Adhyaya 34

Verse 1

व्यास उवाच । एवं रामेण धर्मज्ञ जीर्णोद्धारः पुरा कृतः । द्विजानां च हितार्थाय श्रीमातुर्वचनेन च

พระวยาสกล่าวว่า “ดังนี้แล พระรามผู้รู้ธรรมได้กระทำการบูรณะสิ่งที่ทรุดโทรมมาแต่กาลก่อน เพื่อประโยชน์แก่เหล่าทวิชะ และตามพระดำรัสของศรีมาตา”

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । कीदृशं शासनं ब्रह्मन्रामेण लिखितं पुरा । कथयस्व प्रसादेन त्रेतायां सत्यमंदिरे

พระยุธิษฐิระทูลว่า “ข้าแต่พราหมณ์ฤๅษี พระรามได้ทรงจารึกพระราชโองการเช่นไรไว้ในกาลก่อน โปรดเมตตาเล่าให้ฟัง—โองการที่ประกาศในยุคเตรตา ณ สัตยมันทิระนั้น”

Verse 3

व्यास उवाच । धर्मारण्ये वरे दिव्ये बकुलार्के स्वधिष्ठिते । शून्यस्वामिनि विप्रेंद्र स्थिते नारायणे प्रभौ

วยาสะกล่าวว่า: ในธรรมาอรัณยะอันประเสริฐและทิพย์—ที่บกุฬารกะประดิษฐาน ณ อาสนะของตน—โอ พราหมณ์ผู้เลิศ เมื่อพระนารายณ์ผู้เป็นพระผู้เป็นเจ้าเสด็จประทับ ณ ศูนยสวามิน…

Verse 4

रक्षणाधिपतौ देवे सर्वज्ञे गुणनायके । भवसागर मग्नानां तारिणी यत्र योगिनी

ณ ที่นั้น พระเทวะผู้เป็นเจ้าแห่งการคุ้มครอง—ทรงรอบรู้ทุกสิ่ง เป็นผู้นำแห่งคุณธรรมทั้งปวง—ประทับอยู่; และ ณ ที่นั้นเอง โยคินีผู้มีนามว่า ‘ตาริณี’ ทรงช่วยข้ามพ้นผู้ที่จมอยู่ในมหาสมุทรแห่งสังสารภพ

Verse 5

शासनं तत्र रामस्य राघवस्य च नामतः । शृणु ताम्राश्रयं तत्र लिखितं धर्मशास्त्रतः

จงฟัง ณ ที่นั้น พระราชโองการของพระราม—ราฆวะ—โดยเอ่ยนามไว้ชัด: เป็นจารึกบนแผ่นทองแดง รจนาตามธรรมศาสตรา

Verse 6

महाश्चर्यकरं तच्च ह्यनेकयुगसंस्थितम् । सर्वो धातुः क्षयं याति सुवर्णं क्षयमेति च

และสิ่งนั้นน่าอัศจรรย์ยิ่งนัก ดำรงอยู่ข้ามกาลหลายยุค; โลหะทั้งปวงย่อมเสื่อมสลาย แม้ทองคำก็ยังร่อยหรอ

Verse 7

प्रत्यक्षं दृश्यते पुत्र द्विजशासनमक्षयम् । अविनाशो हि ताम्रस्य कारणं तत्र विद्यते

ดูลูกเอ๋ย เห็นได้โดยประจักษ์ว่า จารึกบัญชาของพราหมณ์นั้นไม่เสื่อมสูญ เพราะในกรณีนั้นมีเหตุแห่งความไม่พินาศของทองแดงปรากฏอยู่

Verse 8

वेदोक्तं सकलं यस्माद्विष्णुरेव हि कथ्यते । पुराणेषु च वेदेषु धर्मशास्त्रेषु भारत

เพราะสิ่งทั้งปวงที่พระเวทสอนไว้ ล้วนประกาศว่าเป็นพระวิษณุแท้จริง โอ้ภารตะ เช่นเดียวกันนี้ในปุราณะ ในพระเวท และในคัมภีร์ธรรมศาสตร์

Verse 9

सर्वत्र गीयते विष्णुर्नाना भावसमाश्रयः । नानादेशेषु धर्मेषु नानाधर्मनिषेविभिः

ทุกหนแห่งมีการขับสรรเสริญพระวิษณุ โดยอาศัยอารมณ์และภาวะนานาประการ ในธรรมะแห่งดินแดนต่าง ๆ โดยผู้ปฏิบัติศาสนกิจหลากหลายแบบ

