मेनायाः क्रोध-विलापः — Menā’s Lament and Reproach (to the Sage)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । संज्ञां लब्धा ततस्सा च मेना शैलप्रिया सती । विललापातिसंक्षुब्धा तिरस्कारमथाकरोत्

พระพรหมตรัสว่า: ครั้นแล้ว เมนา สตรีผู้ทรงศีลและผู้รักภูผา ได้สติคืนมา นางหวั่นไหวอย่างยิ่ง จึงคร่ำครวญ แล้วจึงกล่าวติติงด้วยถ้อยคำตำหนิ.

Verse 2

तत्र तावत्स्वपुत्रांश्च निनिन्द खलिता मुहुः । प्रथमं सा ततः पुत्री कथयामास दुर्वचः

ณ ที่นั้น นางผู้ฟุ้งซ่านได้ตำหนิบุตรของตนซ้ำแล้วซ้ำเล่า ครั้นแล้วธิดานั้นกล่าวถ้อยคำหยาบกร้านและไม่สมควรเป็นคนแรก

Verse 3

मेनोवाच । मुने पुरा त्वया प्रोक्तं वरिष्यति शिवा शिवम् । पश्चाद्धिमवतः कृत्यं पूजार्थं विनिवेशितम्

เมนากล่าวว่า “ข้าแต่มุนี ก่อนหน้านี้ท่านได้กล่าวว่า ศิวา (ปารวตี) จะเลือกพระศิวะเป็นสวามี ครั้นแล้วหน้าที่ของหิมวัตในการจัดเตรียมสิ่งจำเป็นเพื่อการบูชาก็ได้เริ่มดำเนินไป”

Verse 4

ततो दृष्टं फलं सत्यं विपरीतमनर्थकम् । मुनेऽधमाहं दुर्बुद्धे सर्वथा वञ्चिता त्वया

แล้วข้าพเจ้าได้เห็นผลที่แท้จริง—กลับกลายเป็นสิ่งตรงข้ามและก่ออนर्थอย่างยิ่ง ข้าแต่มุนี! ข้าพเจ้าเป็นหญิงต่ำต้อยเขลาปัญญา ถูกท่านลวงหลอกโดยสิ้นเชิง

Verse 5

पुनस्तया तपस्तप्तं दुष्करं मुनिभिश्च यत् । तस्य लब्धं फलं ह्येतत्पश्यतां दुःखदायकम्

นางได้บำเพ็ญตบะอันเข้มงวดอีกครั้ง ซึ่งแม้ฤๅษีก็ยังทำได้ยากยิ่ง แต่ผลที่นางได้รับกลับเป็นเหตุแห่งความโศกแก่ผู้ที่ได้เห็นนั้น

Verse 6

किं करोमि क्व गच्छामि को मे दुःखं व्यपोहताम् । कुलादिकं विनष्टं मे विहितं जीवितं मम

ข้าพเจ้าจะทำอะไรดี จะไปที่ไหน ใครเล่าจะขจัดความทุกข์ของข้าพเจ้า วงศ์ตระกูลและทุกสิ่งของข้าพเจ้าพินาศแล้ว แม้ชีวิตนี้ก็เหมือนถูกกำหนดให้เสวยทุกข์

Verse 7

क्व गता ऋषयो दिव्याः श्मश्रूणि त्रोटयाम्यहम् । तपस्विनी च या पत्नी सा धूर्ता स्वयमागता

ฤๅษีผู้ทิพย์ทั้งหลายไปที่ใดกัน? ด้วยความปั่นป่วนข้าจะกระชากเคราของตน! และภรรยาผู้เป็นตปัสวินีนั้น—นางเจ้าเล่ห์กลับมาถึงที่นี่ด้วยตนเอง

Verse 8

केषाञ्चैवापराधेन सर्वं नष्टं ममाधुना । इत्युक्त्वा वीक्ष्य च सुतामुवाच वचनं कटु

ด้วยความผิดของคนบางพวก ทุกสิ่งของข้าบัดนี้พินาศแล้ว กล่าวดังนี้แล้วเขามองไปยังบุตรีและเอ่ยถ้อยคำอันขมขื่น

Verse 9

किं कृतं ते सुते दुष्टे कर्म दुःखकरं मम । हेम दत्त्वा त्वयानीतः काचो वै दुष्टया स्वयम्

โอ ธิดาผู้ชั่วร้าย เจ้าได้ทำกรรมอันก่อทุกข์แก่เราสิ่งใด? ให้ทองแล้วกลับนำเพียงแก้วมา—แท้จริงเจ้าทำด้วยใจคดของตนเอง.

Verse 10

हित्वा तु चन्दनं भूयो लेपितः कर्दमस्त्वया । हंसमुड्डीय काको वै गृहीतो हस्तपञ्जरे

ละทิ้งการทาด้วยจันทน์หอม เจ้าย้อนกลับไปทาโคลนอีกครั้ง บินหวังจับหงส์ แต่ในกรงแห่งมือกลับได้เพียงอีกา.

Verse 11

हित्वा ब्रह्मजलं दूरे पीतं कूपोदकं त्वया । सूर्यं हित्वा तु खद्योतो गृहीतो यत्नतस्त्वया

เจ้าทิ้งสายน้ำกว้างใหญ่ดุจพรหมชลไว้ไกล แล้วดื่มแต่น้ำบ่อ ละทิ้งพระอาทิตย์ กลับพยายามจับเพียงหิ่งห้อย.

Verse 12

तण्डुलांश्च तथा हित्वा कृतं वै तुषभक्षणम् । प्रक्षिप्याज्यं तथा तैलं कारण्डं भुक्तमादरात्

เขาละทิ้งแม้เมล็ดข้าว แล้วหันมากินแกลบ/รำเป็นอาหารแท้จริง ใส่เนยใส (กี) และน้ำมันลงไป แล้วรับประทานอาหารหยาบนั้นด้วยความเคารพและระมัดระวัง

Verse 13

सिंहसेवां तथा मुक्त्वा शृगालस्सेवितस्त्वया । ब्रह्मविद्यां तथा मुक्त्वा कुगाथा च श्रुता त्वया

เจ้าละทิ้งการปรนนิบัติสิงห์ กลับไปปรนนิบัติหมาไนแทน ละทิ้งพรหมวิทยาอันศักดิ์สิทธิ์ แล้วไปฟังเรื่องเล่าต่ำทรามไร้ค่า

