Adhyaya 39

Verse 1

नारद उवाच । अथ संध्यां समासाद्य स विद्यांतीर्थमुत्तमम् । उपस्पृश्य नरो विद्वान्भवेन्नास्त्यत्र संशयः

นารทกล่าวว่า: ครั้นถึงกาลสันธยา บุรุษผู้รู้เมื่อทำอาจมนะชำระตน ณ ตีรถะอันประเสริฐชื่อวิทยาตีรถะ ย่อมเป็นผู้ทรงความรู้แท้จริง; ข้อนี้ไม่ต้องสงสัย

Verse 2

रामस्य च प्रसादेन तीर्थराजं कृतं पुरा । तल्लौहित्यं समासाद्य विंद्याद्बहुसुवर्णकम्

และกาลก่อน ด้วยพระกรุณาของพระราม จึงได้สถาปนาให้เป็น ‘ราชาแห่งตีรถะ’ ครั้นถึงแม่น้ำเลาหิตยะ ย่อมได้ทองคำเป็นอันมาก

Verse 3

करतोयां समासाद्य त्रिरात्रोपोषितो नरः । अश्वमेधमवाप्नोति शक्रलोकं च गच्छति

ผู้ใดไปถึงแม่น้ำกรโตยาแล้วถืออุโบสถอดอาหารสามราตรี ย่อมได้บุญเสมือนประกอบอัศวเมธยัญ และไปสู่โลกของศักระ

Verse 4

गंगायास्त्वथ राजेंद्र सागरस्य च संगमे । अश्वमेधं दशगुणं प्रवदंति मनीषणः

ข้าแต่พระราชา ณ สังฆมแห่งคงคากับมหาสมุทร บัณฑิตผู้รู้กล่าวว่าบุญนั้นทวีสิบเท่า เสมอผลแห่งอัศวเมธยัญ

Verse 5

गंगायास्तु परं द्वीपं प्राप्य यः स्नाति भारत । त्रिरात्रोपोषितो राजन्सर्वकाममवाप्नुयात्

ดูก่อนภารตะ ผู้ใดไปถึงเกาะอันไกลของคงคาแล้วอาบน้ำ ณ ที่นั้น ครั้นถืออุโบสถสามราตรี ข้าแต่พระราชา ผู้นั้นย่อมสมปรารถนาทุกประการ

Verse 6

ततो वैतरणीं गत्वा नदीं पापप्रमोचनीम् । विरजं तीर्थमासाद्य विराजति यथा शशी

ครั้นแล้วไปยังแม่น้ำไวตระณี อันเป็นสายน้ำปลดเปลื้องบาป ครั้นถึงทิรถะชื่อวิรชะ ก็รุ่งเรืองดุจพระจันทร์

Verse 7

प्रभावे च कुलं पूत्वा सर्वपापं व्यपोहति । गोसहस्रफलं लब्ध्वा पुनाति स्वकुलं नरः

ด้วยอานุภาพอันศักดิ์สิทธิ์นั้น บุรุษย่อมชำระวงศ์ตระกูลและขจัดบาปทั้งปวง ครั้นได้บุญเสมือนถวายโคหนึ่งพัน ก็ยังตระกูลของตนให้ผ่องแผ้ว

Verse 8

शोणस्य ज्योतिरथ्याश्च संगमे निवसञ्छुचिः । तर्पयित्वा पितॄन्देवानग्निष्टोमफलं लभेत्

ผู้ใดพำนักด้วยความบริสุทธิ์ ณ สังฆมของแม่น้ำโศณะและโชติรัถยา แล้วถวายตัรปณะ (น้ำบูชารำลึก) แด่บรรพชนและเทพทั้งหลาย ผู้นั้นย่อมได้บุญผลเสมอพิธีอัคนิษโฏมยัญญะ

Verse 9

शोणस्य नर्मदायाश्च प्रभवे कुरुपुंगव । वंशगुल्ममुपस्पृश्य वाजिमेधफलं लभेत्

โอ้ผู้ประเสริฐแห่งกุรุ! ณ ต้นกำเนิดของแม่น้ำโศณะและนรมทา เพียงสัมผัสพงไผ่ (วํศคุลมะ) ก็ย่อมได้บุญผลเสมอพิธีอัศวเมธยัญญะ

Verse 10

ऋषभं तीर्थमासाद्य कोशलायां नराधिप । वाजिमेधमवाप्नोति त्रिरात्रोपोषितो नरः

ข้าแต่มหาราช! เมื่อไปถึงทิรถะศักดิ์สิทธิ์นามว่า ฤษภะ ในแคว้นโกศล บุรุษผู้ถืออุโบสถอดอาหารสามราตรีย่อมได้บุญผลเสมออัศวเมธยัญญะ

Verse 11

कोशलायां समासाद्य कालतीर्थमुपस्पृशेत् । वृषभैकादशगुणं लभते नात्र संशयः

เมื่อไปถึงโกศลา พึงอาบชำระที่กาละ-ทิรถะ; ย่อมได้บุญผลเป็นสิบเอ็ดเท่า เทียบเท่าการถวายโคผู้ (วฤษภทาน) โดยไม่ต้องสงสัย

Verse 12

पुष्पवत्यामुपस्पृश्य त्रिरात्रोपोषितो नरः । गोसहस्रफलं विंद्यात्कुलं चैव समुद्धरेत्

ผู้ใดอาบชำระที่ปุษปวตี และถืออุโบสถอดอาหารสามราตรี ผู้นั้นย่อมได้บุญผลเสมอการถวายโคหนึ่งพันตัว และยังเกื้อกูลยกวงศ์ตระกูลให้พ้นด้วย

Verse 13

ततो बदारिकातीर्थे स्नात्वा प्रयतमानसः । दीर्घायुष्यमवाप्नोति स्वर्गलोकं च गच्छति

แล้วเมื่ออาบน้ำชำระที่ทิรถะศักดิ์สิทธิ์แห่งพทริกา ด้วยจิตสำรวมและแน่วแน่ ผู้นั้นย่อมได้อายุยืน และได้ไปสู่สวรรค์โลกด้วย

Verse 14

ततो महेंद्रमासाद्य जामदग्न्यनिषेवितम् । रामतीर्थे नरः स्नात्वा वाजिमेधफलं लभेत्

แล้วเมื่อไปถึงมหேนทระ อันเป็นที่ที่ชามทัคนยะ (ปรศุราม) เสด็จมาสถิตเสมอ ผู้ใดอาบน้ำที่รามะ-ตีรถะ ผู้นั้นย่อมได้บุญผลเสมออัศวเมธยัญ

Verse 15

मतंगस्य तु केदारं तत्रैव भरतर्षभ । तत्र स्नात्वा नरो राजन्गोसहस्रफलं लभेत्

และ ณ ที่นั่นเอง โอผู้ประเสริฐแห่งวงศ์ภารตะ มีเคทาระของมตังคะอยู่ โอพระราชา ผู้ใดอาบน้ำที่นั่น ย่อมได้บุญผลเสมอการถวายโคหนึ่งพันตัว

Verse 16

श्रीपर्वतं समासाद्य नदीतीरमुपस्पृशेत् । अश्वमेधमवाप्नोति परां सिद्धिं च गच्छति

เมื่อไปถึงศรีปर्वตะ แล้วชำระกายด้วยการอาบน้ำที่ฝั่งแม่น้ำ ผู้นั้นย่อมได้บุญผลแห่งอัศวเมธยัญ และก้าวไปสู่สิทธิอันสูงสุด

Verse 17

श्रीपर्वते महादेवो देव्या सह महाद्युतिः । न्यवसत्परमप्रीतो ब्रह्मा च त्रिदशैर्वृतः

