Adhyaya 19
Rudra SamhitaSati KhandaAdhyaya 1976 Verses

विष्णोः स्तुतिः—शिवसतीरक्षावचनम् (Viṣṇu’s Hymn and the Petition for Śiva–Satī’s Protection)

ในบทนี้ พระพรหมเล่าถึงพิธีทานอันยิ่งใหญ่ของทักษะ—ด้วยความพอพระทัยต่อหระ (พระศิวะ) เขามอบของถวายประหนึ่งสินสอดและให้ทานแก่พราหมณ์ทั้งหลาย. ต่อมา พระวิษณุผู้มีครุฑเป็นธง เสด็จมาพร้อมพระลักษมีด้วยความยินดี ประนมมือสรรเสริญพระศิวะว่าเป็นเทวเทวะและมหาสมุทรแห่งกรุณา ยืนยันว่าพระศิวะเป็นบิดาแห่งสรรพสัตว์ และพระสตีเป็นมารดาแห่งโลกทั้งปวง. ทรงกล่าวถึงคู่ทิพย์ว่าเป็นลีลาอวตารเพื่อคุ้มครองธรรมและปราบคนอธรรม แล้วทูลขอให้ทรงคุ้มครองเทวดาและมนุษย์โดยสม่ำเสมอ ประทานสิริมงคลแก่ผู้เวียนว่ายในสังสารวัฏ พร้อมทั้งขอวาจาคุ้มครองให้ห้ามความใคร่ที่ไม่ชอบต่อพระสตี ไม่ว่าจากการเห็นหรือการได้ยิน. พระศิวะทรงรับด้วยคำว่า “เอวัม อัสตุ”; พระวิษณุเสด็จกลับสู่ที่ประทับ จัดงานรื่นเริงและเก็บเรื่องไว้เป็นความลับ. ตอนท้ายกล่าวถึงคริหยะวิธีและพิธีงานไฟ (อัคนิการยะ) แสดงการผสานเรื่องราวกับความชอบธรรมทางพิธีกรรม.

Shlokas

Verse 1

ब्रह्मोवाच । कृत्वा दक्षस्तुतादानं यौतकं विविधं ददौ । हराय सुप्रसन्नश्च द्विजेभ्यो विविधं धनम्

พรหมากล่าวว่า: ครั้นทำพิธีสรรเสริญและการถวายทานเสร็จสิ้นแล้ว ทักษะได้มอบสินเดิมหลากหลายประการ ด้วยความปลื้มปีติยิ่ง เขายังถวายของกำนัลนานาแด่พระหระ (พระศิวะ) และแจกจ่ายทรัพย์หลากชนิดแก่เหล่าทวิชะ (พราหมณ์) ด้วย

Verse 2

अथ शंभु मुदागत्य समुत्थाय कृतांजलिः । सार्द्धं कमलया चेदमुवाच गरुडध्वजः

ครั้นแล้วพระศัมภูเสด็จมาด้วยความปีติ พระวิษณุผู้มีครุฑเป็นธงลุกขึ้น ประนมมือถวายอภิวาท และพร้อมด้วยพระกมลา (พระลักษมี) ได้กราบทูลถ้อยคำนี้แด่พระองค์

Verse 3

विष्णुरुवाच । देवदेव महादेव करुणासागर प्रभो । त्वं पिता जगतां तात सती माताखिलस्य च

พระวิษณุตรัสว่า “ข้าแต่เทพเหนือเทพ ข้าแต่มหาเทพ ข้าแต่พระผู้เป็นมหาสมุทรแห่งกรุณา! พระองค์ทรงเป็นบิดาแห่งโลกทั้งปวง และพระสตีก็เป็นมารดาแห่งสรรพสิ่งโดยแท้”

Verse 4

युवां लीलावतारौ द्वे सतां क्षेमाय सर्वदा । खलानां निग्रहार्थाय श्रुतिरेषा सनातनी

ท่านทั้งสองเป็นคู่แห่งอวตารลีลา เพื่อความผาสุกและการคุ้มครองของผู้มีธรรมอยู่เสมอ และเพื่อข่มปราบผู้ชั่วร้าย—นี่คือคำสอนนิรันดร์ที่ศรุติยืนยัน

Verse 5

स्निग्धनीलांजनश्यामशोभया शोभसे हर । दाक्षायण्या यथा चाहं प्रतिलोमेन पद्मया

โอ้พระหระ พระองค์ทรงรุ่งเรืองด้วยความงามดุจอัญชันสีน้ำเงินเข้มอันนุ่มนวล ข้าพเจ้า—ทักษายณี—สว่างไสวฉันใด พระองค์ก็ฉันนั้น และโดยกลับกัน พระปัทมา (ลักษมี) ก็สว่างไสวฉันนั้น

Verse 6

देवानां वा नृणां रक्षां कुरु सत्याऽनया सताम् । संसारसारिणां शम्भो मंगलं सर्वदा तथा

โอ้พระศัมภู ด้วยสัตย์วาจา/ปณิธานอันจริงของพระสตีนี้ ขอทรงคุ้มครองทั้งเหล่าเทวะและมนุษย์ และโปรดประทานมงคลสวัสดิ์แก่ผู้เดินทางในสังสารวัฏอยู่เสมอ

