Adhyaya 107

Verse 1

ऋषय ऊचुः । अष्टषष्टिरियं प्रोक्ता या त्वया सूतनन्दन । क्षेत्राणां देवदेवस्य कथं सा तत्र संस्थिता । एतत्सर्वं समाचक्ष्व परं कौतूहलं हि नः

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า: “โอ บุตรแห่งสูตะ ท่านได้กล่าวถึง ‘หกสิบหก’ คือบรรดาเขตศักดิ์สิทธิ์ของเทพเหนือเทพทั้งหลาย แล้วสิ่งเหล่านั้นตั้งมั่นอยู่ ณ ที่นั้นได้อย่างไร? โปรดเล่าให้เราฟังทั้งหมดเถิด เพราะความใคร่รู้ของเรายิ่งนัก”

Verse 2

सूत उवाच । प्रश्नभारो महानेष यो भवद्भिः प्रकीर्तितः । तथापि कीर्तयिष्यामि नमस्कृत्वा पिनाकिनम्

สูตะกล่าวว่า: “ภาระแห่งคำถามที่ท่านทั้งหลายยกขึ้นนั้นยิ่งใหญ่จริง แต่กระนั้น ข้าพเจ้าจะพรรณนาให้ฟัง โดยได้ถวายบังคมแด่ปินากิน (พระศิวะ) ผู้ทรงคันศร”

Verse 3

चमत्कारपुरेऽवासीत्पूर्वं ब्राह्मणसत्तमः । वत्सस्यान्वयसंभूतश्चित्रशर्मा महायशाः

กาลก่อน ณ นครชื่อจามัตการะ มีพราหมณ์ผู้ประเสริฐยิ่งนามว่า จิตรศรมัน ผู้มีเกียรติยศใหญ่ เกิดในวงศ์วัตสะ พำนักอยู่

Verse 4

तस्य बुद्धिरियं जाता पाताले हाटकेश्वरम् । अत्रानीय ततो भक्त्या पूजयामि दिवानिशम्

แล้วความตั้งใจนี้ก็เกิดขึ้นในใจเขาว่า “จะอัญเชิญหาฏเกศวรจากปาตาลมายังที่นี้ แล้วบูชาพระองค์ด้วยภักติทั้งกลางวันและกลางคืน”

Verse 5

एवं स निश्चयं कृत्वा तपश्चके ततः परम् । नियतो नियताहारः परां निष्ठां समाश्रितः

ครั้นตั้งปณิธานมั่นคงดังนี้แล้ว เขาจึงบำเพ็ญตบะต่อไป มีวินัยเคร่งครัด ควบคุมอาหาร และยึดมั่นในความแน่วแน่สูงสุด

Verse 6

तस्यापि भगवाञ्छंभुः कालेन महता ततः । संतुष्टो ब्राह्मण श्रेष्ठास्ततः प्रोवाच सादरम्

ครั้นเวลาผ่านไปยาวนาน พระภควานศัมภูก็ทรงพอพระทัยในเขา แล้วตรัสกับพราหมณ์ผู้ประเสริฐนั้นด้วยความเอ็นดูและเคารพ

Verse 7

वरं प्रार्थय विप्रेन्द्र यत्ते मनसि वर्तते । अपि त्रैलोक्यराज्यं ते तुष्टो दास्याम्यसंशयम्

“ดูก่อนวิเปรนทระ จงขอพรตามที่ดำรงอยู่ในใจของเจ้า เราพอใจแล้ว; หากเจ้าปรารถนา เราจะประทานแม้ความเป็นใหญ่เหนือไตรโลกให้โดยไม่ต้องสงสัย”

Verse 8

तस्मात्प्रार्थय ते नित्यं यत्र चित्ते व्यवस्थितम् । दुर्लभं सर्वदेवानां मनुष्याणां विशेषतः

เพราะฉะนั้น เธอจงอธิษฐานขออยู่เนืองนิตย์ต่อสิ่งที่ตั้งมั่นในจิตของเธอ—สิ่งนั้นหาได้ยากแม้ในหมู่เทพทั้งปวง และยิ่งยากยิ่งกว่าสำหรับมนุษย์

Verse 9

चित्रशर्मोवाच । यदि तुष्टोसि मे देव वरं चेन्मे प्रयच्छसि । तदत्रागच्छ पातालाल्लिंगरूपी सुरेश्वर

จิตรศรมันกล่าวว่า “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า หากพระองค์ทรงพอพระทัยในข้าพเจ้า และจะประทานพรแก่ข้าพเจ้าแล้วไซร้ ขอพระองค์เสด็จมาที่นี่จากปาตาละ ในรูปแห่งลิงคะ โอ้พระผู้เป็นใหญ่แห่งเทพทั้งหลาย”

Verse 10

यत्पाताले स्थितं लिंगं ब्रह्मणा संप्रतिष्ठितम् । हाटकेश्वरसंज्ञं तु तदिहायातु सत्व रम्

