Adhyaya 187

Verse 1

सूत उवाच । चतुर्थे दिवसे प्राप्ते ततो यज्ञसमुद्भवे । ऋत्विग्भिर्याज्ञिकं कर्म प्रारब्धं तदनंतरम्

สูตกล่าวว่า: ครั้นถึงวันที่สี่ ในยัญญะที่ได้เริ่มขึ้นนั้น เหล่าฤตวิชก็เริ่มประกอบกรรมพิธีแห่งยัญญะโดยพลันถัดจากนั้น

Verse 2

सोमपानादिकं सर्वं पशोर्हिंसादिकं तथा । पशोर्गुदं समादाय प्रस्थाता च व्यधारयत्

พิธีทั้งปวง เช่น การดื่มโสม และกิจที่เกี่ยวกับสัตวบูชา—การฆ่าและอื่น ๆ—ก็ได้กระทำครบถ้วน แล้วพรสถาตฤ ผู้ประกอบหน้าที่นั้น ได้หยิบเอาไส้พุงของสัตว์มาจัดแยกไว้เพื่อพิธี

Verse 3

एकांते सदसो मध्ये होमार्थं द्विजसत्तमाः । तस्मिन्व्याकुलतां याते ब्राह्मणः कश्चिदागतः

ในที่สงัด กลางศาลายัญญะ เหล่าทวิชผู้ประเสริฐกำลังตระเตรียมเพื่อประกอบโหมะ ครั้นเมื่อเกิดความวุ่นวายขึ้น ณ ที่นั้น ก็มีพราหมณ์ผู้หนึ่งมาถึง

Verse 4

युवा तत्र प्रविष्टस्तु मांस भक्षणलालसः । ततो गुदं पशोर्दृष्ट्वा भक्षयामास चोत्सुकं

ชายหนุ่มผู้หนึ่งเข้าไปที่นั่น ด้วยความอยากกินเนื้ออย่างแรงกล้า ครั้นเห็นไส้พุงของสัตว์แล้ว ก็รีบกินอย่างกระหาย

Verse 5

एतस्मिन्नंतरे प्राप्तः प्रस्थाता तस्य संनिधौ । भक्षमाणं समालोक्य तं शशाप ततः परम्

ในขณะนั้นเอง พราหมณ์ผู้ประกอบพิธียัญก็มาถึงใกล้เขา ครั้นเห็นเขากำลังกินอยู่ ก็สาปแช่งเขาในทันใด

Verse 6

धिग्धिक्पापसमाचार होमार्थं यद्गुदं धृतम् । तत्त्वया दूषितं लौल्याद्यज्ञविघ्नकरं कृतम्

“ช่างน่ารังเกียจ ช่างน่ารังเกียจ—ผู้ประพฤติบาปเอ๋ย! น้ำตาลอ้อยที่เก็บไว้เพื่อโหมะนั้น เจ้าทำให้มัวหมองด้วยความโลภ และก่อให้เป็นอุปสรรคแก่ยัญพิธี”

Verse 7

उच्छिष्टेन मया होमः कर्तव्यो नैव सांप्रतम् । राक्षसानामिदं कर्म यत्त्वया समनुष्ठितम्

“บัดนี้เราย่อมทำโหมะด้วยของที่แปดเปื้อนไม่ได้เลย การกระทำเช่นนี้เป็นของพวกรากษส—ซึ่งเจ้ากระทำลงแล้ว”

Verse 8

तस्मात्त्वं मम वाक्येन राक्षसो भव मा चिरम्

“ฉะนั้น ด้วยวาจาของเรา เจ้าจงเป็นรากษสโดยพลัน อย่าชักช้า”

Verse 9

एतस्मिन्नेव काले तु ह्यूर्ध्वकेशोऽभवद्धि सः । रक्ताक्षः शंकुकर्णश्च कृष्णदन्तोऽतिभैरवः

ในกาลนั้นเอง เขากลายเป็นผู้มีเส้นผมชี้ตั้ง—ดวงตาแดงฉาน หูแหลมดุจหนาม ฟันดำ และน่าสะพรึงกลัวยิ่งนัก

Verse 10

लम्बोष्ठो विकरालास्यो मांसमेदोविवर्जितः । त्वगस्थिस्नायुशेषश्च ।चामुण्डाकृतिरेव च

