Adhyaya 18

Verse 1

स्कंद उवाच । अन्यच्च शृणु विप्रेंद्र वृत्तातं तत्र संभवम् । महाश्चर्यप्रजननं महापातकहारि च

สกันทะตรัสว่า: โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ จงฟังเรื่องราวอีกประการหนึ่งที่เกิดขึ้น ณ ที่นั้น—ก่อให้เกิดความอัศจรรย์ยิ่ง และยังขจัดบาปหนักได้ด้วย

Verse 2

इत्थं कथां प्रकुर्वाणे रत्नशेस्य महेश्वरे । कोलाहलो महानासीत्त्रातत्रातेति सर्वतः

เมื่อการสนทนาเกี่ยวกับรัตเนศะ มหาอีศวร ดำเนินอยู่ดังนี้ ก็เกิดโกลาหลใหญ่ไปทั่วทุกทิศ ทุกแห่งร้องว่า “ช่วยด้วย! ช่วยด้วย!”

Verse 3

महिषासुरपुत्रोसौ समायाति गजासुरः । प्रमथन्प्रमथान्सर्वान्निजवीर्य मदोद्धतः

กชาสุระ บุตรแห่งมหิษาสุระ บัดนี้รุกคืบมา; เมามัวด้วยอหังการแห่งฤทธิ์ตน จึงบดขยี้และสลายเหล่าประมถะทั้งปวงที่อยู่เบื้องหน้า

Verse 4

यत्रयत्र धरायां स चरणं प्रमिणोति हि । अचलोल्लोलयांचक्रे तत्रतत्रास्य भारतः

โอ ภารตะ! ณ ที่ใดๆ บนแผ่นดินที่เขาย่ำเท้าลง ณ ที่นั้นๆ เขาทำให้แม้ภูผาก็สั่นไหวเอนเอียง

Verse 5

ऊरुवेगेन तरवः पतंति शिखरैः सह । यस्य दोर्दंडघातेन चूर्णाः स्युश्च शिलोच्चयाः

ด้วยแรงพุ่งแห่งต้นขา ต้นไม้ทั้งหลายล้มลงพร้อมยอด; และด้วยการฟาดของท่อนแขนดุจคทา แม้กองภูผาหินก็ถูกบดเป็นผง

Verse 6

यस्य मौलिजसंघर्षाद्घ नाव्योम त्यजंत्यपि । नीलिमानं न चाद्यापि जह्युस्तक्लेशसंगजम्

ด้วยการเสียดสีแห่งมงกุฎของเขา เมฆามิได้ละทิ้งนภาเลย; และแม้บัดนี้ก็ยังไม่สลัดความครามที่เกิดจากความทุกข์ซึ่งเขาก่อไว้

Verse 7

यस्य निःश्वाससंभारैरुत्तरंगा महाब्धयः । नद्योप्यमंदकल्लोला भवंति तिमिभिः सह

ด้วยกระโชกแห่งลมหายใจของเขา มหาสมุทรทั้งหลายพองคลื่นสูงพลุ่งพล่าน; และแม่น้ำทั้งปวงก็เชี่ยวกรากปั่นป่วน พร้อมด้วยปลายักษ์ทั้งหลาย

Verse 8

योजनानां सहस्राणि नवयस्य समुच्छ्रयः । तावानेव हि विस्तारस्तनोर्मायाविनोस्य हि

ความสูงของผู้ทรงมายานั้นมีเก้าพันโยชน์ และความกว้างแห่งกายของเขาก็มีเท่านั้นเช่นกัน

Verse 9

यन्नेत्रयोः पिंगलिमा तथा तरलिमा पुनः । विद्युता नोज्झ्यतेऽद्यापि सोयमायाति सत्वरः

แววตาสีเหลืองอำพันและการสั่นไหววูบวาบแห่งดวงตาของเขา แม้บัดนี้ก็ยังไม่ถูกสายฟ้าแซง; เขานั่นเองกำลังมาอย่างรวดเร็ว

Verse 10

यांयां दिशं समभ्येति सोयं दुःसह दानवः । सासा समी भवेदस्य साध्वसादिव दिग्ध्रुवम्

ไม่ว่าอสูรผู้ยากจะทานทนผู้นั้นจะมุ่งไปทิศใด ทิศนั้นก็ประหนึ่งเข้ามาใกล้เขา—ตรึงแน่นด้วยความหวาดหวั่นดุจมั่นคงไม่ไหวติง

Verse 11

ब्रह्मलब्धवरश्चायं तृणीकृतजगत्त्रयः । अवध्योहं भवामीति स्त्रीपुंसैः कामनिर्जितैः

ครั้นได้พรจากพระพรหมแล้ว เขากลับเห็นไตรโลกเป็นเพียงฟางเส้นหนึ่ง คิดว่า “เรามิอาจถูกฆ่าได้” —ถูกกามครอบงำทั้งในหมู่สตรีและบุรุษ