Verse 14

गृहे यज्ञविभूतिं हि दूरीकृत्य सुमंगलाम् । गृहीतश्च चिताभस्म त्वया पुत्रि ह्यमंगलम्

เจ้าผลักไสวิภูติอันเป็นมงคลจากยัญพิธีออกจากเรือน แล้วลูกเอ๋ยกลับรับเอาขี้เถ้าจากเชิงตะกอนเผาศพ—นี่แลเป็นอัปมงคลแท้

Verse 15

सर्वान् देववरांस्त्यक्त्वा विष्ण्वादीन्परमेश्वरान् । कृतं त्वया कुबुद्ध्या वै शिवार्थं तप ईदृशम्

เจ้าละทิ้งเทพผู้ประเสริฐทั้งหลาย—พระวิษณุและปรเมศวรอื่น ๆ—แล้วด้วยความเห็นผิดจึงบำเพ็ญตบะเช่นนี้เพื่อพระศิวะ

Verse 16

धिक्त्वा च तव बुद्धिश्च धिग्रूपं चरितं तव । धिक् चोपदेशकर्त्तारं धिक्सख्यावपि ते तथा

น่าละอายแก่เจ้าและปัญญาของเจ้า! น่าละอายแก่รูปกายและความประพฤติของเจ้า ผู้ให้คำสอนเช่นนั้นก็จงน่าละอาย และแม้แต่มิตรภาพของเจ้าก็จงน่าละอายเช่นกัน

Verse 17

आवां च धिक्तथा पुत्री यौ ते जन्मप्रवर्तकौ । धिक्ते नारद बुद्धिञ्च सप्तर्षींश्च सुबुद्धिदान्

“น่าละอายแก่เราทั้งสอง และแก่บุตรีของเราด้วย ที่เป็นเหตุให้การบังเกิดของท่านเริ่มขึ้น และน่าละอายแก่ความคิดของท่านด้วย โอ้นารทะ ตลอดจนฤๅษีทั้งเจ็ด แม้เป็นผู้ประทานปัญญาดี”

Verse 18

धिक्कुलं धिक्क्रियादाक्ष्यं सर्वं धिग्यत्कृतं त्वया । गृहन्तु धुक्षितं त्वेतन्मरणं तु ममैव हि

ขอประณามวงศ์นี้ ขอประณามความชำนาญในพิธีกรรมนี้—ขอประณามทุกสิ่งที่เจ้ากระทำ ไฟที่ลุกโชนนี้จงเผาผลาญกายนี้เสีย เพราะการโอบรับความตายนั้นแท้จริงเป็นของข้าแต่ผู้เดียว

Verse 19

पार्वतानामयं राजा नायातु निकटे मम । सप्तर्षयस्स्वयं नैव दर्शयन्तु मुखम्मम

ขอให้ราชาแห่งขุนเขา หิมวาน อย่าได้เข้าใกล้ข้าเลย และแม้เหล่าฤๅษีทั้งเจ็ดเองก็อย่าได้เผยหน้าให้ข้าเห็น

Verse 20

साधितं किञ्च सर्वैस्तु मिलित्वा घातितं कुलम् । वन्ध्याहं न कथं जाता गर्भो न गलितः कथम्

พวกเจ้าทั้งหมดร่วมมือกันจนบรรลุเป้าหมาย ทำลายตระกูลของข้าแล้ว แต่เหตุใดข้าจึงไม่เป็นหมัน? และเหตุใดครรภ์นี้จึงไม่หลุดร่วง

Verse 21

अथो न वा मृता चाहं पुत्रिका न मृता कथम् । रक्षसाद्य कथं नो वा भक्षिता गगने पुनः

หรือว่าข้ายังไม่ตาย? ถ้าเช่นนั้นเหตุใดบุตรีของข้าจึงไม่ตาย? หรือเหตุใดพวกยักษ์รากษสและพวกพ้องจึงไม่กลืนกินเราเสียในท้องฟ้าอีกเล่า

Verse 22

छेदयामि शिरस्तेऽद्य किं करोमि कलेवरैः । त्यक्त्वा त्वां च कुतो यायां हाहा मे जीवितं हतम्

ข้าจะตัดศีรษะของเจ้าเสียในวันนี้ ข้าจะมีประโยชน์อะไรกับร่างกายนี้? และหลังจากทอดทิ้งเจ้าแล้ว ข้าจะไปที่ไหนได้? อนิจจา—ชีวิตของข้าถูกทำลายสิ้นแล้ว!

Verse 23

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा पतिता सा च मेना भूमौ विमूर्छिता । व्याकुला शोकरोषाद्यैर्न गता भर्तृसन्निधौ

พระพรหมกล่าวว่า: เมื่อกล่าวเช่นนั้นแล้ว พระนางเมนาก็ล้มลงบนพื้นและสลบไป ด้วยความทุกข์ระทมและความโกรธแค้น พระนางจึงไม่ได้เข้าไปหาพระสวามี

Verse 24

हाहाकारो महानासीत्त स्मिन्काले मुनीश्वर । सर्वे समागतास्तत्र क्रमात्तत्सन्निधौ सुराः

โอ ข้าแต่ยอดแห่งฤาษี ในเวลานั้นเกิดเสียงร้องระงมดังสนั่น จากนั้นเหล่าทวยเทพทั้งหลายต่างก็มาชุมนุมกันที่นั่นต่อหน้าพระนางทีละองค์ตามลำดับ

Verse 25

पुरा देवमुने चाहमागतस्तु स्वयं तदा । मां दृष्ट्वा त्वं वचस्ता वै प्रावोच ऋषिसत्तम

โอ้เทพมุนี ในกาลก่อน ณ เวลานั้น ข้าพเจ้าได้ไปที่นั่นด้วยตนเอง ครั้นท่านเห็นข้าพเจ้า ท่านก็ได้กล่าวถ้อยคำทักทายข้าพเจ้า โอ้ฤๅษีผู้ประเสริฐยิ่ง

Verse 26

नारद उवाच । यथार्थं सुंदरं रूपं ना ज्ञातं ते शिवस्य वै । लीलयेदं धृतं रूपं न यथार्थं शिवेन च

นารทกล่าวว่า “แท้จริงท่านยังไม่รู้รูปอันแท้จริงอันงดงามยิ่งของพระศิวะ รูปนี้พระศิวะทรงรับไว้ที่นี่ด้วยลีลา มิใช่สภาวะสูงสุดของพระองค์”

Verse 27

तस्मात्क्रोधं परित्यज्य स्वस्था भव पतिव्रते । कार्य्यं कुरु हठं त्यक्त्वा शिवां देहि शिवाय च

ฉะนั้นจงละโทสะและตั้งมั่นเป็นปกติเถิด โอ้สตรีผู้มั่นในสามี. จงทำกิจที่พึงทำโดยละความดื้อรั้น และถวาย ‘ศิวา’ อันเป็นมงคลแด่พระศิวะด้วย.