Verse 10

नानाभेदैस्तु सर्वत्र विष्णुरेवेति चिंत्यते । अवतीर्णः स वै साक्षात्पुराणपुरुषो त्तमः

แม้จะถูกใคร่ครวญด้วยความแตกต่างนานา แต่ทุกแห่งเข้าใจว่า ‘มีแต่พระวิษณุเท่านั้น’ พระองค์เสด็จอวตารโดยตรง เป็นบุรุษสูงสุดผู้ได้รับสรรเสริญในปุราณะ

Verse 11

देववैरिविनाशाय धर्मसंरक्षणाय च । तेनेदं शासनं दत्तमविनाशात्मकं सुत

เพื่อทำลายศัตรูของเหล่าเทพ และเพื่อพิทักษ์ธรรมะ จึงประทานพระบัญชานี้—ดูลูกเอ๋ย—ซึ่งมีสภาพเป็นอมตะไม่เสื่อมสลาย

Verse 12

यस्य प्रतापादृषद स्तारिता जलमध्यतः । वानरैर्वेष्टिता लंका हेलया राक्षसा हताः

ด้วยเดชานุภาพของพระองค์ ศิลาก็ลอยได้กลางนที; ลังกาถูกเหล่าวานรล้อมไว้; และพวกรากษสถูกปราบลงโดยง่ายดาย

Verse 13

मुनिपुत्रं मृतं रामो यमलोकादुपानयत् । दुंदुभिर्निहतो येन कबंधोऽभिहतस्तथा

พระรามทรงนำบุตรของฤๅษีผู้สิ้นชีวิตกลับคืนมา แม้จากยมโลก ด้วยพระองค์เองทรงปราบทุṃทุภี และทรงสังหารกพันธะเช่นกัน

Verse 14

निहता ताडका चैव सप्तताला विभेदिताः । खरश्च दूषणश्चैव त्रिशिराश्च महासुरः

ทาฑกาเองก็ถูกปราบ และต้นตาลทั้งเจ็ดถูกเจาะทะลุ ขระและทูษณะถูกทำลาย พร้อมทั้งตรีศิระ อสูรมหึมาด้วย

Verse 15

चतुर्दशसहस्राणि जवेन निहता रणे । तेनेदं शासनं दत्तमक्षयं न कथं भवेत्

สิบสี่พันถูกสังหารอย่างรวดเร็วในสนามรบ เมื่อพระองค์ผู้ยิ่งใหญ่ประทานพระบัญชานี้แล้ว ไฉนจะไม่เป็นอมตะไม่เสื่อมสูญเล่า

Verse 16

स्ववंशवर्णनं तत्र लिखित्वा स्वयमेव तु । देशकालादिकं सर्वं लिलेख विधिपूर्वकम्

ณ ที่นั้น พระองค์ทรงจารึกเรื่องวงศ์สกุลของพระองค์ด้วยพระองค์เอง และทรงบันทึกรายละเอียดทั้งสถานที่ กาลเวลา และสิ่งอื่นทั้งหมดตามพิธีอันถูกต้อง

Verse 17

स्वमुद्राचिह्नितं तत्र त्रैविद्येभ्यस्तथा ददौ । चतुश्चत्वारिंशवर्षो रामो दशरथात्मजः

ณ ที่นั้น พระองค์ทรงประทานเอกสารนั้นซึ่งประทับตราพระมุทราของพระองค์ แก่บรรดาจารย์ผู้รู้ไตรเวท พระรามโอรสทศรถมีพระชนมายุสี่สิบสี่พรรษา

Verse 18

तस्मिन्काले महाश्चर्यं संदत्तं किल भारत । तत्र स्वर्णोपमं चापि रौप्योपमम थापि च

ครั้งนั้น โอ้ภารตะ ได้มีอัศจรรย์ยิ่งใหญ่ประหนึ่งได้รับประทานจริง ๆ ณ ที่นั้นปรากฏสิ่งน่าอัศจรรย์ดุจทองคำ และดุจเงินด้วย