Verse 12

ततस्त्रिशूलहेतिस्तमायांतं दैत्यपुंगवम् । विज्ञायावध्यमन्येन शूलेनाभिजघान तम्

แล้วผู้ทรงตรีศูล ครั้นรู้ว่าอสูรผู้เป็นยอดนั้นมิอาจถูกสังหารด้วยวิธีอื่น จึงฟาดแทงเขาผู้กำลังรุกมา ด้วยหอกอีกเล่มหนึ่ง

Verse 13

प्रोतस्तेन त्रिशूलेन स च दैत्यो गजासुरः । छत्रीकृतमिवात्मानं मन्यमानो जगौ हरम्

เมื่อถูกเสียบด้วยตรีศูลนั้น อสูรคชาสุระสำคัญตนประหนึ่งฉัตรหลวงที่กางอยู่เหนือพระศิวะ จึงกราบทูลต่อพระหระ (พระศิวะ)

Verse 14

गजासुर उवाच । त्रिशूलपाणे देवेश जाने त्वां स्मरहारिणम् । तव हस्ते मम वधः श्रेयानेव पुरांतक

คชาสุระกล่าวว่า “ข้าแต่เทวาธิราช ผู้ทรงตรีศูล ข้ารู้ว่าพระองค์คือผู้ทำลายสมระ (กามเทพ) การถูกประหารด้วยพระหัตถ์ของพระองค์เองเป็นมงคลยิ่งสำหรับข้า โอ้ ตริปุรานตกะ”

Verse 15

किंचिद्विज्ञप्तुमिच्छामि अवधेहि ममेरितम् । सत्यं ब्रवीमि नासत्यं मृत्युंजय विचारय

ข้าปรารถนาจะทูลขอสิ่งหนึ่ง—โปรดสดับถ้อยคำของข้า ข้ากล่าวความจริง มิใช่เท็จ โอ้ มฤตยูญชัย โปรดพิจารณาเถิด

Verse 16

त्वमेको जगतां वंद्यो विश्वस्योपरि संस्थितः । अहं त्वदुपरिष्टाच्च स्थितोस्मी ति जितं मया

พระองค์ผู้เดียวทรงควรแก่การนมัสการของสรรพโลก ทรงสถิตเหนือทั้งจักรวาล แต่ข้ากลับยืนอยู่เหนือพระองค์ คิดว่า ‘เราชนะแล้ว!’

Verse 17

धन्योस्म्यनुगृहीतोस्मि त्वत्त्रिशूलाग्रसंस्थितः । कालेन सर्वैर्मर्तव्यं श्रेयसे मृत्युरीदृशः

ข้าช่างเป็นผู้มีบุญ ได้รับพระกรุณา—ได้ตั้งอยู่ ณ ปลายตรีศูลของพระองค์ กาลย่อมนำพาทุกผู้ให้ต้องตาย แต่ความตายเช่นนี้เป็นไปเพื่อประโยชน์สูงสุด

Verse 18

इति तस्य वचः श्रुत्वा देवदेवः कृपानिधिः । प्रोवाच प्रहसञ्छंभुर्घटोद्भव गजासुरम्

ครั้นสดับถ้อยคำของเขาแล้ว พระผู้เป็นเจ้าเหนือเทพทั้งปวง—พระศัมภู ผู้เป็นขุมทรัพย์แห่งกรุณา—ทรงแย้มสรวลและตรัสแก่คชาสุระ ผู้บังเกิดจากหม้อ (ฆฏะ)

Verse 19

ईश्वर उवाच । गजासुर प्रसन्नोस्मि महापौरुषशेवधे । स्वानुकूल वरं ब्रूहि ददामि सुमतेऽसुर

พระอีศวรตรัสว่า “โอ้คชาสุระ เราพอพระทัย—โอ้ขุมทรัพย์แห่งมหาวีรบุรุษยภาพ จงกล่าวพรที่เจ้าปรารถนา เราจักประทานให้ โอ้อสูรผู้มีปัญญาดี”

Verse 20

इत्याकर्ण्य स दैत्येंद्रः प्रत्युवाच महेश्वरम् । गजासुर उवाच । यदि प्रसन्नो दिग्वासस्तदा नित्यं वसान मे

ครั้นได้ฟังดังนั้น เจ้าแห่งไทตยะจึงทูลตอบพระมหेशวร คชาสุระกล่าวว่า “หากพระองค์ทรงพอพระทัย โอ้ผู้ทรงนุ่งห่มท้องฟ้า (ทิควาสะ) ก็ขอทรงสวมข้าพเจ้าไว้เนืองนิตย์…”

Verse 21

इमां कृत्तिं विरूपाक्ष त्वत्त्रिशूलाग्निपाविताम् । स्वप्रमाणां सुखस्पर्शां रणांगणपणीकृताम्

“โอ้พระวิรูปाक्षะ หนังผืนนี้—ชำระด้วยไฟแห่งตรีศูลของพระองค์—มีขนาดพอเหมาะ สัมผัสรื่นรมย์ ได้มาด้วยเป็นเดิมพันในสนามรบ…”

Verse 22

इष्टगंधिः सदैवास्तु सदैवास्त्वतिकोमला । सदैव निर्मला चास्तु सदैवास्त्वतिमंडनम्

“ขอให้มีกลิ่นหอมรื่นรมย์อยู่เสมอ ขอให้นุ่มละมุนยิ่งนักอยู่เสมอ ขอให้ผุดผ่องไร้มลทินอยู่เสมอ และขอให้เป็นเครื่องประดับอันประเสริฐยิ่งอยู่เสมอ”