Verse 28

ब्रह्मोवाच । तदाकर्ण्य वचस्ते सा मेना त्वां वाक्यमब्रवीत् । उत्तिष्ठेतो गच्छ दूरं दुष्टाधमवरो भवान्

พรหมาตรัสว่า—ครั้นได้ฟังถ้อยคำของเจ้าแล้ว เมนากล่าวแก่เจ้าว่า “จงลุกขึ้นและไปให้ไกลเสีย เจ้าเป็นคนชั่ว ต่ำทราม และน่ารังเกียจ”

Verse 29

इत्युक्ते तु तया देव इन्द्राद्याः सकलाः क्रमात् । समागत्य च दिक्पाला वचनं चेदमब्रुवन्

ครั้นนางกล่าวดังนั้นแล้ว พระอินทร์และเหล่าเทพทั้งปวงก็มาตามลำดับ ทวยทิศบาลก็พร้อมเพรียงกันแล้วกล่าวถ้อยคำนี้

Verse 30

देवा ऊचुः । हे मेने पितृकन्ये हि शृण्वस्मद्वचनम्मुदा । अयं वै परमः साक्षाच्छिवः परसुखावहः

เหล่าเทพกล่าวว่า “โอ้ เมนา ธิดาแห่งปิตฤทั้งหลาย จงฟังถ้อยคำของเราด้วยความยินดี ผู้นี้แลคือพระศิวะผู้สูงสุด ปรากฏโดยตรง ผู้ประทานสุขอันยิ่งใหญ่”

Verse 31

कृपया च भवत्पुत्र्यास्तपो दृष्ट्वातिदुस्सहम् । दर्शनं दत्तवाञ्छम्भुर्वरं सद्भक्तवत्सलः

เมื่อทรงทอดพระเนตรตบะอันแสนสาหัสของธิดาท่านด้วยพระกรุณา พระศัมภูผู้เอ็นดูภักตะแท้ ได้ประทานการได้เฝ้าดูพระองค์และประทานพร

Verse 32

ब्रह्मोवाच । अथोवाच सुरान्मेना विलप्याति मुहुर्मुहुः । न देया तु मया कन्या गिरिशायोग्ररूपिणे

พระพรหมาตรัสว่า แล้วเมนา มารดาแห่งเหล่าเทวะ คร่ำครวญซ้ำแล้วซ้ำเล่าและกล่าวว่า “เราจะไม่ยกธิดาของเราให้แก่คิรีศะในพระรูปอันดุดันน่าเกรงขามนั้น”

Verse 33

किमर्थन्तु भवन्तश्च सर्वे देवाः प्रपञ्चिताः । रूपमस्याः परन्नाम व्यर्थीकर्तुं समुद्यतः

โอ้เหล่าเทพทั้งหลาย ท่านทั้งปวงมาที่นี่ด้วยความเอิกเกริกและอื้ออึงเพื่อสิ่งใดกัน? หรือท่านมุ่งจะทำให้ความงามอันสูงสุดและพระนามอันประเสริฐของพระเทวีนี้ไร้ความหมาย?

Verse 34

इत्युक्ते च तया तत्र ऋषयस्सप्त एव हि । ऊचुस्ते वच आगत्य वसिष्ठाद्या मुनीश्वर

เมื่อพระนางตรัสดังนั้น ณ ที่นั้นแล้ว เหล่าฤๅษีทั้งเจ็ด—มหามุนีผู้เป็นใหญ่เริ่มด้วยวสิษฐะ—ก็เข้าไปใกล้และกล่าวถ้อยคำของตน

Verse 35

सप्तर्षयः ऊचुः । कार्य्यं साधयितुम्प्राप्ताः पितृकन्ये गिरिप्रिये । विरुद्धं चात्र उक्तार्थे कथम्मन्यामहे वयम्

ฤๅษีทั้งเจ็ดกล่าวว่า “โอ้ธิดาแห่งบิดา โอ้ผู้เป็นที่รักแห่งขุนเขา! พวกเรามาเพื่อให้กิจของเราสำเร็จ แต่ถ้อยคำที่ท่านกล่าวกลับดูขัดกับจุดหมาย ณ ที่นี้ เราควรเข้าใจอย่างไร?”

Verse 36

ब्रह्मोवाच । अयं वै परमो लाभो दर्शनं शंकरस्य यत् । दानपात्रं स ते भूत्वागतस्तव च मंदिरम्

พระพรหมาตรัสว่า “แท้จริงลาภอันสูงสุดคือการได้ทัศนะ (ดรศนะ) แห่งพระศังกระ เขาได้เป็นผู้ควรรับทานของท่านแล้ว และบัดนี้ก็มายังเทวสถานของท่านด้วย”

Verse 37

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा तैस्ततो मेना मुनिवाक्यं मृषाकरोत् । प्रत्युवाच च रुष्टा सा तानृषीञ्ज्ञानदुर्बला

พระพรหมตรัสว่า—เมื่อพวกเขากล่าวดังนั้นแล้ว เมนาได้ปฏิเสธถ้อยคำของเหล่ามุนีว่าเป็นเท็จ จากนั้นนางถูกความโกรธครอบงำ อ่อนกำลังในปัญญาแท้จริง แล้วจึงโต้ตอบเหล่าฤๅษีเหล่านั้น

Verse 38

मेनोवाच । शस्त्राद्यैर्घातयिष्येहं न हास्ये शंकरायताम् । दूरं गच्छत सर्वे हि नागन्तव्यं मदन्तिके

เมนากล่าวว่า “ที่นี่เราจะฟันตีพวกเจ้าด้วยอาวุธและสิ่งอื่น ๆ เราจะไม่ยอมให้พวกเจ้าไปหาองค์ศังกระ จงไปให้ไกลกันทุกคน อย่าเข้ามาใกล้เราเลย”

Verse 39

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा विररामाशु सा विलप्यातिविह्वला । हाहाकारो महानासीत्तत्र तद्वृत्ततो मुने