ณ ศรีปर्वตะ พระมหาเทวผู้รุ่งเรืองยิ่งประทับอยู่พร้อมพระเทวี; และที่นั่นเอง พระพรหมก็ประทับอยู่ด้วยความปลื้มปีติยิ่ง รายล้อมด้วยหมู่เทพทั้งหลาย

Verse 18

तत्र देवह्रदे स्नात्वा शुचिः प्रयतमानसः । अश्वमेधमवाप्नोति परां सिद्धिं च गच्छति

ณที่นั้น เมื่ออาบสนานในเทวหรท (สระทิพย์) แล้ว ผู้มีความบริสุทธิ์และจิตตั้งมั่นย่อมได้บุญเทียบอัศวเมธยัญ และไปถึงความสำเร็จสูงสุด

Verse 19

ऋषभं पर्वतं गत्वा भांडेषु सुरपूजितम् । वाजपेयमवाप्नोति नाकपृष्ठे च मोदते

ครั้นไปถึงภูเขาฤษภะ—ที่ซึ่งสถานศักดิ์สิทธิ์ท่ามกลางพวกภาณฑะได้รับการบูชาจากเหล่าเทพ—ผู้นั้นย่อมได้บุญวาชเปยะยัญ และรื่นรมย์บนยอดสวรรค์

Verse 20

ततो गच्छेत कावेरीं वृतामृप्सरसां गणैः । तत्र स्नात्वा नरो राजन्गोसहस्रफलं लभेत्

แล้วพึงไปยังแม่น้ำกาเวรี อันรายล้อมด้วยหมู่อัปสรา ข้าแต่พระราชา บุรุษผู้ลงอาบที่นั่นย่อมได้ผลบุญเทียบการถวายโคหนึ่งพันตัว

Verse 21

तत्र तीर्थे समुद्रस्य कन्यातीर्थमुपस्पृशेत् । तत्रोपस्पृश्य राजेंद्र सर्वपापैः प्रमुच्यते

ณที่นั้น ณ ตีรถะแห่งมหาสมุทร พึงลงอาบที่กัญญาตีรถะ ข้าแต่ราชาธิราช เมื่ออาบที่นั่นแล้วย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง

Verse 22

अथ गोकमर्णमासाद्य त्रिषुलोकेषु विश्रुतम् । समुद्रमध्ये राजेंद्र सर्वलोकनमस्कृतम्

แล้วจึงไปถึงโคกมรณะ อันเลื่องลือในไตรโลก ข้าแต่ราชेंद्र สถานศักดิ์สิทธิ์นั้นตั้งอยู่กลางมหาสมุทร เป็นที่นอบน้อมสักการะของสรรพโลก

Verse 23

यत्र ब्रह्मादयो देवा मुनयश्च तपोधनाः । भूतयक्षाः पिशाचाश्च किन्नराः समहोरगाः

ณที่นั้น—ที่ซึ่งพระพรหมและเหล่าเทพทั้งหลาย พร้อมด้วยฤๅษีผู้มั่งคั่งด้วยตบะ ตลอดจนภูต ยักษ์ ปีศาจ กินนร และนาคใหญ่ทั้งปวงสถิตอยู่ร่วมกัน

Verse 24

सिद्धचारणगंधर्वा मानुषाः पन्नगास्तथा । सरितः सागराः शैला उपासंते उमापतिम्

เหล่าสิทธะ จารณะ คันธรรพ มนุษย์ และนาคทั้งหลาย—แม่น้ำ มหาสมุทร และขุนเขาด้วย—ต่างบูชาอุมาปติ (พระศิวะ) ผู้เป็นเจ้าแห่งพระอุมา

Verse 25

तत्रेशानं समभ्यर्च्य त्रिरात्रोपोषितो नरः । दशाश्वमेधमाप्नोति गाणपत्यं च विंदति

ณที่นั้น ผู้ใดบูชาอีศานะด้วยศรัทธา และถืออุโบสถสามราตรี ย่อมได้บุญเท่ากับอัศวเมธสิบครั้ง และยังได้สถานะเป็นหนึ่งในคณะคณะแห่งพระคเณศ (คณปติ)

Verse 26

उपोष्य द्वादशरात्रं कृतार्थो जायते नरः । तस्मिन्नेव तु गायत्र्याः स्थानं त्रैलोक्यविश्रुतम्

ผู้ใดถืออุโบสถสิบสองราตรี ย่อมเป็นผู้สำเร็จประโยชน์แห่งตน และแท้จริง ณ ที่นั้นเองเป็นที่ประทับของพระคายตรี อันเลื่องลือไปทั่วไตรโลก

Verse 27

त्रिरात्रमुषितस्तत्र गोसहस्रफलं लभेत् । निदर्शनं च प्रत्यक्षं ब्राह्मणानां नराधिप

ข้าแต่มหาราช ผู้ใดพำนัก ณ ที่นั้นสามราตรี ย่อมได้ผลบุญเสมอการถวายโคหนึ่งพันตัว; และพราหมณ์ทั้งหลายเป็นพยานอันประจักษ์แจ้งต่อบุญนั้น

Verse 28

गायत्रीं पठते यस्तु योनिसंकरजो द्विजः । गाथा वा गीतिका वाणी तस्य संपद्यते नृप

ข้าแต่มหาราช หากทวิชผู้มีชาติกำเนิดปะปนสวดภาวนาคาถาไกยตรีแล้ว วาจาของเขาย่อมสำเร็จเป็นคาถาเล่าเรื่องหรือกวีนิพนธ์ขับร้องได้

Verse 29

अब्राह्मणस्य पठतः सावित्री तूपनश्यति । संवर्तस्य तु विप्रर्षे वापीमासाद्य दुर्ल्लभाम्

หากผู้มิใช่พราหมณ์สวดสวิตรี (ไกยตรี) สวิตรีนั้นย่อมเสื่อมสูญไร้ผล แต่โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ เมื่อสัมวรรตะได้มาพบสระบ่ออันหาได้ยากยิ่ง…

Verse 30

रूपस्य भागी भवति सुभगश्चाभिजायते । ततो वेणां समासाद्य तर्पयेत्पितृदेवताः

ผู้นั้นย่อมมีส่วนแห่งความงามและเกิดมาเป็นผู้มีโชค แล้วจึงไปยังแม่น้ำเวณา ทำตัรปณะคือหลั่งน้ำบูชาแด่ปิตฤเทวะ (เทพบรรพชน)

Verse 31

मयूरहंससंयुक्तं विमानं लभते नरः । ततो गोदावरीं प्राप्य नित्यसिद्धनिषेविताम्

มนุษย์ย่อมได้วิมานทิพย์เทียมด้วยนกยูงและหงส์ แล้วเมื่อไปถึงแม่น้ำโคทาวรี อันเป็นที่เสด็จสถิตและสัญจรของนิตย์สิทธะอยู่เนืองนิตย์ (ย่อมได้ผลบุญยิ่งขึ้น)

Verse 32

गवामयमवाप्नोति वायुलोकं च गच्छति । वेणायाः संगमे स्नात्वा वाजपेयफलं लभेत्

ผู้นั้นย่อมได้บุญอันเกี่ยวเนื่องกับโคทั้งหลาย และไปสู่โลกแห่งวายุ เมื่ออาบน้ำ ณ สังฆมะ (จุดบรรจบ) ของแม่น้ำเวณา ย่อมได้ผลแห่งพิธีวาชเปยะยัญญะ

Verse 33

वरदासंगमं स्नात्वा गोसहस्रफलं लभेत् । ब्रह्मस्थूणां समासाद्य त्रिरात्रोपोषितो नरः

