Adhyaya 36

Verse 1

ऋषय ऊचुः । चित्रेश्वरमिदं पीठमगस्त्यमुनिनिर्मितम् । यत्प्रमाणं यत्प्रभावं तदस्माकं प्रकीर्तय

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า: ปฐะศักดิ์สิทธิ์นามว่า “จิเตรศวร” นี้ ฤๅษีอคัสตยะได้สถาปนาไว้ ขอท่านจงบอกแก่เราถึงขอบเขต (รูปและความกว้าง) และอานุภาพทางธรรมของที่นี่เถิด

Verse 2

सूत उवाच । तस्य पीठस्य माहात्म्यं वक्तुं नो शक्यते द्विजाः । सहस्रेणापि वर्षाणां मुखानामयुतैरपि

สูตะกล่าวว่า: โอ้ท่านทวิชะทั้งหลาย มหิมาแห่งปฐะศักดิ์สิทธิ์นั้นมิอาจกล่าวได้หมด แม้จะกล่าวนานพันปี หรือแม้มีปากนับหมื่นก็ยังไม่สิ้นสุด

Verse 3

तत्र सिद्धिमनुप्राप्ताः शतशोऽथ सहस्रशः । अनुध्यानसमायुक्ता योगिनः शंसितव्रताः

ณ ที่นั้น โยคีเป็นร้อยเป็นพันได้บรรลุสิทธิแล้ว—ประกอบด้วยสมาธิภาวนาไม่ขาดสาย และตั้งมั่นในวรตะอันสรรเสริญและเคร่งครัด

Verse 4

अन्यपीठेषु या सिद्धिर्वर्षानुष्ठानतो भवेत् । दिनेनैकेन तां सिद्धिं लभंते योगिनो ध्रुवम्

สิทธิที่ปฐะอื่น ๆ จะเกิดได้ด้วยการปฏิบัติยาวนานหลายปี ที่นี่โยคีย่อมได้สิทธินั้นแน่นอนภายในเพียงวันเดียว

Verse 5

यस्तत्राथ र्वणान्मंत्राञ्जपेच्छ्रद्धासमन्वितः । तेषामर्थोद्भवं कृत्स्नं फलं प्राप्नोति स ध्रुवम्

ผู้ใดมีศรัทธาแล้วสวดภาวนา (ชปะ) มนตร์ตามคัมภีร์อถรรวะ ณ ที่นั้น ผู้นั้นย่อมได้รับผลอันครบถ้วนซึ่งบังเกิดจากความหมายและพลังของมนตร์นั้นอย่างแน่นอน

Verse 6

पुत्रकामो नरस्तत्र पुंलिंगान्यो जपेन्नरः । स लभेतेप्सितान्पुत्रान्यद्यपि स्याज्जरान्वितः

บุรุษผู้ปรารถนาบุตรพึงสวดภาวนามนตราในเพศปุงลิงค์ ณ ที่นั้น; แม้ชราภาพแล้วก็ยังได้บุตรตามที่ปรารถนา

Verse 7

गर्भोपनिषदं तत्र पुत्रकामो जपेन्नरः । अपि वन्ध्याप्रसंगेन स्यात्स पुत्रसमन्वितः

ณ ที่นั้น บุรุษผู้ปรารถนาบุตรพึงสวดภาวนา “ครรโภปนิษัท”; แม้มีเคราะห์แห่งความเป็นหมัน ก็ย่อมได้ความสมบูรณ์ด้วยบุตร

Verse 8

शत्रुलोकविनाशाय यो जपेच्छतरुद्रियम् । तस्मिन्पीठेऽरयस्तस्य सद्यो गच्छंति संक्षयम् ०

เพื่อทำลายหมู่ศัตรู ผู้ใดสวดภาวนา “ศตะรุทรียะ” ณ ที่นั้น—บนปีฐะนั้น ศัตรูของผู้นั้นย่อมพินาศโดยฉับพลัน

Verse 9

भूतप्रेतपिशाचादिरक्षार्थं तत्र मानवः । यो जपेद्वामदेव्यं च स स्याद्धि निरुपद्रवः

เพื่อคุ้มครองจากภูต เปรต ปิศาจ และสิ่งทำนองนั้น ผู้ใดสวดภาวนา “วามเทวะ” ณ ที่นั้น ผู้นั้นย่อมปราศจากอุปัทวะโดยแท้