พระพรหมตรัสว่า “ครั้นกล่าวดังนั้นแล้ว นางก็สงบลงโดยเร็ว แต่ด้วยความทุกข์อันท่วมท้นจึงร่ำไห้คร่ำครวญ โอ้มุนี เพราะเหตุการณ์นั้น ณ ที่นั้นจึงเกิดเสียงโกลาหลคร่ำครวญอย่างใหญ่หลวง”

Verse 40

ततो हिमालयस्तत्राजगामातिसमाकुलः । ताञ्च बोधयितुं प्रीत्या प्राह तत्त्वञ्च दर्शयन्

แล้วหิมาลัยก็มา ณ ที่นั้นด้วยความร้อนรนยิ่งนัก ด้วยความรักใคร่ปรารถนาจะให้เธอได้สติ เขาจึงกล่าวกับเธอพร้อมชี้ให้เห็นตัตตวะ คือหลักความจริงแห่งเหตุการณ์นั้น

Verse 41

हिमालय उवाच । शृणु मेने वचो मेऽद्य विकलाऽसि कथम्प्रिये । के के समागता गेहं कथं चैतान्विनिन्दसि

หิมาลัยกล่าวว่า “เมนาผู้เป็นที่รัก จงฟังถ้อยคำของเราวันนี้ เหตุใดเจ้าจึงทุกข์ร้อนนัก? ใครบ้างที่มาถึงเรือนของเรา และเหตุใดเจ้าจึงกล่าวร้ายติเตียนพวกเขา?”

Verse 42

शंकरं त्वं च जानासि रूपं दृष्ट्वासि विह्वला । विकटं तस्य शंभोस्तु नानारूपाभिधस्य हि

แม้เธอจะรู้จักศังกร แต่เมื่อเห็นรูปนั้นก็ถึงกับตะลึงหวั่นไหว เพราะศัมภูผู้เป็นที่รู้จักด้วยนามและรูปอันหลากหลายนั้น ย่อมมีปางที่น่าอัศจรรย์และน่าเกรงขาม

Verse 43

स शंकरो मया ज्ञातस्सर्वेषां प्रतिपालकः । पूज्यानां पूज्य एवासौ कर्तानुग्रहनिग्रहान्

ข้าพเจ้าได้รู้แล้วว่า ศังกรคือผู้คุ้มครองสรรพชีวิต พระองค์ทรงเป็นผู้ควรบูชายิ่งกว่าผู้ควรบูชาทั้งปวง และทรงกระทำทั้งการประทานพระกรุณาและการข่มปราบ (นिग्रह) แก่สัตว์ทั้งหลาย

Verse 44

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वती खण्डे मेनाप्रबोधवर्णनो नाम चतुश्चत्वारिंशोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีศิวมหาปุราณะ ภาคที่สอง รุทรสังหิตา ตอนที่สาม ปารวตีขันฑะ บทที่สี่สิบสี่ นามว่า “พรรณนาการตื่นรู้ของเมนา” ได้สิ้นสุดลง

Verse 45

यद्वै द्वारगतश्शंभुः पुरा विकटरूपधृक् । नानालीलाञ्च कृतवाञ्चेतयामि च तामिमाम्

ข้าพเจ้าระลึกถึงเหตุการณ์นั้น—ครั้งก่อนศัมภูเสด็จมาถึงหน้าประตู ทรงแปลงเป็นปางน่าเกรงขาม และทรงกระทำลีลาอันหลากหลาย; ข้าพเจ้าจึงน้อมนำเรื่องนั้นมาระลึกในใจ

Verse 46

तन्माहात्म्यं परं दृष्ट्वा कन्यां दातुं त्वया मया । अंगीकृतं तदा देवि तत्प्रमाणं कुरु प्रिये

ครั้นได้ประจักษ์มหิมาอันสูงสุดนั้นแล้ว โอ้เทวี ข้าพเจ้าพร้อมกับท่านได้ยอมรับการยกธิดาให้ในพิธีอภิเษกแล้ว ที่รัก บัดนี้ขอจงทำมตินั้นให้มั่นคงเป็นคำตัดสินอันศักดิ์สิทธิ์เถิด

Verse 47

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा सोऽद्रिनाथो हि विरराम ततो मुने । तदाकर्ण्य शिवामाता मेनोवाच हिमालयम्

พระพรหมตรัสว่า—ดูก่อนมุนี ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว เจ้าแห่งขุนเขาหิมาลัยก็สงบนิ่งไป ครั้นได้ยินถ้อยคำนั้น เมนา มารดาแห่งพระศิวา จึงกล่าวกับหิมาลัยในกาลนั้น

Verse 48

मेनोवाच । मद्वचः श्रूयतां नाथ तथा कर्तुं त्वमर्हसि । गृहीत्वा तनुजां चैनां बद्ध्वा कण्ठे तु पार्वतीम्

เมนากล่าวว่า—ข้าแต่นาถ โปรดสดับถ้อยคำของข้า ท่านควรกระทำตามนั้น จงรับธิดาของข้านี้ และจงรับปารวตีโดยคล้องไว้ที่พระศอประหนึ่งพวงมาลัยวิวาห์

Verse 49

अधः पातय निःशंकं दास्ये तां न हराय हि । तथैनामथवा नाथ गत्वा वै सागरे सुताम्

“จงโยนเธอลงเบื้องล่างโดยไม่ต้องลังเล เราจะไม่ยกนางให้แก่หระ (พระศิวะ) เป็นอันขาด หรือไม่ก็ ข้าแต่นาถ จงไปยังมหาสมุทรแล้วมอบนางไว้ที่นั่นในฐานะธิดาแห่งสมุทร”

Verse 50

निमज्जय दयां त्यक्त्वा ततोऽद्रीश सुखी भव । यदि दास्यसि पुत्री त्वं रुद्राय विकटात्मने । तर्हि त्यक्ष्याम्यहं स्वामिन्निश्चयेन कलेवरम्

“จงละทิ้งความเมตตาแล้วทำให้ข้าจมอยู่ในทุกข์เถิด โอ้เจ้าแห่งขุนเขา แล้วท่านจงเป็นสุขไป หากท่านยกธิดาให้แก่รุทระผู้มีสภาวะน่าเกรงขาม ข้าแต่สวามี ข้าจักละทิ้งกายนี้โดยแน่นอน”

Verse 51

ब्रह्मोवाच । इत्युक्ते च तदा तत्र वचने मेनया हठान् । उवाच वचनं रम्यं पार्वती स्वयमागता

พระพรหมตรัสว่า: เมื่อเมนาได้กล่าวถ้อยคำนั้น ณ ที่นั้นด้วยความดื้อดึงแล้ว พระนางปารวตีเสด็จออกมาด้วยพระองค์เอง และตรัสวาจาอ่อนโยนไพเราะน่าฟัง।

Verse 52

पार्वत्युवाच । मातस्ते विपरीता हि बुद्धिर्जाताऽशुभावहा । धर्मावलम्बनात्त्वं हि कथन्धर्मं जहासि वै

พระนางปารวตีตรัสว่า: แม่เอ๋ย ปัญญาของแม่กลับตาลปัตรแล้ว นำมาซึ่งผลอัปมงคล แม่ยึดธรรมเป็นที่พึ่งอยู่แท้ๆ แล้วจะละทิ้งธรรมได้อย่างไรเล่า?

