Adhyaya 125

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल रवितीर्थमनुत्तमम् । यत्र देवः सहस्रांशुस्तपस्तप्त्वा दिवं गतः

ศรีมารกัณฑेयกล่าวว่า: ต่อจากนั้น โอ้พระราชา พึงไปยังรวิ-ตีรถะอันหาที่เปรียบมิได้ ที่ซึ่งเทพสหัสรางศุ (พระอาทิตย์) ได้บำเพ็ญตบะแล้วบรรลุสู่แดนสวรรค์

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । कथं देवो जगद्धाता सर्वदेवनमस्कृतः । तपस्तपति देवेशस्तापसो भास्करो रविः

ยุธิษฐิระกล่าวว่า: พระผู้เป็นเจ้า ผู้ทรงเป็นผู้สร้างโลก ผู้ได้รับนมัสการจากเทพทั้งปวง คือพระรวิภาสกร เทพเหนือเทพ ทรงบำเพ็ญตบะดุจดาบสได้อย่างไร?

Verse 3

आराध्यः सर्वभूतानां सर्वदेवैश्च पूजितः । प्रत्यक्षो दृश्यते लोके सृष्टिसंहारकारकः

พระองค์ทรงเป็นผู้ควรบูชาของสรรพสัตว์ และได้รับการสักการะจากเทพทั้งปวง; พระองค์ปรากฏให้เห็นโดยตรงในโลก ในฐานะผู้ก่อการสร้างและการทำลายล้าง

Verse 4

आदित्यत्वं कथं प्राप्तः कथं भास्कर उच्यते । सर्वमेतत्समासेन कथयस्व ममानघ

พระองค์ทรงได้ฐานะเป็นอาทิตยะมาได้อย่างไร และเหตุใดจึงเรียกว่า ภาสกร? โอ้ท่านผู้ปราศจากบาป โปรดเล่าให้ข้าพเจ้าฟังโดยย่อเถิด

Verse 5

मार्कण्डेय उवाच । महाप्रश्नो महाराज यस्त्वया परिपृच्छितः । तत्सर्वं सम्प्रवक्ष्यामि नमस्कृत्य स्वयम्भुवम्

มารกัณฑेयกล่าวว่า: ข้าแต่มหาราช คำถามที่ท่านถามนั้นลึกซึ้งยิ่งนัก ข้าพเจ้าจะกล่าวอธิบายทั้งหมด หลังจากนอบน้อมแด่พระสวยัมภู ผู้บังเกิดด้วยพระองค์เอง

Verse 6

आसीदिदं तमोभूतमप्रज्ञातमलक्षणम् । अप्रतर्क्यमविज्ञेयं प्रसुप्तमिव सर्वतः

ในปฐมกาล สิ่งทั้งปวงเป็นดุจความมืด—ไม่ปรากฏ ไม่อาจรู้ได้ ไร้ลักษณะ; เกินกว่าการคาดคะเนและหยั่งรู้ไม่ได้ ราวกับหลับใหลอยู่ทุกทิศ

Verse 7

ततस्तेजश्च दिव्यं च तप्तपिण्डमनुत्तमम् । आकाशात्तु यथैवोल्का सृष्टिहेतोरधोमुखी

แล้วบังเกิดก้อนรัศมีทิพย์อันเรืองไหม้ยิ่งนัก หาที่เปรียบมิได้; ดุจอุกกาบาตจากนภา หันลงเบื้องล่างเพื่อเป็นเหตุแห่งการอุบัติของสรรพสิ่ง

Verse 8

तत्तेजसोऽन्तः पुरुषः संजातः सर्वभूषितः । स शिवोऽपाणिपादश्च येन सर्वमिदं ततम्

ภายในรัศมีนั้น บังเกิดบุรุษผู้หนึ่ง งดงามด้วยสิริรุ่งเรืองทั้งปวง; ท่านคือพระศิวะ—ปราศจากมือและเท้า—ผู้ซึ่งแผ่ซ่านครอบคลุมสรรพจักรวาลนี้ทั้งหมด

Verse 9

तस्योत्पन्नस्य भूतस्य तेजो रूपस्य भारत । पश्चात्प्रजापतिर्भूयः कालः कालान्तरेण वै