Verse 10

कोऽदादिति नरस्तत्र कन्यार्थं यो जपेदृचम् । यां कन्यां ध्यायमानस्तु स तां प्राप्नोत्यसंशयम्

บุรุษผู้ใดเพื่อให้ได้คู่ครอง สวดภาวนาฤกที่ขึ้นต้นว่า “โก อดาทิ ติ” ณ ที่นั้น และเพ่งภาวนาถึงกุมารีที่หมายปอง ผู้นั้นย่อมได้เธอโดยไม่ต้องสงสัย

Verse 11

यो भूपालप्रसादार्थमिमं देवा निशं जपेत् । निरर्गलः प्रसादः स्यात्तस्य पार्थिवसंभवः

โอ้เหล่าเทพทั้งหลาย ผู้ใดสวดภาวนาบทนี้ในยามราตรีเพื่อขอพระกรุณาจากพระราชา ผู้นั้นย่อมได้รับพระเมตตาแห่งราชสำนักโดยไร้อุปสรรค อันเกิดจากพระทัยอันโปรดปรานของผู้ครองแผ่นดิน

Verse 12

स्वस्त्रीस्नेहकृतेयस्तु तं पत्नीभिरिति द्विजाः । जपेद्भार्या भवेत्साध्वी तस्य सा स्नेहवत्सला

โอ้ทวิชะทั้งหลาย ผู้ใดเพื่อให้ได้ความรักจากภรรยา สวดมนต์ที่ขึ้นต้นว่า “ตํ ปัตนีภิร …” ณ ที่นี้ ภรรยาของผู้นั้นย่อมเป็นสตรีผู้ประพฤติดีและซื่อสัตย์ต่อสามี รักด้วยความอ่อนโยนอันมั่นคง

Verse 13

यो लोकानुग्रहार्थाय जपेददितिरित्यपि । तस्य लोकानुरागः स्यात्सलाभश्च विशेषतः

ผู้ใดปรารถนาความเกื้อกูลแก่ชนหมู่มาก แล้วสวดมนต์ “อะทิทิร …” ด้วย ผู้นั้นย่อมได้ความนิยมรักใคร่จากผู้คน และได้ลาภกับความสำเร็จเป็นพิเศษ

Verse 14

वित्तार्थी यो जपेत्तत्र श्रीसूक्तं मनुजो द्विजाः । सर्वतस्तस्य वित्तानि समागच्छंत्यनेकशः

โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย ผู้ใดใฝ่หาทรัพย์แล้วสวด “ศรีสูคตะ” ณ ที่นั้น ทรัพย์สินย่อมหลั่งไหลมาหาเขาจากทุกทิศทาง นานาประการ

Verse 16

जपेद्रथंतरं साम यानार्थं तत्र यो नरः । स प्राप्नोति हि यानानि शीघ्रगानि शुभानि च

ผู้ใดปรารถนาพาหนะแล้วสวด “รథันตระ สามัน” ณ ที่นั้น ผู้นั้นย่อมได้พาหนะอันเป็นมงคล และวิถีการเดินทางที่รวดเร็วจริงแท้

Verse 17

गजार्थी यो जपेत्तत्र गणानां द्विजसत्तमाः । स प्राप्नोति गजान्मर्त्यो मदप्लावितभूतलान्

โอ ทวิชผู้ประเสริฐ ผู้ใดสวดมนต์ “คณานาม …” ณ ที่นั้นด้วยความปรารถนาจะได้ช้าง ผู้นั้นย่อมได้ช้างอันองอาจ มีกำลังและสง่าราศีจนประหนึ่งหลั่งท่วมพื้นพิภพยามกำเริบฤทธิ์

Verse 18

न तद्रक्षेति यो मन्त्रं जपेद्र क्षाकृते नरः । तस्य स्यात्सर्वतो रक्षा समेषु विषमेषु च

ผู้ใดสวดมนต์ “นะ ตัด รักเษ …” เพื่อความคุ้มครอง ณ ที่นั้น ผู้นั้นย่อมได้รับการปกปักรักษาจากทุกทิศ ทั้งยามราบรื่นและยามคับขัน