ขอให้ลิงคะซึ่งตั้งอยู่ในปาตาละ อันพรหมาได้ทรงสถาปนาไว้ และเป็นที่รู้จักนามว่า “หาฏเกศวร” จงมาที่นี่โดยฉับพลัน

Verse 11

श्रीभगवानुवाच । अचलं सर्वलिंगं स्यात्सर्वत्रापि द्विजोत्तम । कि पुनः प्रथमं यच्च ब्रह्मणा निर्मितं स्वयम्

พระผู้มีพระภาคตรัสว่า “โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ลิงคะทั้งปวงย่อมมั่นคงไม่หวั่นไหวในทุกแห่ง แล้วจะยิ่งกล่าวได้อย่างไรถึงลิงคะปฐมอันพรหมาทรงสร้างด้วยพระองค์เอง”

Verse 12

तस्मात्थापय लिंगं तद्धाटकेन द्विजोत्तम । हाटकेश्वरसंज्ञं तु लोके ख्यातं भविष्यति

เพราะฉะนั้น โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ จงสถาปนาลิงคะนั้นด้วยหาฏกะ (ทองคำ) เถิด และมันจักเป็นที่เลื่องลือในโลกด้วยนามว่า “หาฏเกศวร”

Verse 15

चित्रशर्माऽपि कृत्वाथ प्रासादं सुमनोहरम् । तत्र हेममयं लिंगं स्थापयामास भक्तितः

จิตรศรมันได้สร้างปราสาท (เทวสถาน) อันงดงามยิ่ง แล้วได้อัญเชิญลึงค์ทองคำไปประดิษฐาน ณ ที่นั้นด้วยศรัทธาภักดี

Verse 16

शास्त्रोक्तेन विधानेन पूजां चक्रे च नित्यशः । ततस्त्रैलोक्य विख्यातं तल्लिंगं तत्र वै द्विजाः

เขาบูชานิตย์ตามพิธีที่คัมภีร์ศาสตรากล่าวไว้ ครั้นแล้ว โอ้ทวิชะทั้งหลาย ลึงค์นั้นก็เลื่องลือไปทั่วไตรโลก

Verse 17

दूरादभ्येत्य लोकाश्च पूजयंति ततः परम् । अथ तत्र द्विजा येऽन्ये संस्थिता गुणवत्तराः

ผู้คนจากแดนไกลก็พากันมาสักการะยิ่งขึ้น แล้ว ณ ที่นั้นยังมีทวิชะอื่น ๆ พำนักอยู่—ผู้ทรงคุณความดีสูงกว่า

Verse 18

तेषां स्पर्धा ततो जाता दृष्ट्वा तस्य विचेष्टितम् । एकस्थानप्रसूतानां सर्वेषां गुणशालिनाम्

ครั้นเห็นความประพฤติของเขา ความแข่งขันริษยาก็เกิดขึ้นในหมู่พวกนั้น—ล้วนเป็นผู้ทรงคุณธรรม เกิดจากถิ่นเดียวและสายสกุลเดียวกัน

Verse 19

अयं गुणविहीनोऽपि प्रख्यातो भुवनत्रये । हराराधनमासाद्य यस्मात्तस्माद्वयं हरम् । तदर्थे तोषयिष्यामः साम्यं येन प्रजायते

‘แม้เขาจะไร้คุณความดี แต่กลับเลื่องลือในไตรโลก เพราะได้บรรลุการอาราธนาพระหระ (พระศิวะ) ฉะนั้นพวกเราก็จักบำเพ็ญเพื่อให้พระหระทรงพอพระทัย ด้วยเหตุนี้เอง เพื่อให้เกิดความเสมอภาคแห่งฐานะทางธรรม’

Verse 20

अष्टषष्टिः स्मृता लोके क्षेत्राणां शूलपाणिनः । यत्र सान्निध्यमभ्येति त्रिकालं परमेश्वरः

ในโลกนี้กล่าวกันว่ามีเกษตรศักดิ์สิทธิ์หกสิบแปดแห่งของพระผู้ทรงตรีศูล—สถานที่ซึ่งพระปรเมศวรเสด็จมาประทับใกล้ในสามกาล (เช้า เที่ยง เย็น)

Verse 22

अष्टषष्टिश्च गोत्राणामस्माकं चात्र संस्थिता । एतेन मूढमनसा सार्धं सामान्यलक्षणा

และโคตร (gotra) ของพวกเราหกสิบแปดตระกูลก็ตั้งมั่นอยู่ ณ ที่นี้; ร่วมกับชายผู้มีจิตหลงผิดผู้นี้ พวกเขามีลักษณะภายนอกเหมือนกัน

Verse 23

तथा सर्वैश्च सर्वाणि क्षेत्रलिंगानि कृत्स्नशः । आनेतव्यानि चाराध्य तपःशक्त्या महेश्वरम्