โอ้ภารตะ ครั้นเมื่อภาวะผู้เป็นรูปแห่งรัศมีนั้นปรากฏแล้ว ต่อมาพระปรชาปติได้บังเกิดกาละ (กาลเวลา) ขึ้นอีกครั้ง—แท้จริงตามช่วงเวลาและฤกษ์อันควร

Verse 10

अग्निर्जातः स भूतानां मनुष्यासुररक्षसाम् । सर्वदेवाधिदेवश्च आदित्यस्तेन चोच्यते

พระองค์ทรงเป็นอัคนีแก่สรรพสัตว์ทั้งปวง—ทั้งในหมู่มนุษย์ อสูร และรากษส; และเพราะทรงเป็นอธิเทพเหนือเทพทั้งหลาย จึงทรงได้รับนามว่า อาทิตยะ (พระสุริยะ)

Verse 11

आदौ तस्य नमस्कारोऽन्येषां च तदनन्तरम् । क्रियते दैवतैः सर्वैस्तेन सर्वैर्महर्षिभिः

ก่อนอื่นเหล่าเทพทั้งปวงถวายบังคมแด่พระองค์ แล้วจึงถวายแด่ผู้อื่นภายหลัง; พิธีนี้กระทำโดยเทวะทั้งหลาย และโดยมหาฤๅษีทั้งปวงเช่นกัน

Verse 12

तिस्रः सन्ध्यास्त्रयो देवाः सांनिध्याः सूर्यमण्डले । नमस्कृतेन सूर्येण सर्वे देवा नमस्कृताः

สนธยาทั้งสามและเทพทั้งสามสถิตอยู่ในสุริยมณฑล; เมื่อถวายบังคมแด่พระอาทิตย์ ก็เท่ากับถวายบังคมแด่เทพทั้งปวง

Verse 13

न दिवा न भवेद्रात्रिः षण्मासा दक्षिणायनम् । अयनं चोत्तरं चापि भास्करेण विना नृप

ข้าแต่มหาราช หากปราศจากภาสกร (พระอาทิตย์) ก็ย่อมไม่มีทั้งกลางวันและกลางคืน ไม่มีวาระหกเดือนแห่งทักษิณายนะ และแม้แต่อุตตรายนะก็ไม่อาจมีได้

Verse 14

स्नानं दानं जपो होमः स्वाध्यायो देवतार्चनम् । न वर्तते विना सूर्यं तेन पूज्यतमो रविः

การอาบน้ำชำระ การให้ทาน การสวดภาวนา (ชปะ) การบูชาไฟ (โหมะ) การศึกษาพระเวท และการบูชาเทพทั้งหลาย ย่อมดำเนินไม่สมบูรณ์หากไร้พระอาทิตย์; เพราะฉะนั้น พระรวิจึงควรบูชายิ่งนัก

Verse 15

शब्दगाः श्रुतिमुख्याश्च ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः । प्रत्यक्षो भगवान्देवो दृश्यते लोकपावनः

พระพรหม พระวิษณุ และพระมหेशวร เป็นที่รู้จักผ่านเสียงศักดิ์สิทธิ์แห่งศรุติ และได้รับประกาศว่าเป็นใหญ่ในพระเวท; แต่พระผู้เป็นเจ้า—ผู้ปรากฏเป็นเทพที่มองเห็นได้—ทรงประจักษ์แก่สายตา เป็นผู้ชำระโลกทั้งหลายให้บริสุทธิ์

Verse 16

उत्पत्तिः प्रलयस्थानं निधानं बीजमव्ययम् । हेतुरेको जगन्नाथो नान्यो विद्येत भास्करात्

พระองค์ทรงเป็นบ่อเกิดแห่งการอุบัติ เป็นที่ตั้งแห่งปรลัย เป็นคลัง เป็นพืชพันธุ์อันไม่เสื่อม; เป็นเหตุเพียงหนึ่งเดียว เป็นเจ้าแห่งจักรวาล—นอกจากภาสกร (พระอาทิตย์) แล้ว มิอาจรู้จักสิ่งอื่นใด

Verse 17

एवमात्मभवं कृत्वा जगत्स्थावरजङ्गमम् । लोकानां तु हितार्थाय स्थापयेद्धर्मपद्धतिम्

ดังนี้ พระองค์ทรงบังเกิดโลกทั้งที่อยู่นิ่งและที่เคลื่อนไหวจากพระองค์เอง แล้วทรงสถาปนามรรคาและระเบียบแห่งธรรมะเพื่อเกื้อกูลสรรพสัตว์ทั้งปวง