ผู้ใดอาบน้ำ ณ สังฆมณฑลศักดิ์สิทธิ์ชื่อ “วรทา-สังคมะ” ย่อมได้บุญเทียบเท่าการถวายโคหนึ่งพันตัว และบุรุษผู้เข้าไปถึง “พรหมสถูณา” (เสาศักดิ์สิทธิ์แห่งพระพรหม) แล้วถืออุโบสถอดอาหารสามราตรี ย่อมได้กุศลใหญ่

Verse 34

गोसहस्रफलं विंद्यात्स्वर्गलोकं च गच्छति । कुब्जावनं समासाद्य ब्रह्मचारी समाहितः

เขาย่อมได้ผลบุญเทียบเท่าการถวายโคหนึ่งพันตัว และไปสู่สวรรค์โลก ครั้นถึง “กุบชาวนะ” พรหมจารีผู้มีวินัย ตั้งจิตมั่นคง ย่อมประพฤติปฏิบัติให้สมควร

Verse 35

त्रिरात्रोपोषितः स्नात्वा गोसहस्रफलं लभेत् । ततो देवह्रदे स्नात्वा कृष्णवेणा जलोद्भवे

เมื่อถืออุโบสถอดอาหารสามราตรีแล้วอาบน้ำ ย่อมได้บุญเทียบเท่าการถวายโคหนึ่งพันตัว จากนั้นอาบน้ำ ณ “เทวหรทะ” ซึ่งบังเกิดจากสายน้ำ “กฤษณะ-เวณา” ย่อมเพิ่มพูนกุศลอันศักดิ์สิทธิ์ยิ่งขึ้น

Verse 36

ज्योतिर्मात्र ह्रदे चैव तथा कन्याश्रमे नृप । यत्र क्रतुशतैरिष्ट्वा देवराजो दिवं गतः

ข้าแต่มหาราช ณ “โชติรมาตระ-หรทะ” และเช่นเดียวกัน ณ “กันยาอาศรม” มีสถานที่ซึ่งท้าวเทวราช ครั้นบำเพ็ญยัญพิธีหนึ่งร้อยครั้งแล้ว ได้เสด็จขึ้นสู่สวรรค์

Verse 37

अग्निष्टोमशतं विंद्याद्गमनादेव तत्र तु । सर्वदेवह्रदे स्नात्वा गोसहस्रफलं लभेत्

เพียงไปถึงที่นั่นก็ได้บุญเท่ากับประกอบอัคนิษโฏมยัญหนึ่งร้อยครั้ง และเมื่ออาบน้ำใน “สรรพเทวหรทะ” ย่อมได้ผลบุญเทียบเท่าการถวายโคหนึ่งพันตัว

Verse 38

जातिमात्र ह्रदे स्नात्वा भवेज्जातिस्मरो नरः । शरभंगाश्रमं गत्वा शुकस्य च महात्मनः

ผู้ใดอาบน้ำในสระศักดิ์สิทธิ์ชาติมาตระ ย่อมบังเกิดความระลึกได้ถึงชาติปางก่อน แล้วไปยังอาศรมของศรภังคะ และยังอาศรมของมหาตมะศุกะ ย่อมได้บุญกุศลยิ่งขึ้น

Verse 39

पितृदेवार्चनरतो गोसहस्रफलं लभेत् । दंडकारण्यमासाद्य महाराज उपस्पृशेत्

ผู้ที่ตั้งมั่นในการบูชาพิฤตร์ (บรรพชน) และเหล่าเทวะ ย่อมได้ผลบุญเสมือนถวายโคหนึ่งพันตัว โอ้มหาราช ครั้นถึงทัณฑการัณยะแล้ว พึงชำระตนด้วยพิธีอุปสปฤศะโดยแตะต้องน้ำ

Verse 40

शरभंगाश्रमं गत्वा शुकस्य च महात्मनः । न दुर्गतिमवाप्नोति पुनाति स्वकुलं नरः

เมื่อไปยังอาศรมของศรภังคะ และอาศรมของมหาตมะศุกะแล้ว บุรุษนั้นย่อมไม่ตกสู่ทุคติ และยังชำระวงศ์ตระกูลของตนให้บริสุทธิ์

Verse 41

ततः सूर्यारकं गच्छेज्जमदग्निनिषेवितम् । रामतीर्थं नरः स्नात्वा विंद्याद्बहुसुवर्णकम्

จากนั้นพึงไปยังสุริยารกะ สถานศักดิ์สิทธิ์ที่ฤๅษีชามทัคนีเคยเสด็จมาสถิต เมื่ออาบน้ำที่รามตีรถะแล้ว บุรุษย่อมได้ผลตอบแทนอันยิ่งใหญ่ดุจทองคำมากมาย

Verse 42

सप्तगोदावरीं स्नात्वा नियतो नियताशनः । महापुण्यमवाप्नोति देवलोकं च गच्छति

เมื่ออาบน้ำที่สัปตโคทาวรีแล้ว ผู้มีวินัยและสำรวมในอาหาร ย่อมได้มหาบุญ และได้ไปสู่เทวโลก

Verse 43

ततो देवपथं गच्छेन्नियतो नियताशनः । देवसत्रस्य यत्पुण्यं तदवाप्नोति मानवः

แล้วบุคคลผู้มีวินัยและสำรวมในอาหาร พึงดำเนินไปตามหนทางแห่งเทพ; ด้วยเหตุนั้นย่อมบรรลุบุญกุศลอันเดียวกับที่เป็นของเทวสัตรา (สมัยยัญของเหล่าเทพ)

Verse 44

तुंगकारण्यमासाद्य ब्रह्मचारी जितेंद्रियः । वेदानध्यापयत्तत्र मुनीन्सारस्वतः पुरा

ครั้นถึงป่าตุงคะแล้ว ฤๅษีผู้ถือพรหมจรรย์ ผู้ชนะอินทรีย์ทั้งหลาย—นามว่าสารัสวตะ—ในกาลก่อนเคยสอนพระเวทแก่เหล่ามุนี ณ ที่นั้น

Verse 45

तत्र वेदान्प्रणष्टांस्तु मुनेरांगिरसः सुतः । उपविष्टो महर्षीणामुत्तरीयेषु भारत

ณ ที่นั้น โอ้ภารตะ บุตรแห่งฤๅษีอางคิรสะได้นั่งท่ามกลางมหาฤๅษีทั้งหลาย ใกล้ผ้าคลุมอุตตรียะของท่านเหล่านั้น ขณะเมื่อพระเวทได้สูญหายไปแล้ว

Verse 46

ओंकारेण यथान्यायंसम्यगुच्चारितेन ह । येन यत्पूर्वमभ्यस्तं तस्य तत्समुपस्थितम्

แท้จริง เมื่อเปล่งพยางค์โอม (โอṃ) ให้ถูกต้องตามกฎเกณฑ์แล้ว สิ่งใดที่บุคคลเคยฝึกปฏิบัติมาก่อน ผลแห่งสิ่งนั้นย่อมปรากฏแก่ผู้นั้นโดยตรง

Verse 47

ऋषयस्तत्र देवाश्च वरुणोऽग्निप्रजापतिः । हरिर्नारायणो देवो महादेवस्तथैव च

ณ ที่นั้น มีเหล่าฤๅษีและเทพทั้งหลายประทับอยู่—วรุณะ อัคนี และปรชาปติ; อีกทั้งหริ เทพนารายณะ และมหาเทวะด้วยเช่นกัน

Verse 48

पितामहश्च भगवान्देवैस्सह महाद्युतिः । भृगुं नियोजयामास याजनार्थे महाद्युतिम्

ครั้งนั้น พระปิตามหะผู้เป็นภควาน คือพระพรหม ผู้รุ่งเรืองด้วยรัศมีอันยิ่งใหญ่ พร้อมด้วยเหล่าเทวะ ได้ทรงแต่งตั้งพระฤๅษีภฤคุผู้สว่างไสว ให้เป็นผู้ประกอบยัญพิธี