Verse 23

महातपोऽनलज्वालाः प्राप्यापि सुचिरं विभो । न दग्धा कृत्तिरेषा मे पुण्यगंधनिधिस्ततः

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า แม้เปลวไฟแห่งตบะอันยิ่งใหญ่จะเผชิญข้ามาเนิ่นนาน หนังนี้ของข้าก็มิได้ไหม้; เพราะฉะนั้นมันจึงเป็นขุมทรัพย์แห่งกลิ่นหอมอันศักดิ์สิทธิ์และบุญกุศล

Verse 24

यदि पुण्यवती नैषा ममकृत्तिर्दिगंबर । तदा त्वदंगसंगोस्याः कथं जातो रणांगणे

ข้าแต่ท่านดิคัมพร (ผู้เปลือยกาย) หากหนังนี้ของข้ามิได้เปี่ยมด้วยบุญจริงแล้ว ในสมรภูมิมันจะได้สัมผัสพระวรกายของพระองค์ได้อย่างไร

Verse 25

अन्यं च मे वरं देहि यदि तुष्टोसि शंकर । नामास्तु कृत्तिवासास्ते प्रारभ्याद्यतनं दिनम्

ข้าแต่พระศังกร หากพระองค์พอพระทัย โปรดประทานพรอีกประการแก่ข้าเถิด: ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป ขอให้พระนามของพระองค์เป็น ‘กฤตติวาสา’

Verse 26

इति तस्य वचः श्रुत्वा तथेत्युक्त्वा च शंकरः । पुनःप्रोवाच तं दैत्यं भक्तिनिर्मलमानसम्

ครั้นศังกรทรงสดับถ้อยคำนั้นแล้ว จึงตรัสว่า “ตถาสตุ—เป็นดังนั้นเถิด” แล้วทรงกล่าวกับท่านไทตยะผู้นั้นอีกครั้ง ผู้มีจิตใจผ่องใสด้วยภักติ

Verse 27

ईश्वर उवाच । शृणु पुण्यनिधे दैत्य वरमन्यं सुदुर्लभम् । अविमुक्ते महाक्षेत्रे रण त्यक्त कलेवर

อีศวรตรัสว่า: จงฟังเถิด โอ้ไทตยะผู้เป็นขุมทรัพย์แห่งบุญ เราจักให้พรอีกประการหนึ่งอันหาได้ยากยิ่ง: สำหรับผู้ที่สละกายลงในศึก ณ อวิมุกตะ มหากษेत्रอันศักดิ์สิทธิ์…

Verse 28

इदं पुण्यशरीरं ते क्षेत्रेस्मिन्मुक्तिसाधने । मम लिंगं भवत्वत्र सर्वेषांमुक्तिदायकम्

กายอันเป็นบุญของท่านนี้ ในเกษตรอันเป็นเครื่องสู่โมกษะนี้ จงเป็นลึงค์ของเรา ณ ที่นี้ เป็นผู้ประทานโมกษะแก่สรรพชนทั้งปวง

Verse 29

कृत्तिवासेश्वरं नाम महापातकनाशनम् । सर्वेषामेव लिंगानां शिरोभूतमिदं वरम्

นามของพระองค์คือ ‘กฤตติวาเสศวร’ ผู้ทำลายมหาบาป; ในบรรดาลึงค์ทั้งปวง ลึงค์อันเป็นมงคลนี้เป็นดุจเศียร—ประเสริฐยิ่ง

Verse 30

यावंति संति लिंगानि वाराणस्यां महांत्यपि । उत्तमं तावतामेतदुत्तमांगवदुत्तमम्

ไม่ว่าที่พาราณสีจะมีลึงค์มากเพียงใด แม้ลึงค์อันยิ่งใหญ่ทั้งหลาย ลึงค์นี้ประเสริฐที่สุดเหนือทั้งหมด สูงสุดดุจอวัยวะสูงสุดคือเศียร

Verse 31

मानवानां हितायात्र स्थास्येहं सपरिग्रहः । दृष्टेनानेन लिंगेन पूजितेन स्तुतेन च । कृतकृत्यो भवेन्मर्त्यः संसारं न विशेत्पुनः

เพื่อเกื้อกูลแก่มนุษย์ เราจักสถิตอยู่ที่นี่พร้อมบริวารของเรา เพียงได้เห็นลึงค์นี้ และได้บูชาและสรรเสริญ มนุษย์ย่อมสำเร็จความหมายแห่งชีวิต และไม่กลับเข้าสู่สังสารวัฏอีก

Verse 32

रुद्राः पाशुपताः सिद्धा ऋषयस्तत्त्वचिंतकाः । शांता दांता जितक्रोधा निर्द्वंद्वा निष्परिग्रहाः

เหล่ารุทระ ปาศุปตะ สิทธะผู้สำเร็จ และฤๅษีผู้เพ่งพินิจตัตตวะ—สงบ สำรวม ชนะโทสะ พ้นจากทวิภาวะ และไร้ความยึดถือ—(สถิตอยู่ที่นี่)

Verse 33

अविमुक्ते स्थिता ये तु मम भक्ता मुमुक्षवः । मानापमानयोस्तुल्याः समलोष्टाश्मकांचनाः

แต่สาวกของข้าพเจ้าผู้พำนักในอวิมุกตะ มุ่งมั่นเพื่อความหลุดพ้น วางเฉยในเกียรติยศและความอัปยศ และมองก้อนดิน หิน และทองคำว่าเสมอกัน ย่อมตั้งมั่นอยู่ในหนทางแห่งความหลุดพ้นอย่างแท้จริง.