ดังนั้นพวกเขาทั้งหมดจึงต้องนำศิวลึงค์แห่งเกษตร (kṣetra-liṅga) ทั้งปวงมารวมให้ครบถ้วน; แล้วบูชาพระมหีศวรด้วยพลังแห่งตบะ

Verse 24

एतेषां सर्वगोत्राणामानेष्यति च शंकरः । यद्गोत्रं क्षेत्रसंयुक्तं यच्चान्यद्वा भविष्यति

และพระศังกรจะทรงรวบรวมโคตรของคนเหล่านี้ทั้งหมด—ไม่ว่าโคตรใดที่ผูกกับเกษตร และโคตรอื่นใดที่จะเกิดขึ้นภายหน้า

Verse 25

ततस्ते शर्मसंयुक्ताः सर्व एव द्विजोत्तमाः । चक्रुस्तपःक्रियां सर्वे दुष्करां सर्वजन्तुभिः

แล้วบรรดาทวิชผู้ประเสริฐเหล่านั้น ผู้เปี่ยมด้วยความมุ่งมั่นอันเป็นมงคล ต่างพร้อมใจกันประกอบตบะ—ข้อปฏิบัติอันยากยิ่งสำหรับสรรพสัตว์ทั้งปวง

Verse 26

जपैर्होमोपवासैश्च नियमैश्च पृथग्विधैः । बलिपूजोपहारैश्च स्नानदानादिभिस्तथा

ด้วยการสวดภาวนา (ชปะ), การบูชาไฟ (โหมะ), การถืออุโบสถอดอาหาร (อุปวาสะ) และวินัยหลากหลาย (นิยามะ); ด้วยเครื่องบูชา บะลี ปูชา และอุปหารถวาย; อีกทั้งด้วยพิธีสรงสนานและทาน (สนานะ, ทานะ) เป็นต้น—เขาทั้งหลายจึงประกอบวัตรปฏิบัติของตนดังนี้

Verse 27

लिंगं संस्थाप्य देवस्य नाम्ना ख्यातं द्विजेश्वरम् । मनोहरतरे प्रोच्चे प्रासादे पर्वतोपमे

ครั้นได้อัญเชิญและสถาปนา ลิงคะของพระเป็นเจ้า—อันเลื่องชื่อด้วยนามทิพย์ว่า “ทวิเชศวร” —แล้ว เขาทั้งหลายได้ประดิษฐานไว้ในปราสาทอันงดงามยิ่ง สูงสง่า ดุจภูผาในความโอฬาร

Verse 28

त्यक्त्वा गृहक्रियाः सर्वास्तथा यज्ञसमुद्भवाः । अन्याश्च लोकयात्रोत्थास्तोषयंति महेश्वरम्

ละทิ้งกิจแห่งเรือนทั้งปวง ตลอดจนพิธีที่เกิดจากยัญญะ และแม้การงานอื่นใดอันเกี่ยวกับการดำรงชีพในโลก เขาทั้งหลายมุ่งเพียงเพื่อยังมหेशวรให้ทรงพอพระทัยเท่านั้น

Verse 29

एवमाराध्यमानोऽपि सन्तोषं परमेश्वरः । नाभ्यगच्छत्परां तुष्टिं कथंचिदपि स द्विजाः

แม้จะได้รับการอาราธนาเช่นนั้น พระปรเมศวรก็มิได้ทรงบังเกิดความพอพระทัยโดยสิ้นเชิง; โอ้ทวิชะทั้งหลาย พระองค์หาได้ทรงถึงความปลื้มปีติสูงสุดไม่ ไม่ว่าด้วยประการใด

Verse 30

ततो वर्षसहस्रांते समाराध्य महेश्वरम् । न च किञ्चित्फलं प्राप्ता यावत्क्रुद्धास्ततोऽखिलाः

ครั้นกาลล่วงครบพันปี แม้จะบูชามหेशวรโดยชอบธรรมแล้วก็ตาม เขาทั้งหลายก็มิได้ผลใดๆ เลย—จนในที่สุดทุกคนก็พากันเดือดดาลโกรธา

Verse 31

अस्य मूर्खतमस्याऽपि त्वं शूलिंश्चित्रशर्मणः । सुस्तोकेनाऽपि कालेन सन्तोषं परमं गतः

แม้เพื่อชายผู้โง่เขลายิ่งผู้นี้ด้วย โอ้พระศูลิน พระองค์ทรงพอพระทัยยิ่งต่อจิตรศรมันในเวลาอันสั้นยิ่งนัก

Verse 32

वयं वार्धक्यमापन्ना बाल्यात्प्रभृति शंकरम् । पूजयन्तोऽपि नो दृष्टस्तथाऽपि परमेश्वर