Verse 49

ततः स चक्रे भगवानृषीणां विधिवत्तदा । सर्वेषां पुनराधानं देवदृष्टेन कर्मणा

ต่อมา พระภควานได้ทรงประกอบพิธีตามบทบัญญัติอย่างถูกต้อง และด้วยกรรมวิธีที่เหล่าเทวะทรงสำแดง ได้ทรงทำพิธีปุนราธานะ คือการสถาปนาไฟบูชาขึ้นใหม่แก่เหล่าฤๅษีทั้งปวง

Verse 50

आज्यभागेन वै तत्र तर्पितास्तु यथाविधि । देवास्त्रिभुवनं याता ऋषयश्च यथासुखम्

ณ ที่นั้น ตามแบบพิธีอันควร เขาทั้งหลายได้รับความอิ่มเอมด้วยส่วนแบ่งเนยใส (อาชยะ) ที่กำหนดไว้ แล้วเหล่าเทวะก็เสด็จไปสู่ไตรภพ และเหล่าฤๅษีก็จากไปโดยสบายใจ

Verse 51

तदरण्यं प्रविष्टस्य तुंगकं राजसत्तम । पापं विनश्यते सद्यः स्त्रिया वै पुरुषस्य वा

ข้าแต่พระราชาผู้ประเสริฐ ครั้นผู้ใดก้าวเข้าสู่ป่าตุงกะกะนั้น บาปย่อมพินาศในทันที ไม่ว่าผู้นั้นจะเป็นสตรีหรือบุรุษ

Verse 52

तत्र मासं वसेद्धीरो नियतो नियताशनः । ब्रह्मलोकं व्रजेद्राजन्पुनीते च कुलं पुनः

ข้าแต่พระราชา ผู้มีใจมั่นคงพึงพำนัก ณ ที่นั้นหนึ่งเดือน โดยเคร่งครัดในวัตรและสำรวมอาหาร แล้วผู้นั้นย่อมไปถึงพรหมโลก และยังชำระวงศ์ตระกูลให้บริสุทธิ์อีกครั้ง

Verse 53

मेधावनं समासाद्य पितृदेवांश्च तर्पयेत् । अग्निष्टोममवाप्नोति स्मृतिं मेधां च विंदति

ครั้นถึงเมธาวนะแล้ว พึงถวายตัรปณะ (น้ำบูชา) แด่ปิตฤ (บรรพชน) และเหล่าเทวะ; ด้วยเหตุนี้ย่อมได้บุญเทียบอัคนิษโฏมยัญ และบังเกิดความจำกับเมธา คือปัญญาเฉียบคม

Verse 54

तत्र कालंजरं गत्वा गोसहस्रफलं लभेत् । आत्मानं साधयेत्तत्र गिरौ कालंजरे नृप

ครั้นไปยังกาลัญชระ ณ ที่นั้น ย่อมได้บุญเสมอการถวายโคหนึ่งพันตัว; ข้าแต่นฤปะ (พระราชา) ณ ภูเขากาลัญชระนั้นเอง พึงบำเพ็ญสาธนะและตบะเพื่อความสำเร็จแห่งตน

Verse 55

स्वर्गलोके महीयेत नरो नास्त्यत्र संशयः । ततो गिरिवरश्रेष्ठे चित्रकूटे विशांपते

บุรุษย่อมได้รับเกียรติในสวรรค์โลก—ข้อนี้หาได้มีความสงสัยไม่; ต่อจากนั้น ข้าแต่วิศามปติ (เจ้าแห่งปวงชน) เขาย่อมไปสู่จิตรกูฏ อันเป็นยอดแห่งภูผา

Verse 56

मंदाकिनीं समासाद्य नदीं पापविमोचनीम् । अत्राभिषेकं कुर्वाणः पितृदेवार्चने रतः

ครั้นถึงแม่น้ำมันดากินี อันปลดเปลื้องบาปแล้ว พึงทำอภิเษกสนาน ณ ที่นั้น และตั้งมั่นในอรจนา (บูชา) แด่ปิตฤและเทวะทั้งหลาย

Verse 57

अश्वमेधमवाप्नोति गतिं च परमां व्रजेत् । ततो गच्छेत राजेंद्र गुहस्थानमनुत्तमम्

เขาย่อมได้บุญแห่งอัศวเมธยัญ และก้าวไปสู่คติอันสูงสุด; แล้วต่อมา ข้าแต่ราชेंद्र (ยอดแห่งกษัตริย์) เขาย่อมไปยังสถิตสถานอันหาที่เปรียบมิได้ของเหล่าคุหยะ

Verse 58

यत्र देवो महासेनो नित्यं सन्निहितो नृप । पुमांस्तत्र नरःश्रेष्ठ गमनादेव सिध्यति

ข้าแต่มหาราช ณ ที่ซึ่งเทพมหาเสนะประทับอยู่เนืองนิตย์ ที่นั่นเพียงไปถึงเท่านั้น บุรุษผู้ประเสริฐย่อมบรรลุความสำเร็จทางธรรม (สิทธิ)

Verse 59

कोटितीर्थे नरः स्नात्वा गोसहस्रफलं लभेत् । प्रदक्षिणमुपावृत्य यशःस्थानं व्रजेन्नरः

ผู้ใดอาบน้ำชำระที่โกฏิตีรถะ ย่อมได้บุญเท่ากับถวายโคหนึ่งพันตัว ครั้นเวียนประทักษิณรอบสถานศักดิ์สิทธิ์แล้วกลับมา ผู้นั้นย่อมถึงแดนที่เลื่องลือ เป็นที่ตั้งแห่งเกียรติยศ

Verse 60

अभिगम्य महादेवं विराजति यथा शशी । तत्र कूपो महाराज विश्रुतो भरतर्षभ

ครั้นเข้าเฝ้ามหาเทวะแล้ว เขาย่อมรุ่งเรืองดุจจันทร์เพ็ญ ณ ที่นั้น ข้าแต่มหาราช—โอ ผู้ประเสริฐแห่งวงศ์ภารตะ—มีบ่อน้ำหนึ่งเลื่องลือไกล

Verse 61

समुद्रा यत्र चत्वारो निवसंति युधिष्ठिर । ततोपस्पृश्य राजेंद्र कृत्वा चापि प्रदक्षिणम्

โอ ยุธิษฐิระ ณ ที่ซึ่งมหาสมุทรทั้งสี่สถิตอยู่ ที่นั่น โอ ราชันผู้ประเสริฐ ครั้นสัมผัสน้ำเพื่อชำระให้บริสุทธิ์ (อุปัสปฤศยะ) และได้เวียนประทักษิณา…

Verse 62

नियतात्मा नरः पूतो गच्छेत परमां गतिम् । ततो गच्छेत्कुरुश्रेष्ठ शृंगवेरपुरं महत्

ผู้มีจิตสำรวมและบริสุทธิ์ด้วยวินัย ย่อมบรรลุคติอันสูงสุด (ปรมา คติ) แล้วต่อจากนั้น โอ ผู้ประเสริฐแห่งกุรุ จงไปยังนครใหญ่ศฤงคเวรปุระ

Verse 63

यत्र तीर्णो महाप्राज्ञो रामो दाशरथिः पुरा । गंगायां तु नरः स्नात्वा ब्रह्मचारी जितेंद्रियः

ณ สถานศักดิ์สิทธิ์นั้น ซึ่งกาลก่อนพระรามโอรสทศรถ ผู้ทรงปรีชาญาณยิ่ง ได้ข้ามแม่น้ำคงคา—ผู้ใดอาบน้ำในคงคา ดำรงพรหมจรรย์และสำรวมอินทรีย์ ย่อมได้บุญกุศลทางธรรม