Verse 7

य एनां साभिलाषो वै दृष्ट्वा श्रुत्वाथवा भवेत् । तं हन्यास्सर्वभूतेश विज्ञप्तिरिति मे प्रभो

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้าแห่งสรรพสัตว์ หากผู้ใดเห็นนางหรือแม้เพียงได้ยินกิตติศัพท์แล้วเกิดกำหนัดใคร่ ขอพระองค์ทรงประหารผู้นั้น นี่คือคำทูลวิงวอนของข้าพระองค์ โอ้พระผู้เป็นเจ้า

Verse 8

ब्रह्मोवाच । इति श्रुत्वा वचो विष्णोर्विहस्य परमेश्वरः । एवमस्त्विति सर्वज्ञः प्रोवाच मधुसूदनम्

พระพรหมตรัสว่า—ครั้นได้สดับถ้อยคำของพระวิษณุ พระปรเมศวรศิวะทรงแย้มสรวล แล้วพระผู้รอบรู้ตรัสแก่พระมธุสูทนะว่า “เอวมัสตุ—จงเป็นเช่นนั้นเถิด”

Verse 9

स्वस्थानं हरिरागत्य स्थित आसीन्मुनीश्वर । उत्सवं कारयामास जुगोप चरितं च तत्

ข้าแต่มุนีผู้ประเสริฐ หริ (วิษณุ) เสด็จกลับสู่สถานของพระองค์และประทับอยู่ที่นั่น ทรงให้มีการฉลอง และทรงปกปิดเหตุการณ์นั้นทั้งหมดไว้เป็นความลับ।

Verse 10

अहं देवीं समागत्य गृह्योक्तविधिनाऽखिलम् । अग्निकार्यं यथोद्दिष्टमकार्षं च सुविस्तरम्

ข้าพเจ้าเข้าไปเฝ้าพระเทวี แล้วประกอบพิธีอัคนีกรรมทั้งหมดตามวิธีที่สอนในคัมภีร์คฤหยะ ทำตามที่กำหนดไว้อย่างถูกต้องและโดยพิสดารครบถ้วน।

Verse 11

ततश्शिवा शिवश्चैव यथाविधि प्रहृष्टवत् । अग्नेः प्रदक्षिणं चक्रे मदाचार्यद्विजाज्ञया

ต่อจากนั้น ศิวา (สตี) และพระศิวะทรงปีติยินดี ปฏิบัติตามพิธีที่กำหนด และตามบัญชาของอาจารย์พราหมณ์ของข้าพเจ้า ได้เวียนประทักษิณรอบไฟศักดิ์สิทธิ์।

Verse 12

तदा महोत्सवस्तत्राद्भुतोभूद्द्विजसत्तम । सर्वेषां सुखदं वाद्यं गीतनृत्यपुरस्सरम्

ครั้งนั้น โอผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ ณ ที่นั้นได้บังเกิดมหาเทศกาลอันน่าอัศจรรย์ นำความสุขแก่ชนทั้งปวง พร้อมเสียงดุริยางค์มงคล โดยมีบทขับร้องและการร่ายรำดำเนินนำหน้า

Verse 13

तदानीमद्भुतं तत्र चरितं समभूदति । सुविस्मयकरं तात तच्छृणु त्वं वदामि ते

ในกาลนั้นเอง ณ ที่นั้นได้เกิดเหตุการณ์อันอัศจรรย์ยิ่ง น่าพิศวงอย่างยิ่ง โอผู้เป็นที่รัก จงฟังเถิด เราจักกล่าวแก่ท่าน

Verse 14

दुर्ज्ञेया शांभवी माया तया संमोहितं जगत् । सचराचरमत्यंतं सदेवासुरमानुषम्

มายาแห่งศัมภุเป็นสิ่งยากยิ่งจะหยั่งรู้ ด้วยมายานั้นเอง สรรพจักรวาลทั้งปวงถูกลวงให้หลง—ทั้งสิ่งเคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว รวมถึงเทพ อสูร และมนุษย์

Verse 15

योऽहं शंभुं मोहयितुं पुरैच्छं कपटेन ह । मां च तं शंकरस्तात मोहयामास लीलया

ข้าผู้เคยปรารถนาจะลวงพระศัมภุด้วยเล่ห์กล ในที่สุดพระศังกรนั้นเอง โอ้ผู้เป็นที่รัก ได้ทรงลวงข้าอย่างง่ายดายด้วยลีลาอันเป็นทิพย์ของพระองค์

Verse 16

इच्छेत्परापकारं यस्स तस्यैव भवेद्ध्रुवम् । इति मत्वाऽपकारं नो कुर्यादन्यस्य पूरुषः

ผู้ใดปรารถนาจะทำร้ายผู้อื่น ความร้ายนั้นย่อมย้อนกลับมาสู่ผู้นั้นแน่นอน เมื่อรู้ดังนี้แล้ว มนุษย์ไม่ควรก่ออันตรายแก่ผู้ใดเลย

Verse 17

प्रदक्षिणां प्रकुर्वंत्या वह्नेस्सत्याः पदद्वयम् । आविर्बभूव वसनात्तदद्राक्षमहं मुने