Verse 53

अयं रुद्रोऽपरस्साक्षात्सर्वप्रभव ईश्वरः । शम्भुस्सुरूपस्सुखदस्सर्वश्रुतिषु वर्णितः

รุดระองค์นี้แลคือภาวะสูงสุดโดยตรง เป็นอีศวรผู้เป็นบ่อเกิดแห่งสรรพสิ่ง พระองค์คือศัมภู ผู้มีรูปอันเป็นมงคลและงดงาม ประทานสุข และได้รับการสรรเสริญในคัมภีร์ศรุติทั้งปวง।

Verse 54

महेशश्शंकरश्चायं सर्वदेवप्रभुस्स्वराट् । नानारूपाभिधो मातर्हरिब्रह्मादिसेवितः

โอ แม่เจ้า พระผู้นี้คือมหेशะ—ศังกรเอง—ผู้เป็นเจ้าเหนือเทพทั้งปวงและเป็นผู้ครองอำนาจโดยอิสระ พระองค์เป็นที่รู้จักด้วยรูปและนามนานาประการ และยังได้รับการบูชาโดยหริ (วิษณุ) พรหมา และเทพอื่น ๆ ด้วย।

Verse 55

अधिष्ठानं च सर्वेषां कर्ता हर्ता च स प्रभुः । निर्विकारी त्रिदेवेशो ह्यविनाशी सनातनः

พระองค์นั้นคือที่ตั้งรองรับของสรรพสิ่ง เป็นทั้งผู้กระทำและผู้ถอนคืน (ผู้ทำลาย) พระองค์ไม่แปรเปลี่ยน เป็นเจ้าเหนือไตรเทพ เป็นผู้ไม่สูญสลาย และเป็นนิรันดร์กาล।

Verse 56

यदर्थे देवतास्सर्वा आयाता किंकरीकृताः । द्वारि ते सोत्सवाश्चाद्य किमतोऽन्यत्परं सुखम्

เพื่อผู้ใดเหล่าเทพทั้งปวงมาชุมนุมและยอมเป็นผู้ปรนนิบัติ—วันนี้พวกเขายืนอยู่ ณ ประตูของท่านพร้อมงานมหรสพ. สุขใดเล่าจะยิ่งกว่านี้?

Verse 57

उत्तिष्ठातः प्रयत्नेन जीवितं सफलं कुरु । देहि मां त्वं शिवायास्मै स्वाश्रमं कुरु सार्थकम्

จงลุกขึ้นและเพียรพยายาม ทำชีวิตให้สัมฤทธิ์ผลเถิด. จงมอบข้าพเจ้าแด่พระศิวะผู้เป็นภควานนั้น แล้วทำอาศรมธรรมของท่านให้สมบูรณ์เถิด.

Verse 58

देहि मां परमेशाय शंकराय जनन्यहो । स्वीकुरु त्वमिमं मातर्विनयम्मे ब्रवीमि ते

โอ้มารดา โปรดมอบข้าพเจ้าแด่พระปรเมศวรศังกรเถิด โอ้แม่ โปรดรับคำวิงวอนนี้ของข้าพเจ้า ข้าพเจ้ากราบทูลด้วยความนอบน้อม

Verse 59

चेन्न दास्यसि तस्मै मां न वृणेऽन्यमहं वरम् । भागं लभेत्कथं सैंहं शृगालः परवंचकः

หากท่านไม่ยกข้าพเจ้าให้แด่พระองค์นั้น ข้าพเจ้าจะไม่ขอพรอื่นใดเลย สุนัขจิ้งจอกผู้ลวงล่อจะได้ส่วนของสิงโตได้อย่างไร

Verse 60

मनसा वचसा मातः कर्मणा च हरस्त्वयम् । मया वृतो वृतश्चैव यदिच्छसि तथा कुरु

โอ้มารดา ด้วยใจ วาจา และการกระทำ ท่านได้เลือกพระหระ (พระศิวะ) นี้แล้ว ข้าพเจ้าก็เลือกท่าน และท่านก็เลือกข้าพเจ้าเช่นกัน—บัดนี้จงกระทำตามที่ท่านปรารถนา

Verse 61

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य शिवावाक्यं मेना शैलेश्वरप्रिया । सुविलप्य महाक्रुद्धा गृहीत्वा तत्कलेवरम्

พระพรหมกล่าวว่า: เมื่อได้ยินคำพูดเหล่านี้ของพระศิวะ เมนา—ผู้เป็นที่รักของเจ้าแห่งขุนเขา—ก็คร่ำครวญอย่างหนัก จากนั้น ด้วยความโกรธแค้นอย่างยิ่ง นางจึงหยิบเอาร่างนั้นขึ้นมา

Verse 62

मुष्टिभिः कूर्परैश्चैव दन्तान्धर्षयती च सा । ताडयामास तां पुत्रीं विह्वलातिरुषान्विता

ทุบตีด้วยหมัดและข้อศอก และขบเคี้ยวฟันด้วยความโกรธแค้น นางทุบตีบุตรสาวคนนั้น—ด้วยความสับสนและถูกครอบงำด้วยความโกรธอย่างรุนแรง

Verse 63

ये तत्र ऋषयस्तात त्वदाद्याश्चापरे मुने । तद्धस्तात्ताम्परिच्छिद्य नित्युर्दूरतरं ततः

“ผู้เป็นที่รัก เหล่าฤๅษีที่อยู่ ณ ที่นั้น—เริ่มจากท่านและผู้อื่นด้วย โอ้มุนี—ได้ชิงนางจากมือเขา นำมาไว้ในความคุ้มครอง แล้วถอยห่างไปไกลยิ่งจากที่นั้น”

Verse 64

तान्वै तथा विधान्दृष्ट्वा भर्त्सयित्वा पुनः पुनः । उवाच श्रावयन्ती सा दुर्वचो निखिलान्पुनः