Verse 18

नर्मदातटमाश्रित्य स्थापयित्वात्मनस्तनुम् । सहस्रांशुं निधिं धाम्नां जगामाकाशमव्ययम्

อาศัยฝั่งแม่น้ำนรมทา พระองค์ทรงสถาปนาพระวรกายประทับอยู่ ณ ที่นั้น แล้วสหัสรางศุ ผู้มีรัศมีพันประการ คลังแห่งรัศมีรุ่งโรจน์ ก็เสด็จสู่เวหาที่ไม่เสื่อมสลาย

Verse 19

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेत्परमेश्वरम् । सहस्रकिरणं देवं नाममन्त्रविधानतः

ผู้ใดอาบน้ำ ณ ตีรถะนั้น แล้วบูชาพระปรเมศวร คือเทพสหัสสกิรณะ ตามพิธีแห่งพระนามและมนตร์โดยถูกต้อง ผู้นั้นย่อมบำเพ็ญอาราธนาอย่างครบถ้วนตามบัญญัติ

Verse 20

तेन तप्तं हुतं तेन तेन सर्वमनुष्ठितम् । तेन सम्यग्विधानेन सम्प्राप्तं परमं पदम्

ด้วย (การบูชาที่ถูกต้อง) นั้น ประหนึ่งได้บำเพ็ญตบะแล้ว ด้วยนั้นประหนึ่งได้ประกอบโหมะแล้ว ด้วยนั้นประหนึ่งได้สำเร็จสรรพพิธีปฏิบัติทั้งปวง และด้วยวิธีอันชอบนั้นย่อมบรรลุสภาวะสูงสุด

Verse 21

ते धन्यास्ते महात्मानस्तेषां जन्म सुजीवितम् । स्नात्वा ये नर्मदातोये देवं पश्यन्ति भास्करम्

ผู้ใดเล่าเป็นผู้มีบุญ เป็นมหาตมะ; ชาติกำเนิดของเขาย่อมงดงาม—คือผู้ที่อาบน้ำในสายน้ำนรมทาแล้วได้เฝ้าดูบูชาเทพภาสกร (พระอาทิตย์)

Verse 22

तथा देवस्य राजेन्द्र ये कुर्वन्ति प्रदक्षिणम् । अनन्यभक्त्या सततं त्रिरक्षरसमन्विताः

ฉันนั้นแล ข้าแต่พระราชาผู้ประเสริฐ ผู้ใดกระทำประทักษิณาเวียนรอบองค์เทวะอยู่เนืองนิตย์ด้วยภักติอันไม่แบ่งใจ พร้อมด้วยมนตร์สามพยางค์ ผู้นั้นย่อมตั้งมั่นในปฏิบัติอันชำระให้บริสุทธิ์

Verse 23

तेन पूतशरीरास्ते मन्त्रेण गतपातकाः । यत्पुण्यं च भवेत्तेषां तदिहैकमनाः शृणु

ด้วยการปฏิบัตินั้น กายของเขาย่อมผ่องใสบริสุทธิ์; ด้วยมนตร์นั้น บาปกรรมของเขาย่อมสลายไป บัดนี้จงฟังด้วยใจอันแน่วแน่ ถึงบุญกุศลที่บังเกิดแก่เขา ณ ที่นี้

Verse 24

ससमुद्रगुहा तेन सशैलवनकानना । प्रदक्षिणीकृता सर्वा पृथिवी नात्र संशयः

ด้วยการกระทำนั้น แผ่นดินทั้งสิ้น—พร้อมด้วยมหาสมุทรและคูหา พร้อมด้วยภูผา พนไพร และดงดอน—ประหนึ่งได้ถูกเวียนประทักษิณาแล้ว ไร้ข้อสงสัย

Verse 25

मन्त्रमूलमिदं सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम् । तेन मन्त्रविहीनं तु कार्यं लोके न सिध्यति

สรรพสิ่งนี้ทั้งปวง—ไตรโลกพร้อมทั้งสิ่งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว—มีมนตร์เป็นรากฐาน ฉะนั้น กิจใดปราศจากมนตร์ ย่อมไม่สำเร็จในโลก