Verse 19

उवाह सलिलं तीर्थे देवर्षिपितृतृप्तिदम् । स्ववंशनायकस्याग्रे सूर्येण कृतमेव तत्

ณ ตีรถะนั้น น้ำได้ผุดพาออกมา เป็นสิ่งยังความอิ่มเอมแก่เหล่าเทวะ เทวฤๅษี และบรรพชน ทั้งนี้สุริยเทพได้กระทำสำเร็จต่อหน้าผู้นำแห่งวงศ์ของตนเอง

Verse 20

तद्दृष्ट्वा महदाश्चर्यं रामो विष्णुं प्रपूज्य च । रामलेखविचित्रैस्तु लिखितं धर्मशासनम्

ครั้นเห็นอัศจรรย์อันยิ่งใหญ่นั้น พระรามได้บูชาพระวิษณุด้วยศรัทธา แล้วพระบัญญัติแห่งธรรมะก็ถูกจารึกด้วยลายอักษรของพระรามอันวิจิตรน่าอัศจรรย์

Verse 21

यद्दृष्ट्वाथ द्विजाः सर्वे संसारभयबंधनम् । कुर्वते नैव यस्माच्च तस्मान्निखिलरक्षकम्

ครั้นได้เห็นแล้ว เหล่าทวิชาทั้งปวงย่อมไม่ก่อพันธนาการอันเกิดจากความหวาดกลัวต่อสังสารวัฏอีกต่อไป เพราะฉะนั้น สิ่งนี้จึงเป็นผู้คุ้มครองสรรพชีวิตทั้งมวล

Verse 22

ये पापिष्ठा दुराचारा मित्रद्रोहरताश्च ये । तेषां प्रबोधनार्थाय प्रसिद्धिमकरोत्पुरा

ส่วนผู้ที่บาปหนัก ประพฤติชั่ว และยินดีในการทรยศมิตรสหาย—เพื่อปลุกให้ตื่นจากความหลง เขาได้ทำให้เรื่องนี้เป็นที่เลื่องลือแพร่หลายมาแต่กาลก่อน

Verse 23

रामलेखविचित्रैस्तु विचित्रे ताम्रपट्टके । वाक्यानीमानि श्रूयंते शासने किल नारद

ข้าแต่นารท บนแผ่นจารึกทองแดงอันวิจิตร ประดับด้วยเส้นและลวดลายงดงาม ถ้อยคำประกาศเหล่านี้แล ได้ยินสืบประเพณีว่าเป็นส่วนแห่งพระราชโองการพระราชทาน

Verse 24

आस्फोटयंति पितरः कथयंति पितामहाः । भूमिदोऽस्मत्कुले जातः सोऽस्मान्संतारयिष्यति

เหล่าปิตฤทั้งหลายปรบมือด้วยปีติ และปิตามหะประกาศว่า ‘ในตระกูลของเราได้บังเกิดผู้ถวายที่ดิน เขาจักพาเราข้ามพ้น (สังสารวัฏ) ให้รอดพ้น’

Verse 25

बहुभिर्बहुधा भुक्ता राजभिः पृथिवी त्वियम् । यस्ययस्य यदा भूमिस्तस्यतस्य तदा फलम्

แผ่นดินนี้กษัตริย์มากมายได้เสวยประโยชน์นานาประการ; คราใดที่ดินอยู่ในครอบครองของผู้ใด ครานั้นผลแห่งการใช้และอารักขาย่อมเป็นของผู้นั้น

Verse 26

षष्टिवर्षसहस्राणि स्वर्गे वसति भूमिदः । आच्छेत्ता चानुमंता च तान्येव नरकं व्रजेत्

ผู้ถวายที่ดินย่อมพำนักในสวรรค์หกหมื่นปี; แต่ผู้ยึดชิง และผู้ยินยอมต่อการยึดชิงนั้น ย่อมไปสู่นรกตลอดกาลเวลาเท่านั้นเอง

Verse 27

संदंशैस्तुद्यमानस्तु मुद्गरैर्विनिहत्य च । पाशैः सुबध्यमानस्तु रोरवीति महास्वरम्

ถูกทรมานด้วยคีม ถูกทุบด้วยค้อนเหล็ก และถูกมัดรัดด้วยบ่วงอย่างแน่นหนา เขาย่อมคร่ำครวญในนรกโรรวะด้วยเสียงกึกก้องยิ่งนัก