โอ้มุนี เมื่อพระนางสตีเวียนประทักษิณารอบไฟศักดิ์สิทธิ์ รอยพระบาททั้งสองก็ปรากฏให้เห็นทะลุผืนอาภรณ์โดยฉับพลัน—ข้าพเจ้าได้เห็นด้วยตนเอง

Verse 18

मदनाविष्टचेताश्च भूत्वांगानि व्यलोकयम् । अहं सत्या द्विजश्रेष्ठ शिवमायाविमोहितः

โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ข้าพเจ้า—สตี—ถูกมทนะ (กาม) ครอบงำจิต จึงหันมามองอวัยวะของตน; ด้วยประการนั้นข้าพเจ้าจึงหลงมัวเมาในมายาแห่งพระศิวะ

Verse 19

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे सतीविवाहशिवलीलावर्णनं नामैकोनविंशोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีศิวมหาปุราณะ ภาคที่สองคือรุดรสังหิตา ตอนที่สองนามว่าสตีขันฑะ ได้จบลงเป็นบทที่สิบเก้า ชื่อว่า “พรรณนาลีลาอันศักดิ์สิทธิ์ของพระศิวะในพิธีอภิเษกสมรสของสตี”

Verse 20

अहमेवं तथा दृष्ट्वा दक्षजां च पतिव्रताम् । स्मराविष्टमना वक्त्रं द्रष्टुकामोभवं मुने

ดูก่อนมุนี ครั้นข้าได้เห็นธิดาของทักษะผู้นั้น ผู้เป็นภรรยาผู้ซื่อสัตย์แล้ว จิตของข้าถูกสมระ (กามเทพ) ครอบงำ และข้าปรารถนาจะได้เห็นใบหน้าของนาง

Verse 21

न शंभोर्लज्जया वक्त्रं प्रत्यक्षं च विलोकितम् । न च सा लज्जयाविष्टा करोति प्रगटं मुखम्

ด้วยความละอาย นางมิได้มองพระพักตร์ของพระศัมภูต่อหน้าโดยตรง; และนางเองก็ถูกความเขินอายครอบงำ จึงมิได้เผยใบหน้าของตนอย่างเปิดเผย

Verse 22

ततस्तद्दर्शनार्थाय सदुपायं विचारयन् । धूम्रघोरेण कामार्तोऽकार्षं तच्च ततः परम्

จากนั้น เพื่อที่จะได้เห็นนาง เขาจึงครุ่นคิดหาวิธีที่เหมาะสม และด้วยความรุ่มร้อนด้วยกามราคะ เขาจึงได้กระทำพิธีธูมรโฆระ

Verse 23

आर्द्रेंधनानि भूरीणि क्षिप्त्वा तत्र विभावसौ । स्वल्पाज्याहुतिविन्यासादार्द्रद्रव्योद्भवस्तथा

การใส่ฟืนที่เปียกชื้นจำนวนมากลงในกองไฟ และถวายเนยใสเพียงเล็กน้อย ทำให้เกิดควันจากวัตถุที่ชื้นนั้น

Verse 24

प्रादुर्भूतस्ततो धूमो भूयांस्तत्र समंततः । तादृग् येन तमो भूतं वेदीभूमिविनिर्मितम्

จากนั้น ควันหนาทึบก็พวยพุ่งขึ้นไปทั่วบริเวณนั้น หนาแน่นเสียจนพื้นดินของแท่นบูชาดูราวกับกลายเป็นความมืดมิด

Verse 25

ततो धूमाकुले नेत्रे महेशः परमेश्वरः । हस्ताभ्यां छादयामास बहुलीलाकरः प्रभुः

จากนั้น เมื่อพระเนตรเต็มไปด้วยควัน พระมเหศวร—องค์ปรเมศวร์—ผู้ทรงกระทำเทวตำนานอันหลากหลาย ก็ทรงใช้พระหัตถ์ทั้งสองปิดพระเนตรไว้

Verse 26

ततो वस्त्रं समुत्क्षिप्य सतीवक्त्रमहं मुने । अवेक्षं किल कामार्तः प्रहृष्टेनांतरात्मना

ข้าแต่มุนี! จากนั้นข้าพเจ้าก็ได้เลิกผ้าขึ้นและจ้องมองไปยังใบหน้าของนางสตี แม้จะรุ่มร้อนด้วยกามราคะ แต่ส่วนลึกในใจของข้าพเจ้าก็เปี่ยมไปด้วยความยินดี

Verse 27

मुहुर्मुहुरहं तात पश्यामि स्म सतीमुखम् । अथेन्द्रियविकारं च प्राप्तवानस्मि सोऽवशः

โอ้ทาต ข้าพเจ้าเฝ้ามองพระพักตร์ของพระนางสตีครั้งแล้วครั้งเล่า; แล้วก็ถูกความปั่นป่วนแห่งอินทรีย์ครอบงำ จนอินทรีย์ทั้งหลายสั่นคลอนไม่สงบ।

Verse 28

मम रेतः प्रचस्कंद ततस्तद्वीक्षणाद्द्रुतम् । चतुर्बिन्दुमित भूमौ तुषारचयसंनिभम्

“เชื้อของเราพรั่งพรูออกมา; ครั้นเพียงทอดพระเนตรก็พลันแข็งตัวโดยเร็ว บนพื้นดินมีขนาดเท่าหยดสี่หยด คล้ายกองน้ำค้างแข็ง”