Verse 34

कृत्तिवासेश्वरे लिंगे स्थास्येहं तदनुग्रहे । दशकोटिसहस्राणि तीर्थानि प्रतिवासरम्

ด้วยพระกรุณานั้น ข้าพเจ้าจะสถิตอยู่ที่นี่ในศิวลึงค์กฤตติวาเสศวร และทุกๆ วัน ตีรถะนับสิบล้านแห่งจะปรากฏอยู่ที่นี่.

Verse 35

त्रिकालमागमिष्यंति कृत्तिवासे न संशयः । कलिद्वापरसंभूता नराः कल्मषबुद्धयः

ในสามเวลา พวกเขาจะมายังกฤตติวาส—เรื่องนี้ไม่มีข้อสงสัย—ผู้ที่เกิดในยุคกลีและทวาปรยุค ผู้มีจิตใจแปดเปื้อนด้วยมลทิน.

Verse 36

सदाचारविनिर्मुक्ताः सत्यशौचपराङ्मुखाः । मायया दंभलोभाभ्यां मोहाहंकृतिसंयुताः

พวกเขาปราศจากความประพฤติที่ดี หันหลังให้ความจริงและความบริสุทธิ์ ด้วยมายา พวกเขาจึงผูกพันอยู่กับความหลอกลวงและความโลภ ทั้งยังยึดติดอยู่กับความหลงและอัตตา.

Verse 37

शूद्रान्नसेविनो विप्रा जिह्वाला अतिलालसाः । संध्यास्नानजपेज्यासु दूरीकृत मनोधियः

พราหมณ์กลายเป็นผู้กินอาหารของผู้อื่น ลิ้นของพวกเขากระหายอยากอย่างยิ่ง จิตใจและสติปัญญาของพวกเขาห่างไกลจากพิธีสนธยา การอาบน้ำ การสวดมนต์ และการบูชา.

Verse 38

कृत्तिवासेश्वरं प्राप्य सर्वपापविवर्जिताः । सुखेन मोक्षमेष्यंति यथा सुकृतिनस्तथा

ครั้นได้ถึงพระกฤตติวาเสศวรแล้ว ย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง และบรรลุโมกษะโดยง่าย ดุจผู้มีบุญกุศลแท้จริงฉะนั้น

Verse 39

कृत्तिवासेश्वरं लिंगं सेव्यं काश्यां ततो नरैः । जन्मांतरसहस्रेषु मोक्षोन्यत्र सुदुर्लभः

ฉะนั้นในกาศี มนุษย์พึงบูชาลึงค์แห่งพระกฤตติวาเสศวร; เพราะในชาติอื่นนับพัน การได้โมกษะ ณ ที่อื่นยากยิ่งนัก

Verse 40

कृत्तिवासेश्वरे लिंगे लभ्यस्त्वेकेन जन्मना । पृर्वजन्मकृतं पापं तपोदानादिभिः शनैः । नश्येत्सद्यो विनश्येत कृत्तिवासे श्वरेक्षणात्

ณ ลึงค์แห่งพระกฤตติวาเสศวร (โมกษะ) ย่อมบรรลุได้ในชาติเดียว บาปที่ทำไว้ในชาติก่อนย่อมสิ้นไปทีละน้อยด้วยตบะ ทาน และอื่นๆ; แต่เพียงได้เห็นพระกฤตติวาเสศวร ก็ดับสูญฉับพลัน

Verse 41

कृत्तिवासेश्वरं लिंगं येर्चयिष्यंति मानवाः । प्रविष्टास्ते शरीरे मे तेषां नास्ति पुनर्भवः

มนุษย์ผู้ใดบูชาอรจนาแด่ลึงค์แห่งพระกฤตติวาเสศวร ผู้นั้นย่อมเข้าสู่สภาวะของเราเอง; สำหรับเขาไม่มีการเกิดใหม่อีก

Verse 42

अविमुक्तेऽत्र वस्तव्यं जप्तव्यं शतरुद्रियम् । कृत्तिवासेश्वरो देवो द्रष्टव्यश्च पुनःपुनः

ณ ที่นี่คืออวิมุกตะ พึงพำนักอยู่ พึงสวดชตะรุทรียะ และพึงเฝ้าดูพระกฤตติวาเสศวรผู้เป็นเทพเจ้า ซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 43

सप्तकोटिमहारुद्रैः सुजप्तैर्यत्फलं भवेत् । तत्फलं लभ्यते काश्यां पूजनात्कृत्तिवाससः