Verse 19

सप्तर्षय इति श्रेष्ठां यो जपेत्तु समाहितः । ऋचं रोगविनाशाय स रोगैः परि मुच्यते

ผู้ใดมีจิตตั้งมั่น สวดฤคอันประเสริฐที่ขึ้นต้นว่า “สัปตฤษยะห์ …” เพื่อทำลายโรคภัย ผู้นั้นย่อมพ้นจากโรคทั้งปวงโดยสิ้นเชิง

Verse 20

यदुभी यो जपेत्तत्र ग्रहपीडार्दितो जनः । सानुकूला ग्रहास्तस्य प्रभवंति न संशयः

ผู้ใดถูกเคราะห์ร้ายเบียดเบียน แล้วสวดบทที่ขึ้นต้นว่า “ยะทุภี …” ณ ที่นั้น ดาวเคราะห์ทั้งหลายย่อมเกื้อกูลแก่เขา แน่นอนปราศจากข้อสงสัย

Verse 21

भूतपीडार्दितो यश्च बृहत्साम जपेन्नरः । पितृवज्जायते तस्य स भूतोऽप्यंतकोऽपि चेत्

และผู้ใดถูกภูตผีรบกวนแล้วสวด “พฤหัตสามัน” ภูตนั้นย่อมกลับเป็นดุจบิดาต่อเขา แม้จะเป็นอันตกะผู้คร่าชีวิตก็ตาม

Verse 22

यात्रासिद्धिकृते यश्च जपेत्सूक्तं च शाकुनम् । तस्य संसिध्यते यात्रा यद्यपि स्यादकिंचनः

ผู้ใดสวดภาวนา “ศากุนสูตร” เพื่อความสำเร็จแห่งการเดินทาง การเดินทางของผู้นั้นย่อมสำเร็จ แม้จะไร้ทรัพย์สิ้นเชิงก็ตาม

Verse 23

सर्पनाशाय यस्तत्र सार्पसूक्तं जपेन्नरः । न तस्य मंदिरे सर्पाः प्रविशंति कथंचन

เพื่อกำจัดงู ผู้ใดสวด “สารปสูตร” ณ ที่นั้น งูทั้งหลายย่อมไม่อาจเข้าสู่เรือนของผู้นั้นได้ไม่ว่ากรณีใด

Verse 24

विषनाशाय यस्तत्र जपेच्छ्र द्धासमन्वितः । उत्तिष्ठेति विषं सद्यस्तस्य नाशं प्रयास्यति

เพื่อทำลายพิษ ผู้ใดมีศรัทธาสวดมนต์ที่ขึ้นต้นว่า “อุตติษฐะ—จงลุกขึ้น!” พิษของผู้นั้นย่อมสลายไปโดยฉับพลัน

Verse 25

स्थावरजगमं वापि कृत्रिमं यदि वा विषम् । तस्य नाम्ना विनिर्याति तमः सूर्योदये यथा

ไม่ว่าพิษจะมาจากสิ่งอยู่นิ่งหรือสิ่งเคลื่อนไหว หรือแม้เป็นพิษปรุงแต่ง เมื่อเอ่ยนามแห่งมนต์นั้น พิษย่อมสลายไปดุจความมืดหายเมื่ออาทิตย์ขึ้น

Verse 26

व्याघ्रसाम जपेद्यस्तु तत्र श्रद्धासमन्वितः । तस्य व्याघ्रादयो व्याला जायंते सौम्यचेतसः

แต่ผู้ใดมีศรัทธาสวด “วยาฆร-สามัน” ณ ที่นั้น เสือและสัตว์ร้ายทั้งหลายย่อมกลับมีจิตอ่อนโยนต่อผู้นั้น

Verse 27

कृषिकर्मप्रसि द्ध्यर्थं यो जपेल्लांगलानि च । वृष्टिहीनेऽपि लोकेऽस्मिन्कृषिस्तस्य प्रसिध्यति

เพื่อความสำเร็จในงานกสิกรรม ผู้ใดสวดภาวนา “ลางคะลานี” ณ ที่นั้น แม้โลกนี้ขาดฝน การเพาะปลูกของผู้นั้นก็ยังสำเร็จงอกงาม