Verse 29

ततोहं शंकितो मौनी तत्क्षणं विस्मितो मुने । आच्छादयेस्म तद्रेतो यथा कश्चिद्बुबोध न

แล้วข้าพเจ้า แม้เป็นผู้สงบเงียบและสำรวมตน ก็เกิดความหวั่นวิตก และในขณะนั้นเอง โอ้มุนี ก็พิศวงยิ่งนัก ข้าพเจ้าจึงปกปิดเชื้อนั้นไว้ เพื่อมิให้ผู้ใดล่วงรู้

Verse 30

अथ तद्भगवाञ्छंभुर्ज्ञात्वा दिव्येन चक्षुषा । रेतोवस्कंदनात्तस्य कोपादेतदुवाच ह

ครั้งนั้นพระผู้เป็นเจ้าศัมภูทรงเห็นด้วยทิพยเนตร ครั้นทรงทราบแล้วก็พิโรธเพราะการหลั่งพลังอสุจิ และตรัสถ้อยคำนี้

Verse 31

रुद्र उवाच । किमेतद्विहितं पाप त्वया कर्म विगर्हितम् । विवाहे मम कांताया वक्त्रं दृष्टं न रागतः

พระรुदราตรัสว่า “โอ้ผู้บาป เหตุใดเจ้าจึงกระทำกรรมอันน่าติเตียนนี้? ในคราวอภิเษกของผู้เป็นที่รักของเรา เจ้ามองใบหน้านางมิใช่ด้วยความเคารพ หากด้วยราคะ”

Verse 32

त्वं वेत्सि शंकरेणैतत्कर्म ज्ञातं न किंचन । त्रैलोक्येपि न मेऽज्ञातं गूढं तस्मात्कथं विधे

เจ้ารู้ว่า ศังกรทรงทราบกรรมนี้—ไม่มีสิ่งใดปิดบังพระองค์ได้ แม้ในไตรโลกก็ไม่มีความลับใดที่เรามิรู้; เพราะฉะนั้น โอ้วิธิ (พรหมา) จะเป็นไปได้อย่างไรที่เจ้าจะไม่รู้?

Verse 33

यत्किंचित्त्रिषु लोकेषु जंगमं स्थावरं तथा । तस्याहं मध्यगो मूढ तैलं यद्वत्तिलांति कम्

สิ่งใดก็ตามในสามโลก—ทั้งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว—ข้าผู้หลงมัวตั้งอยู่ท่ามกลางสิ่งนั้น ดุจน้ำมันที่ซ่อนอยู่ภายในเมล็ดงา

Verse 34

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा प्रिय विष्णुर्मां तदा विष्णुवचः स्मरन् । इयेष हंतुं ब्रह्माणं शूलमुद्यम्य शंकरः

พรหมาตรัสว่า: ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว พระวิษณุผู้เป็นที่รักได้เตือนข้าพเจ้าให้ระลึกถึงพระวาจาของพระวิษณุ จากนั้นพระศังกรทรงยกตรีศูลขึ้น หมายจะประหารพระพรหมา

Verse 35

शभुंनोद्यमिते शूले मां च हंतुं द्विजोत्तम । मरीचिप्रमुखास्ते वै हाहाकारं च चक्रिरे

โอผู้ประเสริฐในหมู่พราหมณ์! เมื่อพระศัมภูทรงยกตรีศูลขึ้นเพื่อประหารข้าพเจ้า เหล่าฤๅษีนำโดยมรีจิก็ร้องโวยวายด้วยความตระหนก

Verse 36

ततो देवगणास्सर्वे मुनयश्चाखिलास्तथा । तुष्टुवुश्शंकरं तत्र प्रज्वलंतं भयातुराः

แล้วหมู่เทพทั้งปวงและเหล่ามุนีทั้งสิ้น ต่างหวาดกลัวนัก จึงพากันสรรเสริญพระศังกร ณ ที่นั้น ผู้เปล่งประกายลุกโชติช่วงด้วยรัศมีอันน่าเกรงขาม

Verse 37

देवा ऊचुः । देव देव महादेव शरणागतवत्सल । ब्रह्माणं रक्ष रक्षेश कृपां कुरु महेश्वर

เหล่าเทพกล่าวว่า “ข้าแต่เทวเทพ มหาเทว ผู้เอ็นดูผู้มอบตนเป็นที่พึ่ง ขอพระองค์ทรงคุ้มครองพระพรหม โอ้พระผู้เป็นเจ้าแห่งการคุ้มครอง และโปรดประทานพระกรุณาเถิด โอ้มหेशวร”

Verse 38

जगत्पिता महेश त्वं जगन्माता सती मता । हरिब्रह्मादयस्सर्वे तव दासास्सुरप्रभो

ข้าแต่มเหศะ พระองค์ทรงเป็นบิดาแห่งจักรวาล และพระสตีทรงเป็นมารดาแห่งจักรวาล ข้าแต่เจ้าแห่งเทพทั้งหลาย พระหริ พระพรหมา และทั้งปวงล้วนเป็นผู้รับใช้ของพระองค์

