
Sukta 2.21
Gṛtsamada (Bhārgava)
Triṣṭubh (likely; hymn 2.21 is predominantly Triṣṭubh)
บทสรรเสริญพระอินทร์บทสั้นนี้เป็นคำเชิญให้นำโสมมาถวายแด่เทพผู้พิชิตทุกสมรภูมิ ผู้ทรงชนะในทุกแดนแห่งชัยชนะ—ทรัพย์สมบัติ สวรรค์ พละกำลัง โค และสายน้ำ บทสวดสรรเสริญพระอินทร์ว่าไม่อาจต้านทานและแผ่ไพศาล เป็นพลังที่เปิดโลกอันสว่างเรืองให้แก่รุ่งอรุณ และลงท้ายด้วยคำอธิษฐานที่มุ่งตรงต่อพรอันประเสริฐที่สุด: ปัญญาอันแจ่มชัด ความรุ่งเรือง ความปลอดภัย วาจาอันไพเราะ และวันคืนอันสว่างไสว
Mantra 1
विश्वजिते धनजिते स्वर्जिते सत्राजिते नृजित उर्वराजिते । अश्वजिते गोजिते अब्जिते भरेन्द्राय सोमं यजताय हर्यतम् ॥
จงนำโสมะ (Soma) มาถวายแด่อินทระ—ผู้พิชิตทั่วทิศ, ผู้พิชิตทรัพย์, ผู้พิชิตสวรรค์อันส่องสว่าง (svarga), ผู้พิชิตไม่ขาดสาย, ผู้พิชิตพลังมนุษย์, ผู้พิชิตทุ่งอันกว้างแห่งความงอกงาม; ผู้ชนะพลังม้า, ผู้ชนะโคแห่งแสง, ผู้ชนะสายน้ำแห่งแรงบันดาลใจ—จงนำมาถวายแด่ผู้ควรบูชา ผู้ควรสักการะ—
Mantra 2
अभिभुवेऽभिभङ्गाय वन्वतेऽषाळ्हाय सहमानाय वेधसे । तुविग्रये वह्नये दुष्टरीतवे सत्रासाहे नम इन्द्राय वोचत ॥
จงเปล่งวาจานอบน้อมแด่อินทระ: ผู้พิชิต ผู้ทำลายผู้ทำลายทั้งหลาย; ผู้บุกโจมตี ผู้รุกคืบไม่หยุด; ผู้ไม่อาจพิชิต ผู้รับแรงกระแทก; ผู้รู้ ผู้จัดสรรด้วยปัญญา. ผู้มีเสียงกึกก้อง ผู้แบกและขับเคลื่อนไฟ ผู้ยากจะไล่ทัน ผู้ชนะเสมอ—จงกล่าวนมัสการแด่อินทระเถิด.
Mantra 3
सत्रासाहो जनभक्षो जनंसहश्च्यवनो युध्मो अनु जोषमुक्षितः । वृतंचयः सहुरिर्विक्ष्वारित इन्द्रस्य वोचं प्र कृतानि वीर्या ॥
ผู้ชนะอยู่เสมอ ผู้กลืนกินหมู่ชนศัตรู ผู้ครอบงำมนุษย์ ผู้ขับเคลื่อน ผู้รบ ผู้เจริญด้วยความปีติ; ผู้สั่งสมธรรมอันเที่ยงตรงและผู้ฟาดฟัน ผู้กระฉับกระเฉงท่ามกลางเหล่าตระกูล—ข้าพเจ้าขอกล่าวประกาศวีรฤทธิ์อันสำเร็จแล้วของพระอินทระ.