Verse 26

यथा काष्ठमयो हस्ती यथा चर्ममयो मृगः । कार्यार्थं नैव सिध्येत तथा कर्म ह्यमन्त्रकम्

ดุจช้างที่ทำด้วยไม้ หรือกวางที่ทำด้วยหนัง ย่อมไม่อาจสำเร็จประโยชน์แห่งการงานได้ ฉันใด กรรมที่ปราศจากมนตร์ก็ฉันนั้น ย่อมไม่สำเร็จโดยแท้

Verse 27

भस्महुतं पार्थ यथा तोयविवर्जितम् । निष्फलं जायते दानं तथा मन्त्रविवर्जितम्

โอ้ ปารถะ ดุจดังการบูชาด้วยเถ้าถ่านที่ปราศจากน้ำย่อมไร้ผล ฉันใด ทานที่ปราศจากมนตร์ก็ย่อมไร้ผลฉันนั้น

Verse 28

काष्ठपाषाणलोष्टेषु मृन्मयेषु विशेषतः । मन्त्रेण लोके पूजां तु कुर्वन्ति न ह्यमन्त्रतः

โดยเฉพาะในรูปที่ทำด้วยไม้ หิน ก้อนดิน หรือดินเหนียว ชนทั้งหลายในโลกนี้ย่อมประกอบพิธีบูชาด้วยมนตร์ มิใช่โดยปราศจากมนตร์เลย

Verse 29

द्वादशाब्दान्नमस्काराद्भक्त्या यल्लभते फलम् । मन्त्रयुक्तनमस्कारात्सकृत्तल्लभते फलम्

ผลที่ได้จากการนอบน้อมกราบไหว้ด้วยภักติยาวนานสิบสองปี ย่อมได้ผลนั้นเองด้วยการกราบเพียงครั้งเดียวที่ประกอบด้วยมนตร์

Verse 30

संक्रान्तौ च व्यतीपाते अयने विषुवे तथा । नर्मदाया जले स्नात्वा यस्तु पूजयते रविम्

ในวันสังกรานติ ในคราววยตีปาตะ ในกาลอายนะ และในวันวิษุวัตด้วย—ผู้ใดอาบน้ำในสายน้ำแห่งนรมทาแล้วบูชาพระสุริยะ…

Verse 31

द्वादशाब्देन यत्पापमज्ञानज्ञानसंचितम् । तत्क्षणान्नश्यते सर्वं वह्निना तु तुषं यथा

บาปที่สั่งสมตลอดสิบสองปี ไม่ว่าด้วยความไม่รู้หรือรู้แล้วก็ตาม ย่อมพินาศสิ้นในฉับพลัน ดุจแกลบถูกไฟเผาผลาญ

Verse 32

चन्द्रसूर्यग्रहे स्नात्वा सोपवासो जितेन्द्रियः । तत्रादित्यमुखं दृष्ट्वा मुच्यते सर्वकिल्बिषैः

เมื่ออาบน้ำในยามจันทรคราสหรือสุริยคราส ถืออุโบสถและสำรวมอินทรีย์ แล้วได้เฝ้าดูพระพักตร์แห่งอาทิตยะ (พระสุริยเทพ) ณ ที่นั้น ย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง

Verse 33

माघमासे तु सम्प्राप्ते सप्तम्यां नृपसत्तम । सोपवासो जितक्रोध उषित्वा सूर्यमन्दिरे

ข้าแต่มหาราชผู้ประเสริฐ ครั้นเดือนมาฆะมาถึง ในวันขึ้น/แรม ๗ ค่ำ—ถืออุโบสถ ชนะความโกรธ และพำนักอยู่ในเทวสถานแห่งพระสุริยะ…

Verse 34

प्रातः स्नात्वा विधानेन ददात्यर्घं दिवाकरे । विधिना मन्त्रयुक्तेन स लभेत्पुण्यमुत्तमम्

ครั้นอาบน้ำยามรุ่งอรุณตามแบบพิธี แล้วถวายอรฺฆยะแด่ทิวากร (พระอาทิตย์) ด้วยพิธีอันถูกต้องประกอบมนตร์ ผู้นั้นย่อมได้บุญอันสูงสุด