Verse 64

विधूतपाप्मा भवति वाजपेयं च विंदति । ततो मुंजवटं गछेत्स्थानं देवस्य धीमतः

เขาย่อมสลัดบาปมลทินสิ้น และได้ผลบุญเสมอด้วยพิธีบูชา วาชเปยะยัญญะ จากนั้นพึงไปยังมุญชวฏะ อันเป็นที่ประทับขององค์เทพผู้ทรงปัญญา

Verse 65

अभिगम्य महादेवमभ्यर्च्य च नराधिप । प्रदक्षिणमुपावृत्य गाणपत्यमवाप्नुयात्

ข้าแต่มหาราช ครั้นเข้าเฝ้ามหาเทวะแล้วบูชาด้วยพิธีอันถูกต้อง พึงเวียนประทักษิณาแล้วจึงกลับไป; ด้วยเหตุนี้ย่อมบรรลุความเป็นผู้สังกัดคณปติ คือคณปัตยะ

Verse 66

ततो गच्छेत राजेंद्र प्रयागमृषिसंस्तुतम् । यत्र ब्रह्मादयो देवा दिशश्च सदिगीश्वराः

แล้วต่อไป ข้าแต่ราชาเหนือราชา พึงไปยังประยาค อันฤๅษีทั้งหลายสรรเสริญ—ที่ซึ่งพระพรหมและเทพทั้งหลาย ตลอดจนทิศทั้งปวงพร้อมเจ้าแห่งทิศ (สทิศีศวร) สถิตอยู่

Verse 67

लोकपालाश्च सिद्धाश्च निरताः पितरस्तथा । सनत्कुमारप्रमुखास्तथैव च महर्षयः

ที่นั่นมีโลกปาละ ผู้พิทักษ์โลกทั้งหลาย มีเหล่าสิทธะ และปิตฤผู้ขยันในกิจอันควรเสมอ; อีกทั้งมหาฤๅษีทั้งหลายมีสันตกุมารเป็นประมุขก็ (สถิตอยู่)

Verse 68

तथा नागाः सुपर्णाश्च सिद्धाः शुक्रधरास्तथा । सरितः सागराश्चैव गंधर्वाप्सरसस्तथा

ที่นั่นมีนาคและสุปัรณะ มีเหล่าสิทธะและเหล่าศุกรธระ อีกทั้งมีสายน้ำและมหาสมุทร และยังมีกันธรรพะกับอัปสราอยู่ด้วย

Verse 69

हरिश्च भगवानास्ते प्रजापतिपुरस्कृतः । तत्र त्रीण्यपि कुंडानि तयोर्मध्येन जाह्नवी

ณ ที่นั้น พระผู้เป็นเจ้า “หริ” ประทับอยู่ ได้รับการสักการะต่อหน้าพรชาปติ ที่นั่นมีสระศักดิ์สิทธิ์สามสระ และระหว่างสระทั้งสามนั้นมีแม่น้ำชาห์นวี (คงคา) ไหลผ่าน

Verse 70

प्रयागात्समतिक्रांता सर्वतीर्थपुरस्कृता । तपनस्य सुता तत्र त्रिषु लोकेषु विश्रुता

ครั้นล่วงพ้นจากประยาคะ—ซึ่งได้รับยกย่องว่าเป็นประธานแห่งสรรพทีรถะ—ที่นั่นมีธิดาแห่งตปนะ ผู้เลื่องลือไปทั่วสามโลก

Verse 71

यमुनागंगया सार्द्धं संगता लोकभाविनी । गंगायमुनयोर्मध्ये पृथिव्या जघनं स्मृतम्

ที่นั่นแม่น้ำยมุนามาบรรจบกับแม่น้ำคงคา ผู้เกื้อกูลแก่โลกทั้งหลาย ดินแดนระหว่างคงคากับยมุนาถูกจดจำว่าเป็น “ชฆนะ” คือส่วนล่างของแผ่นดิน

Verse 72

प्रयागं जघनस्यांतमुपस्थमृषयो विदुः । प्रयागं सुप्रतिष्ठानं कंबलाश्वतरावुभौ

เหล่าฤษีรู้ว่าประยาคะเป็น “ปลายแห่งชฆนะ” และเป็น “อุปัสถะ” คือแดนบั้นเอว อีกทั้งรู้จักประยาคะว่าเป็นสุปรติษฐาน และเป็นสถานศักดิ์สิทธิ์คู่คือ กัมพละ กับ อัศวตรา

Verse 73

तीर्थं भोगवती चैव वेदी प्रोक्ता प्रजापतेः । तत्र वेदाश्च यज्ञाश्च मूर्त्तिमंतो युधिष्ठिर

ท่าน้ำศักดิ์สิทธิ์นั้นมีนามว่า “โภควตี” และประกาศว่าเป็นเวทีบูชาของพระปรชาปติ ณ ที่นั้น โอ้ยุธิษฐิระ พระเวทและยัญพิธีทั้งหลายดำรงอยู่ดุจมีรูปเป็นกาย

Verse 74

प्रजापतिमुपासंत ऋषयश्च महानघाः । यजंते क्रतुभिर्देवांस्तथा चक्रधरा नृप

เหล่าฤๅษีผู้ยิ่งใหญ่ไร้มลทินได้บูชาพระปรชาปติ และเช่นกัน โอ้พระราชา เหล่าผู้ทรงจักรได้สักการะเหล่าเทพด้วยครตุและยัญพิธี

Verse 75

ततः पुण्यतमं नास्ति त्रिषु लोकेषु भारत । प्रयागं सर्वतीर्थेभ्यः प्रभावेणाधिकं प्रभो

โอ้ภารตะ ในสามโลกไม่มีสิ่งใดมีบุญยิ่งกว่านี้ โอ้พระผู้เป็นเจ้า “ประยาค” ด้วยอานุภาพทางธรรม ยิ่งใหญ่เหนือท่าน้ำศักดิ์สิทธิ์ทั้งปวง

Verse 76

श्रवणात्तस्य तीर्थस्य नामसंकीर्तनादपि । मूर्धका नमनाद्वापि सर्वपापैः प्रमुच्यते

เพียงได้ยินเรื่องท่าน้ำศักดิ์สิทธิ์นั้น หรือสวดสรรเสริญนามของมัน หรือก้มศีรษะนอบน้อม ก็ย่อมหลุดพ้นจากบาปทั้งปวง

Verse 77

तत्राभिषेकं यः कुर्यात्संगमे संशितव्रतः । पुण्यं सुमहदाप्नोति राजसूयाश्वमेधयोः

ผู้ใดเคร่งครัดในวัตร แล้วทำอภิเษกสรงน้ำ ณ สังฆม (จุดบรรจบ) นั้น ย่อมได้บุญใหญ่ยิ่ง เทียบเท่าพิธีราชสูยะและอัศวเมธยัญ

Verse 78

एषा यजनभूमिर्हि देवानामपि तत्कथा । दत्तं तत्र स्वल्पमपि महद्भवति भारत

ที่นี่แลเป็นภูมิแห่งยัญพิธีแท้ แม้เหล่าเทวะก็ยังกล่าวขานถึงสถานนี้ โอ้ภารตะ แม้ทานเพียงน้อยที่ถวาย ณ ที่นั้น ย่อมบังเกิดผลยิ่งใหญ่ไพศาล

Verse 79

न देववचनात्तात न लोकवचनादपि । मतिरुत्क्रमणीया ते प्रयागमरणं प्रति

โอ้ผู้เป็นที่รัก อย่าให้ถ้อยคำของเทวะหรือคำคนใดทำให้ปณิธานของท่านหวั่นไหว จิตของท่านมุ่งจะออกเดินทางไปสู่มรณะแห่งพรหมจรรย์ ณ ประยาคะ