Verse 28

ताड्यमानः शिरे दंडैः समालिंग्य विभावसुम् । क्षुरिकया छिद्यमानो रोरवीति महास्वनम्

ถูกตีที่ศีรษะด้วยกระบอง ถูกบังคับให้กอดกองไฟที่ลุกโชน และถูกเชือดเฉือนด้วยมีดโกน เขาร้องโหยหวนเสียงดังในนรกโรรวะ

Verse 29

यमदूतैर्महाघोरैर्ब्रह्मवृत्तिविलोपकः । एवंविधैर्महादुष्टैः पीड्यंते ते महागणैः

ผู้ทำลายวิถีชีวิตของพราหมณ์จะถูกทรมานโดยยมทูตผู้ น่าสะพรึงกลัวอย่างยิ่ง และโดยกองทัพผู้ทรมานที่ชั่วร้ายเหลือคณา

Verse 30

ततस्तिर्यक्त्वमाप्नोति योनिं वा राक्षसीं शुनीम् । व्यालीं शृगालीं पैशाचीं महाभूतभयंकरीम्

หลังจากนั้นเขาจะตกไปสู่กำเนิดเดรัจฉาน หรือเกิดเป็นนางรากษส นางสุนัข นางงู นางสุนัขจิ้งจอก หรือนางปีศาจ ที่น่ากลัวดั่งภูตผีร้าย

Verse 31

भूमेरंगुलहर्ता हि स कथं पापमाचरेत् । भूमेरंगुलदाता च स कथं पुण्यमाचरेत्

ผู้ที่ขโมยที่ดินแม้เพียงเท่าความกว้างของนิ้วมือ เขาจะไม่ทำบาปได้อย่างไร? และผู้ที่บริจาคที่ดินแม้เพียงเท่าความกว้างของนิ้วมือ เขาจะไม่สร้างบุญกุศลได้อย่างไร?

Verse 32

अश्वमेधसहस्राणां राजसूयशतस्य च । कन्याशतप्रदानस्य फलं प्राप्नोति भूमिदः

ผู้ให้ที่ดินย่อมได้รับผลบุญเท่ากับการทำพิธีอัศวเมธหนึ่งพันครั้ง พิธีราชสูยะหนึ่งร้อยครั้ง และการมอบหญิงสาวหนึ่งร้อยคนให้แต่งงาน

Verse 33

आयुर्यशः सुखं प्रज्ञा धर्मो धान्यं धनं जयः । संतानं वर्द्धते नित्यं भूमिदः सुखमश्मुते

ผู้ถวายที่ดิน ย่อมมีอายุยืน ยศชื่อเสียง สุข ปัญญา ธรรมะ ธัญญาหาร ทรัพย์สมบัติ และชัยชนะเพิ่มพูนเสมอ ทั้งวงศ์วานก็เจริญรุ่งเรืองไม่ขาดสาย ผู้ให้ที่ดินย่อมบรรลุความผาสุกแท้จริง

Verse 34

भूमेरंगुलमेकं तु ये हरंति खला नराः । वंध्याटवीष्वतोयासु शुष्ककोटरवासिनः । कृष्णसर्पाः प्रजायंते दत्तदायापहारकाः

คนชั่วผู้ลักเอาแผ่นดินแม้เพียงกว้างหนึ่งองคุลี เพราะแย่งส่วนที่ได้มอบเป็นสิทธิแล้ว ย่อมเกิดใหม่เป็นงูดำ อาศัยอยู่ในป่ารกร้างกันดาร ในถิ่นไร้น้ำ และในโพรงไม้แห้งผุ

Verse 35

तडागानां सहस्रेण अश्वमेधशतेन वा । गवां कोटिप्रदानेन भूमिहर्त्ता विशुध्यति

ผู้ลักที่ดินจะบริสุทธิ์ได้ ก็ด้วยบุญอันเสมอด้วยการสร้างสระน้ำพันแห่ง หรือประกอบอัศวเมธยัญญะร้อยครั้ง หรือถวายโคหนึ่งโกฏิ

Verse 36

यानीह दत्तानि पुनर्धनानि दानानि धर्मार्थयशस्कराणि । औदार्यतो विप्रनिवेदितानि को नाम साधुः पुनराददीत