บุญผลใดพึงบังเกิดจากการสวดภาวนา (ชปะ) มนต์มหารุทรเจ็ดโกฏิอย่างถูกต้อง บุญผลนั้นแลย่อมได้ในกาศี เพียงบูชากฤตติวาสะ (พระศิวะ) เท่านั้น

Verse 44

माघ कृष्णचतुर्दश्यामुपोष्य निशि जागृयात् । कृत्तिवासेशमभ्यर्च्य यः स यायात्परां गतिम्

ผู้ใดถืออุโบสถในวันจตุรทศีแห่งกฤษณปักษ์เดือนมาฆะ ตื่นเฝ้าราตรี และบูชาพระกฤตติวาเสศะ ผู้นั้นย่อมบรรลุคติอันสูงสุด

Verse 45

शुक्लायां पंचदश्यां यश्चैत्र्यां कर्ता महोत्सवम् । कृत्तिवासेश्वरे लिंगे न स गर्भं प्रवक्ष्येते

ผู้ใดในวันเพ็ญ (ปัญจทศี) แห่งศุกลปักษ์เดือนไจตระ จัดมหาเทศกาลถวายแด่ลึงค์ของกฤตติวาเสศวร—ผู้นั้นประกาศไว้ว่า จะไม่กลับเข้าสู่ครรภ์อีก (ไม่เวียนเกิด)

Verse 46

कथयित्वेति देवेशस्तत्कृत्तिं परिगृह्य च । गजासुरस्य महतीं प्रावृणोद्धरिदंबरः

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระผู้เป็นเจ้าแห่งเทวะทรงรับเอาหนังนั้นไว้ และทรงนำหนังอันใหญ่ของคชาสุระมา แล้วพระดิคัมพร (ผู้ทรงนุ่งห่มด้วยฟ้า) ก็ทรงคลุมพระองค์ด้วยหนังนั้น

Verse 47

महामहोत्सवो जातस्तस्मिन्नहनि कुंभज । कृत्तिवासत्वमापेदे यस्मिन्देवो दिगंबरः

โอ้กุมภชะ (อคัสตยะ) ในวันนั้นเองได้เกิดมหามโหตสวะอันยิ่งใหญ่—ในวันที่พระดิคัมพรเทวะทรงเป็นที่รู้จักในนามว่า “กฤตติวาสะ”

Verse 48

यत्रच्छत्रीकृतो दैत्यः शूलमारोप्य भूतले । तच्छूलोत्पाटनाज्जातं तत्र कुंडं महत्तरम्

ณ สถานที่ซึ่งอสูรถูกทำดุจฉัตรแล้วถูกเสียบตรึงด้วยตรีศูลลงบนพื้นพิภพ ครั้นเมื่อถอนตรีศูลนั้นขึ้น ณ ที่นั้นได้บังเกิดสระกุณฑะศักดิ์สิทธิ์อันยิ่งใหญ่ยวด

Verse 49

तस्मिन्कुंडे नरः स्नात्वा कृत्वा च पितृतर्पणम् । कृत्तिवासेश्वरं दृष्ट्वा कृतकृत्यो नरो भवेत्

ผู้ใดอาบน้ำในกุณฑะนั้น แล้วกระทำพิธีตัรปณะบูชาบรรพชน ครั้นได้เฝ้าดาร์ศันพระกฤตติวาเสศวร ย่อมเป็นผู้กฤตกฤตยะ คือสำเร็จหน้าที่แห่งชีวิตแล้ว

Verse 50

स्कंद उवाच । तस्मिंस्तीर्थे तु यद्वृत्तं तदगस्ते निशामय । काका हंसत्वमापन्नास्तत्तीर्थस्य प्रभावतः

สกันทะตรัสว่า: โอ้อคัสตยะ จงสดับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น ณ ตีรถะนั้น ด้วยอานุภาพแห่งสถานศักดิ์สิทธิ์นั้น เหล่ากาได้บรรลุภาวะเป็นหงส์

Verse 51

एकदा कृत्तिवासे तु चैत्र्यां यात्राऽभवत्पुरा । अन्नं राशीकृतं तत्र ह्युपहारसमुद्भवम्

กาลครั้งหนึ่ง ในเดือนไจตรา แต่ก่อนมีงานยาตราพิธี ณ กฤตติวาส ที่นั่นได้รวบรวมอาหารเป็นกองใหญ่ อันเกิดจากเครื่องบูชาและเครื่องถวาย

Verse 52

बहुदेवलकैर्विप्र तं दृष्ट्वा पक्षिणो मिलन् । परस्परं तदन्नार्थं युध्यंतो व्योमवर्त्मनि

โอ้พราหมณ์ ครั้นนกทั้งหลายเห็นกองอาหารนั้นท่ามกลางบริวารวัดมากมาย ก็พากันมาชุมนุม และด้วยความใคร่ในอาหารนั้น จึงต่อสู้กันเองตามวิถีแห่งนภา