Verse 80

दशतीर्थसहस्राणि षष्टिकोट्यस्तथापराः । येषां सान्निध्यमत्रैव कीर्त्तितं कुरुनंदन

โอ้กุรุนันทนะ สิบทิศพันแห่งทีรถะ และยิ่งกว่านั้นอีกหกสิบโกฏิ—ซึ่งกล่าวว่ามีสถิตอยู่ ณ ที่นี่เอง—ได้ถูกประกาศไว้แล้ว

Verse 81

चतुर्विद्ये च यत्पुण्यं सत्यवादिषु चैव यत् । स्नातएवतदाप्नोतिगंगायामुनसंगमे

บุญใดเกิดจากวิทยาสี่ประการ และบุญใดเป็นของผู้กล่าวสัตย์—ผู้ใดอาบน้ำ ณ สังฆมแห่งคงคาและยมุนา ย่อมได้บุญนั้นทั้งสิ้น

Verse 82

ततो भोगवती नाम वासुकेस्तीर्थमुत्तमम् । तत्राभिषेकं यः कुर्यात्सोऽश्वमेधमवाप्नुयात्

ถัดจากนั้นมีทีรถะอันประเสริฐนามว่า โภควตี อันเป็นของวาสุกี ผู้ใดประกอบอภิเษกสรง ณ ที่นั้น ย่อมได้บุญเสมออัศวเมธยัญ

Verse 83

तत्र हंसप्रपतनं तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् । दशाश्वमेधिकं चैव गंगायां कुरुनंदन

ณ ที่นั้นมีทิรถะชื่อ “หังสประปตนะ” อันเลื่องลือในไตรโลก; และ ณ คงคา ยังมีทิรถะ “ทศาศวเมธิกะ” ด้วย โอ้เชื้อสายกุรุ

Verse 84

कुरुक्षेत्रसमा गंगा यत्र तत्रावगाहिता । विशेषो वै कनखले प्रयागं परमं महत्

ไม่ว่าที่ใดก็ตามที่ลงอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ในคงคา สถานที่นั้นย่อมเสมอด้วยกุรุเกษตร; แต่ที่กนขละมีความพิเศษยิ่ง และประยาคะยิ่งใหญ่สูงสุด

Verse 85

यद्यकार्यशतं कृत्वा कृतं गंगावसेवनम् । सर्वं तत्तस्य गंगापो दहत्यग्निरिवेंधनम्

แม้ผู้ใดจะได้กระทำความผิดนับร้อย ครั้นเมื่อได้บำเพ็ญการรับใช้และพึ่งพาคงคาแล้ว สายน้ำคงคาย่อมเผาผลาญสิ่งนั้นทั้งหมด ดุจไฟเผาเชื้อเพลิง

Verse 86

सर्वं दहति गंगापस्तूलराशिमिवानलः । सर्वं कृतयुगे पुण्यं त्रेतायां पुष्करं स्मृतम्

สายน้ำคงคาเผาผลาญสิ้นทุกสิ่ง ดุจไฟเผากองปุยฝ้าย; ในกฤตยุค ทุกสิ่งถูกนับเป็นบุญ และในเตรตายุค ปุษกระถูกจดจำว่าเป็นทิรถะอันประเสริฐยิ่ง

Verse 87

द्वापरे तु कुरुक्षेत्रं गंगा कलियुगे स्मृता । पुष्करे तु तपस्तप्येद्दानं दद्यान्महालये

ในทวาปรยุค กุรุเกษตรถูกประกาศว่าเป็นทิรถะอันประเสริฐ; ในกลียุค คงคาถูกระลึกว่าเป็นเช่นนั้น ผู้ศรัทธาควรบำเพ็ญตบะที่ปุษกระ และควรถวายทานที่มหาลยะ

Verse 88

मलये त्वग्निमारोहेद्भृगुतुंगे त्वनाशनम् । पुष्करे तु कुरुक्षेत्रे गंगापो मध्यगेषु च

ณเทือกเขามลยะ พึงก้าวขึ้นสู่ไฟ; ณยอดภูเขาภฤคุ พึงถือพรตอดอาหาร. เช่นเดียวกัน ณปุษกร ณกุรุเกษตร และในสายน้ำกลางกระแสแห่งพระคงคา.

Verse 89

सद्यस्तारयते जंतुः सप्तसप्तावरांस्तथा । पुनाति कीर्त्तिता पापं दृष्ट्वा पुण्यं प्रयच्छति

สิ่งนี้ย่อมยังสัตว์ให้ข้ามพ้นได้ฉับพลัน และยังช่วยให้พ้นแก่ชนรุ่นล่างเจ็ดคูณเจ็ดด้วย. เพียงสรรเสริญก็ชำระบาป; เพียงได้เห็นก็ประทานบุญกุศล.

Verse 90

अवगाढा च पीत्वा च पुनात्यासप्तमं कुलम् । यावदस्थि मनुष्यस्य गंगायाः स्पृशते जलम्

ด้วยการดำดิ่งอาบในพระคงคาและดื่มน้ำของนาง บุคคลย่อมชำระวงศ์ตระกูลได้ถึงชั่วที่เจ็ด—ตราบใดที่น้ำพระคงคาสัมผัสแม้กระทั่งกระดูกของมนุษย์.

Verse 91

तावत्स पुरुषो राजन्स्वर्गलोके महीयते । यथा पुण्यानि तीर्थानि पुण्यान्यायतनानि च

ข้าแต่พระราชา บุรุษนั้นย่อมได้รับการสรรเสริญในสวรรค์โลกตราบเท่าที่บรรดาตีรถะอันศักดิ์สิทธิ์และสถานสถิตอันบริสุทธิ์ยังคงรุ่งเรืองและดำรงอยู่.

Verse 92

उपास्य पुण्यं लब्ध्वा च भवति परलोकभाक् । न गंगा सदृशं तीर्थं न देवः केशवात्परः

ด้วยการบูชาและได้บุญกุศล บุคคลย่อมเป็นผู้มีส่วนในปรโลก. ไม่มีตีรถะใดเสมอพระคงคา และไม่มีเทพใดสูงยิ่งกว่าเกศวะ (พระวิษณุ).

Verse 93

ब्राह्मणेभ्यः परं नास्ति एवमाह पितामहः । यत्र गंगा महाराज स देशस्तत्र योजनम्

ไม่มีสิ่งใดสูงยิ่งกว่าพราหมณ์—ดังที่ปิตามหะพรหมาได้ประกาศไว้ โอ้มหาราช ที่ใดมีพระคงคา ที่นั่นแผ่นดินนั้นนับเป็นเขตศักดิ์สิทธิ์กว้างหนึ่งโยชนะ

Verse 94

सिद्धक्षेत्रं च विज्ञेयं गंगातीरसमाश्रितम् । इदं सत्यं द्विजातीनां साधूनां मानसेषु च

พึงรู้ว่าเป็นสิทธะ-เกษตร อันตั้งอยู่พึ่งพาฝั่งพระคงคา ความจริงนี้สถิตมั่นในดวงใจของทวิชะและบรรดาสาธุชน

Verse 95

मुक्तिं चैव जपेत्कर्णे शिष्टस्यानुगतस्य च । इदं धर्म्यमिदं मेध्यमिदं स्वर्ग्यमिदं सुखम्

และพึงกระซิบมนต์แห่งโมกษะลงในหูของผู้ทรงธรรม ผู้ดำเนินตามจารีตอันงาม นี่เป็นธรรม นี่ชำระให้บริสุทธิ์ นี่นำสู่สวรรค์ นี่ก่อให้เกิดสุข

Verse 96

इदं पुण्यतमं रम्यं पावनं धर्ममुत्तमम् । महीशीर्षमिदं गुह्यं सर्वपापप्रमोचनम्

นี่เป็นบุญยิ่งและรื่นรมย์ที่สุด—ชำระให้บริสุทธิ์ และเป็นธรรมอันสูงสุด คำสอน/สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่เรียกว่า ‘มหีศีรษะ’ นี้เป็นความลับ และปลดเปลื้องบาปทั้งปวง