Verse 28

ईतिनाशाय तत्रैव जपेद्देवव्रतं नरः । ततः संकीर्त्तना देव ईतयो यांति संक्षयम्

เพื่อทำลายภัยพิบัติและโรคระบาด บุรุษพึงสวดภาวนา “เทววรตะ” ณ ที่นั้นเอง; ด้วยการสรรเสริญและสาธยายนี้ ความทุกข์ร้อนทั้งหลายย่อมเสื่อมสลาย

Verse 29

अनावृष्टिहते लोके पंचेंद्रं तत्र यो जपेत् । तस्य हस्तकृते होमे तन्मंत्रैः स्याज्जलागमः

เมื่อโลกถูกความแล้งไร้ฝน ผู้ใดสวดภาวนา “ปัญเจนทระ” ณ ที่นั้น—แล้วในการบูชาไฟ (โหมะ) ที่เขากระทำด้วยมือ ด้วยมนต์เหล่านั้นย่อมบังเกิดการมาถึงแห่งน้ำ คือฝน

Verse 30

दंष्ट्राभ्या मिति यस्तत्र नरश्चौरार्दितः पठेत् । नोपद्रवो भवेत्तस्य कदाचिच्चौरसंभवः

และบุรุษผู้ถูกรบกวนด้วยโจร หาก ณ ที่นั้นสาธยายคำว่า “ทังษฏราภยาม” ย่อมไม่ประสบความเดือดร้อนอันเกิดจากโจรในกาลใดๆ

Verse 31

विवादार्थं जपेद्यस्तु संसृष्टमिति तत्र च । विवादे विजय स्तस्य पापस्यापि प्रजायते

และผู้ใดสวดภาวนา “สังสฤษฏัม” ณ ที่นั้นเพื่อเหตุแห่งข้อพิพาท ในการวิวาทชัยชนะย่อมบังเกิดแก่ผู้นั้น แม้เขาจะเป็นผู้มีบาปก็ตาม

Verse 32

यो रिपूच्चाटनार्थाय नरो रुद्रशिरो जपेत् । तस्य ते रिपवो यांति देशं त्यक्त्वा कुबुद्धितः

เพื่อขับไล่ศัตรู ผู้ใดสวดภาวนา “รุทรศิรัส” ศัตรูของผู้นั้นย่อมละทิ้งถิ่นฐานไปเอง ด้วยความหลงผิดของตน

Verse 33

मोहनाय रिपूणां च यो जपेद्विष्णुसंहिताम् । तस्य मोहाभिभूतास्ते जायंते रिपवो ध्रुवम्

ผู้ใดสวดภาวนา “วิษณุสังหิตา” เพื่อทำให้ศัตรูหลงมัวเมา ศัตรูของผู้นั้นย่อมถูกความหลงครอบงำอย่างแน่นอน

Verse 34

वशीकरणहेतोर्यः कूष्मांडीः प्रजपेन्नरः । शत्रवोऽपि वशे तस्य किं पुनः प्रमदादयः

บุรุษผู้ใดสวดภาวนา “กูษมานฑีมนตร์” เพื่อการดึงดูดและทำให้อยู่ใต้อำนาจ แม้ศัตรูก็ยังอยู่ในอำนาจของเขา แล้วผู้อื่นเช่นสตรีเป็นต้นจะยิ่งเพียงใด

Verse 35

यः स्तंभाय रिपूणां वै प्राजापत्यं च वारुणम् । मंत्रं जपेद्द्विजश्रेष्ठाः सम्यक्छ्रद्धापरायणः । मंत्रसंस्तंभितास्तस्य जायंते सर्वशत्रवः

โอ้ท่านทวิชผู้ประเสริฐ ผู้ใดตั้งมั่นในศรัทธาอันถูกต้อง สวดภาวนามนตร์ “ปราชาปัตยะ” และ “วารุณะ” เพื่อสตัมภะ (ทำให้หยุดนิ่ง) ศัตรูทั้งปวงของผู้นั้นย่อมถูกมนตร์นั้นสะกดให้หยุดแน่นอน