Verse 39

अद्भुताकृतिलीलस्त्वं तव मायाद्भुता प्रभो । तया विमोहितं सर्वं विना त्वद्भक्तिमीश्वर

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ลีลาของพระองค์ปรากฏเป็นรูปอันอัศจรรย์ และมายาของพระองค์ก็น่าอัศจรรย์ยิ่ง ข้าแต่อีศวร ด้วยมายานั้นสรรพสิ่งล้วนหลงมัว—เว้นแต่ผู้มีภักติแด่พระองค์

Verse 40

ब्रह्मोवाच । इत्थं बहुतरं दीना निर्जरा मुनयश्च ते । तुष्टुवुर्देवदेवेशं क्रोधाविष्टं महेश्वरम्

พระพรหมาตรัสว่า—ดังนี้เหล่าเทพและฤๅษีผู้ทุกข์ระทมยิ่ง ได้สรรเสริญพระมหेशวร ผู้เป็นเจ้าแห่งเทพทั้งหลาย ผู้ถูกครอบงำด้วยพระพิโรธ

Verse 41

दक्षो मैवं मैवमिति पाणिमुद्यम्य शंकितः । वारयामास भूतेशं क्षिप्रमेत्य पुरोगतः

ท้าวทักษะผู้หวาดหวั่นรีบก้าวไปยืนขวางหน้าพระภูเตศะ (พระศิวะ) แล้วยกมือขึ้นกล่าวว่า “อย่าทำเช่นนั้น อย่าทำเช่นนั้น” เพื่อห้ามปรามพระองค์

Verse 42

अथाग्रे संगतं वीक्ष्य तदा दक्षं महेश्वरः । प्रत्युवाचाप्रियमिदं संस्मरन्प्रार्थनां हरेः

ครั้นเห็นท้าวทักษะยืนอยู่เบื้องหน้า พระมหेशวรจึงตรัสตอบด้วยถ้อยคำที่ไม่น่าฟังสำหรับเขา โดยทรงระลึกถึงคำวิงวอนก่อนหน้าของพระหริ

Verse 43

महेश्वर उवाच । विष्णुना मेतिभक्तेन यदिदानीमुदीरितम् । मयाप्यंगीकृतं कर्तुं तदिहैव प्रजापते

พระมหेशวรตรัสว่า “โอ้ ประชาปติ ถ้อยคำที่พระวิษณุผู้เป็นภักตะยิ่งของเราเพิ่งกล่าวนั้น เราก็ยอมรับ และจักกระทำให้สำเร็จ ณ ที่นี่เอง”

Verse 44

सतीं यस्याभिलाषस्सन् वीक्षेत वध तं प्रभो । इति विष्णुवचस्सत्यं विधिं हत्वा करोम्यहम्

“ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ผู้ใดมีความใคร่ต่อพระสตีแล้วแม้เพียงมองดู จงประหารผู้นั้นเสีย” ครั้นถือถ้อยคำของพระวิษณุว่าเป็นสัตย์ เราจักสังหารพระวิธี (พรหมา) และกระทำให้สำเร็จ

Verse 45

साभिलाषः कथं ब्रह्मा सतीं समवलोकयत् । अभवत्त्यक्तरेतास्तु ततो हन्मि कृतागसम्

พรหมาจะมองพระสตีด้วยความใคร่ได้อย่างไร? เมื่อถึงสภาพที่น้ำกามหลั่งไหล เขาก็กลายเป็นผู้มีโทษ; เพราะฉะนั้นเราจักลงทัณฑ์ผู้บาปนั้น

Verse 46

ब्रह्मोवाच । इत्युक्तवति देवेश महेशे क्रोधसंकुले । चकंपिरे जनाः सर्वे सदेवमुनिमानुषाः

พรหมตรัสว่า—เมื่อพระมหาเทวะ ผู้เป็นเจ้าแห่งเทวะทั้งปวง ตรัสถ้อยคำดังนั้นด้วยพระพิโรธ เหล่าเทวดา ฤๅษี และมนุษย์ทั้งสิ้นต่างสั่นสะท้าน

Verse 47

हाहाकारो महानासीदौदासीन्यं च सर्वशः । अभूवम्बिकलोऽतीव तदाहं तद्विमोहकः

แล้วก็เกิดเสียงคร่ำครวญใหญ่ และความหดหู่สิ้นหวังแผ่ไปทั่ว ขณะนั้นแม้เราก็หวั่นไหวอย่างยิ่งและงุนงง

Verse 48

अथ विष्णुर्महेशातिप्रियः कार्यविचक्षणः । तमेवंवादिनं रुद्रं तुष्टाव प्रणतस्सुधीः

ครั้นแล้วพระวิษณุ ผู้เป็นที่รักยิ่งของพระมหेशวรและรอบคอบในกิจการ ได้ก้มกราบด้วยจิตอันแจ่มใส แล้วด้วยความปลื้มปีติสรรเสริญพระรุทระผู้ตรัสดังนั้น

Verse 49

स्तुत्वा च विविधैः स्तोत्रैश्शंकरं भक्तवत्सलम् । इदमूचे वारयंस्तं क्षिप्रं भूत्वा पुरस्सरः