Verse 53

बलिपुष्टैरपुष्टांगा रटतः करटाः कटु । वलिभिश्चातिपुष्टांगैरबलाश्चंचुभिर्हताः

บางพวกแม้ได้รับกำลังจากเครื่องบูชา ก็ยังอ่อนแรงตามกายและร้องเสียงกร้าว; อีกพวกหนึ่งอ้วนพีเกินด้วยความเสพสุข ถูกจะงอยปากของผู้ไร้เรี่ยวแรงจิกจนล้มลง

Verse 54

ते हन्यमाना न्यपतंस्तस्मिन्कुंडे नभोंगणात् । आयुःशेषेण संत्राता हंसीभूतास्तु वायसाः

เมื่อถูกตีทำร้าย พวกมันร่วงจากเวหาสลงสู่สระศักดิ์สิทธิ์นั้น ด้วยเศษอายุที่ยังเหลือจึงรอดพ้น และอีกาทั้งหลายก็กลายเป็นหงส์โดยแท้

Verse 55

आश्चर्यवंतस्तत्रत्या यात्रायां मिलिता जनाः । ऊचुरंगुलिनिर्देशैरहो पश्यत पश्यत

ผู้คนที่มารวมกันในยาตราที่นั่นต่างพิศวง ชี้นิ้วแล้วอุทานว่า “โอ้! ดูเถิด ดูเถิด!”

Verse 56

अस्मासु वीक्षमाणेषु काकाः कुंडेत्र ये पतन् । धार्तराष्ट्रास्तु ते जातास्तीर्थस्यास्य प्रभावतः

ต่อหน้าต่อตาเรา อีกาที่ตกลงในสระนี้ ได้กลายเป็น “ธารตราษฏระ” คือหงส์หลวง ด้วยอานุภาพอันยิ่งใหญ่ของตีรถะนี้

Verse 57

हंसतीर्थं तदारभ्य कृत्तिवास समीपतः । नाम्ना ख्यातमभूल्लोके तत्कुंडं कलशोद्भव

นับแต่นั้นมา สระนั้นใกล้กฤตติวาสะ ก็เลื่องลือไปทั่วโลกด้วยนามว่า “หังสตีรถะ” โอ้ กละโศทภวะ (อคัสตยะ)

Verse 58

अतीव मलिनात्मानो महामलिन कर्मभिः । क्षणान्निर्मलतां यांति हंसतीर्थकृतोदकाः

แม้ผู้ที่จิตภายในมัวหมองยิ่งนักด้วยกรรมอันสกปรกหนัก ก็ย่อมบรรลุความผ่องใสในชั่วขณะ ด้วยสายน้ำศักดิ์สิทธิ์แห่งหังสตีรถะ (Haṃsatīrtha)

Verse 59

काश्यां सदैव वस्तव्यं स्नातव्यं हंसतीर्थके । द्रष्टव्यः कृत्तिवासेशः प्राप्तव्यं परमं पदम्

พึงพำนักในกาศีเสมอ; พึงอาบน้ำชำระที่หังสตีรถะ; พึงเฝ้าดูพระกฤตติวาเสศะ—ด้วยเหตุนี้ย่อมบรรลุสภาวะสูงสุด

Verse 60

काश्यां लिंगान्यनेकानि मुने संति पदेपदे । कृत्तिवासेश्वरं लिंगं सर्वलिंगशिरः स्मृतम्

ดูก่อนฤๅษี ในกาศีมีลึงค์มากมายทุกย่างก้าว; แต่ลึงค์แห่งกฤตติวาเสศวร (Kṛttivāseśvara) ถูกจดจำว่าเป็น ‘เศียร’ แห่งลึงค์ทั้งปวง

Verse 61

कृत्तिवासं समाराध्य भक्तियुक्तेन चेतसा । सर्वलिंगाराधनजं फलं काश्यामवाप्यते

เมื่อบูชากฤตติวาสะด้วยจิตที่ประกอบด้วยภักติ ในกาศีย่อมได้ผลบุญที่เกิดจากการบูชาลึงค์ทั้งปวง

Verse 62

जपो दानं तपो होमस्तर्पणं देवतार्चनम् । समीपे कृत्तिवासस्य कृतं सर्वमनंतकम्

ชปะ ทานะ ตบะ โหมะ ตรรปณะ และการบูชาเทพทั้งหลาย—สิ่งใดก็ตามที่กระทำใกล้กฤตติวาสะ ย่อมเป็นบุญกุศลไม่สิ้นสุด

Verse 63

तीर्थं त्वनादिसंसिद्धमेतत्कलशसंभव । पुनर्देवस्य सान्निध्यादाविरासीन्महेशितुः

โอ กละศสํภวะ ทีรถะศักดิ์สิทธิ์นี้ไร้ปฐมกาลและสำเร็จสมบูรณ์นิรันดร์; ครั้นได้สันนิธิแห่งพระผู้เป็นเจ้าอีกครั้ง ด้วยพระกรุณาแห่งพระมหेशวร จึงปรากฏขึ้นใหม่

Verse 64

एतानि सिद्धलिंगानिच्छन्नानि स्युर्युगेयुगे । अवाप्य शंभुसान्निध्यं पुनराविर्भवंति हि

ลึงค์ผู้สำเร็จเหล่านี้ถูกเร้นอยู่ทุกยุคทุกสมัย; แต่เมื่อได้สันนิธิแห่งศัมภูแล้ว ย่อมปรากฏขึ้นอีกแน่นอน