Verse 36

जपेत्काली करालीति यः शोषाय नरो द्विजाः । स शोषयति तत्कृत्स्नं यच्चित्ते धारयेन्नरः

โอ้ท่านทวิชทั้งหลาย ผู้ใดสวดภาวนา ‘กาลี กราลี’ เพื่อให้สิ่งกีดขวางเหือดแห้ง ผู้นั้นย่อมทำให้สิ่งที่ตนกำหนดไว้ในจิตเหี่ยวแห้งสิ้นเชิง

Verse 37

एष मंत्रस्तदा जप्तो ह्यगस्त्येन महात्मना । यत्प्रभावान्नदीनाथस्तेन संशोषितो ध्रुवम्

มนตร์นี้เองครั้งนั้นมหาตมะอคัสตยะได้สวดภาวนา; ด้วยอานุภาพของมัน พระนาถแห่งสายน้ำย่อมถูกท่านทำให้เหือดแห้งโดยแน่นอน

Verse 38

एतत्प्रभावं यत्पीठं मंत्राणां सिद्धिकारकम् । ऐहिकानां फलानां च तन्मया वः प्रकीर्तितम्

ดังนี้เราได้ประกาศแก่ท่านทั้งหลายถึงอานุภาพแห่งปิฏฐะอันศักดิ์สิทธิ์นั้น ซึ่งยังความสำเร็จแก่มนตร์ทั้งหลาย และยังให้ผลในโลกนี้ด้วย

Verse 39

यो वांछति पुनः स्वर्गं स तत्र द्विजसत्तमाः । स्नानं करोतु दानं च श्राद्धं चापि विशेषतः

โอ้ท่านผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ ผู้ใดปรารถนาสวรรค์อีกครั้ง ผู้นั้นพึงอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ ที่นั้น ทำทาน และโดยเฉพาะอย่างยิ่งประกอบพิธีศราทธะ

Verse 40

अथ वांछति यो मोक्षं विरक्तो भवसागरात् । निष्कामस्तत्र संतुष्टस्तपस्तप्येत्सुबुद्धिमान्

แต่ผู้ใดแสวงหาโมกษะ—ผู้คลายกำหนัดจากมหาสมุทรแห่งภพ—ปราศจากความใคร่ผล และสันโดษ ณ ที่นั้น พึงบำเพ็ญตบะด้วยปัญญาอันแจ่มชัด

Verse 41

ऋषय ऊचुः । मंत्रजाप्यस्य माहात्म्यं यत्त्वया नः प्रकीर्तितम् । तत्कथं सिद्धिमायाति मंत्रजाप्यं हि सूतज

เหล่าฤษีกล่าวว่า: โอ บุตรแห่งสูตะ ท่านได้ประกาศแก่เราถึงมหิมาแห่งการสวดภาวนามนตร์แล้ว; แต่การจปมนตร์ย่อมบรรลุสิทธิได้อย่างไรเล่า?

Verse 42

सूत उवाच । अत्र तत्कथयिष्यामि यन्मया पितृतः श्रुतम् । वदतो ब्राह्मणेंद्रस्य पुरा दुर्वाससो मुनेः

สูตะกล่าวว่า: ณ ที่นี้เราจักเล่าเรื่องที่เราได้ยินจากบิดา—แต่กาลก่อน จากถ้อยคำของพราหมณ์ผู้ประเสริฐ คือฤๅษีทุรวาสัส

Verse 43

तेन पूर्वं पिताऽस्माकं पृष्टो दुर्वाससा द्विजाः । मंत्रवादकृते यच्च शृणुध्वं सुसमाहिताः

ก่อนหน้านั้น โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย บิดาของเราถูกทุรวาสะไต่ถามถึงการปฏิบัติวิชามนตร์ จงฟังถ้อยคำที่ท่านกล่าวด้วยจิตตั้งมั่น

Verse 44

दुर्वासा उवाच । साधयिष्याम्यहं मन्त्रमभीष्टं कमपि व्रती । तस्य सिद्धिकृते ब्रूहि विधानं शास्त्रसंभवम्

ทุรวาสะกล่าวว่า: “เราผู้ทรงวัตร ปรารถนาจะบำเพ็ญมนตร์อันใดอันหนึ่งให้สำเร็จ จงบอกพิธีวิธีอันตั้งอยู่บนศาสตรา เพื่อให้มนตร์นั้นบรรลุสิทธิ”