ครั้นสรรเสริญพระศังกร ผู้ทรงเมตตาต่อภักตะ ด้วยบทสวดนานาประการแล้ว เขารีบก้าวออกไปข้างหน้าเพื่อทัดทาน และกล่าวถ้อยคำนี้

Verse 50

विष्णुरुवाच । विधिन्न जहि भूतेश स्रष्टारं जगतां प्रभुम् । अयं शरणगस्तेद्य शरणागतवत्सलः

พระวิษณุตรัสว่า “ข้าแต่ภูเตศะ โปรดอย่าประหารพระพรหม ผู้เป็นวิธิ ผู้สร้างและเป็นเจ้าแห่งโลกทั้งปวง วันนี้ท่านมาขอพึ่งพระองค์ และพระองค์ทรงเมตตาต่อผู้มาขอพึ่งเสมอ”

Verse 51

अहं तेऽतिप्रियो भक्तो भक्तराज इतीरितः । विज्ञप्तिं हृदि मे मत्त्वा कृपां कुरु ममोपरि

ข้าพระองค์เป็นภักตะผู้เป็นที่รักยิ่งของพระองค์ เป็นที่กล่าวขานว่า “ราชาแห่งภักตะ” ขอพระองค์ทรงรับคำวิงวอนนี้ไว้ในพระหฤทัย และประทานพระกรุณาแก่ข้าพระองค์เถิด

Verse 52

अन्यच्च शृणु मे नाथ वचनं हेतुगर्भितम् । तन्मनुष्व महेशान कृपां कृत्वा ममोपरि

ข้าแต่นาถะ โปรดทรงสดับถ้อยคำอีกประการของข้าพระองค์ ซึ่งประกอบด้วยเหตุผลอันลึกซึ้ง ข้าแต่มเหศาน โปรดพิจารณาให้ถ่องแท้และทรงเมตตาข้าพระองค์เถิด

Verse 53

प्रजास्स्रष्टुमयं शंभो प्रादुर्भूतश्चतुर्मुखः । अस्मिन्हते प्रजास्रष्टा नास्त्यन्यः प्राकृतोऽधुना

ข้าแต่ศัมภู ผู้มีสี่พักตร์นี้ (พรหมา) อุบัติขึ้นเพื่อสร้างสรรพชีวิตทั้งหลาย หากท่านผู้นี้ถูกสังหาร บัดนี้ในโลกย่อมไม่มีผู้สร้างประชาโดยธรรมชาติคนอื่นอีกแล้ว

Verse 54

सृष्टिस्थित्यंतकर्माणि करिष्यामः पुनः पुनः । त्रयो देवा वयं नाथ शिवरूप त्वदाज्ञया

ข้าแต่นาถ ผู้มีรูปเป็นพระศิวะ ด้วยพระบัญชาของพระองค์ พวกเราทั้งสามเทพจักกระทำกิจแห่งการสร้าง การธำรง และการลายสลาย ซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 55

एतस्मिन्निहते शम्भो कस्त्वत्कर्म करिष्यति । तस्मान्न वध्यो भवता सृष्टिकृल्लयकृद्विभो

ข้าแต่ศัมภู หากผู้นี้ถูกสังหารแล้ว ใครเล่าจะกระทำพระกรณียกิจของพระองค์? เพราะฉะนั้น ข้าแต่พระผู้แผ่ซ่านทั่วสรรพสิ่ง ผู้นี้เป็นผู้กระทำการสร้างและการลายสลาย จึงไม่ควรถูกพระองค์ประหาร

Verse 56

अनेनैव सती कन्या दक्षस्य च शिवा विभो । सदुपायेन वै भार्या भवदर्थे प्रकल्पिता

ข้าแต่วิภุ ด้วยอุบายนี้เอง สตี ธิดาผู้เป็นมงคลของทักษะ ได้ถูกจัดวางโดยแผนที่เหมาะสมให้เป็นพระชายาของพระองค์ เพื่อพระประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์

Verse 57

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य महेशस्तु विज्ञप्तिं विष्णुना कृताम् । प्रत्युवाचाखिलांस्तांश्च श्रावयंश्च दृढव्रतः

พรหมาตรัสว่า—ครั้นได้สดับคำทูลของพระวิษณุแล้ว พระมหาเทวผู้มั่นคงในปณิธานได้ตรัสตอบ และทรงให้ผู้ที่ชุมนุมอยู่ทั้งหมดได้ยินพระดำรัสนั้น

Verse 58

महेश उवाच । देव देव रमेशान विष्णो मत्प्राणवल्लभ । न निवारय मां तात वधादस्य खलस्त्वयम्

พระมหेशวรตรัสว่า “โอ้เทวะเหนือเทวะ โอ้ราเมศาน โอ้พระวิษณุผู้เป็นที่รักดุจชีวิตของเรา; สหายเอ๋ย อย่าห้ามเราจากการประหารคนชั่วผู้นี้เลย—ผู้ที่ขัดขวางเราก็คือท่านเอง”

Verse 59

पूरयिष्यामि विज्ञप्तिं पूर्वान्तेंगीकृतां मया । महापापकरं दुष्टं हन्म्येनं चतुराननम्

“เราจักทำให้คำปฏิญาณที่เราเคยรับไว้ก่อนหน้านี้สำเร็จครบถ้วน ผู้มีสี่พักตร์ผู้นี้ชั่วร้ายและก่อบาปใหญ่ ดังนั้นเราจักประหารเขา”