Verse 65

हंसतीर्थस्य परितो लिंगानामयुतं मुने । प्रतिष्ठितं मुनिवरैरत्रास्ति द्विशतोत्तरम्

ดูก่อนมุนี รอบ ๆ หังสตีรถะมีลึงค์หนึ่งหมื่นที่เหล่ามุนีผู้ประเสริฐได้ประดิษฐานไว้; และ ณ ที่นี้ยังมีเพิ่มอีกสองร้อย

Verse 66

एकैकं सिद्धिदं नृणामविमुक्तनिवासिनाम् । लिंगं कात्यायनेशादि च्यवनेशां तमेव हि

ลึงค์แต่ละองค์ประทานสิทธิแก่ผู้คนผู้พำนักในอวิมุกตะ (กาศี) ในหมู่ลึงค์เหล่านั้นมีลึงค์นามว่า กาตยายเนศะ และมี จยวเนศะ ด้วยแท้

Verse 67

लोमशेशं महालिंगं लोमशेन प्रतिष्ठितम् । कृत्तिवासः प्रतीच्यां तु तद्दृष्ट्वा क्वांतकाद्भयम्

มหาลึงค์นามว่า โลมเษศะนั้น โลมศะได้ประดิษฐานไว้ และทางทิศตะวันตกมี กฤตติวาสะ; ครั้นได้เห็นแล้ว ความหวาดกลัวต่อความตายย่อมสิ้นไป

Verse 68

मालतीशं शुभं लिंगं कृत्तिवासोत्तरे महत् । सपर्ययित्वा तल्लिंगं राजा गजपतिर्भवेत्

ทางทิศเหนือของกฤตติวาสะ มีศิวลึงค์มาลตีศะอันเป็นมงคลยิ่งและยิ่งใหญ่ตั้งอยู่ ผู้ใดบูชาศิวลึงค์นั้นด้วยศรัทธา กษัตริย์ผู้นั้นย่อมเป็นคชปติ คือเจ้าเหนือช้างทั้งหลาย ผู้ทรงอำนาจใหญ่หลวง

Verse 69

अंतकेश्वर संज्ञं च लिंगं तद्रुद्रदिक्स्थितम् । अतिपापोपि निष्पापो जायते तद्विलोकनात्

ในทิศแห่งรุทระ ยังมีศิวลึงค์นามว่า อันตเกศวร ตั้งอยู่ เพียงได้เห็นด้วยตา แม้ผู้แบกบาปหนักก็กลับเป็นผู้ปราศจากบาปได้

Verse 70

जनकेशं महालिंगं तत्पार्श्वे ज्ञानदं परम् । तल्लिंग वरिवस्यातो ब्रह्मज्ञानमवाप्यते

ที่นั่นมีมหาศิวลึงค์นามว่า ชนเกศะ และข้างเคียงมีสิ่งอันประเสริฐผู้ประทานญาณสูงสุด ผู้ใดบูชาลึงค์นั้นด้วยความภักดี ย่อมบรรลุพรหมญาณ

Verse 71

तदुत्तरे महामूर्तिरसितांगोस्ति भैरवः । तस्य दर्शनतः पुंसां न भवेद्यमदर्शनम्

ทางทิศเหนือจากนั้น มีภैरพผู้ทรงมหารูปนามว่า อสิตางคะ ผู้ใดได้ดर्शनของท่าน ย่อมไม่ต้องประสบการเห็นยมราช ผู้เป็นเจ้าแห่งความตาย

Verse 72

शुष्कोदरी च तत्रास्ति देवी विकटलोचना । कृत्तिवासादुदीच्यां तु काशीप्रत्यूह भक्षिणी

ที่นั่นยังมีเทวี ศุษโกทรี ผู้มีนัยน์ตากว้างนามว่า วิกฏโลจนา ทางทิศเหนือของกฤตติวาสะ พระนางเลื่องชื่อว่าเป็นผู้กลืนกินอุปสรรคแห่งกาศี คือผู้ขจัดวิฆนะบนหนทางศักดิ์สิทธิ์

Verse 73

अग्निजिह्वोस्ति वेतालस्तस्या देव्यास्तु नैरृते । ददाति वांछितां सिद्धिं सोर्चितो भौमवासरे

ในทิศตะวันตกเฉียงใต้ (ไนฤติ) แห่งเขตศักดิ์สิทธิ์ของพระเทวี มีเวตาละนามว่า อัคนิชิหวะ สถิตอยู่ เมื่อบูชาในวันอังคาร เขาย่อมประทานสิทธิอันปรารถนา

Verse 74

वेतालकुंडं तत्रास्ति सर्वव्याधिविघातकृत् । तत्कुंडोदकसंस्पर्शाद्व्रणविस्फोटरुग्व्रजेत्

ที่นั่นมีสระเวตาละ (เวตาลกุณฑะ) อันทำลายโรคภัยทั้งปวง เพียงสัมผัสน้ำในสระนั้น ความเจ็บปวดจากบาดแผลและผื่นพุพองก็สลายไป