พวกเรามาถึงวัยชราแล้ว บูชาพระศังกรตั้งแต่วัยเยาว์ กระนั้นก็ดี โอ้พระปรเมศวร เรายังมิได้เห็นพระองค์เลย

Verse 33

तस्मात्सर्वे प्रकर्तव्यं हव्यवाहप्रवेशनम् । अस्माभिर्निश्चयो ह्येष तवाग्रे सांप्रतं कृतः

ฉะนั้น ขอให้พวกเราทั้งหมดเข้าสู่กองเพลิง นี่แลคือมติแน่วแน่ของเรา ซึ่งได้กระทำขึ้นเดี๋ยวนี้ต่อหน้าพระองค์

Verse 34

ततश्चाहृत्य काष्ठानि सर्वे ते द्विजसत्तमाः । ईश्वरं मनसि ध्यात्वा चिताश्चक्रुः पृथग्विधाः

ครั้นแล้วพราหมณ์ผู้ประเสริฐเหล่านั้นต่างนำฟืนมา แล้วเพ่งภาวนาพระอิศวรไว้ในดวงใจ จึงจัดทำเชิงตะกอนแยกกันหลากหลายแบบ

Verse 35

तथा सर्वं क्रियाकल्पं स्नानदानादिकं च यत् । कृत्वा ते ब्राह्मणाः सर्वे सुसमिद्धहुताशनम्

ฉันนั้นเอง ครั้นประกอบพิธีกรรมครบถ้วน ทั้งสรงน้ำ บริจาคทาน และอื่นๆ แล้ว พราหมณ์ทั้งหลายก็จุดหุตาศนะให้ลุกโชนดี ด้วยเปลวไฟรุ่งเรือง

Verse 36

यावत्कृत्वा सुतैः सार्धं प्रविशंति समाहिताः । तावत्स भगवांस्तुष्टस्तेषां संदर्शनं ययौ

ครั้นเมื่อพวกเขาพร้อมด้วยบุตรทั้งหลาย ตั้งจิตสงบแน่วแน่ กำลังจะก้าวเข้าสู่กองไฟ ในขณะนั้นเอง พระผู้เป็นเจ้า (ภควาน) ผู้ทรงพอพระทัย ก็เสด็จมาปรากฏแก่สายตาของเขา

Verse 37

अब्रवीच्च विहस्योच्चैर्मेघगम्भीरया गिरा । सर्वांस्तान्ब्राह्मणश्रेष्ठान्मृतान्संजीवयन्निव

แล้วพระองค์ตรัส พลางหัวเราะก้อง ด้วยสุรเสียงทุ้มลึกดุจเสียงคำรามแห่งเมฆฝน อันเร้าใจราวกับทรงชุบชีวิตพราหมณ์ผู้ประเสริฐเหล่านั้นที่นอนแน่นิ่งประหนึ่งตาย

Verse 38

भो भो ब्राह्मणशार्दूला मा मैवं साहसं महत् । यूयं कुरुत मद्वाक्यात्संतुष्टस्य विशेषतः

“โอ้พราหมณ์ผู้ดุจพยัคฆ์ อย่ากระทำความหุนหันอันใหญ่หลวงเช่นนี้เลย จงทำตามวาจาของเรา—ยิ่งนักในยามนี้ที่เราพอใจแล้ว”

Verse 39

तस्माद्वदत यच्चित्ते युष्माकं चैव संस्थितम् । येन दत्त्वा प्रगच्छामि स्वमेव भुवनं पुनः

“ฉะนั้น จงบอกสิ่งที่ตั้งมั่นอยู่ในดวงใจของพวกท่าน เมื่อเราโปรดประทานสิ่งนั้นแล้ว เราจักกลับไปยังโลกของเราอีกครั้ง”

Verse 40

ब्राह्मणा ऊचुः । अस्मिन्क्षेत्रे सुरश्रेष्ठ पुरस्यास्य च संनिधौ । क्षेत्राणामष्टषष्टिर्या धन्या संकीर्त्यते जनैः

พราหมณ์ทั้งหลายกล่าวว่า: “โอ้ผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่เทวะ ในกษेत्रอันศักดิ์สิทธิ์นี้ ใกล้เมืองนี้ มีสถานที่จาริก (ตีรถะ) อันเป็นมงคลหกสิบแปดแห่ง ซึ่งชนทั้งหลายสรรเสริญและกล่าวขาน”

Verse 41

सदाभ्यैतु समं लिंगैस्तैराद्यैः सुरसत्तम । येनामर्षप्रशांतिर्नः सर्वेषामिह जायते

ข้าแต่เทพผู้ประเสริฐยิ่ง ขอให้ลึงค์ดั้งเดิมเหล่านั้นสถิตอยู่ ณ ที่นี้ร่วมกันเป็นนิตย์ เพื่อให้ความโกรธและความแก่งแย่งของพวกเราทั้งปวงสงบลงในสถานที่นี้