ผู้ใดเล่าจะเป็นคนดีแท้ ที่จะเอาทรัพย์และทานซึ่งได้มอบไว้แล้วในโลกนี้—ทานอันก่อให้เกิดธรรมะ ความรุ่งเรือง และเกียรติยศ—ซึ่งถวายด้วยใจกว้างและอุทิศแด่พราหมณ์ทั้งหลาย กลับคืนมาอีก

Verse 37

चलदलदललीलाचंचले जीवलोके तृणलवलघुसारे सर्वसंसारसौख्ये । अपहरति दुराशः शासनं ब्राह्मणानां नरकगहनगर्त्तावर्तपातोत्सुको यः

ในโลกของสัตว์ผู้มีชีวิตนี้—สั่นไหวดุจการละเล่นของกลีบบัวที่ไหวระริก—ซึ่งความสุขทั้งปวงแห่งสังสารวัฏเล็กน้อยดุจเศษหญ้า ชายผู้ถูกตัณหาอันชั่วครอบงำ ผู้ฉกชิงเอกสารพระราชทานแก่พราหมณ์ ย่อมเร่งรุดสู่การตกวนเวียนลงสู่หลุมลึกแห่งนรก

Verse 38

ये पास्यंति महीभुजः क्षितिमिमां यास्यंति भुक्त्वाखिलां नो याता न तु याति यास्यति न वा केनापि सार्द्धं धरा । यत्किंचिद्भुवि तद्विनाशि सकलं कीर्तिः परं स्थायिनी त्वेवं वै वसुधापि यैरुपकृता लोप्या न सत्कीर्तयः

กษัตริย์ทั้งหลายอาจพิทักษ์แผ่นดินนี้ และเมื่อเสวยสุขจนทั่วแล้วก็จากไป; แต่ธรณีไม่เคยไปกับผู้ใด—ไม่กับผู้ที่ไปแล้ว ไม่กับผู้ที่กำลังไป และไม่กับผู้ที่จะไป. สิ่งใด ๆ บนโลกย่อมเสื่อมสลายทั้งหมด; มีเพียงเกียรติคุณ (กีรติ) เท่านั้นที่ดำรงยั่งยืนสูงสุด. เพราะฉะนั้น สัตกีรติของผู้ที่เกื้อกูลวสุธาย่อมไม่อาจลบเลือนได้.

Verse 39

एकैव भगिनी लोके सर्वेषामेव भूभुजाम् । न भोज्या न करग्राह्या विप्रदत्ता वसुंधरा

ในโลกนี้ แผ่นดินเป็นดั่งน้องสาวร่วมกันเพียงหนึ่งเดียวของกษัตริย์ทั้งปวง. ที่ดินซึ่งถวายแก่พราหมณ์แล้ว ไม่พึงเสวยเป็นของตน และไม่พึงเก็บส่วยภาษีจากที่ดินนั้น.

Verse 40

दत्त्वा भूमिं भाविनः पार्थिवेशान्भूयोभूयो याचते रामचन्द्रः । सामान्योऽयं धर्मसेतुर्नृपाणां स्वे स्वे काले पालनीयो भवद्भिः

ครั้นถวายที่ดินแล้ว พระรามจันทราทรงวิงวอนบรรดาเจ้าแผ่นดินในกาลภายหน้าอยู่เนือง ๆ ว่า: ‘นี่คือสะพานแห่งธรรมะอันเป็นของร่วมสำหรับกษัตริย์ทั้งหลาย; ในกาลของตน ๆ ท่านทั้งปวงพึงพิทักษ์รักษาไว้’

Verse 41

अस्मिन्वंशे क्षितौ कोपि राजा यदि भविष्यति । तस्याहं करलग्नोस्मि मद्दत्तं यदि पाल्यते

หากในวงศ์นี้ภายหน้ามีกษัตริย์ผู้ใดอุบัติขึ้นบนแผ่นดิน เราจักผูกพันอยู่กับมือของเขา—ต่อเมื่อสิ่งที่เราได้ประทานไว้ได้รับการคุ้มครองอย่างถูกต้อง.

Verse 42

लिखित्वा शासनं रामश्चातुर्वेद्यद्विजोत्तमान् । संपूज्य प्रददौ धीमान्वसिष्ठस्य च सन्निधौ

ครั้นทรงจารึกศาสนบัตรแห่งการถวายแล้ว พระรามผู้ทรงปรีชาญาณได้บูชานอบน้อมพราหมณ์ผู้ประเสริฐ ผู้เชี่ยวชาญจตุรเวทตามพิธี แล้วทรงมอบให้โดยชอบธรรมต่อหน้าพระวสิษฐ์.