Verse 60

अहमेव प्रजास्स्रक्ष्ये सर्वाः स्थिरचरा अपि । अन्यं स्रक्ष्ये सृष्टिकरमथवाहं स्वतेजसा

“เราผู้เดียวจักให้กำเนิดสรรพสัตว์ทั้งปวง ทั้งที่อยู่นิ่งและที่เคลื่อนไหว; หรือมิฉะนั้น ด้วยเดชานุภาพของเราเอง เราจักสร้างผู้สร้างอื่นให้ทำกิจแห่งการสร้างสรรค์”

Verse 61

हत्वैनं विधिमेवाहं स्वपणं पूरयन् कृतम् । स्रष्टारमेकं स्रक्ष्यामि न निवारय मेश माम्

เมื่อข้าฆ่าพรหมาผู้กำหนดกฎนี้แล้ว ข้าจะทำปณิธานที่ตั้งไว้ให้สำเร็จ ข้าจะสถาปนาให้มีผู้สร้างเพียงหนึ่งเดียว; ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า โปรดอย่าห้ามข้า อย่าฉุดรั้งข้าเลย

Verse 62

ब्रह्मोवाच । इति तस्य वचश्श्रुत्वा गिरीश स्याह चाच्युतः । स्मितप्रभिन्नहृदयः पुनर्मैवमितीरयन्

พรหมากล่าวว่า: ครั้นได้ยินถ้อยคำนั้น พระคิรีศะ (พระศิวะ) ผู้ไม่เสื่อมสลายตรัสอีกครั้ง พระทัยอ่อนละมุนด้วยรอยยิ้มอ่อนโยน แล้วตรัสว่า “ไม่เป็นเช่นนั้น อย่ากล่าวอย่างนั้นเลย”

Verse 63

अच्युत उवाच । प्रतिज्ञापूरणं योग्यं परस्मिन्पुरुषेस्ति वै । विचारयस्व वध्येश भवत्यात्मनि न प्रभो

อจยุตะตรัสว่า “การทำสัตย์ปฏิญญาให้สำเร็จนั้นย่อมสมควรแก่บุรุษสูงสุดโดยแท้ โอ้เจ้าแห่งยัญญะ จงใคร่ครวญเถิด โอ้พระผู้เป็นเจ้า ความบกพร่องมิได้อยู่ที่ท่าน หากอยู่ที่สภาวะภายในของตนเอง”

Verse 64

त्रयो देवा वयं शंभो त्वदात्मानः परा नहि । एकरूपा न भिन्नाश्च तत्त्वतस्सुविचारय

โอ้ศัมภู เทพทั้งสามคือพวกเราล้วนเป็นอาตมันของพระองค์เอง มิได้แยกจากพระองค์ โดยสภาวะความจริงเรามีรูปเดียว มิแตกต่าง—จงพิจารณาความจริงนี้ให้ถ่องแท้

Verse 65

ततस्तद्वचनं श्रुत्वा विष्णोस्स्वातिप्रियस्य सः । शंभुरूचे पुनस्तं वै ख्यापयन्नात्मनो गतिम्

ครั้นแล้วเมื่อทรงสดับถ้อยคำของพระวิษณุผู้เป็นที่รักดุจดาวสวาติ พระศัมภูจึงตรัสกับพระองค์อีกครั้ง พร้อมประกาศให้แจ่มชัดถึงวิถีของพระองค์และพระประสงค์อันเป็นทิพย์

Verse 66

शम्भुरुवाच । हे विष्णो सर्वभक्तेश कथमात्मा विधिर्मम । लक्ष्यते भिन्न एवायं प्रत्यक्षेणाग्रतः स्थितः

ศัมภูตรัสว่า “โอ้พระวิษณุ ผู้เป็นเจ้าแห่งภักตะทั้งปวง ไฉนธรรมบัญญัติและสภาวะภายในอันเป็นแก่นแท้ของเราจึงถูกเห็นว่าแตกต่าง? เพราะผู้นี้เองปรากฏชัด ยืนอยู่ตรงหน้าเราโดยประจักษ์”

Verse 67

ब्रह्मोवाच । इत्याज्ञप्तो महेशेन सर्वेषां पुरतस्तदा । इदमूचे महादेवं तोषयन् गरुडध्वजः

พรหมาตรัสว่า “ครั้นเมื่อได้รับบัญชาจากพระมหีศะต่อหน้าสรรพชนแล้ว พระวิษณุผู้มีธงครุฑจึงกล่าวถ้อยคำนี้เพื่อยังพระมหาเทวะให้พอพระทัย”

Verse 68

विष्णुरुवाच । न ब्रह्मा भवतो भिन्नो न त्वं तस्मात्सदाशिव । न वाहं भवतो भिन्नो न मत्त्वं परमेश्वर

พระวิษณุตรัสว่า “โอ้สทาศิวะ พระพรหมามิได้แยกจากพระองค์ และพระองค์ก็มิได้แยกจากท่านนั้น; โอ้ปรเมศวร ข้าพเจ้ามิได้แยกจากพระองค์ และพระองค์ก็มิได้แยกจากข้าพเจ้า”