Verse 42

एष संस्पर्धतेऽस्माभिः सर्वैर्गुणविवर्जितः । त्वल्लिंगस्य प्रभावेन तस्मादेतत्समाचर

ชายผู้นี้แม้ปราศจากคุณธรรม ก็ยังแข่งขันกับพวกเราทั้งหมด เพราะฉะนั้นด้วยอานุภาพแห่งลึงค์ของพระองค์ ขอทรงโปรดกระทำวิธีแก้ที่ทำให้ความขัดแย้งของเราสงบลง

Verse 43

सूत उवाच । एतस्मिन्नंतरे विप्रो ज्ञात्वा तं वरदं हरम् । उवाच स्पर्धया युक्तश्चित्रशर्मा महेश्वरम्

สูตกล่าวว่า: ในระหว่างนั้น พราหมณ์จิตรศรมะ ครั้นรู้ว่าพระหระเป็นผู้ประทานพร ก็กล่าวต่อพระมหेशวรด้วยใจที่เต็มไปด้วยความแก่งแย่ง

Verse 44

चित्रशर्मोवाच । एतैः प्राणपरित्यागमारभ्य तदनतरम् । तुष्टिं नीतोऽसि देवश कृत्वा च सुमहत्तपः

จิตรศรมะกล่าวว่า: “ตั้งแต่ขณะซึ่งคนเหล่านี้เริ่มสละชีวิต ไม่นานถัดมา ข้าแต่เจ้าแห่งเทพทั้งหลาย พระองค์ทรงพอพระทัยด้วยการบำเพ็ญตบะอันยิ่งใหญ่ยิ่ง”

Verse 46

मया स्पर्द्धमानैश्च केवलं गुणगर्वितैः । तस्मादेषो न दातव्यत्वं त्वया किंचित्सुरेश्वर

และเพราะคนเหล่านี้แข่งขันกับข้าพเจ้า โดยหลงทะนงเพียงในคุณความดีของตนเอง ฉะนั้น ข้าแต่สุเรศวร ขอพระองค์อย่าประทานสิ่งใดแก่พวกเขาเลย

Verse 47

सूत उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा भगवाञ्छशिशेखरः । चिन्तयामास चित्तेन किमत्र सुकृतं भवेत्

สูตะกล่าวว่า ครั้นได้สดับถ้อยคำนั้นแล้ว พระผู้เป็นเจ้า—ศศิเศขระ—ทรงใคร่ครวญในพระหฤทัยว่า “ในที่นี้ การใดเล่าจึงจะเป็นบุญกุศลและชอบธรรมแท้จริง?”

Verse 48

एते ब्राह्मणशार्दूला विनाशं यांति मत्कृते । एषोऽपि सर्वसंसिद्धो गणतुल्यो द्विजोत्तमः

“พราหมณ์ผู้ดุจพยัคฆ์เหล่านี้กำลังมุ่งสู่ความพินาศเพราะเรา และพราหมณ์ผู้ประเสริฐผู้นี้ด้วย—ผู้สำเร็จสิทธิทั้งปวง—ก็ได้เสมอด้วยคณะคณะแห่งพระศิวะ (คณะกณะ) แล้ว”

Verse 49

तस्माद्द्वाभ्यां मया कार्यं क्षेत्रे सौख्यं यथा भवेत् । ब्राह्मणानां विशेषेण तथा चात्र निवासिनाम्

“ฉะนั้น โดยอาศัยพวกเจ้าทั้งสอง เราจักทำให้ความผาสุกบังเกิดในกษेत्रอันศักดิ์สิทธิ์นี้—โดยเฉพาะแก่พราหมณ์ทั้งหลาย และแก่ผู้พำนักอยู่ ณ ที่นี้ด้วย”

Verse 50

ममापि सर्वदा चित्ते कृत्यमेतद्धि वर्तते । एक स्थाने करोम्येव सर्वक्षेत्राणि यानि मे

“กิจนี้แลสถิตอยู่ในพระทัยของเราเสมอ เราจักรวบรวมกษेत्रทั้งปวงที่เป็นของเรา ให้มารวมอยู่ ณ ที่เดียวแน่นอน”

Verse 51

भविष्यति तथा कालो रौद्रः कलिसमुद्भवः । तत्र क्षेत्राणि तीर्थानि नाशं यास्यंति भूतले

“กาลอันดุร้ายจักบังเกิดขึ้น อันเกิดจากยุคกลี; ครั้นแล้ว ณ พื้นพิภพ กษेत्रและตีรถะทั้งหลายจักเสื่อมถอยและถึงความพินาศ”

Verse 52

सत्तीर्थैस्तद्भयात्सर्वैः क्षेत्रमेतत्समाश्रितम् । आनयिष्याम्यहमपि स्वानि क्षेत्राणि कृत्स्नशः