Verse 45

लोमहर्षण उवाच । मंत्राणां साधनं कष्टं सर्वेषामपि सन्मुने । प्रत्यवायसमोपेतं बहुच्छिद्रसमाकुलम्

โลมหรรษณะกล่าวว่า: “โอ้ฤๅษีผู้ประเสริฐ การสาธนามนตร์นั้นยากยิ่งสำหรับทุกผู้คน ทั้งยังมีภัยแห่งผลย้อนกลับ และรายล้อมด้วยช่องโหว่กับอุปสรรคมากมาย”

Verse 46

तस्मान्मंत्रकृते सिद्धिं यदि त्वं वांछसि द्विज । चमत्कारपुरे क्षेत्रे तत्र त्वं गंतुमर्हसि

ฉะนั้น โอ้ทวิชะ หากท่านปรารถนาความสำเร็จในสาธนามนตร์ จงไปยังเขตศักดิ์สิทธิ์แห่งจมัตการปุระ ท่านควรไป ณ ที่นั้น

Verse 47

तत्र चित्रेश्वरीपीठमगस्त्येन विनिर्मितम् । सद्यः सिद्धिकरं प्रोक्तं मन्त्राणां हृदि वर्तिनाम्

ณ ที่นั้นมีจิตเรศวรีปีฐะ อันฤๅษีอคัสตยะได้สถาปนาไว้ กล่าวกันว่าเป็นที่ประทานสิทธิผลโดยฉับพลันแก่ผู้ซึ่งมนตร์ดำรงอยู่ในดวงหทัย

Verse 48

न तत्र जायते छिद्रं प्रत्यवायो न च द्विज । नासिद्धिर्वरदानेन सर्वेषां त्रिदिवौकसाम्

โอ้ทวิชะ ณ ที่นั้นไม่บังเกิดช่องโหว่หรือมลทิน และไม่มีผลร้ายใด ๆ ด้วยพระกรุณาอันประทานพรของปีฐะนั้น ย่อมไม่มีความล้มเหลว ดังที่เหล่าเทวะผู้พำนักในสวรรค์ยอมรับ

Verse 49

चातुर्युंग्यं हि तत्पीठं स्थितानां सिद्धिमाह रेत् । युगानुरूपतः सद्यस्ततो वक्ष्याम्यहं द्विज

ปีฐะนั้นให้ผลในทั้งสี่ยุค; ผู้ที่พำนักอยู่ ณ ที่นั้นย่อมได้บรรลุสิทธิ—โดยฉับพลัน ตามสมควรแก่แต่ละยุค. เพราะฉะนั้น โอ้ทวิชะ บัดนี้เราจักกล่าววิธีการ

Verse 50

यो यं साधयितुं मन्त्रमिच्छति द्विजसत्तम । स तस्य पूर्वमेवाथ लक्षमेकं जपेन्नरः

โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ ผู้ใดปรารถนาจะสาธนามนตร์ใด ๆ พึงเริ่มต้นด้วยการสวดภาวนามนตร์นั้นให้ครบหนึ่งแสนจบ

Verse 51

ततो भवति संसिद्धो मंत्रार्हः स नरः शुचिः । जपेद्ब्राह्मणशार्दूल ततो लक्षचतुष्टयम् । दशांशेन तु होमः स्यात्सुसमिद्धे हुताशने

แล้วผู้นั้นย่อมสำเร็จสมบูรณ์—บริสุทธิ์และสมควรแก่การทรงมนตร์. ต่อจากนั้น โอ้พยัคฆ์แห่งพราหมณ์ พึงสวดจบเพิ่มอีกสี่แสนจบ แล้วจึงทำโหมะตามหนึ่งในสิบของจำนวนจบ โดยถวายอาหุติลงในไฟศักดิ์สิทธิ์ที่ลุกโชนดี

Verse 52

ततस्तु जायते सिद्धिर्नूनं तन्मंत्रसंभवा । तत्र सौम्येषु कृत्येषु होमः सिद्धार्थकैः सितैः

