Rig Veda Sukta 22
Mandala 2Sukta 224 Mantras

Sukta 22

Sukta 2.22

Rishi

Gṛtsamada (Bhārgava)

Chandas

Jagatī (likely; hymn 2.22 is predominantly Jagatī with a refrain-like cadence)

บทสวดสั้นนี้ถวายแด่อินทรา ยกย่องการพุ่งพล่านแห่งฤทธานุภาพของเทพหลังจากเสวยโสมที่คั้นร่วมกับวิษณุ และวางโสมไว้ว่าเป็นพลังทิพย์ “แท้จริง” ที่ติดตามอินทรา “แท้จริง” อย่างซื่อสัตย์ บทสวดสรรเสริญการเพิ่มพูนกำลังของอินทรา ความเอื้อเฟื้อแก่ผู้บูชา และวีรกรรมดึกดำบรรพ์ของพระองค์ในการปลดปล่อยสายน้ำ ฟื้นคืนชีวิต และสถาปนาระเบียบศักดิ์สิทธิ์ขึ้นใหม่

Recitation with translationRig Veda 2.22

In this hymn

Addressed to

  • Indrawith Vishnu and Soma in close association

    Indra is the mighty, manly hero (mahiṣa, vicarṣaṇi) who drinks Soma, swells in strength, conquers assaults, releases the waters, and grants wealth to the singer.

Mantras

Mantra 1

त्रिकद्रुकेषु महिषो यवाशिरं तुविशुष्मस्तृपत्सोममपिबद्विष्णुना सुतं यथावशत् । स ईं ममाद महि कर्म कर्तवे महामुरुं सैनं सश्चद्देवो देवं सत्यमिन्द्रं सत्य इन्दुः ॥

ณที่คั้นทั้งสามแห่งคัดรุ (Trikadru) มหาบุรุษผู้ทรงพลังอันไพศาล ได้ดื่มโสมะ (Soma) ที่ผสมข้าวบาร์เลย์ อันวิษณุ (Viṣṇu) คั้นไว้ ตามพระประสงค์ของตน. แล้วพระองค์ก็เปรมปรีดิ์เพื่อกระทำกิจอันยิ่งใหญ่ กว้างไกลและทรงเดช; และโสมะผู้สัตย์จริงก็ตามอินทระผู้สัตย์จริง—เทพแนบชิดเทพ เทพประสานเทพ.

Mantra 2

अध त्विषीमाँ अभ्योजसा क्रिविं युधाभवदा रोदसी अपृणदस्य मज्मना प्र वावृधे । अधत्तान्यं जठरे प्रेमरिच्यत सैनं सश्चद्देवो देवं सत्यमिन्द्रं सत्य इन्दुः ॥

แล้วพระองค์ผู้เปล่งรัศมีเต็มเปี่ยม ได้เผชิญคริวี (Krivi) ด้วยกำลัง จนกลายเป็นศึกสงคราม; ด้วยมหิทธิฤทธิ์ของพระองค์ พระองค์ทรงเติมเต็มสองโลก (ฟ้ากับดิน) และทรงเจริญเดชยิ่งขึ้น. พระองค์ทรงวาง “อีกผู้หนึ่ง” ไว้ในพระอุทร แล้วทรงหลั่งเขาออกมา; และโสมะผู้สัตย์จริงก็ตามอินทระผู้สัตย์จริง—เทพแนบชิดเทพ เทพประสานเทพ.

Mantra 3

साकं जातः क्रतुना साकमोजसा ववक्षिथ साकं वृद्धो वीर्यैः सासहिर्मृधो विचर्षणिः । दाता राधः स्तुवते काम्यं वसु सैनं सश्चद्देवो देवं सत्यमिन्द्रं सत्य इन्दुः ॥

ท่านบังเกิดพร้อมกับเจตจำนง (krátu) เติบใหญ่พร้อมกับพลัง (ójas) และเพิ่มพูนพร้อมกับฤทธานุภาพแห่งวีรบุรุษ เป็นผู้ชนะศึก (sāsahí) ผู้ทำลายการจู่โจมของศัตรู เป็นเจ้าแห่งมนุษย์ (vicarṣaṇi) ผู้ประทานทานเอ๋ย แด่ผู้สรรเสริญ ท่านประทานทรัพย์อันพึงปรารถนา (vásu) และโสมอันสัตย์จริง (Indu) ย่อมติดตามอินทราผู้สัตย์จริง (Indra) เทพแนบสนิทกับเทพ

Mantra 4

तव त्यन्नर्यं नृतोऽप इन्द्र प्रथमं पूर्व्यं दिवि प्रवाच्यं कृतम् । यद्देवस्य शवसा प्रारिणा असुं रिणन्नपः । भुवद्विश्वमभ्यादेवमोजसा विदादूर्जं शतक्रतुर्विदादिषम् ॥

โอ้อินทรา กิจอันองอาจนั้นเป็นของท่าน—เป็นปฐม เป็นโบราณ และควรถูกประกาศในสวรรค์: เมื่อท่านด้วยฤทธานุภาพของเทพ ปลดปล่อยลมหายใจ/ชีพ (asu) ที่ถูกกักไว้ และผ่าเปิดสายน้ำ (apás) ออก. แล้วสิ่งทั้งปวงที่มิใช่เทพก็กลับเป็นเทพด้วยพลังของท่าน; โอ้ผู้มีร้อยปรีชา (śatakratu) ท่านได้ค้นพบพลังหล่อเลี้ยง (ūrj) และได้ค้นพบแรงเร้า/พลังแห่งการบูชา (iṣ)

Inside Sukta 22

How it unfolds

  1. Where it opens

    Indra’s Soma-drinking in the ‘three pressings’ (trikadruka), with Soma pressed in association with Viṣṇu, establishing the ritual-mythic setting.