เมื่อเห็นพวกเขาประพฤติอย่างไม่สมควรเช่นนั้น นางก็ตำหนิซ้ำแล้วซ้ำเล่า; และทำให้ทุกคนได้ยิน นางจึงกล่าวถ้อยคำอันแข็งกร้าวทั้งหมดนั้นอีกครั้ง

Verse 65

मेनोवाच । किं मेना हि करिष्येऽहं दुष्टां ग्रहवतीं शिवाम् । दास्याम्यस्यै गरन्तीव्रं कूपे क्षेप्स्यामि वा ध्रुवम्

เมนากล่าวว่า: “เราจะทำอย่างไรกับศิวานี้ ผู้มีใจดื้อร้ายและถูกอิทธิพลอัปมงคลครอบงำ? เราจะให้นางดื่มพิษอันร้ายแรง หรือไม่ก็จะโยนนางลงบ่ออย่างแน่นอน”

Verse 66

छेत्स्यामि कालीमथवा शस्त्रास्त्रैर्भूरिखण्डशः । निमज्जयिष्ये वा सिन्धौ स्वसुताम्पार्वतीं खलु

เราจะฟันกาลีด้วยศัสตราวุธให้เป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อย หรือไม่ก็จะจมน้ำบุตรีของตนเอง คือปารวตี ลงในมหาสมุทรอย่างแน่นอน

Verse 67

अथवा स्वशरीरं हि त्यक्ष्याम्याश्वन्यथा ध्रुवम् । न दास्ये शम्भवे कन्यां दुर्गां विकटरूपिणे

มิฉะนั้นเราจะละทิ้งกายนี้โดยเร็ว—เป็นความแน่นอน เราจะไม่ยกธิดา ‘ทุรคา’ ผู้มีรูปอันน่าเกรงขาม ให้แก่ศัมภู

Verse 68

वरोऽयं कीदृशो भीमोऽनया लब्धश्च दुष्टया । कारितश्चोपहासो मे गिरेश्चापि कुलस्य हि

“พรนี้ช่างน่าหวาดหวั่นเพียงใดที่หญิงชั่วผู้นี้ได้มา? นางทำให้ข้าถูกเยาะเย้ย—ทั้งยังลบหลู่พระคิรีศะ (พระศิวะ) และทำลายเกียรติแห่งตระกูลของเราทั้งสิ้นด้วย”

Verse 69

न माता न पिता भ्राता न बन्धुर्गोत्रजोऽपि हि । नो सुरूपं न चातुर्य्यं न गुहं वास्य किंचन

เขาไม่มีทั้งมารดา บิดา พี่น้อง หรือญาติร่วมสกุลเลย ไม่มีรูปงาม ไม่มีไหวพริบ และไม่มีคุณวิเศษเร้นลับใด ๆ อยู่ในตัวเขาเลย

Verse 70

न वस्त्रं नाप्यलङ्कारास्सहायाः केऽपि तस्य न । वाहनं न शुभं ह्यस्य न वयो न धनन्तथा

เขาไม่มีทั้งเครื่องนุ่งห่มและเครื่องประดับ ไม่มีสหายผู้ร่วมทางเลย ไม่มีพาหนะอันเป็นมงคล ทั้งยังไร้ความเยาว์วัยและไร้ทรัพย์สินด้วย

Verse 71

न पावित्र्यं न विद्या च कीदृशः काय आर्तिदः । किं विलोक्य मया पुत्री देयास्मै स्यात्सुमंगला

เขาไม่มีทั้งความบริสุทธิ์และความรู้ ผู้ก่อทุกข์ผู้นี้มีร่างกายเช่นไร? เราเห็นคุณงามความดีสิ่งใดจึงควรมอบบุตรีให้เขา เพื่อให้นางเป็นสุมงคลอย่างแท้จริง?

Verse 72

ब्रह्मोवाच । इत्यादि सुविलप्याथ बहुशो मेनका तदा । रुरोदोच्चैर्मुने सा हि दुःखशोकपरिप्लुता

พระพรหมตรัสว่า—ครั้นเมนกาคร่ำครวญเช่นนี้ซ้ำแล้วซ้ำเล่า ในกาลนั้นนางถูกท่วมท้นด้วยความทุกข์และโศก จึงร่ำไห้เสียงดัง โอ้มุนี

Verse 73

अथाहन्द्रुतमागत्याकथयम्मेनकां च ताम् । शिवतत्त्वं च परमं कुज्ञानहरमुत्तमम्

แล้วเขากล่าวว่า “จงรีบไปและบอกแก่นางเมนกาเช่นกัน จงสั่งสอนศิวตัตตวะอันสูงสุด ความจริงอันประเสริฐที่ขจัดความรู้ผิดและความหลงผิดให้สิ้นไป”

Verse 74

ब्रह्मोवाच । श्रोतव्यम्प्रीतितो मेने मदीयं वचनं शुभम् । यस्य श्रवणतः प्रीत्या कुबुद्धिस्ते विनश्यति

พระพรหมตรัสว่า “โอ้เมเน จงฟังถ้อยคำอันเป็นมงคลของเราด้วยความปีติศรัทธา ผู้ใดสดับด้วยความรักและศรัทธา ความเห็นผิดและปัญญาหลงของผู้นั้นย่อมพินาศ”

Verse 75

शङ्करो जगतः कर्ता भर्ता हर्ता तथैव च । न त्वं जानासि तद्रूपं कथन्दुःखं समीहसे

พระศังกรทรงเป็นผู้สร้าง ผู้ทรงค้ำจุน และผู้ทรงทำลายจักรวาล เมื่อท่านยังไม่รู้สภาวะที่แท้ของพระองค์ แล้วจะจงใจแสวงหาความทุกข์ได้อย่างไร

Verse 76

अनेकरूपनामा च नाना लीलाकरः प्रभुः । सर्वस्वामी स्वतन्त्रश्च मायाधीशोऽविकल्पकः

พระผู้เป็นเจ้าทรงมีรูปนานาและนามนานา ทรงประกอบลีลาอันศักดิ์สิทธิ์หลากหลาย พระองค์ทรงเป็นเจ้าเหนือสรรพสิ่ง ทรงเป็นอิสระเสมอ ทรงเป็นผู้ครองมายา และทรงพ้นจากความแบ่งแยกและทางเลือกทั้งปวง

Verse 77

इति विज्ञाय मेने त्वं शिवान्देहि शिवाय वै । कुहठन्त्यज कुज्ञानं सर्वकार्यविनाशनम्

ครั้นรู้ดังนี้ เขาจึงตั้งใจว่า “ท่านคือศิวา; จงมอบตนแด่พระศิวะโดยแท้จริง ละความดื้อดึงคดเคี้ยว และสลัดความรู้เทียม เพราะสิ่งนั้นทำลายกิจอันประเสริฐทั้งปวง”

Verse 78

ब्रह्मोवाच । इत्युक्ता सा मया मेना विलपन्ती मुहुर्मुहुः । लज्जां किंचिच्छनैस्त्यक्त्वा मुने मां वाक्यमब्रवीत्

พระพรหมตรัสว่า—เมื่อเรากล่าวดังนั้น เมนาก็ร่ำไห้คร่ำครวญซ้ำแล้วซ้ำเล่า ครั้นแล้ว โอ้มุนี นางค่อย ๆ ละความกระดากอาย และกล่าวถ้อยคำนี้แก่เรา.

