Opening the text

Sukta 9.84
Ascribed in RV 9 to Pavāmāna seers.
Soma Pavāmāna, with offerings directed toward Indra, Varuṇa, and Vāyu.
Likely Jagatī or Triṣṭubh (verify against full hymn).
এই সৰু পৱমান সূক্তত সোমক শোধনৰ কৰ্মতেই—জলৰ মাজেৰে গতি কৰি ছাঁকনিৰে ছাঁকা হওঁতে—স্তৱ কৰা হৈছে, যাতে তেওঁৰ পৰিশুদ্ধ সাৰ ইন্দ্ৰক বল যোগায়, বৰুণৰ ঋত-নিয়মৰ সৈতে সুৰ মিলায়, আৰু বায়ুৰ দ্বাৰা বহন হয়। কবিয়ে সোমক “বিস্তৃত অৱকাশ” (ৱৰিবস) আৰু মঙ্গল-কল্যাণ (স্বস্তি) সৃষ্টি কৰিবলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰে; ছাঁকা ৰসক বিদ্যুৎ-দ্ৰুত, সূৰ্য-অন্বেষী, ধন-জয়ী বুলি চিত্ৰিত কৰি, যজমানৰ ভিতৰত আৰু চাৰিওফালে থকা “দৈৱ্য জন” (দৈৱ্য জনম্) ক উত্থান কৰে।
Mantra 1
पवस्व देवमादनो विचर्षणिरप्सा इन्द्राय वरुणाय वायवे । कृधी नो अद्य वरिवः स्वस्तिमदुरुक्षितौ गृणीहि दैव्यं जनम् ॥
হে সোম, নিজকে পৱিত্ৰ কৰ; দেৱসকলক আনন্দ দিয়া, গতিৰে বিস্তৃত-শাসক, আপ্সু (জলসমূহত) নিবাসী—ইন্দ্ৰৰ বাবে, বৰুণৰ বাবে, বায়ুৰ বাবে। আজি আমাৰ বাবে বিস্তৃত আশ্ৰয়-স্থান, কল্যাণময় স্বস্তি সৃষ্টি কৰা; উৰু-ক্ষিতি (বিস্তৃত নিবাস)ত দৈৱ জনক (দিব্য শক্তিসকলক) স্তৱন কৰা।
Mantra 2
आ यस्तस्थौ भुवनान्यमर्त्यो विश्वानि सोमः परि तान्यर्षति । कृण्वन्त्संचृतं विचृतमभिष्टय इन्दुः सिषक्त्युषसं न सूर्यः ॥
যি অমৰ সোম বিশ্বসমূহৰ ওপৰত স্থিত, সি সকলো ভুবনক ঘূৰি বয় আৰু আৱৰি লয়। আমাৰ অভিষ্টয় (পূৰণ)ৰ বাবে সংগৃহীত আৰু বিচ্ছিন্ন—দুয়োটাক একত্ৰ কৰি, উজ্জ্বল ইন্দু উষাক মুক্ত কৰে, যেন সূৰ্য আকাশত উষাক উদ্ঘাটিত কৰে।
Mantra 3
आ यो गोभिः सृज्यत ओषधीष्वा देवानां सुम्न इषयन्नुपावसुः । आ विद्युता पवते धारया सुत इन्द्रं सोमो मादयन्दैव्यं जनम् ॥
যি গোৰশ্মিসমূহৰ সৈতে ঔষধিসমূহত মুক্ত হয়, দেৱসকলৰ সুম্ন (অনুগ্ৰহ-সুখ) নিকট-ধন ৰূপে আগবঢ়াই—সেই সোম পিষ্ট হ’লে বিদ্যুৎ-দ্ৰুতিত ধাৰাৰে পৱিত্ৰ হৈ বয়। সি ইন্দ্ৰক মদিত কৰে, আৰু আমাৰ ভিতৰৰ দৈৱ জনকো উজ্জীৱিত কৰে।
Mantra 4
एष स्य सोमः पवते सहस्रजिद्धिन्वानो वाचमिषिरामुषर्बुधम् । इन्दुः समुद्रमुदियर्ति वायुभिरेन्द्रस्य हार्दि कलशेषु सीदति ॥
এষ সোম নিশ্চয় পৱিত্ৰ হৈ বয়—সহস্ৰজিত্, প্ৰেৰিত বাক্যক আগবঢ়াই, তীক্ষ্ণ আৰু উষাৰ-বোধক। উজ্জ্বল ইন্দু বায়ুবিলাকে সৈতে সমুদ্ৰক উথলাই তোলে, আৰু ইন্দ্ৰৰ হৃদয়ত থকা কলশসমূহত বিশ্ৰাম লয়।
Mantra 5
अभि त्यं गावः पयसा पयोवृधं सोमं श्रीणन्ति मतिभिः स्वर्विदम् । धनंजयः पवते कृत्व्यो रसो विप्रः कविः काव्येना स्वर्चनाः ॥
গাভঃ (ৰশ্মিসমূহ) ত্য় সেই সোমক পয়সাৰে অভিষিঞ্চন কৰে—পয়োবৃধ, স্ৱৰ্ৱিদ—নিজ নিজ দীপ্ত মতিকাৰে। ধনঞ্জয় পৱিত্ৰ হয়—কৃত্য ৰস; বিপ্ৰ কবি কাব্যশক্তিৰে স্ব-অৰ্চনা হৈ নিজ আলোকে দীপ্ত হয়।
The hymn’s main deity is Soma Pavāmāna—Soma in the act of being purified and clarified. The hymn also names Indra, Varuṇa, and Vāyu as recipients or closely linked powers.
On the ritual level it refers to Soma being washed, mixed, and filtered as it flows. Symbolically it points to inner purification—refining life-energy and thought into a clear, luminous essence.
It asks for varivas (a wide, unhindered space for life) and svasti (well-being). It also seeks strength and upliftment of the divine powers—especially Indra’s victorious energy and the inner ‘daivya janam’.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.