Verse 97

अधीत्य द्विजमध्ये च निर्मलत्वमवाप्नुयात् । श्रीमत्स्वर्ग्यं महापुण्यं सपत्नशमनं शिवम्

เมื่อศึกษาเรื่องนี้ท่ามกลางเหล่าทวิชะ ย่อมบรรลุความบริสุทธิ์ ทั้งยังประทานศรีสมบัติ ผลสวรรค์ บุญใหญ่ การระงับศัตรู และความเป็นสิริมงคลอันเป็นศิวะ

Verse 98

मेधाजननमग्र्यं वै तीर्थवंशानुकीर्त्तनम् । अपुत्रो लभते पुत्रमधनो धनमाप्नुयात्

การสาธยายลำดับวงศ์แห่งทีรถะอันศักดิ์สิทธิ์นั้นเป็นยอดยิ่งเพื่อก่อเกิดปัญญา ผู้ไร้บุตรย่อมได้บุตร ผู้ยากจนย่อมได้ทรัพย์สมบัติ

Verse 99

महीं विजयते राजा वैश्यो धनमवाप्नुयात् । शूद्रो यातीप्सितान्कामान्ब्राह्मणः पारगः पठन्

เมื่อสาธยายบทนี้ พระราชาย่อมพิชิตแผ่นดิน ไวศยะย่อมได้ทรัพย์ ศูทรย่อมบรรลุความปรารถนา และพราหมณ์ด้วยการสาธยายย่อมเป็นผู้ข้ามพ้นถึงความชำนาญ/โมกษะ

Verse 100

यश्चेदं शृणुयान्नित्यं तीर्थपुण्यं सदा शुचि । जातिस्मरत्वमाप्नोति नाकपृष्ठे च मोदते

ผู้ใดรักษาความบริสุทธิ์อยู่เสมอ และฟังเรื่องบุญแห่งทีรถะอันศักดิ์สิทธิ์นี้ทุกวัน ผู้นั้นย่อมได้ญาณระลึกชาติ และชื่นบานบนยอดสวรรค์

Verse 101

गम्यान्यपि च तीर्थानि कीर्तितान्यगमान्यपि । मनसाप्यभिगच्छेत सर्वतीर्थमनीषया

ไม่ว่าทีรถะจะไปถึงได้หรือถูกกล่าวว่าไปไม่ถึง ก็ควรไปเยือนแม้ด้วยใจ ด้วยปัญญาเห็นว่าในนิมิตภาวนานั้น ทีรถะทั้งปวงถูกรวมไว้

Verse 102

एतानि वसुभिः साध्यैरादित्यैर्मरुदश्विभिः । ऋषिभिर्देवकल्पैश्च कृतानि सुकृतैषिभिः

กุศลกิจ/พิธีเหล่านี้ได้กระทำโดยเหล่าวสุ สาธยะ อาทิตยะ มรุต และอัศวิน ทั้งโดยฤๅษีผู้ประหนึ่งเทวะ ผู้แสวงหากุศลกรรม

Verse 103

एवं त्वमपि कौरव्य विधिनानेन सुव्रत । व्रज तीर्थानि नियतः पुण्यं पुण्येन वर्द्धते

ดังนั้นท่านด้วยเถิด โอ กุรวะ ผู้มั่นคงในพรต จงปฏิบัติตามวิธีที่กำหนดนี้ แล้วไปยังทีรถะอันศักดิ์สิทธิ์ด้วยความสำรวม; บุญย่อมเพิ่มพูนด้วยบุญ

Verse 104

भावितैः करणैः पूर्वमास्तिक्याछ्रुतिदर्शनात् । प्राप्यंते तानि तीर्थानि सद्भिः शिष्टानुदर्शिभिः

ทีรถะเหล่านั้นย่อมเข้าถึงได้โดยสัตบุรุษ—ผู้ดำเนินตามแบบอย่างของผู้มีวินัย—ด้วยการขัดเกลาทวารทั้งหลายไว้ก่อน และด้วยศรัทธาที่ตั้งมั่นบนพยานแห่งพระเวท

Verse 105

नाकृतो नाकृतात्मा च नाशुचिर्न च तस्करः । स्नाति तीर्थेषु कौरव्य न च वक्रमतिर्नरः

โอ กุรวยะ ผู้ใดมิใช่คนประพฤติชั่ว จิตภายในมิวิปริต มิสกปรกและมิใช่โจร และความคิดมิได้คดเคี้ยว—ผู้นั้นแลจึงอาบน้ำในทีรถะและได้ผลแท้จริง

Verse 106

त्वया तु सम्यग्वृत्तेन नित्यं धर्मार्थदर्शिना । पितरस्तर्पितास्तात सर्वे च प्रपितामहाः । पितामहपुरोगाश्च देवाः सर्षिगणास्तथा

แต่ด้วยความประพฤติชอบของท่านอย่างสม่ำเสมอ—ผู้เห็นธรรมะและอรรถะอันแท้—โอ บุตรเอ๋ย บรรพชน (ปิตฤ) ได้รับความอิ่มเอิบ; ทั้งปู่ทวดทั้งหลาย และเหล่าเทวะที่มีพระพรหมเป็นประมุข พร้อมหมู่ฤๅษีด้วย

Verse 107

वसिष्ठ उवाच । त्वं च धर्मेण धर्मज्ञ नित्यमेवाभितोषिताः । दिलीपकीर्तिं महतीं प्राप्स्यसे भुवि शाश्वतीम्

วสิษฐะกล่าวว่า: “ท่านด้วยเช่นกัน โอ ผู้รู้ธรรมะ ผู้ยินดีในความชอบธรรมอยู่เสมอ จักได้บรรลุบนแผ่นดินนี้ซึ่งเกียรติยศอันยิ่งใหญ่และยั่งยืนดุจท้าวทิลีปะ”

Verse 108

नारद उवाच । एवमुक्त्वाभ्यनुज्ञाप्य वसिष्ठो भगवानृषिः । प्रीतः प्रीतेनमनसा तत्रैवांतरधीयत

นารทกล่าวว่า: ครั้นกล่าวดังนี้แล้วและลาลงด้วยได้รับอนุญาต พระฤๅษีวสิษฐะผู้เป็นภควาน ผู้ปีติด้วยใจยินดี ก็อันตรธานไป ณ ที่นั้นเอง

Verse 109

दिलीपः कुरुशार्दूल शास्त्रतत्त्वार्थदर्शनात् । वसिष्ठवचनाच्चैव पृथिवीमनुचक्रमे

โอ้พยัคฆ์แห่งวงศ์กุรุ! ทิลีปะ เมื่อได้ประจักษ์ความจริงแห่งหลักและความหมายของศาสตรา และตามถ้อยคำของวสิษฐะแล้ว ก็ออกท่องไปทั่วแผ่นดิน

Verse 110

एवमेषा महाभाग प्रतिष्ठाने प्रतिष्ठिता । तीर्थयात्रा महापुण्या सर्वपापप्रमोचनी

ดังนี้แล โอ้ผู้มีบุญยิ่ง! การจาริกสู่ทีรถะอันมหากุศลนี้ได้สถาปนาไว้ ณ ประติษฐานะ เป็นเครื่องปลดเปลื้องบาปทั้งปวง

Verse 111

अनेन विधिना यस्तु पृथिवीं पर्यटिष्यति । अश्वमेधशतं साग्रं फलं प्रेत्यैष भोक्ष्यते

