Sukta 41
Sukta 10.41
Uṣas (Dawn) (with chariot imagery possibly linked to a divine vehicle; devata explicitly uṣasaḥ in the verse)
บทสวดสั้นนี้อัญเชิญการเคลื่อนไหวศักดิ์สิทธิ์ยามอรุณ: การเสด็จมาส่องรัศมีของอุษัสพร้อมราชรถอันเป็นสัญลักษณ์ และการมาถึงอย่างรวดเร็วของอัศวินทั้งสองสู่พิธีคั้นโสมยามเช้า บทสวดวางอรุณไว้เป็นธรณีประตูแห่งพิธีกรรม เมื่อวาจาดลใจ ยัญพิธีอันเป็นระเบียบ และการเสด็จมาของเทพเจ้ามาบรรจบกัน พร้อมวอนขอให้เทพทั้งหลายตื่นขึ้นและประทานพลังแก่พิธีและแก่ผู้ขับสรรเสริญ
Mantras
Mantra 1
समानमु त्यं पुरुहूतमुक्थ्यं रथं त्रिचक्रं सवना गनिग्मतम् । परिज्मानं विदथ्यं सुवृक्तिभिर्वयं व्युष्टा उषसो हवामहे ॥
รถคันเดิมนั้น ผู้ถูกอัญเชิญเนืองนิตย์ ผู้ควรแก่บทสรรเสริญ—รถสามล้อ ผู้มุ่งสู่การคั้นโสม (savana)—ได้มาถึงแล้ว. รถนั้นเวียนรอบ เหมาะแก่สภาพิธี (vidatha); ด้วยถ้อยคำที่ถักทออย่างงาม (suvṛkti) เราทั้งหลาย ณ ยามรุ่งอรุณ เรียกอุษสทั้งหลาย (Uṣas, รุ่งอรุณ) เพื่อการตื่นขึ้น.
Mantra 2
प्रातर्युजं नासत्याधि तिष्ठथः प्रातर्यावाणं मधुवाहनं रथम् । विशो येन गच्छथो यज्वरीर्नरा कीरेश्चिद्यज्ञं होतृमन्तमश्विना ॥
โอ้ นาสัตยะ (Nāsatyā) ทั้งสอง ยามอรุณจงเสด็จขึ้นสู่แอกที่เตรียมไว้เพื่อการผูกเข้ายามเช้า; ยามอรุณจงเสด็จขึ้นสู่รถผู้บรรทุกน้ำผึ้ง (madhuvāhana) นั้น. ด้วยรถนั้นท่านเสด็จไปท่ามกลางชนทั้งหลายและผู้ประกอบยัญอันร้อนแรง โอ้สองวีรบุรุษ; แม้เพื่อกวีผู้ขับร้อง ท่านยังทรงทำให้ยัญพิธีอุดมด้วยพลังแห่งวาจาเรียกเชิญ (hotṛ) โอ้ อัศวินา.
Mantra 3
अध्वर्युं वा मधुपाणिं सुहस्त्यमग्निधं वा धृतदक्षं दमूनसम् । विप्रस्य वा यत्सवनानि गच्छथोऽत आ यातं मधुपेयमश्विना ॥
ไม่ว่าจะเป็นอัธวรรยุ (Adhvaryu) ผู้ถือความหวานดุจน้ำผึ้งไว้ในมือและมีฝีมือมั่นคง หรือเป็นอัคนีธ (Agnīdh) ผู้มีกำลังความสามารถแน่วแน่และสถิตอยู่ในที่อันชอบธรรม—เมื่อใดที่ท่านทั้งสองไปยังพิธีบีบคั้นโสม (savana) ของกวีผู้มีญาณ เมื่อนั้นจงมาที่นี่เถิด โอ อัศวิน (Aśvin) เพื่อดื่มน้ำผึ้งอันเป็นความปีติแห่งเครื่องบูชา.
Frequently Asked Questions
It touches both. The first verse explicitly calls the Dawns (Uṣasaḥ), while the next two verses directly invoke the Aśvins to arrive at dawn for the Soma-pressings.
It is a poetic way to say the Aśvins bring sweetness, delight, and quick help at dawn—especially the joy and potency of Soma offered in the morning rite.
They are key Vedic ritual priests. Naming them ties the prayer to the actual sacrificial setting, emphasizing that the gods should come whenever the pressings and offerings are properly underway.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.