Verse 75

वेतालकुंडे सुस्नातो वेतालं प्रणिपत्य च । लभेत वांछितां सिद्धिं दुर्लभां सर्वदेहिभिः

เมื่ออาบน้ำชำระกายในเวตาลกุณฑะอย่างดี แล้วนอบน้อมกราบเวตาละ ผู้นั้นย่อมได้สิทธิอันปรารถนา ซึ่งหาได้ยากยิ่งสำหรับสัตว์ผู้มีร่างกาย

Verse 76

गणोस्ति तत्र द्विभुजश्चतुष्पात्पंचशीर्षकः । तस्य संवीक्षणादेव पापं याति सहस्रधा

ที่นั่นยังมีกณะหนึ่ง—มีสองกร มีสี่เท้า และมีห้าเศียร เพียงได้เห็นเขาเท่านั้น บาปก็แตกสลายเป็นพันส่วน

Verse 77

तदुत्तरे मुने रुद्रश्तुःशृंगोस्ति भीषणः । त्रिपादस्तु द्विशीर्षा च हस्ताः स्युः सप्त एव हि

ทางทิศเหนือจากนั้น โอ้มุนี มีรุทระผู้ดุร้ายน่าเกรงขามนามว่า ตุห์ศฤงคะ เขามีสามเท้า สองเศียร และมีเจ็ดกรโดยแท้

Verse 78

रोरूयते वृषाकारस्त्रिधा बद्धः स कुंभज । काशीविघ्रकरा ये च ये काश्यां पापबुद्धयः

โอ บุตรแห่งกุมภะ! เขาคำรามในรูปวัว ถูกผูกมัดสามประการ ผู้ใดในกาศีสร้างอุปสรรค และผู้ใดพำนักในกาศีด้วยจิตคิดบาป—

Verse 79

तेषां च संछिदां कर्तुमहं धृतकुठारकः । ये काश्यां विघ्नहर्तारो ये काश्यां धर्मबुद्धयः

เพื่อฟันทำลายคนเหล่านั้น (ผู้ก่ออุปสรรค) เราถือขวานไว้ แต่ผู้ใดในกาศีเป็นผู้ขจัดอุปสรรค และผู้ใดในกาศีมีจิตตั้งมั่นในธรรม—

Verse 80

सुधाघटकरश्चाहं तद्वंशपरिषेककृत् । तं दृष्ट्वा वृषरुद्रं वै पूजयित्वा तु भक्तितः

เรายังถือหม้อน้ำอมฤต ทำพิธีอภิษेकแก่สายวงศ์นั้น ครั้นได้เห็นวฤษภ-รุทระนั้นแล้ว และบูชาท่านด้วยภักติ—

Verse 81

महामहोपचारैश्च न विघ्नैरभिभूयते । मणिप्रदीपो नागोऽस्ति तस्माद्रुद्रादुदग्दिशि

ด้วยเครื่องบูชาอันยิ่งใหญ่ ย่อมไม่ถูกอุปสรรคครอบงำ ทางทิศเหนือของรุทระนั้น มีนาคนามว่า มณีประทีป

Verse 82

मणिकुंडं तदग्रे तु विषव्याधिहरं परम् । तस्मिन्कुंडे कृतस्नानस्तं नागं परिवीक्ष्य च

เบื้องหน้าท่านมีมณีกุณฑะ สระศักดิ์สิทธิ์อันเลิศที่ขจัดโรคภัยอันเกิดจากพิษ ครั้นอาบน้ำในสระนั้นแล้ว และได้เฝ้ามองนาคนั้น—

Verse 83

मणिमाणिक्यसंपूर्ण गजाश्वरथसंकुलम् । स्त्रीरत्नपुत्ररत्नैश्च समृद्धं राज्यमाप्नुयात्

ผู้นั้นย่อมได้อาณาจักรอันรุ่งเรือง เปี่ยมด้วยมุกดาและรัตนะ แน่นขนัดด้วยช้าง ม้า และรถศึก และอุดมด้วยทรัพย์ประเสริฐ เช่น ภรรยาผู้ประเสริฐและบุตรผู้เลิศ

Verse 84

कृत्तिवासेश्वरं लिंगं काश्यां यैर्न विलोकितम् । ते मर्त्यलोके भाराय भुवो भूता न संशयः

ผู้ใดมิได้เห็นลึงค์กฤตติวาเสศวรในกาศี ผู้นั้นในโลกมนุษย์ย่อมเป็นเพียงภาระแก่แผ่นดิน—ไม่ต้องสงสัยเลย

Verse 85

स्कंद उवाच । कृत्तिवासः समुत्पत्तिं ये श्रोष्यंतीह मानवाः । तल्लिंगदर्शनाच्छ्रेयो लप्स्यंते नात्र संशयः

สกันทะตรัสว่า: ชนทั้งหลายผู้ได้ฟัง ณ ที่นี้ถึงกำเนิดแห่งกฤตติวาส ย่อมได้กุศลทางจิตวิญญาณแน่นอน; และด้วยการได้ดารศนะลึงค์นั้น ย่อมบรรลุความเป็นสิริมงคล—ไม่ต้องสงสัย