เพราะความหวาดกลัวภัยอันเกิดจากกาลีนั้น ตีรถะอันแท้ทั้งปวงจึงมาพึ่งพิงอยู่ในเกษตรนี้ เราเองก็จักนำเกษตรศักดิ์สิทธิ์ของเราทั้งหมดมารวมไว้ ณ ที่นี้โดยครบถ้วน

Verse 53

ततस्तं चित्रशर्माणं प्राह चेदं महेश्वरः । शृणु मद्वचनं कृत्स्नं कुरुष्व तदनंतरम्

แล้วพระมหेशวรตรัสแก่จิตรศรมันว่า “จงฟังถ้อยคำสั่งสอนของเราทั้งสิ้น แล้วจงกระทำตามนั้นโดยพลันภายหลัง”

Verse 54

अत्र क्षेत्राणि सर्वाणि मदीयानि द्विजोत्तम । समागच्छंतु विप्राश्च प्रभवंतु प्रहर्षिताः

“โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ ขอให้เกษตรศักดิ์สิทธิ์ทั้งปวงของเรามาชุมนุม ณ ที่นี้ และขอให้พราหมณ์ทั้งหลายมารวมกัน เจริญรุ่งเรืองด้วยความปีติ”

Verse 55

तवापि योग्यतां श्रेष्ठां करिष्यामि महामते । यदि मे वर्तसे वाक्ये मुक्त्वा स्पर्द्धां द्विजोद्भवाम्

“โอ้ผู้มีปัญญาใหญ่ เราจักประทานความเหมาะสมและอำนาจอันสูงสุดแก่เจ้า—หากเจ้าดำรงอยู่ในวาจาของเรา และละทิ้งความชิงดีที่เกิดจากทิฐิพราหมณ์”

Verse 56

तुरीयमपि ते गोत्रं वेदोक्तेन क्रमेण च । आद्यतां चापि ते सर्वे कीर्तयिष्यंति ते द्विजाः

“แม้โคตรที่สี่ก็จักสถาปนาแก่เจ้า ตามลำดับที่พระเวทบัญญัติไว้; และพราหมณ์ทั้งปวงนั้นจักประกาศความเป็นปฐมของเจ้าเช่นกัน”

Verse 57

तथान्यदपि सन्मानं तव यच्छामि च द्विज । आचन्द्रार्कमसंदिग्धं पुत्रपौत्रादिकं च यत्

และโอ้พราหมณ์ผู้เป็นทวิช เราขอมอบเกียรติยศเพิ่มเติมแก่ท่านด้วย—มั่นคงไม่เสื่อมตราบเท่าจันทร์และอาทิตย์ดำรงอยู่—พร้อมพรแห่งวงศ์สืบสายอันแน่นอน ตั้งแต่บุตรและหลานเป็นต้นไป

Verse 58

त्वदन्वये भविष्यंति पुत्रपौत्रास्तथा परे । कृत्ये श्राद्धे तर्पणे वा क्रियमाणे विधानतः

ในวงศ์สกุลของท่านจักมีบุตร หลาน และผู้สืบสายต่อไปอย่างแน่นอน และเมื่อประกอบพิธีตามบัญญัติ—ไม่ว่าจะเป็นศราทธะหรือการตัรปณะ—ตามวินัยที่ถูกต้อง ก็จักสำเร็จครบถ้วนตามแบบแผน

Verse 59

आद्यस्य वत्ससंज्ञस्य नाम उच्चार्य गोत्रजम् । ततो नामानि चाप्येवं कीर्तयिष्यंति भक्तितः

ก่อนอื่นเขาทั้งหลายจักเอ่ยนามบรรพชนองค์แรก ผู้มีนามว่า ‘วัตสะ’ พร้อมด้วยนามโคตร แล้วจึงสาธยายชื่ออื่น ๆ ต่อไปในทำนองเดียวกัน ด้วยความภักดี

Verse 60

ततः संतर्पयिष्यंति पितॄनथ पितामहान् । तथान्यानपि बंधूंश्च सुहृत्संबंधिबांधवान्

แล้วเขาทั้งหลายจักถวายตัรปณะแก่บิดาและปิตามหะทั้งหลาย และเช่นเดียวกันแก่ญาติอื่น ๆ ด้วย—ทั้งมิตร สหาย ผู้เกี่ยวดอง และวงศ์ญาติ

Verse 61

त्वदन्वये विना नाम्ना त्वदीयेन विमोहिताः । ये पितॄंस्तर्पयिष्यंति तेषां व्यर्थं भविष्यति

แต่ผู้ใดในวงศ์สกุลของท่าน ที่หลงมัวทำตัรปณะบูชาบรรพชนโดยไม่เอ่ยนามของท่าน ตัรปณะนั้นย่อมเป็นหมัน ไร้ผลแก่เขา