แล้วความสำเร็จอันเกิดจากมนตร์ย่อมบังเกิดขึ้นโดยแน่นอน ณ สถานศักดิ์สิทธิ์นั้น ในพิธีกรรมอันอ่อนโยนและเป็นมงคล พึงบูชาไฟ (โหมะ) ด้วยเมล็ดมัสตาร์ดสีขาว

Verse 53

तर्पणैः कन्यकानां च होमः स्यात्स फलप्रदः

การถวายตัรปณะ (น้ำบูชา) และการทำโหมะเพื่อประโยชน์แก่กัญญา (หญิงสาวพรหมจรรย์) ย่อมเป็นกุศลให้ผลจริง ประทานบุญตามที่มุ่งหมาย

Verse 54

एतत्कृतयुगे प्रोक्तं मंत्रसाधनमुत्त मम् । सर्वेषां साधकानां च मया प्रोक्तं द्विजोत्तम

วิธีปฏิบัติมนตร์อันประเสริฐยิ่งนี้ ได้ประกาศไว้สำหรับกฤตยุค และข้าได้กล่าวสอนแก่บรรดาผู้ปฏิบัติทั้งปวง โอ้ทวิชะผู้ประเสริฐ

Verse 55

एतत्त्रेतायुगे प्रोक्तं पादोनं मन्त्रसाधनम् । युग्मार्धं द्वापरे कार्यं चतुर्थांशं कलौ युगे

ในเตรตายุค วินัยแห่งการสาธนามนตร์นี้สอนว่าให้ลดลงหนึ่งในสี่; ในทวาปรยุคพึงทำเพียงครึ่งหนึ่ง; และในกลียุคพึงทำเพียงหนึ่งในสี่

Verse 56

एवं तत्र समासाद्य सिद्धिं मंत्रसमुद्भवाम् । तत्र पीठे ततः कृत्यं साधयेत्स्वेच्छया नरः

ดังนี้ เมื่อเข้าถึงและบรรลุสิดธิที่เกิดจากมนตร์ ณ ที่นั้นแล้ว ณ ปีฐะอันศักดิ์สิทธิ์นั้นเอง บุรุษย่อมทำกิจที่ตนปรารถนาให้สำเร็จได้ตามใจ

Verse 57

शापानुग्रहसामर्थ्यसंयुतस्तेज साऽन्वितः । अजेयः सर्वभूतानां साधूनां संमतस्तथा

ผู้มีอานุภาพทั้งในการสาปและในการประทานพร ประกอบด้วยรัศมีธรรมอันศักดิ์สิทธิ์ ย่อมเป็นผู้ไม่มีผู้ใดพิชิตได้ในหมู่สรรพสัตว์—และยังเป็นที่ยอมรับของเหล่าสาธุชนด้วย

Verse 58

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा स मुनिस्तस्य पितुर्मम वचोऽखिलम् । ततश्चित्रेश्वरं पीठं समायातोऽथ सन्मुनिः

สุทากล่าวว่า: ครั้นได้ฟังถ้อยคำของเราทั้งสิ้น—ซึ่งกล่าวแทนบิดาของเขา—แล้ว มุนีผู้ประเสริฐนั้นจึงมาถึงปิฏฐะอันศักดิ์สิทธิ์แห่งจิตรेशวร

Verse 59

तत्र संसाधयामास सर्वान्मंत्रान्यथाक्रमम् । विधिना शास्त्रदृष्टेन श्रद्धया परया युतः

ณ ที่นั้น เขาบำเพ็ญมนตร์ทั้งปวงให้สำเร็จตามลำดับ โดยปฏิบัติตามวิธีที่ศาสตรบัญญัติไว้ พร้อมด้วยศรัทธาอันยิ่งใหญ่

Verse 60

इति संसिद्धमंत्रः स चमत्कारपुरं गतः । विप्राणां प्रार्थनार्थाय भूमिखंडकृते द्विजाः

ดังนั้น ครั้นสำเร็จในมนตร์แล้ว เขาจึงไปยังจมัตการปุระ—โอ้ทวิชะทั้งหลาย—เพื่อสนองคำวิงวอนของพราหมณ์ทั้งปวง ในกรณีเรื่องผืนดินที่ถูกแบ่งแยกเป็นส่วนๆ