Verse 43

ते वाडवा गृहीत्वा तं पट्टं रामाज्ञया शुभम् । ताम्रं हैमाक्षरयुतं धर्म्यं धर्मविभूषणम्

ครั้นเชื่อฟังพระบัญชามงคลของพระราม เหล่าวาฑวะจึงรับแผ่นจารึกอันศักดิ์สิทธิ์นั้นไว้—ทำด้วยทองแดง จารด้วยอักษรทอง—เป็นธรรมโดยตนเอง และเป็นเครื่องประดับแห่งธรรมะ

Verse 44

पूजार्थं भक्तिकामार्थास्तद्रक्षणमकुर्वत । चंदनेन च दिव्येन पुष्पेण च सुगन्धिना

เพื่อการบูชา ด้วยศรัทธาและความปรารถนาจะรับใช้ เขาทั้งหลายจึงรับภาระพิทักษ์รักษาไว้ พร้อมถวายจันทน์ทิพย์และดอกไม้หอมกรุ่น

Verse 45

तथा सुवर्णपुष्पेण रूप्यपुष्पेण वा पुनः । अहन्यहनि पूजां ते कुर्वते वाडवाः शुभाम्

ฉันนั้นแล ด้วยดอกไม้ทอง—หรืออีกครั้งด้วยดอกไม้เงิน—เหล่าวาฑวะประกอบพิธีบูชามงคลทุกวันมิได้ขาด

Verse 46

तदग्रे दीपकं चैव घृतेन विमलेन हि । सप्तवर्तियुतं राजन्नर्घ्यं प्रकुर्वते द्विजाः

ข้าแต่มหาราช เบื้องหน้าสิ่งนั้นเขาทั้งหลายตั้งประทีปด้วยเนยใสอันบริสุทธิ์ มีไส้เจ็ดไส้; และเหล่าทวิชะถวายอรรฆยะตามพิธีอันถูกต้อง

Verse 47

नैवेद्यं कुर्वते नित्यं भक्तिपूर्वं द्विजोत्तमाः । रामरामेति रामेति मन्त्रमप्युच्चरंति हि

เหล่าทวิชะผู้ประเสริฐถวายไนเวทยะเป็นนิตย์ด้วยศรัทธา; และยังสาธยายมนตร์ว่า “ราม ราม” “ราม ราม” ซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 48

अशने शयने पाने गमने चोपवेशने । सुखे वाप्यथवा दुःखे राममन्त्रं समुच्चरेत्

ไม่ว่าในยามกิน นอน ดื่ม เดิน หรือ นั่ง—ยามสุขหรือยามทุกข์—พึงสาธยาย “มนต์พระราม” อยู่เนืองนิตย์

Verse 49

न तस्य दुःखदौर्भाग्यं नाधिव्याधिभयं भवेत् । आयुः श्रियं बलं तस्य वर्द्धयंति दिने दिने

ผู้ที่สาธยายเช่นนี้ ย่อมไม่มีทุกข์และเคราะห์ร้าย ไม่มีความหวาดกลัวต่อความคับแค้นและโรคภัย; อายุ ศรี และกำลังของเขาย่อมเพิ่มพูนวันแล้ววันเล่า

Verse 50

रामेति नाम्ना मुच्येत पापाद्वै दारुणादपि । नरकं नहि गच्छेत गतिं प्राप्नोति शाश्वतीम्

ด้วยพระนาม “ราม” เพียงอย่างเดียว ย่อมหลุดพ้นได้แม้จากบาปอันน่ากลัว; เขามิไปสู่นรก แต่บรรลุคติอันนิรันดร์

Verse 51

व्यास उवाच । इति कृत्वा ततो रामः कृतकृत्यममन्यत । प्रदक्षिणीकृत्य तदा प्रणम्य च द्विजान्बहून्

พระวยาสตรัสว่า: ครั้นกระทำดังนี้แล้ว พระรามทรงเห็นว่าพระองค์สำเร็จกิจแล้ว; จากนั้นทรงเวียนประทักษิณา และถวายบังคมแด่ฤๅษีทวิชะเป็นอันมาก