Verse 62

श्राद्धं वा यदि वा दानं तर्पणं वा त्वदुद्भवम् । तस्मादहंकृतिं मुक्त्वा मामाराधय केवलम्

ไม่ว่าจะเป็นศราทธะ ทาน หรือการตัรปณะ—สิ่งใดก็ตามที่เกิดขึ้นโดยอาศัยเจ้า; เพราะฉะนั้นจงละอหังการ แล้วบูชาข้าแต่ผู้เดียว

Verse 63

येन सिद्धोऽपि संसिद्धिं परामाप्नोषि शाश्वतीम् । एवं संबोध्य तं विप्रं कृत्वाद्यमपि पश्चिमम्

ด้วยวิธีนี้ แม้ท่านจะเป็นผู้สำเร็จแล้ว ก็ยังจักบรรลุความสมบูรณ์สูงสุดอันนิรันดร์ ครั้นสั่งสอนพราหมณ์นั้นดังนี้ เขาก็ทำให้เรื่องตั้งแต่ต้นจบลงโดยครบถ้วน

Verse 64

ततस्तान्ब्राह्मणानाह प्रासादः क्रियतामिति । गोत्रंगोत्रं पुरस्कृत्य स्थाप्यं लिंगमनुत्तमम् । येन संक्रमणं तेषु मम संजायतेद्विजाः

แล้วท่านจึงกล่าวแก่พราหมณ์ทั้งหลายว่า “จงสร้างปราสาท (มณฑป/เทวาลัย) เถิด” โดยยกย่องแต่ละโคตรตามลำดับ จงประดิษฐานลึงค์อันยอดยิ่ง—เพื่อว่า โอ้ทวิชะทั้งหลาย ความเชื่อมโยงอันเกื้อกูลแห่งเราจักบังเกิดในหมู่เขา

Verse 65

अथ ते ब्राह्मणास्तत्र भूमिभागान्मनोहरान् । दृष्ट्वादृष्ट्वा प्रचक्रुश्च प्रासादान्हर्षसंयुताः

ครั้นแล้วพราหมณ์เหล่านั้น เมื่อแลเห็นผืนดินอันรื่นรมย์ ณ ที่นั้นครั้งแล้วครั้งเล่า ก็เปี่ยมด้วยปีติ และเริ่มก่อสร้างเทวาลัยทั้งหลาย

Verse 66

अष्टषष्टिमितान्दिव्यान्कैलासशिखरोपमान् । तेषु संस्थापयामासु लिङ्गानि विविधानि च । क्षेत्रेक्षत्रे च यन्नाम तत्तत्संज्ञां प्रचक्रिरे

พวกเขาสร้างเทวาลัยอันศักดิ์สิทธิ์หกสิบแปดแห่ง ดุจยอดเขาไกรลาส ในเทวาลัยเหล่านั้นได้ประดิษฐานลึงค์นานาประการ และในแต่ละกษेत्रและถิ่นที่ใดมีนามใดแพร่หลาย ก็ให้ใช้นามนั้นเป็นนามเรียก

Verse 67

अथ तेषां पुनर्दृष्टिं गत्वा देवस्त्रिलोचनः । प्रोवाच मधुरं वाक्यं कस्मिंश्चित्कालपर्यये । आराधितस्तपःशक्त्या लिंगसंस्थापनादनु

ครั้นกาลล่วงไปไม่นาน พระผู้มีเนตรสามเสด็จกลับมาปรากฏแก่เขาทั้งหลายอีกครั้ง และตรัสถ้อยคำอันไพเราะ—ทรงพอพระทัยด้วยพลังแห่งตบะของเขา ภายหลังการสถาปนาศิวลึงค์ทั้งหลาย

Verse 68

श्रीभगवानुवाच । परितुष्टोऽस्मि विप्रेंद्रा युष्माकमहमद्य वै । एतन्मम कृतं कृत्यं भवद्भिरखिलं ततः

พระผู้มีพระภาคตรัสว่า: “ดูก่อนพราหมณ์ผู้ประเสริฐทั้งหลาย วันนี้เราพอพระทัยในพวกท่านอย่างยิ่ง ด้วยพวกท่าน กิจที่เราพึงกระทำทั้งปวงได้สำเร็จครบถ้วนแล้ว”

Verse 69

अस्मदीयानि लिंगानि क्षेत्राणि च कलेर्भयात् । ततो मान्याश्च मे यूयं नान्यैरेतद्भविष्यति

“ด้วยความหวาดเกรงต่อกาลียุค ศิวลึงค์และเขตศักดิ์สิทธิ์ของเราจักอาศัยพวกท่านเป็นที่พึ่ง ดังนั้นพวกท่านจักได้รับการสักการะจากเรา—ฐานะนี้ผู้อื่นย่อมมิอาจมอบให้ได้”

Verse 70

तस्माच्चित्तस्थितं शीघ्रं प्रार्थयंतु द्विजोत्तमाः । संप्रयच्छामि येनाशु यद्यपि स्यात्सुदुर्लभम्

