระอัคนีกล่าวว่า: “ศักระประสงค์จะใช้เราให้เผาผลาญสิ่งที่ไม่ควรถูกบริโภค ด้วยเหตุนี้เอง จอมเทพจึงกักฝนไว้จากแดนมนุษย์”
Verse 34
अतोऽहं भूतलं त्यक्त्वा प्रविष्टो निर्झरे त्विह । प्रणष्टान्नरसे लोके न चाहं स्थातुमुत्सहे
เพราะฉะนั้น เราจึงละพื้นพิภพแล้วเข้าสู่น้ำตกนี้ ณ ที่นี่ ในโลกที่แก่นแห่งความเป็นมนุษย์และความประพฤติชอบได้สูญสิ้น เราไม่อาจฝืนใจอยู่ต่อได้
Verse 35
शक्र उवाच । शृणु यस्मान्मया रोधः कृतो वृष्टेर्हुताशन । देवापिर्नाम धर्मज्ञः क्षत्रियाणां यशस्करः
ศักระกล่าวว่า: “จงฟังเถิด โอ้หุตาศนะ เหตุที่เรากีดกันฝน มีบุรุษนามว่า เทวาปิ ผู้รู้ธรรม เป็นผู้เพิ่มเกียรติยศแก่กษัตริย์กษัตริยะ”
Verse 36
प्रतीपस्तत्सुतः साधुः सर्वशीलवतां वरः । देवापौ च गते स्वर्गं ज्येष्ठभ्रातरमग्रजम् । संत्यक्त्वा जगृहे राज्यं शंतनुस्तत्सुतोऽवरः
โอรสของท่านคือประตีปะ ผู้เป็นสาธุชน เลิศในหมู่ผู้มีศีลจรรยาอันงาม ครั้นเทวาปีผู้เป็นพี่ใหญ่เสด็จสู่สวรรค์แล้ว ศันตนุ โอรสผู้น้อยของประตีปะ จึงวางพี่ชายไว้เบื้องหลังและขึ้นครองราชย์
Verse 37
एतस्मात्कारणाद्राज्ये तस्य वृष्टिर्निराकृता । तवादेशात्करिष्यामि निवर्तस्व हुताशन
ด้วยเหตุนี้เอง ฝนจึงถูกกั้นไว้ในอาณาจักรของเขา ตามบัญชาของท่าน ข้าจะจัดให้ถูกต้อง ดังนั้นจงถอยไปเถิด โอ้ หุตาศนะ (อัคนี)
Verse 38
पुलस्त्य उवाच । एवमुक्त्वा सहस्राक्षः पुष्करावर्तकान्घनान् । द्रुतमाज्ञापयामास वृष्ट्यर्थं जगतीतले
ปุลัสตยะกล่าวว่า ครั้นตรัสดังนี้แล้ว สหัสรากษะ (อินทร์) ก็มีบัญชาโดยฉับพลันแก่เมฆผู้บันดาลฝนชื่อปุษการาวรรตกะ ให้โปรยฝนลงสู่พื้นพิภพ
Verse 39
अथ शक्रसमादिष्टा विद्युत्वन्तो बलाहकाः । गम्भीरराविणः सर्वं भूतलं प्रचुरैर्जलैः । पूरयामासुरत्युग्रा द्युतिमन्तो महीपते
แล้วเมฆพลาหกผู้เปี่ยมสายฟ้า อันกึกก้องด้วยเสียงคำรามลึก ทั้งดุเดือดและรุ่งเรือง ครั้นได้รับบัญชาจากศักระ (อินทร์) ก็หลั่งสายน้ำมากมายท่วมทั่วพื้นพิภพ โอ้ มหีปติ
Verse 40
ततोऽगमत्परां तुष्टिं भगवान्हव्यवाहनः । रोचयामास भूपृष्ठे वसतिं देवकारणात्
ครั้นนั้น พระผู้เป็นเจ้า หัวยวาหนะ (อัคนี) ก็บรรลุความอิ่มเอมยิ่งนัก และด้วยเหตุแห่งพระประสงค์ของเหล่าเทวะ พระองค์ทรงเห็นชอบให้ตั้งถิ่นพำนักบนผิวพิภพ
Verse 41
देवा ऊचुः । तवाऽदेशात्कृता वृष्टिरन्यत्कार्यं हुताशन । यत्ते प्रियं तदस्माकं सुशीघ्रं हि निवेदय
เหล่าเทพกล่าวว่า: “ด้วยบัญชาของท่าน ฝนได้บันดาลแล้ว โอ้หุตาศนะ (อัคนี) ยังมีภารกิจใดเหลืออยู่? สิ่งใดเป็นที่รักของท่าน จงบอกแก่เราทันทีเถิด”
Verse 42
अग्निरुवाच । एतज्जलाशयं पुण्यं मन्नाम्ना तीर्थमुत्तमम् । ख्यातिं यातु धरापृष्ठे युष्माकं हि प्रसादतः
อัคนีกล่าวว่า: “ขอให้สระน้ำอันศักดิ์สิทธิ์นี้ เป็นตถีรถะอันประเสริฐในนามของเรา และมีชื่อเสียงไปทั่วพื้นพิภพ ด้วยพระกรุณาของท่านทั้งหลาย”
Verse 43
देवा ऊचुः । अग्नितीर्थमिदं लोके प्रख्यातिं संप्रयास्यति । अत्र स्नातो नरः सम्यगग्निलोकं प्रयास्यति
เหล่าเทพกล่าวว่า: “สถานที่นี้จักโด่งดังในโลกว่า ‘อัคนีตีรถะ’ แน่นอน ผู้ใดอาบน้ำที่นี่โดยถูกต้องตามพิธี ย่อมไปถึงโลกของอัคนี”
Verse 44
यस्तिलान्दास्यति नरस्तीर्थेऽस्मिन्सुसमाहितः । अग्निष्टोमस्य यज्ञस्य फलं तस्य भविष्यति
ผู้ใดในตีรถะแห่งนี้ ตั้งจิตมั่นคงแล้วถวายทานงา ผู้นั้นจักได้รับผลบุญแห่งยัญญะอัคนิษโฏมะ
Verse 45
पुलस्त्य उवाच । एवमुक्त्वा सुराः सर्वे स्वस्वस्थानं ययुस्ततः । वह्निश्च भगवान्राजन्यथापूर्वमवर्तत
ปุลัสตยะกล่าวว่า: “ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว เหล่าเทพทั้งปวงก็ไปยังที่พำนักของตน ๆ ส่วนพระวหฺนีผู้เป็นภควาน (อัคนี) โอ้พระราชา ยังคงอยู่ดังเดิม”
Verse 46
यश्चैत्पठते नित्यं प्रातरुत्थाय चोत्तमम् अग्नितीर्थस्य माहात्म्यं मुच्यते सर्वपातकैः
ผู้ใดตื่นขึ้นยามรุ่งอรุณแล้วสวดสรรเสริญมหาตมยะอันประเสริฐแห่งอัคนีตีรถะเป็นนิตย์ ผู้นั้นย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง
Verse 47
अहोरात्रकृतात्पापात्स शृण्वन्नपि मुच्यते
แม้เพียงได้สดับฟัง ก็ย่อมพ้นจากบาปที่กระทำตลอดวันและคืน