Verse 52

दत्त्वा दानं भूरितरं गवाश्वमहिषीरथम् । ततः सर्वान्निजांस्तांश्च वाक्यमेतदुवाच ह

ครั้นถวายทานอย่างอุดม—โค ม้า กระบือ และรถศึก—แล้ว พระองค์จึงตรัสถ้อยคำนี้แก่ชนของพระองค์ทั้งปวง

Verse 53

अत्रैव स्थीयतां सर्वैर्यावच्चंद्रदिवाकरौ । यावन्मेरुर्महीपृष्ठे सागराः सप्त एव च

ขอให้ท่านทั้งหลายพำนักอยู่ ณ ที่นี้เอง—ตราบเท่าที่พระจันทร์และพระอาทิตย์ยังดำรงอยู่; ตราบเท่าที่เขาพระเมรุยังตั้งมั่นบนผืนพิภพ และตราบเท่าที่มหาสมุทรทั้งเจ็ดยังคงมีอยู่

Verse 54

तावदत्रैव स्थातव्यं भवद्भिर्हि न संशयः । यदा हि शासनं विप्रा न मन्यंते नृपा भुवि

ฉะนั้นท่านทั้งหลายพึงอยู่ ณ ที่นี้แน่นอน—หาได้มีความสงสัยไม่; โดยเฉพาะเมื่อกษัตริย์ทั้งหลายในโลก มิได้เคารพพระบัญญัติอันชอบธรรม โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย

Verse 55

अथवा वणिजः शूरा मदमायाविमोहिताः । मदाज्ञां न प्रकुर्वंति मन्यंते वा न ते जनाः

หรือมิฉะนั้น พ่อค้าผู้กล้า—ผู้หลงมัวเมาด้วยความมึนเมาและมายาเล่ห์กล—อาจไม่ปฏิบัติตามบัญชาของเรา; หรือผู้คนเหล่านั้นอาจไม่ยอมรับเสียเลย

Verse 56

तदा वै वायुपुत्रस्य स्मरणं क्रियतां द्विजाः । स्मृतमात्रो हनूमान्वै समागत्य करिष्यति

ครั้นแล้ว โอ้ทวิชะทั้งหลาย จงกระทำการระลึกถึงบุตรแห่งพระวายุเถิด เพียงระลึกถึงหนุมานเท่านั้น ท่านย่อมเสด็จมาทันทีและกระทำกิจที่จำเป็นให้สำเร็จ

Verse 57

सहसा भस्म तान्सत्यं वचनान्मे न संशयः । य इदं शासनं रम्यं पालयिष्यति भूपतिः

ในพริบตาเดียว ท่านจะเผาผลาญพวกเขาให้เป็นเถ้าธุลี—นี่เป็นความจริง; วาจาของเราไม่มีข้อสงสัย แต่กษัตริย์ผู้ใดจะทรงรักษาพระบัญญัติอันงดงามนี้ไว้…

Verse 58

वायुपुत्रः सदा तस्य सौख्यमृद्धिं प्रदास्यति । ददाति पुत्रान्पौत्रांश्च साध्वीं पत्नीं यशो जयम्

บุตรแห่งพระวายุ คือหนุมาน จะประทานความสุขและความรุ่งเรืองแก่เขาเสมอ อีกทั้งประทานบุตรและหลาน ภรรยาผู้ทรงศีล เกียรติยศ และชัยชนะ

Verse 59

इत्येवं कथयित्वा च हनुमंतं प्रबोध्य च । निवर्तितो रामदेवः ससैन्यः सपरिच्छदः

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว และทรงอบรมหนุมานแล้ว พระรามผู้เป็นเจ้าเสด็จกลับ พร้อมกองทัพและบริวารทั้งปวง

Verse 60

वादित्राणां स्वनैर्विष्वक्सूच्यमानशुभागमः । श्वेतातपत्रयुक्तोऽसौ चामरैर्वी जितो नरैः । अयोध्यां नगरीं प्राप्य चिरं राज्यं चकार ह

เสียงดุริยางค์ประกาศการเสด็จมงคลไปทั่วทุกทิศ พระองค์ทรงมีฉัตรขาวกางเหนือพระเศียร และมีมหาดเล็กพัดด้วยจามระ ครั้นถึงนครอโยธยาแล้ว ก็ทรงครองราชย์ยืนนาน