Verse 69

सर्वं जानासि सर्वज्ञ परमेश सदाशिव । मन्मुखादखिलान्सर्वं संश्रावयितुमिच्छसि

โอ้สทาศิวะผู้ทรงรอบรู้ โอ้ปรเมศะ พระองค์ทรงรู้ทุกสิ่งอยู่แล้ว; กระนั้นยังทรงประสงค์ให้ข้าพเจ้ากล่าวทุกเรื่องออกจากปาก เพื่อให้สรรพชนได้สดับทั่วกัน

Verse 70

त्वदाज्ञया वदामीश शृण्वंतु निखिलास्सुराः । मुनयश्चापरे शैवं तत्त्वं संधार्य स्वं मनः

ด้วยพระบัญชาของพระองค์ โอ้พระอีศะ ข้าพเจ้าจักกล่าว; ขอให้เหล่าเทวะทั้งปวงสดับ พร้อมทั้งมุนีและผู้อื่น—โดยทรงไว้ซึ่งสัจธรรมแห่งไศวะ และตั้งจิตให้รวมแน่วสงบ

Verse 71

प्रधानस्याऽप्रधानस्य भागाभागस्य रूपिणः । ज्योतिर्मयस्य भागास्ते वयं देवाः प्रभोस्त्रयः

พวกเราสามเทพเป็นเพียงส่วนหนึ่งของพระผู้เป็นเจ้านั้น ผู้ปรากฏทั้งในฐานะปรธานะและอปรธานะ เป็นรูปแห่งทั้ง “ส่วน” และ “มิใช่ส่วน” และทรงเป็นแสงสว่างบริสุทธิ์ที่ส่องด้วยตนเอง

Verse 72

कस्त्वं कोहं च को ब्रह्मा तवैव परमात्मनः । अंशत्रयमिदं भिन्नं सृष्टिस्थित्यंतकारणम्

โอ้ปรมาตมัน! พระองค์คือผู้ใด ข้าคือผู้ใด และพรหมาคือผู้ใด? ตรีภาคนี้เป็นเพียงส่วนที่แยกปรากฏของพระองค์ เป็นเหตุแห่งการสร้าง การดำรง และการสลาย

Verse 73

चिंतयस्वात्मनात्मानं स्वलीलाधृतविग्रहः । एकस्त्वं ब्रह्म सगुणो ह्यंशभूता वयं त्रयः

โอ้ผู้ทรงรับรูปด้วยลีลาอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ จงพิจารณาอาตมันของพระองค์ด้วยญาณภายในของพระองค์เอง พระองค์เท่านั้นคือพรหมันผู้มีคุณลักษณะ; พวกเราสามเป็นเพียงส่วนหนึ่งของพระองค์

Verse 74

शिरोग्रीवादिभेदेन यथैकस्यैव वर्ष्मणः । अंगानि ते तथेशस्य तस्य भगत्रयं हर

ดุจร่างกายเดียวที่กล่าวว่ามีส่วนต่าง ๆ เช่น ศีรษะ คอ เป็นต้น ฉันใด โอ้พระหระ ส่วนหรือภาคของพระอีศวรก็พึงเข้าใจฉันนั้น และด้วยนัยนี้เอง พึงรู้จักภคตรัย คือความรุ่งเรืองศักดิ์สิทธิ์สามประการของพระองค์

Verse 75

यज्ज्योतिरभ्रं स्वपुरं पुराणं कूटस्थमव्यक्तमनंतरूपम् । नित्यं च दीर्घादिविशेषणाद्यैर्हीनं शिवस्त्वं तत एव सर्वम्

พระองค์คือแสงสว่างอันบริสุทธิ์ไร้มลทิน ไร้เมฆหมอก—เป็นปรมสถานของพระองค์เอง—โบราณ, มั่นคงไม่แปร, อวักตะ และมีรูปไม่สิ้นสุด พระองค์ทรงนิรันดร์ ปราศจากถ้อยคำจำกัดอย่าง “ยาว” เป็นต้น โอ้พระศิวะ จากพระองค์เท่านั้นสรรพสิ่งจึงบังเกิดและดำรงอยู่

Verse 76

ब्रह्मोवाच एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य महादेवो मुनीश्वर । बभूव सुप्रसन्नश्च न जघान स मां ततः

พรหมาตรัสว่า “โอ้เจ้าแห่งมุนี ครั้นได้สดับถ้อยคำนั้นแล้ว มหาเทวะทรงปีติยินดีอย่างยิ่ง; ต่อจากนั้นพระองค์มิได้ทรงทำร้ายข้าพเจ้า”

Frequently Asked Questions

It stages a ceremonial moment after Dakṣa’s gifting/donations where Viṣṇu (with Lakṣmī) formally praises Śiva–Satī and petitions Śiva for protective and auspicious boons; Śiva assents.

It frames the divine couple’s manifest life as purposeful cosmic play: sustaining dharma (welfare of the righteous) while checking adharma (restraint of the wicked), integrating theology with narrative action.

Śiva is emphasized as devadeva, parameśvara, and karuṇāsāgara; Satī is affirmed as universal mother (akhila-mātā); Viṣṇu appears as Garuḍadhvaja/Madhusūdana, accompanied by Lakṣmī (Kamalā/Padmā).