มีริมฝีปากห้อยย้อย ปากอ้ากว้างน่ากลัว ปราศจากเนื้อและไขมัน—เหลือเพียงหนัง กระดูก และเส้นเอ็น—เขาก็ปรากฏเป็นรูปดุจจามุณฑา

Verse 11

स च विश्वावसुर्नाम पुलस्त्यस्य सुतो मुनिः । मंत्रपूतस्य मांसस्य भक्षणार्थं समागतः

และผู้นั้นคือฤๅษีนามว่า วิศวาวสุ บุตรแห่งปุลัสตยะ ผู้มาด้วยประสงค์จะเสวยเนื้อที่ชำระให้ศักดิ์สิทธิ์ด้วยมนตร์

Verse 12

वेदवेदांगतत्त्वजः पौत्रस्तु परमेष्ठिनः । तं दृष्ट्वा राक्षसाकारं वित्रेसुः सर्वतो द्विजाः

เขาเป็นผู้รู้แก่นแท้แห่งพระเวทและเวทางคะ เป็นหลานของปรเมษฐิน; แต่เมื่อเห็นเขาในรูปดุจรากษส เหล่าพราหมณ์ทั่วทุกทิศก็สะท้านด้วยความกลัว

Verse 13

राक्षोघ्नानि च सूक्तानि जजपुश्चापरे तथा । केचिच्छरणमापन्ना विष्णो रुद्रस्य चापरे

บางพวกสาธยายสุคตะเพื่อปราบรากษส บางพวกก็สวดมนตร์เช่นกัน; บางพวกเข้าพึ่งพระวิษณุ และบางพวกเข้าพึ่งพระรุทระ

Verse 14

पितामहस्य चान्ये तु गायत्र्याः शरणं गताः । रक्षरक्षेति जल्पन्तो भयसंत्रस्तमानसाः

บางพวกเข้าพึ่งพระปิตามหะ (พระพรหม) และบางพวกเข้าพึ่งพระคายตรี; ด้วยจิตใจสะท้านด้วยความหวาดกลัว จึงร้องซ้ำ ๆ ว่า “โปรดคุ้มครอง โปรดคุ้มครอง!”

Verse 15

सोऽपि दृष्ट्वा तदात्मानं गतं राक्षसतां द्विजाः । बाष्पपूर्णेक्षणो दीनः पितामहमुपाद्रवत्

เมื่อพราหมณ์นั้นเห็นตนเองตกสู่สภาพเป็นรากษส ก็เศร้าสลดนัก; ดวงตาเอ่อล้นด้วยน้ำตา แล้วรีบวิ่งไปหาพระปิตามหะเพื่อขอที่พึ่ง

Verse 16

स प्रणम्य ततो वाक्यं कृतांजलिरुवाच तम्

แล้วเขากราบลง; ประนมมือด้วยความเคารพ และกล่าวถ้อยคำนี้ต่อท่าน

Verse 17

पौत्रोऽहं तव देवेश पुलस्त्यस्य सुतो द्विजः । नीतो राक्षसतामद्य प्रस्थात्रा कोपतो विभो

“ข้าแต่เทวาธิราช ผู้เป็นเจ้าแห่งเทพทั้งปวง ข้าพระองค์เป็นหลานของพระองค์—เป็นบุตรของปุลัสตยะ เป็นพราหมณ์; วันนี้ด้วยความพิโรธของปรัสถาตฤ ข้าแต่ผู้ทรงฤทธิ์ ข้าพระองค์ถูกผลักให้ตกสู่สภาพเป็นรากษส”

Verse 18

जिह्वालौल्येन देवेश पशोर्गुदमजानता । भक्षितं तन्मया देव होमार्थं यत्प्रकल्पितम्

“ข้าแต่เทวาธิราช ด้วยความโลภแห่งลิ้น โดยไม่รู้ว่าเป็นทวารหนักของสัตว์ ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ข้าพระองค์ได้กินสิ่งที่จัดเตรียมไว้เพื่อพิธีโหมะ”

Verse 19

तस्मान्मानुषताप्राप्त्यै मम देहे दयां कुरु । राक्षसत्वं यथा याति तथा नीतिर्विधीयताम्

เพราะฉะนั้น ขอทรงเมตตาข้าพเจ้า เพื่อให้ข้าพเจ้ากลับได้สภาพเป็นมนุษย์อีกครั้ง ขอทรงบัญญัติหนทางที่ทำให้สภาวะยักษ์ (รากษส) นี้สลายไป