Mantra 4
अनानुदो वृषभो दोधतो वधो गम्भीर ऋष्वो असमष्टकाव्यः । रध्रचोदः श्नथनो वीळितस्पृथुरिन्द्रः सुयज्ञ उषसः स्वर्जनत् ॥
ผู้ไม่อาจถูกผลักให้ถอย ผู้เป็นดุจโคผู้—พระอินทระ; อำนาจแห่งการฟาดฟันอันลึกและสูงส่งต่อศัตรูผู้สั่นคลอน; ผู้ไร้ผู้เทียมในวาจาแห่งฤๅษี; ผู้เร่งเร้าหนทางอันตรง ผู้บดขยี้แรงต้าน ผู้กว้างใหญ่ไกลถึง—ท่านได้ก่อกำเนิดโลกอันสว่างไสวให้แก่อุษัส (รุ่งอรุณทั้งหลาย).
Mantra 5
यज्ञेन गातुमप्तुरो विविद्रिरे धियो हिन्वाना उशिजो मनीषिणः । अभिस्वरा निषदा गा अवस्यव इन्द्रे हिन्वाना द्रविणान्याशत ॥
ด้วยยัญญะ (พิธีบูชา) เหล่าอปฺตุระ (aptura) ได้ค้นพบหนทาง; ผู้เร่งเร้าความคิด ผู้กระตือรือร้น ผู้มีปัญญา. ด้วยเสียงร้องมุ่งสู่แสงสว่าง นั่งในสภา ปรารถนาความอุปถัมภ์—พวกเขาปลุกเร้าตนในพระอินทระ และบรรลุถึงความบริบูรณ์แห่งทรัพย์ทาน.
Mantra 6
इन्द्र श्रेष्ठानि द्रविणानि धेहि चित्तिं दक्षस्य सुभगत्वमस्मे । पोषं रयीणामरिष्टिं तनूनां स्वाद्मानं वाचः सुदिनत्वमह्नाम् ॥
โอ้อินทระ โปรดประทานทรัพย์อันประเสริฐและความอุดมให้สถิตในเรา—ความรู้เห็นอันเที่ยงตรงแห่งทักษะ และสิริมงคลอันเป็นสุข; ความเพิ่มพูนแห่งรัศมีของความมั่งคั่ง ความปลอดภัยไร้บาดแผลแห่งกายและชีวิต; ความหวานแห่งวาจา และความสว่างผ่องใสอันเป็นมงคลแห่งวันทั้งหลายของเรา.
A strong summons to bring Soma to Indra, introduced through a litany of Indra’s many victories across domains (wealth, heaven, fields, cattle, waters).
Indra’s irresistible, bull-like might is detailed: deep and lofty power, unmatched in inspired speech, driving the straight course and crushing resistance, expanding the luminous world-order.
Indra is portrayed as the decisive force who ‘brings forth the light for the Dawns’—a cosmic and symbolic release of illumination after obstruction.
The hymn turns from praise to prayer: may Indra place in us the best riches—right perception, good fortune, growth of wealth, bodily safety, sweetness of speech, and bright days.
विश्वजिते धनजिते स्वर्जिते सत्राजिते नृजित उर्वराजिते । अश्वजिते गोजिते अब्जिते भरेन्द्राय सोमं यजताय हर्यतम् ॥अनानुदो वृषभो दोधतो वधो गम्भीर ऋष्वो असमष्टकाव्यः । रध्रचोदः श्नथनो वीळितस्पृथुरिन्द्रः सुयज्ञ उषसः स्वर्जनत् ॥इन्द्र श्रेष्ठानि द्रविणानि धेहि चित्तिं दक्षस्य सुभगत्वमस्मे । पोषं रयीणामरिष्टिं तनूनां स्वाद्मानं वाचः सुदिनत्वमह्नाम् ॥It invites Soma to Indra and praises him as the power of victory and illumination, then asks for the best gifts—prosperity, clear intelligence, protection, and bright, auspicious life.
The many “-jit” titles show Indra’s total mastery: he wins wealth, heaven’s light, human strength, fertile fields, cattle, and the waters—meaning both outer success and inner release of inspiration.
On the cosmic level it points to Indra’s role in opening the luminous world-order; inwardly it suggests breaking inner obstruction so clarity, right direction, and renewed beginnings can arise.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.