Verse 79

मेनोवाच । किमर्थन्तु भवान्ब्रह्मन्रूपमस्य महावरम् । व्यर्थीकरोति किमियं हन्यतां न स्वयं शिवा

เมนากล่าวว่า—“โอ้พราหมณ์ เหตุใดท่านจึงทำให้รูปอันยิ่งใหญ่และประเสริฐ (พร้อมพร) ของเขากลายเป็นหมัน? เหตุใดนางผู้นี้ต้องถูกฆ่า—ไฉนพระศิวาเองจึงไม่ทรงปราบนาง?”

Verse 80

न वक्तव्यं च भवता शिवाय प्रतिदीयताम् । न दास्येऽहं शिवायैनां स्वसुताम्प्राणवल्लभाम्

ท่านไม่ควรกล่าวแม้เพียงว่า ‘จงมอบนางแด่พระศิวะ’ ข้าจะไม่ยกบุตรีของข้า ผู้เป็นที่รักดุจชีวิต ให้แก่พระศิวะเป็นอันขาด.

Verse 81

ब्रह्मोवाच । इत्युक्ते तु तदा सिद्धाः सनकाद्या महामुने । समागत्य महाप्रीत्या वचनं हीदमब्रुवन्

พรหมาตรัสว่า “โอ้มหามุนี ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว เหล่าสิทธะทั้งหลายมีสนกะเป็นต้นก็เข้ามาใกล้ด้วยความปีติยิ่ง และกล่าวถ้อยคำนี้”

Verse 82

सिद्धा ऊचुः । अयम्वै परमस्साक्षाच्छिवः परसुखावहः । कृपया च भवत्पुत्र्यै दर्शनन्दत्तवान्प्रभुः

เหล่าสิทธะกล่าวว่า “ผู้นี้แลคือปรมะ สักขาตศิวะ ผู้ประทานสุขอันสูงสุด ด้วยพระกรุณา พระผู้เป็นเจ้าได้ประทานทิพยทัศนะให้แก่ธิดาของท่าน”

Verse 83

ब्रह्मोवाच । अथोवाच तु तान्मेना विलप्य च मुहुर्मुहुः । न देया तु मया सम्यग्गिरिशायोग्ररूपिणे

พรหมาตรัสว่า—แล้วเมนาคร่ำครวญซ้ำแล้วซ้ำเล่า กล่าวแก่พวกเขาว่า ‘ข้าพเจ้าไม่อาจยกธิดาให้แก่คิรีศะผู้มีรูปอันดุดันน่าเกรงขามได้โดยสมควร’

Verse 84

किमर्थन्तु भवन्तश्च सर्वे सिद्धाः प्रपञ्चिनः । रूपमस्याः परं नाम व्यर्थीकर्त्तुं समुद्यताः

‘ด้วยเหตุใดพวกท่านทั้งหลาย—แม้เป็นผู้สำเร็จ (สิทธะ) และชำนาญทางโลก—จึงมุ่งจะทำให้รูปอันสูงสุดและนามอันสูงสุดของนางไร้ความหมาย?’

Verse 85

इत्युक्ते च तया तत्र मुनेऽहं चकितोऽभवम् । सर्वे विस्मयमापन्ना देवसिद्धर्षिमानवाः

ครั้นนางกล่าวเช่นนั้น ณ ที่นั้น โอ้มุนี ข้าพเจ้าก็ตกตะลึง; และเหล่าเทพ สิทธะ ฤๅษี และมนุษย์ทั้งปวง ต่างตกอยู่ในความพิศวง

Verse 86

एतस्मिन्समये तस्या हठं श्रुत्वा दृढं महत् । द्रुतं शिवप्रियो विष्णुस्समागत्याऽब्रवीदिदम्

ครั้นกาลนั้น เมื่อได้ยินความตั้งมั่นอันยิ่งใหญ่และแน่วแน่ของนาง พระวิษณุผู้เป็นที่รักยิ่งของพระศิวะก็รีบเสด็จมาและตรัสดังนี้

Verse 87

विष्णुरुवाच । पितॄणां च प्रिया पुत्री मानसी गुणसंयुता । पत्नी हिमवतस्साक्षाद्ब्रह्मणः कुलमुत्तमम्

พระวิษณุตรัสว่า “นางเป็นธิดาอันเป็นที่รักของเหล่าปิตฤ เป็นผู้บังเกิดจากจิตและเปี่ยมด้วยคุณธรรม; นางเป็นชายาของหิมวานโดยแท้ และสืบสายตระกูลอันประเสริฐของพระพรหม”

Verse 88

सहायास्तादृशा लोके धन्या ह्यसि वदामि किम् । धर्मस्याधारभूतासि कथं धर्मं जहासि हि

ผู้ช่วยเช่นเธอหาได้ยากในโลกนี้ เธอช่างเป็นผู้มีบุญยิ่ง—ข้าจะกล่าวอะไรอีกเล่า? เธอเป็นดั่งหลักรองรับแห่งธรรม แล้วจะละทิ้งธรรมได้อย่างไร?

Verse 89

देवैश्च ऋषिभिश्चैव ब्रह्मणा वा मया तथा । विरुद्धं कथ्यते किं नु त्वयैव सुविचार्यताम्

ไม่ว่าเทพทั้งหลาย ฤๅษีทั้งหลาย พระพรหม หรือแม้แต่ข้าจะกล่าว—ที่นี่มีสิ่งใดเล่าที่ขัดต่อ (สัจจะและธรรม)? เธอจงพิจารณาให้รอบคอบด้วยตนเอง.

