
Sukta 9.84
Ascribed in RV 9 to Pavāmāna seers.
Likely Jagatī or Triṣṭubh (verify against full hymn).
บทสรรเสริญปวะมานะสั้น ๆ นี้ยกย่องโสมะในขณะกำลังชำระให้บริสุทธิ์—ไหลผ่านสายน้ำและถูกกรอง—เพื่อให้แก่นสารอันใสกระจ่างของท่านหล่อเลี้ยงพลังแก่อินทระ ประสานกับระเบียบของวรุณะ และให้วายุพาไป กวีวอนขอโสมะให้บันดาล “ที่ว่างกว้าง” (varivas) และความสวัสดี (svasti) พร้อมพรรณนาน้ำโสมที่ผ่านการกรองว่าเร็วประดุจสายฟ้า ค้นพบดวงอาทิตย์ และพิชิตทรัพย์สมบัติ ยกชู “หมู่ชนทิพย์” (daivya janam) ทั้งภายในและรอบผู้ประกอบยัญพิธี
Mantra 1
पवस्व देवमादनो विचर्षणिरप्सा इन्द्राय वरुणाय वायवे । कृधी नो अद्य वरिवः स्वस्तिमदुरुक्षितौ गृणीहि दैव्यं जनम् ॥
จงชำระตนให้บริสุทธิ์และไหลไป ผู้ยังเทพทั้งหลายให้ยินดี ผู้ครอบครองกว้างไกลในความเคลื่อนไหว ผู้สถิตในสายน้ำ—เพื่ออินทระ เพื่อวรุณะ หรือเพื่อวายุ วันนี้ขอจงบันดาล “วริวัส” แด่เรา คือที่ว่างอันกว้างใหญ่ พร้อมสวัสดิภาพอันเต็มเปี่ยม; ในที่พำนักอันกว้างนั้น จงสรรเสริญและยกชูหมู่ชนทิพย์.
Mantra 2
आ यस्तस्थौ भुवनान्यमर्त्यो विश्वानि सोमः परि तान्यर्षति । कृण्वन्त्संचृतं विचृतमभिष्टय इन्दुः सिषक्त्युषसं न सूर्यः ॥
ผู้นั้นผู้ตั้งมั่นเหนือโลกทั้งหลาย—โสมะผู้ไม่ตาย—ไหลเวียนล้อมรอบและโอบคลุมสิ่งทั้งปวง เพื่อความสำเร็จของเรา เขาทำให้สิ่งที่ถูกรวบรวมและสิ่งที่กระจัดกระจายเข้าที่เข้าทาง; อินทุผู้สว่างไสวปลดปล่อยอุษัส—รุ่งอรุณภายในเรา—ดุจสุริยะปลดปล่อยนางในท้องฟ้า.
Mantra 3
आ यो गोभिः सृज्यत ओषधीष्वा देवानां सुम्न इषयन्नुपावसुः । आ विद्युता पवते धारया सुत इन्द्रं सोमो मादयन्दैव्यं जनम् ॥
ผู้ซึ่งถูกปล่อยออกพร้อมรัศมี (โก) สู่พลังงอกงามแห่งโอษธีทั้งหลาย ผู้ผลักดันพรของเทพทั้งหลายให้เป็นทรัพย์ใกล้และภายใน โสมะเมื่อถูกคั้น ย่อมไหลชำระด้วยกระแสเป็นสาย ด้วยความเร็วดุจสายฟ้า; เขาทำให้อินทระเริงรื่นดุจเมามาย และยกชูหมู่ชนทิพย์ภายในเรา.
Mantra 4
एष स्य सोमः पवते सहस्रजिद्धिन्वानो वाचमिषिरामुषर्बुधम् । इन्दुः समुद्रमुदियर्ति वायुभिरेन्द्रस्य हार्दि कलशेषु सीदति ॥
โสมะนี้แลย่อมไหลผ่านการชำระ—ผู้ชนะพันประการ; ขับเคลื่อนวาจาอันมีแรงดลใจ ให้คมกล้าและปลุกให้ตื่นยามอรุณ. อินทุผู้สว่างไสวกระเพื่อมยกมหาสมุทรขึ้นด้วยเหล่าวายุ และไปนั่งสงบในถ้วยทั้งหลาย (กละศะ) ณ ดวงใจของอินทระ.
Mantra 5
अभि त्यं गावः पयसा पयोवृधं सोमं श्रीणन्ति मतिभिः स्वर्विदम् । धनंजयः पवते कृत्व्यो रसो विप्रः कविः काव्येना स्वर्चनाः ॥
เหล่ารัศมีทั้งหลายเติมน้ำนมลงสู่โสมะนั้น—ผู้เพิ่มพูน “น้ำนมแห่งภาวะ” ผู้ค้นพบโลกแห่งสุริยะ—ด้วยมติอันสว่างไสวของตน. ผู้พิชิตทรัพย์ย่อมไหลผ่านการชำระ—รสะ (rasa) อันทรงฤทธิ์; ฤษีผู้เป็นกวี ผู้มีญาณทิพย์ด้วยพลังแห่งกวีนิพนธ์ ย่อมส่องประกายด้วยแสงของตนเอง.
A direct imperative to Soma: purify yourself for the gods—specifically for Indra, Varuṇa, and Vāyu—while granting the sacrificer spaciousness and well-being.
Soma’s movement is pictured as cosmic and dynamic: released with the ‘cows’/rays into the plants, rushing in a bright current, bringing near the gods’ favor and wealth.
The pressed Soma flashes forth in streaming force and intoxicates/empowers Indra, uplifting the daivya janam—divine powers conceived both as gods and as inner luminous faculties.
The hymn seals the vision of Soma as sun-finding and self-luminous: strengthened by the ‘milk’ of the rays, he becomes the effective rasa, wealth-conqueror, and inspired seer-poet shining by his own light.
कृधी नो अद्य वरिवः स्वस्तिमत् (kṛdhī no adya varivaḥ svastimat)इन्द्रं सोमो मादयन् (indraṃ somo mādayan)स्वर्विदम् (svarvidam)The hymn’s main deity is Soma Pavāmāna—Soma in the act of being purified and clarified. The hymn also names Indra, Varuṇa, and Vāyu as recipients or closely linked powers.
On the ritual level it refers to Soma being washed, mixed, and filtered as it flows. Symbolically it points to inner purification—refining life-energy and thought into a clear, luminous essence.
It asks for varivas (a wide, unhindered space for life) and svasti (well-being). It also seeks strength and upliftment of the divine powers—especially Indra’s victorious energy and the inner ‘daivya janam’.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.