ผู้ใดก็ตามที่จาริกไปทั่วแผ่นดินตามวิธีที่กำหนดนี้ ครั้นละโลกแล้ว ผู้นั้นจักเสวยผลบุญเทียบเท่ายัญอัศวเมธะหนึ่งร้อยครบถ้วน

Verse 112

ततश्चाष्टगुणं पार्थ प्राप्स्यसे धर्ममुत्तमम् । दिलीपः पार्थ नृपतिर्यथापूर्वमवाप्तवान्

แล้วต่อจากนั้น โอ้ปารถะ! เจ้าจักบรรลุธรรมอันประเสริฐยิ่ง เพิ่มพูนเป็นแปดเท่า ดังที่พระราชาทิลีปะ โอ้ปารถะ ได้บรรลุมาแต่กาลก่อน

Verse 113

नेता च त्वमृषीन्यस्मात्तस्मात्तेष्टगुणं फलम् । रक्षोगणविकीर्णानि तीर्थान्येतानि भारत

โอ ภารตะ! เพราะท่านเป็นผู้นำแห่งเหล่าฤๅษี ฉะนั้นผลบุญที่ท่านจักได้รับย่อมสมควรแก่ความประเสริฐนั้น. ตีรถะอันศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ถูกหมู่รากษสกระจัดกระจายไว้ทั่ว.

Verse 114

न गतिर्विद्यतेऽन्यस्य त्वामृते कुरुनंदन । इदं देवर्षिचरितं सर्वतीर्थानुसंश्रितम्

โอ กุรุนันทนะ! นอกจากท่านแล้ว ไม่มีที่พึ่งอื่นใด. เรื่องราวแห่งเทวฤๅษีนี้เกี่ยวเนื่องและตั้งอยู่บนบรรดาตีรถะทั้งปวง.

Verse 115

यः पठेत्कल्यमुत्थाय सर्वपापैः प्रमुच्यते । ऋषिमुख्याः सदा यत्र वाल्मीकिस्त्वथ कश्यपः

ผู้ใดตื่นยามรุ่งอรุณแล้วสวดอ่าน (คาถานี้) ย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง; เพราะ ณ สถานนั้น เหล่าฤๅษีผู้ประเสริฐสถิตอยู่เสมอ คือ วาลมีกิ และกัศยปะด้วย.

Verse 116

आत्रेयस्त्वथ कौंडिन्यो विश्वामित्रोऽथ गौतमः । असितो देवलश्चैव मार्कंडेयोऽथ गालवः

แล้วมี อาเตรยะ, เกาณฑินยะ, วิศวามิตร และ โคตมะ; อีกทั้ง อสิตะ, เทวละ, มารกัณฑेयะ และ คาลวะ.

Verse 117

भरद्वाजस्य शिष्यश्च मुनिरुद्दालकस्तथा । शौनकः सह पुत्रेण व्यासश्च तपतां वरः

และมี อุททาลกะ มุนีผู้เป็นศิษย์ของภรทวาชะ; ศาวนกะพร้อมบุตร; และวยาสะ ผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่นักตบะ.

Verse 118

दुर्वासाश्च मुनिश्रेष्ठो जाबालिश्च महातपाः । एते ऋषिवराः सर्वे त्वत्प्रतीक्ष्यास्तपोधनाः

ทุรวาสะ มุนีผู้ประเสริฐ และชาบาลีผู้บำเพ็ญตบะยิ่งใหญ่—เหล่าฤๅษีผู้เลิศ ผู้มั่งคั่งด้วยตบะทั้งปวง กำลังคอยท่านอยู่

Verse 119

एभिः सह महाभाग तीर्थान्येतान्यनुव्रज । प्राप्स्यसे महतीं कीर्तिं यथा राजा महाभिषः

โอ้ผู้มีบุญ จงไปพร้อมกับคนเหล่านี้และตามรอยสังเวชนียสถานอันศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้เถิด ท่านจักได้เกียรติยศใหญ่ ดังเช่นพระราชามหาภิษะ

Verse 120

यथा ययातिर्धर्मात्मा यथा राजा पुरूरवाः । तथा त्वं कुरुशार्दूल स्वेन धर्मेण शोभसे

ดุจยยาติผู้ทรงธรรม และดุจพระราชาปุรูรวัสผู้เลื่องลือ ฉันนั้นแล ท่าน—โอ้พยัคฆ์แห่งวงศ์กุรุ—ย่อมรุ่งเรืองด้วยธรรมของตน

Verse 121

यथा भगीरथो राजा यथा रामश्च विश्रुतः । यथा वै वृत्रहा सर्वान्सपत्नानदहत् पुरा

ดุจพระราชาภคีรถผู้เลื่องชื่อ และดุจพระรามผู้เป็นที่สรรเสริญ ฉันนั้นแล วฤตระหา (พระอินทร์) ในกาลก่อน ได้เผาผลาญศัตรูคู่แข่งทั้งปวง

Verse 122

त्रैलोक्यं पालयामास देवराट्विगतज्वरः । तथा शत्रुक्षयं कृत्वा त्वं प्रजाः पालयिष्यसि

เทวราชผู้ปราศจากความเร่าร้อนแห่งทุกข์ ได้อภิบาลไตรโลก; ฉันนั้นแล ท่านเมื่อทำลายศัตรูสิ้นแล้ว จักคุ้มครองประชาราษฎร์ของตน

Verse 123

स्वधर्मेणार्जितामुर्वीं प्राप्य राजीवलोचन । ख्यातिं यास्यसि वीर्येण कार्त्तवीर्यार्जुनो यथा

โอ้ผู้มีเนตรดุจดอกบัว เมื่อได้ครอบครองแผ่นดินด้วยทรัพย์ที่ได้มาโดยสวธรรมของตนโดยชอบแล้ว ท่านจักบรรลุเกียรติยศด้วยวีรภาพ ดุจดังการ์ตตวีรยะ อรชุนะ

Verse 124

सूत उवाच । एवमाभाष्य राजानं नारदो भगवानृषिः । अनुज्ञाप्य महाराजं तत्रैवांतरधीयत

สูตะกล่าวว่า ครั้นกล่าวแก่พระราชาดังนี้แล้ว ฤๅษีผู้เป็นทิพย์นารท ครั้นขออนุญาตมหาราชแล้ว ก็อันตรธานไป ณ ที่นั้นเอง

Verse 125

युधिष्ठिरोऽपि धर्मात्मा ऋषिभिः सह सुव्रतः । जगामाखिलतीर्थानि सादरः पृथिवीपतिः

ยธิษฐิระผู้มีจิตเป็นธรรม ผู้มั่นคงในปณิธาน ก็เสด็จไปพร้อมเหล่าฤๅษี ด้วยความเคารพสู่ทิรถะทั้งปวง ในฐานะเจ้าแห่งแผ่นดิน

Verse 126

मयोक्तामृषयः सर्वे तीर्थयात्राश्रयां कथाम् । यः पठेच्छृणुयाद्वापि स मुक्तः सर्वपातकैः

ดูก่อนเหล่าฤๅษี ผู้ใดอ่านหรือแม้เพียงได้ฟังเรื่องราวการจาริกสู่ทิรถะอันศักดิ์สิทธิ์นี้ซึ่งเรากล่าวไว้ ผู้นั้นย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง

Verse 127

मयोक्तमखिलं तत्त्वं किं भूयः श्रोतुमिच्छथ । ऋषीणां पुण्यकीर्तीनां नावक्तव्यं ममास्ति वै

เราได้อธิบายตัตตวะทั้งสิ้นแล้ว ท่านทั้งหลายยังปรารถนาจะฟังสิ่งใดอีกเล่า? แท้จริงเกี่ยวกับเหล่าฤๅษีผู้มีเกียรติคุณอันเป็นบุญ เรามิได้มีสิ่งใดที่ไม่ยอมกล่าว