Verse 35

पितृदेवमनुष्याणां कृत्वा ह्युदकतर्पणम् । मन्दिरे देवदेवस्य ततः पूजां समाचरेत्

ครั้นทำอุทกตัรปณะ คือการหลั่งน้ำบูชาต่อบรรพชน เทวดา และมนุษย์แล้ว จึงประกอบพิธีบูชาโดยชอบในพระวิหารของเทวเทพผู้เป็นเทพเหนือเทพทั้งปวง

Verse 36

गन्धैः पुष्पैस्तथा धूपैर्दीपनैवेद्यशोभनैः । पूजयित्वा जगन्नाथं ततो मन्त्रमुदीरयेत्

ด้วยเครื่องหอม ดอกไม้ ธูป ประทีป และเครื่องนิเวทย์อันงดงาม ครั้นบูชาพระชคันนาถแล้ว จึงสาธยายมนตร์ต่อไป

Verse 37

विष्णुः शक्रो यमो धाता मित्रोऽथ वरुणस्तथा । विवस्वान्सविता पूषा चण्डांशुर्भर्ग एव च

“วิษณุ ศักระ(อินทรา) ยมะ ธาตฤ มิตร และวรุณะ; วีวัสวาน สวิตฤ ปูษัน จัณฑางศุ และภรคะ”—

Verse 38

इति द्वादशनामानि जपन्कृत्वा प्रदक्षिणाम् । यत्फलं लभते पार्थ तदिहैकमनाः शृणु

ดังนี้ เมื่อสวดภาวนาพระนามทั้งสิบสองและเวียนประทักษิณา—โอ้ ปารถะ จงฟังด้วยจิตแน่วแน่ถึงผลที่พึงได้รับจากนี้

Verse 39

दरिद्रो व्याधितो मूको बधिरो जड एव च । न भवेत्सप्त जन्मानि इत्येवं शङ्करोऽब्रवीत्

ศังกรประกาศว่า “ตลอดเจ็ดชาติภพ ผู้นั้นจักไม่เป็นคนยากจน ไม่เจ็บป่วย ไม่เป็นใบ้ ไม่หูหนวก และไม่ทึบปัญญา”

Verse 40

एवं ज्ञात्वा विधानेन जपन्मन्त्रं विचक्षणः । आराधयेद्रविं भक्त्या य इच्छेत्पुण्यमुत्तमम्

ครั้นรู้ดังนี้และปฏิบัติตามแบบแผน สาธุชนผู้รอบรู้พึงสวดมนต์และบูชารวี (พระสุริยเทพ) ด้วยภักติ หากปรารถนาบุญอันประเสริฐยิ่ง

Verse 41

मन्त्रहीनां तु यः कुर्याद्भक्तिं देवस्य भारत । स विडम्बति चात्मानं पशुकीटपतङ्गवत्

แต่โอ้ ภารตะ ผู้ใดบำเพ็ญภักติต่อเทพโดยปราศจากมนต์ ผู้นั้นย่อมเย้ยหยันตนเอง—ดุจสัตว์ หนอน หรือแมลง

Verse 42

तत्र तीर्थे तु यः कश्चित्त्यजते देहमुत्तमम् । स गतस्तत्र देवैस्तु पूज्यमानो महर्षिभिः

ผู้ใดสละกายอันประเสริฐ ณ ท่าน้ำศักดิ์สิทธิ์นั้น ย่อมไปสู่แดนทิพย์ ได้รับการสักการะจากเหล่าเทวะ และเป็นที่เคารพของมหาฤๅษีทั้งหลาย

Verse 43

स्वेच्छया सुचिरं कालमिह लोके नृपो भवेत्

ด้วยความปรารถนาของตนเอง เขาย่อมเป็นพระราชาในโลกนี้เป็นกาลยาวนานยิ่งนัก

Verse 44

पुत्रपौत्रसमायुक्तो हस्त्यश्वरथसङ्कुलः । दासीदासशतोपेतो जायते विपुले कुले

เขาบังเกิดในตระกูลใหญ่ไพศาล—พร้อมด้วยบุตรและหลาน รายล้อมด้วยช้าง ม้า และรถศึก และมีทาสีทาสนับร้อยคอยปรนนิบัติ

Verse 125

। अध्याय

จบอัธยายะ—สิ้นสุดบทนี้