“ฉะนั้นดูก่อนทวิชผู้ประเสริฐทั้งหลาย จงรีบอธิษฐานขอสิ่งที่ตั้งมั่นอยู่ในดวงใจของท่าน เราจักประทานให้โดยพลัน—แม้สิ่งนั้นจะหาได้ยากยิ่งก็ตาม”

Verse 71

ब्राह्मणा ऊचुः । यदि देव प्रसन्नस्त्वमस्माकं च सुरेश्वर । पश्चिमश्चित्रशर्मा च यथाद्यो भवता कृतः

เหล่าพราหมณ์กราบทูลว่า: “ข้าแต่เทวะ หากพระองค์ทรงพอพระทัยในพวกข้าพเจ้า ข้าแต่จอมแห่งเทพทั้งหลาย ขอทรงโปรดทำให้พวกข้าพเจ้าเป็นดังผู้ก่อนนั้นด้วย ดังที่พระองค์ได้ทรงกระทำแก่จิตรศรมัน”

Verse 72

अस्मदीयं सदा नाम कीर्तनीयमसंशयम् । श्राद्धकृत्येषु सर्वेषु यथा तेन समा वयम् । भवामस्त्वत्प्रसादेन सांप्रतं चित्रशर्मणा

ขอให้นามของพวกเราด้วย ถูกสวดสรรเสริญอยู่เสมอโดยปราศจากข้อสงสัย และในพิธีศราทธะทั้งปวง ด้วยพระกรุณาของท่าน ขอให้บัดนี้พวกเราเสมอด้วยจิตรศรมัน

Verse 73

श्रीभगवानुवाच । युष्माकमपि ये केचिद्वशं यास्यंति मानवाः । युवानः शास्त्रसंयुक्ता वेदविद्याविशारदाः

พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า: “ในหมู่พวกท่านด้วย ผู้ใดก็ตามในหมู่มนุษย์ที่จะอยู่ใต้ระเบียบวินัยของพวกท่าน—เป็นหนุ่มเยาว์ ประกอบด้วยศาสตรา และชำนาญยิ่งในวิทยาเวท—”

Verse 74

आनयिष्यथ तान्यूयमामुष्यायणसंज्ञितान् । नित्यं स्थिताश्च ते क्षेत्रे श्राद्धस्याक्षय्यकारकाः

พวกท่านจักนำพวกเขามา—ผู้เป็นที่รู้จักด้วยนามว่า ‘อามุษยายณะ’ และพวกเขาจะตั้งมั่นอยู่ในกษेत्रศักดิ์สิทธิ์นั้นเป็นนิตย์ ทำให้ผลแห่งศราทธะไม่สิ้นสุด

Verse 75

एवमुक्त्वाथ देवेशस्ततश्चादर्शनं गतः । तेऽपि विप्राः सुसंतुष्टास्तत्र स्थाने व्यवस्थिताः

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระเจ้าแห่งทวยเทพก็อันตรธานจากสายตา บรรดาพราหมณ์เหล่านั้นก็ยินดีอย่างยิ่ง และตั้งมั่นอยู่ ณ สถานที่นั้นเอง

Verse 76

एवं तत्र समस्तानि क्षेत्राण्यायतनानि च । कलिभीतानि विप्रेंद्रा निवसंति सदैव हि

ดังนี้แล ณ ที่นั้น บรรดาตีรถะและอายตนะศักดิ์สิทธิ์ทั้งมวล—ด้วยความหวาดเกรงกาลี—ย่อมพำนักอยู่เสมอแท้จริง โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ

Verse 77

एवं ते ब्राह्मणाः प्राप्य सिद्धिं चेश्वरपूजनात् । ख्याताः सर्वत्र भुवने श्राद्धस्याक्षय्यकारकाः

ดังนั้นพราหมณ์เหล่านั้น ครั้นบรรลุสิทธิ์ด้วยการบูชาองค์อีศวรแล้ว ก็เลื่องลือไปทั่วโลกว่าเป็นผู้ทำให้ผลแห่งศราทธะไม่สิ้นสุด

Verse 107

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्र माहात्म्ये ब्राह्मणचित्रशर्मलिंगस्थापनवृत्तांतवर्णनंनाम सप्तोत्तरशततमोऽध्यायः

ดังนี้ จบบทที่หนึ่งร้อยเจ็ด แห่งศรีสกันทมหาปุราณะ ในเอกาศีติสาหัสรีสังหิตา ภาคที่หกนามว่านาครขันฑะ ในติรถะ-มหาตมยะว่าด้วยพระเกียรติแห่งเขตศักดิ์สิทธิ์หาฏเกศวร มีชื่อว่า “เรื่องราวพราหมณ์จิตรศรมาตั้งสถาปนาศิวลึงค์”