Verse 20

तच्छ्रुत्वा जल्पितं तस्य दयां कृत्वा पितामहः । प्रतिप्रस्थातरं सामवाक्यमेतदुवाच ह

ครั้นได้ยินคำวิงวอนของเขา ปิตามหะก็เกิดความกรุณา แล้วตรัสกับปรัสถาตฤด้วยถ้อยคำอ่อนโยนประนีประนอมว่า

Verse 21

बालोऽयं मम पौत्रस्तु कृत्याकृत्यं न वेत्ति च । तस्मात्त्वं राक्षसं भावं हरस्वास्य द्विजोत्तम

ผู้นี้เป็นหลานของเรา ยังเป็นเด็ก ไม่รู้ว่าอะไรควรทำหรือไม่ควรทำ เพราะฉะนั้น โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ โปรดขจัดสภาวะยักษ์ (รากษส) นี้ออกจากเขา

Verse 22

तच्छ्रुत्वा स मुनिः प्राह प्रायश्चित्तं मखे तव । अनेन जनितं देव गुदं दूषयता विभो

ครั้นได้ฟังดังนั้น ฤๅษีกล่าวว่า “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ในยัญพิธีของพระองค์จำต้องมีการไถ่บาป (ปรายัศจิตตะ) เพราะผู้นี้ได้ทำให้ทวารหนักของสัตว์บูชาพิธี—ส่วนที่กำหนดแก่พิธี—แปดเปื้อน โอ้ผู้ทรงฤทธิ์”

Verse 23

तस्मादेष मया शप्तो यज्ञविघ्नकरो मम । नाहमस्य हरिष्यामि राक्षसत्वं कथंचन

เพราะเหตุนั้น เราจึงสาปเขาไว้ว่าเป็นผู้ก่ออุปสรรคแก่ยัญพิธีของเรา และเราจะไม่ถอนสภาวะยักษ์ (รากษส) ของเขาไม่ว่าด้วยวิธีใด

Verse 24

नर्मणापि मया प्रोक्तं कदाचिन्नानृतं वचः

แม้ในยามหยอกล้อ ข้าก็มิได้เปล่งวาจาเท็จเลยแม้สักกาลหนึ่ง

Verse 25

ब्रह्मोवाच । प्रायश्चित्तं करिष्येऽहं यज्ञस्यास्य प्रसिद्धये । दक्षिणा गौर्यथोक्ता च कृत्वा होमं विधानतः । त्वमस्य राक्षसं भावं हरस्व मम वाक्यतः

พระพรหมตรัสว่า: เพื่อให้ยัญพิธีนี้รุ่งเรืองเป็นที่เลื่องลือ เราจักกระทำปรायัศจิตตะตามบัญญัติ และเมื่อถวายทักษิณาแด่พระคุรีตามที่กำชับแล้ว พร้อมทั้งประกอบโหมะให้ครบถ้วนตามพิธี เธอจงโดยบัญชาของเรา ขจัดสภาวะแห่งรากษสออกจากเขา

Verse 26

सोऽब्रवीच्छीतलो वह्निर्यदि स्यादुष्णगुः शशी । तन्मे स्यादन्यथा वाक्यं व्याहृतं प्रपितामह

เขาทูลตอบว่า: “โอ้ ปรปิตามหะ หากไฟกลับเย็น และจันทร์กลับให้ความร้อน เมื่อนั้นเท่านั้นวาจาที่ข้ากล่าวจึงจะเป็นอื่นได้”

Verse 27

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा ज्ञात्वा चैव तु निश्चितम् । विश्वावसुं विधिः प्राह ततो राक्षसरूपिणम्

ครั้นทรงสดับถ้อยคำนั้นและทรงทราบแน่ชัดแล้ว พระพรหมผู้ทรงกำหนดจึงตรัสแก่วิศวาวสุ ผู้มีรูปเป็นรากษส

Verse 28

त्वं वत्सानेन रूपेण तिष्ठ तावद्वचो मम । कुरुष्व ते प्रयच्छामि येन स्थानमनुत्तमम्

“จงอยู่ชั่วคราวในรูปผู้มีหน้าลูกวัว ตามวาจาของเรา จงทำตามที่เราบอก แล้วเราจักประทานฐานะอันยอดยิ่งหาที่เปรียบมิได้แก่เจ้า”