Verse 90

शिवत्वं न च जानासि निर्गुणस्य गुणस्स हि । विरूपस्स सुरूपो हि सर्वसेव्यस्सतां गतिः

เธอยังไม่รู้ซึ้งถึงภาวะแห่งศิวะ แม้พระองค์จะเป็นนิรคุณะ แต่ทรงเป็นฐานรองรับแห่งคุณทั้งปวง แม้จะดูแปลกตาในสายตาโลก ทว่าโดยสภาวะแล้วทรงงดงามยิ่ง พระองค์เป็นที่บูชาของสรรพชน และเป็นที่พึ่งกับจุดหมายสูงสุดของผู้มีธรรม.

Verse 91

तेनैव निर्मिता देवी मूलप्रकृतिरीश्वरी । तत्पार्श्वे च तदा तेन निर्मितः पुरुषोत्तमः

ด้วยพระองค์เท่านั้น เทวี—อีศวรี ผู้เป็นมูลปรกฤติอันดั้งเดิม—ได้บังเกิดขึ้น; แล้ว ณ เบื้องข้างของพระนาง พระองค์ทรงสำแดงปุรุโษตตมะ ผู้เป็นบุรุษสูงสุดด้วย

Verse 92

ताभ्यां चाहं तथा ब्रह्मा ततश्च गुणरूपतः । अवतीर्य स्वयं रुद्रो लोकानां हितकारकः

จากสองหลักดั้งเดิมนั้น ข้าพเจ้าและพระพรหมได้บังเกิด; แล้วพระรุทระเองทรงรับรูปอันประกอบด้วยคุณะ และเสด็จลงมาเพื่อเกื้อกูลสรรพโลก

Verse 93

ततो वेदास्तथा देवा यत्किंचिद्दृश्यते जगत् । स्थावरं जंगमं चैव तत्सर्वं शकरादभूत्

จากพระองค์นั้นเอง พระเวทและเหล่าเทพได้บังเกิด และสิ่งใดๆ ที่ปรากฏเป็นโลก—ทั้งที่อยู่นิ่งและที่เคลื่อนไหว—ทั้งหมดล้วนกำเนิดจากพระศังกร

Verse 94

तद्रूपम्वर्णितं केन ज्ञायते केन वा पुनः । मया च ब्रह्मणा यस्य ह्यतो लब्धश्च नैव हि

ใครเล่าจะพรรณนารูปนั้นได้ และใครจะรู้ได้โดยสิ้นเชิง? แม้เราพรหมาเองก็ไม่เคยเข้าถึงสภาวะอันแท้จริงของพระองค์อย่างครบถ้วนเลย

Verse 95

आब्रह्मस्तम्बपर्यंतं यत्किञ्चिद्दृश्यते जगत् । तत्सर्वं च शिवं विद्धि नात्र कार्या विचारणा

ตั้งแต่พรหมาไปจนถึงใบหญ้า สิ่งใดก็ตามที่ปรากฏเป็นจักรวาลนี้ จงรู้เถิดว่าทั้งหมดนั้นคือพระศิวะเท่านั้น; ที่นี่ไม่จำเป็นต้องไตร่ตรองต่อไป

Verse 96

स एवेदृक्सुरूपेणावतीर्णो निजलीलया । शिवातपः प्रभावाद्धि तव द्वारि समागतः

พระองค์เองทรงอวตารด้วยลีลาของพระองค์ในรูปอันงดงามเช่นนี้; ด้วยอานุภาพแห่งตบะของพระศิวะ พระองค์จึงเสด็จมาถึงประตูของท่าน

Verse 97

तस्मात्त्वं हिमवत्पत्नि दुःखं मुञ्च शिवम्भज । भविष्यति महानन्दः क्लेशो यास्यति संक्षयम्

ฉะนั้น โอชายาแห่งหิมวาน จงละความโศกและบูชาพระศิวะด้วยภักติเถิด; ความปีติยิ่งใหญ่จักบังเกิด และความทุกข์ร้อนของท่านจักสิ้นสูญโดยสิ้นเชิง

Verse 98

ब्रह्मोवाच एवम्प्रबोधितायास्तु मेनकाया अभून्मुने । तस्यास्तु कोमलं किंचिन्मनो विष्णुप्रबोधितम्

พระพรหมตรัสว่า “ดูก่อนมุนี เมื่อได้รับการชี้แนะดังนี้ เมนาก็เริ่มเปิดใจ และดวงใจอ่อนละมุนของนางก็ถูกปลุกให้ตื่นขึ้นบ้างด้วยโอวาทของพระวิษณุ”

Verse 99

परं हठं न तत्याज कन्यान्दातुं हराय न । स्वीचकार तदा मेना शिवमायाविमोहि ता

แต่ถึงกระนั้นนางก็ยังไม่ละทิ้งความดื้อรั้น ไม่ยอมยกธิดาให้พระหระ (พระศิวะ) ครั้นแล้วเมนา ผู้หลงในมายาอันศักดิ์สิทธิ์ของพระศิวะ จึงยอมให้ความยินยอม

Verse 100

उवाच च हरिं मेना किञ्चिद्बुद्ध्वा गिरिप्रिया । श्रुत्वा विष्णुवचो रम्यं गिरिजाजननी हि सा

แล้วเมนา ผู้เป็นที่รักของเจ้าแห่งขุนเขาและเป็นมารดาแห่งคิริชา ครั้นได้ฟังถ้อยคำอันไพเราะของพระวิษณุและเข้าใจอยู่บ้าง จึงกล่าวกับพระหริ

Verse 101

यदि रम्यतनुस्स स्यात्तदा देया मया सुता । नान्यथा कोटिशो यत्नैर्वच्मि सत्यन्दृढं वचः

หากเขามีรูปกายงดงามและสมควรจริง เราจักยกลูกสาวให้แต่งงานด้วย มิฉะนั้นหาไม่—แม้พยายามนับสิบล้านครั้งก็ไม่; เรากล่าววาจาสัตย์อันมั่นคงนี้

Verse 102

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा वचनं मेना तूष्णीमास दृढव्रता । शिवेच्छाप्रेरिता धन्या तथा याखिलमोहिनी

พรหมาตรัสว่า—ครั้นกล่าววาจานั้นแล้ว เมนาผู้มั่นคงในปณิธานก็นิ่งเงียบไป นางเป็นผู้มีบุญ ถูกขับเคลื่อนด้วยพระประสงค์ของพระศิวะ และยังเป็นผู้ทำให้สรรพสิ่งหลงใหลได้