  2. Development

    Indra’s power and heroic capacity are described as growing together with will (kratu) and force (ojas), emphasizing his mastery over conflict and his generosity to the worshipper.

  3. Climax

    The primeval exploit: by divine might he breaks open the waters, frees the life-breath, and transforms the undivine into the divine through victorious power.

  4. Where it settles

    The hymn settles into the boon motif—finding nourishment and impulse—implying that Indra’s cosmic victory becomes the sacrificer’s renewed vitality and prosperity.

The deity: Indra

  • In the VedaSoma is portrayed as “true” and godlike, cleaving to Indra, while Viṣṇu is the sacral ally in the pressing and enabling of Indra’s great act.
  • Cosmic functionChampion of cosmic order: he breaks obstruction, releases life-sustaining waters, and turns what is ‘undivine’ toward the divine by force and right victory.
  • Inner significanceThe awakened will and courage that, when energized by disciplined inspiration (Soma) and right pervasion/support (Viṣṇu), breaks inner blockages, restores vitality, and yields both material and spiritual ‘nourishment’ (ūrj) and ‘impulse’ (iṣ).

The seer

  • Gṛtsamada (Bhārgava)Bhṛgu/Bhārgava lineage (Gṛtsamada family of Mandala 2) · Principal seer of much of the Second Maṇḍala, renowned for Indra-centered hymns that combine ritual exactness (Soma-pressing imagery) with mythic theology (waters released, order restored).

Famous verses

sainaṃ saścad devo devaṃ satyam indraṃ satya induḥ
Verse 2.22.1Sets the hymn’s central theology: Indra is empowered by Soma (pressed with Viṣṇu), and the ‘true Soma’ is depicted as a divine companion that adheres to the ‘true Indra,’ linking ritual drink with cosmic action.Read verse 2.22.1 →
sākaṃ jātaḥ kratunā sākam ojasā
Verse 2.22.3Defines Indra’s growth as coordinated with kratu and ojas, and ties praise directly to gifts—an archetypal Vedic exchange of stuti (praise) for rādhas (bounty).Read verse 2.22.3 →
तव त्यन्नर्यं नृतोऽप इन्द्र प्रथमं पूर्व्यं दिवि प्रवाच्यं कृतम् । यद्देवस्य शवसा प्रारिणा असुं रिणन्नपः । भुवद्विश्वमभ्यादेवमोजसा विदादूर्जं शतक्रतुर्विदादिषम् ॥
Verse 2.22.4Articulates the mythic peak: releasing the waters and freeing life-breath, then restoring divinity/order—ending with the sought results of ūrj and iṣ (nourishment and impetus).Read verse 2.22.4 →

Attributes of the deity

  • Soma-empowered strength
  • Victorious over resistance and assaults
  • Liberator of waters and life-breath
  • Giver of bounty to the praiser
  • Upholder of truth and divine order
  • Linked companionship with Soma (satya induḥ) and Viṣṇu

Also by this seer

  • Majority of Rigveda Maṇḍala 2 hymns attributed to Gṛtsamada or the Gṛtsamada family
  • Notable Indra praises in RV 2.11–2.19 (Gṛtsamada cycle to Indra)
  • Hymns to Agni and allied deities within Maṇḍala 2 reflecting Bhārgava ritual-poetic style

The rite, step by step

  • Prepare the Soma with pressing and purification; mix with adjuncts (e.g., barley) as prescribed by the rite.
  • Invoke Indra with praise of his Soma-drinking and heroic growth; recall his ancient deed of releasing the waters.
  • Offer the Soma libation into the fire (or via the Soma offering sequence) while reciting the verses with the refrain-like cadence.
  • Conclude with petitions for rādhas (bounty), ūrj (nourishment), and iṣ (impulsion), aligning the sacrificer with Indra’s victorious order.

Offerings

  • Soma juice (pressed, purified, offered as libation)
  • Barley-mixture/adjunct (yavāśira) as indicated in the hymn imagery
  • Ghee (as accompanying offering in the broader fire-rite context)

Frequently Asked Questions

It says Indra becomes fully powerful through Soma, accomplishes great cosmic deeds like releasing the waters, and then rewards the worshipper with desired wealth and strength.

Soma is the sacred drink that energizes Indra, and Viṣṇu is shown as a close ritual-cosmic ally in the pressing and in enabling Indra’s great work.

It expresses a bond of reliability and right order: the purified, truthful inspiration (Soma) naturally accompanies and supports the truthful power of Indra, ‘god cleaving to god.’

Ask anything about Sukta 22 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play