Verse 29

चमत्कारपुरस्यास्य पश्चिमस्थानमाश्रिताः । सन्त्यन्ये राक्षसास्तत्र मर्यादायां व्यवस्थिताः

ทางทิศตะวันตกของจามัตการปุระนี้ มีรากษสอื่น ๆ อาศัยอยู่ ณ ที่นั้นพวกเขาตั้งมั่นอยู่ภายในขอบเขตแห่งมรยาทา (ระเบียบ)

Verse 31

तत्र प्रभुत्वमातिष्ठ नागराणां हिते स्थितः । राक्षसा बहवः संति कूष्मांडाश्च पिशाचकाः

ณ ที่นั้น จงรับอำนาจไว้โดยตั้งอยู่เพื่อประโยชน์ของชาวนคร มีรากษสมากมาย ทั้งกูษมานฑะและปิศาจด้วย

Verse 32

ये चान्ये राक्षसाः केचिद्दुष्टभावसमाश्रिताः । तत्र गच्छंति ये सर्वे निगृह्णंति च तत्क्षणात्

และรากษสอื่นใดก็ตามที่ยึดมั่นในเจตนาชั่ว—ผู้ใดไปถึงที่นั้น ล้วนถูกปราบให้สงบลงในขณะนั้นเอง

Verse 33

भूताः प्रेताः पिशाचाश्च कूष्मांडाश्च विशेषतः । नागरं तु पुरो दृष्ट्वा तद्भयाद्यांति दूरतः

ภูต เปรต ปิศาจ และโดยเฉพาะกูษมานฑะ—เมื่อเห็นนาคารอยู่เบื้องหน้า ก็หนีไปไกลด้วยความหวาดกลัวต่อท่าน

Verse 34

तद्गच्छ पुत्र तत्र त्वं सर्वेषामधिपो भव । राक्षसानां मया दत्तं तव राज्यं च सांप्रतम्

ฉะนั้น บุตรเอ๋ย จงไปยังที่นั้นเถิด เจ้าจักเป็นเจ้าเหนือทุกผู้ทุกนาม บัดนี้เรามอบราชอำนาจเหนือเหล่ารากษสแก่เจ้า

Verse 35

राक्षस उवाच । आधिपत्ये स्थितस्यैवं राक्षसानां पितामह । किं मया तत्र भोक्तव्यं तेभ्यो देयं च किं वद

รากษสะกล่าวว่า: “โอ้ปิตามหะ เมื่อข้าตั้งมั่นในอำนาจปกครองเหนือเหล่ารากษสะแล้ว ที่นั่นข้าควรเสวยสิ่งใด และควรถวายทานสิ่งใดแก่พวกเขา โปรดบอกข้าด้วย”

Verse 36

राज्ञा चैव यतो देयं भृत्यानां भोजनं विभो । तन्ममाचक्ष्व देवेश दयां कृत्वा ममोपरि

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า เพราะเป็นหน้าที่ของพระราชาที่ต้องจัดหาอาหารแก่ข้าราชบริพารและผู้พึ่งพา โปรดตรัสบอกข้าให้ชัดเถิด โอ้เทวेशะ ขอทรงเมตตาข้าด้วย

Verse 37

न करोति च यो राजा ।भृत्यवर्गस्य पोषणम् । रौरवं नरकं याति स एवं हि श्रुतं मया

พระราชาผู้ใดไม่บำรุงเลี้ยงหมู่ข้าราชบริพารให้มีปัจจัยยังชีพ ผู้นั้นย่อมไปสู่นรกชื่อว่า ‘เราโรวะ’ ดังที่ข้าได้ยินมา

Verse 38

ब्रह्मोवाच । यच्छ्राद्धं दक्षिणाहीनं तिलैर्दर्भैर्विवर्जितम् । तत्सर्वं ते मया दत्तं यद्यपि स्यात्सुतीर्थगम्

พระพรหมตรัสว่า: ศราทธะใดที่ทำโดยปราศจากทักษิณา และขาดทั้งงา (ติละ) กับหญ้าทรรภะ ทั้งหมดนั้นเราได้ประทานผลให้แก่เจ้าแล้ว แม้จะกระทำ ณ สุทีรถะ อันเป็นท่าน้ำศักดิ์สิทธิ์อันประเสริฐก็ตาม

Verse 39

यच्छ्राद्धं सूकरः पश्येन्नारी वाथ रजस्वला । कौलेयकोऽथ वालेयस्तत्सर्वं ते भविष्यति

ศราทธะใดที่หมูป่าเห็น หรือสตรีผู้มีระดูเห็น หรือสุนัข—จะเป็นสุนัขพันธุ์ต่ำหรือสุนัขจรจัดก็ตาม—เห็น ความบกพร่องทั้งหมดนั้นจักตกแก่ศราทธะของเจ้า

Verse 40

विधिहीनं तु यच्छ्राद्धं दर्भेर्वा मूलवर्जितैः । वितस्तेरधिकैर्वापि तत्सर्वं ते भविष्यति

แต่หากประกอบศราทธะโดยปราศจากวิธีอันถูกต้อง หรือใช้หญ้าดัรภะที่ไร้ราก หรือจัดพิธีเกินกว่ามาตราวิตัสติที่กำหนด—โทษทั้งปวงนั้นจักติดตามศราทธะของท่าน

Verse 41

तिलं वा तैलपक्वं वा शूकधान्यमथापि वा । न यत्र दीयते श्राद्धे तत्ते श्राद्धं भविष्यति

หากในพิธีศราทธะมิได้ถวายงา หรืออาหารที่ปรุงด้วยน้ำมัน หรือแม้ธัญพืชที่มีเปลือก (ศูกธัญยะ)—ศราทธะนั้นย่อมเป็นพิธีที่บกพร่องสำหรับท่าน

Verse 42

अस्नातैर्यत्कृतं श्राद्धं यच्चाधौतांबरैः कृतम् । तैलाभ्यंगयुतैश्चैव तत्ते सर्वं भविष्यति

ศราทธะใดที่กระทำโดยผู้มิได้อาบน้ำ หรือสวมอาภรณ์มิได้ซัก และยังชโลมกายด้วยน้ำมันจากการนวด—โทษทั้งสิ้นนั้นจักตกแก่พิธีของท่าน

Verse 43

यद्वा माहिषिको भुंक्ते श्वित्री वा कुनखोऽपि वा । कुष्ठी वाथ द्विजो भुंक्ते तत्ते श्राद्धं भविष्यति

หรือหากอาหารศราทธะถูกกินโดยผู้เป็นมาหิษิกะ หรือผู้มีโรคด่างขาว (ศวิตรี) หรือผู้มีโรคเล็บ (กุนัขะ) หรือผู้เป็นโรคเรื้อน—โทษนั้นจักติดกับศราทธะของท่าน

Verse 44

हीनांगो वाऽथ यद्भुंक्तेऽधिकांगो वाथ निंदितः । महाव्याधिगृहीतो वा चौरो वार्द्धुषिकोऽपि वा । यत्र भुंक्तेऽथवा श्राद्धे तत्ते श्राद्धं भविष्यति

หากในพิธีศราทธะมีผู้พิการขาดอวัยวะ หรือมีอวัยวะเกิน หรือเป็นผู้ถูกติฉิน หรือถูกโรคร้ายครอบงำ หรือเป็นโจร หรือแม้เป็นคนปล่อยดอกเบี้ย—เมื่อผู้นั้นกินในศราทธะ โทษนั้นจักติดกับศราทธะของท่าน

Verse 45

श्यावदन्तस्तु यद्भुंक्ते यद्भुंक्ते वृषलीपतिः । विनग्नो वाथ यद्भुंक्ते तत्ते श्राद्धं भविष्यति

หากในพิธีศราทธะมีผู้ฟันดำมารับประทาน หรือสามีของหญิงศูทรรับประทาน หรือผู้ใดรับประทานในสภาพเปลือยกายไม่สมควร—โทษนั้นจักติดแก่ศราทธะของท่าน

Verse 46

यो यज्ञो दक्षिणाहीनो यश्चाशौचयुतैः कृतः । ब्रह्मचर्यविहीनस्तु तत्फलं ते भविष्यति

ยัญใดกระทำโดยไร้ทักษิณา หรือกระทำโดยผู้มีอาเศาจะ (มลทินพิธีกรรม) หรือกระทำโดยปราศจากพรหมจรรย์—โอผู้ถูกเรียกขาน ผลของยัญนั้นจักตกเป็นส่วนของท่าน

Verse 47

यस्मिन्नैवातिथिः पूज्यः श्राद्धे वा यज्ञकर्मणि । संप्राप्ते वैश्वदेवांते तत्ते सर्वं भविष्यति

ในศราทธะหรือพิธียัญใด หากอาคันตุกะผู้มาถึงมิได้รับการบูชาเคารพ—โดยเฉพาะเมื่อถึงอาหุติปิดท้ายแด่วิศวเทวะ—บุญทั้งสิ้นนั้นจักเป็นของท่าน

Verse 48

आवाहनात्परं यत्र मौनं न श्राद्धदश्चरेत् । ब्राह्मणो वाऽथ भोक्ता च तत्ते श्राद्धं भविष्यति

ณ ที่ใด หลังพิธีอาวาหนะแล้ว มิได้รักษาความสงัดตามบัญญัติของศราทธะ—ไม่ว่าพราหมณ์ผู้ประกอบพิธีหรือผู้รับประทาน—ศราทธะนั้นจักตกเป็นของท่าน

Verse 49

मृन्मयेषु च पात्रेषु यः श्राद्धं कुरुते नरः । भिन्नपात्रेषु वा यच्च तत्ते सर्वं भविष्यति

ศราทธะใดที่บุรุษกระทำด้วยภาชนะดินเผา หรือด้วยภาชนะร้าวแตก—ทั้งหมดนั้นจักนับเป็นของท่าน

Verse 50

प्रत्यक्षलवणं यत्र तक्रं वा विकृतं भवेत् । जातीपुष्पप्रदानं च तत्ते सर्वं भविष्यति

ณ ที่ใดมีการถวายเกลืออย่างเปิดเผยด้วยวิธีอันไม่สมควร หรือถวายน้ำมะนาวนม/บัตเตอร์มิลค์ (ตักระ) ที่แปรเปลี่ยนเสียแล้ว และที่ใดมอบดอกมะลิเป็นเครื่องบูชาไม่เหมาะกาล—ทั้งหมดนั้นจักตกเป็นของท่าน

Verse 51

यजमानो द्विजो वाथ ब्रह्मचर्यविवर्जितः । तच्छ्राद्धं ते मया दत्तं त्रिपात्रेण विवर्जितम्

หากยชามานะ—ไม่ว่าทวิชะหรือผู้ใด—ปราศจากวินัยแห่งพรหมจรรย์แล้ว ศราทธะนั้นซึ่งขาดการจัด ‘ภาชนะสาม’ อันถูกต้อง เราถือว่าเราได้มอบให้แก่ท่าน

Verse 52

आयसेन तु पात्रेण यत्रान्नं च प्रदीयते । तच्छ्राद्धं ते मया दत्तं तथान्यदपि हीयते

ณ ที่ใดอาหารถูกถวายในภาชนะเหล็ก ศราทธะนั้นเราถือว่าได้มอบให้แก่ท่านแล้ว; และด้วยเหตุเช่นนั้น บุญอื่น ๆ ก็ย่อมร่อยหรอลง

Verse 53

मंत्रक्रियाभ्यां यत्किचिद्रात्रौ दत्तं हुतं तथा । सक्रांतिसोमपर्वभ्यां व्यति रिक्तं तु कुत्सितम्

สิ่งใดก็ตามที่ให้ทานหรือบูชาในกองไฟยามราตรี แม้ประกอบด้วยมนตร์และพิธีกรรม หากกระทำพ้นวาระแห่งสังกรานติและโสมปัรวันแล้ว ย่อมเป็นสิ่งน่าติเตียนแท้

Verse 54

इत्युक्त्वा विररामाशु ब्रह्मा लोकपितामहः । राक्षसः सोऽपि तत्रापि लेभे स्थानं तु राक्षसम्

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระพรหมผู้เป็นปิตามหะแห่งโลกทั้งหลายก็สงบนิ่งโดยฉับพลัน; และรากษสนั้นเอง ณ ที่นั้น ก็ได้ฐานะของรากษสา

Verse 187

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठ नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये राक्षसप्राप्यश्राद्धवर्णनंनाम सप्ताशीत्युत्तरशततमोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีสกันทมหาปุราณะ—ในสังหิตาที่มีแปดหมื่นหนึ่งพันโศลก ภาคที่หก นาครขันฑะ—ในมหาตมยะแห่งเขตศักดิ์สิทธิ์หาฏเกศวร บทที่หนึ่งร้อยแปดสิบเจ็ด ชื่อว่า “พรรณนาศราทธะที่รากษสได้รับ” จึงสิ้นสุดลง