Adhyaya 25

Verse 1

इति श्रीकूर्मपूराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे चतुर्विशो ऽध्यायः सूत उवाच प्रविश्य मेरुशिखरं कैलासं कनकप्रभम् / रराम भगवान् सोमः केशवेन महेश्वरः

ดังนี้ในศรีกูรมปุราณะ สังหิตาหกพันคาถา ภาคปูรวะ เริ่มบทที่ยี่สิบห้า สุทากล่าวว่า—เมื่อเสด็จเข้าสู่ยอดเมรุ ณ ไกรลาสอันเรืองรองดุจทอง พระผู้เป็นเจ้าโสมะคือมหेशวร ทรงปีติร่วมกับเกศวะ

Verse 2

अपश्यंस्तं महात्मानं कैलासगिरिवासिनः / पूजयाञ्चक्रिरे कृष्णं देवदेवमथाच्युतम्

เมื่อชาวเขาไกรลาสได้เห็นมหาตมะนั้น ก็พร้อมกันบูชาพระกฤษณะ—เทวเทพผู้เป็นอจยุตะผู้ไม่เสื่อมสูญ

Verse 3

चतुर्बाहुमुदाराङ्गं कालमेघसमप्रभम् / किरीटिनं शार्ङ्गपाणि श्रीवत्साङ्कितवक्षसम्

พึงเพ่งภาวนาพระผู้เป็นเจ้าผู้มีสี่กร พระวรกายงามสง่า เรืองรองดุจเมฆดำครึ้ม ทรงมงกุฎ ถือคันศรศารังคะ และมีเครื่องหมายศรีวัตสะที่พระอุระ

Verse 4

दीर्घबाहुं विशालाक्षं पीतवाससमच्युतम् / दधानमुरसा मालां वैजयन्तीमनुत्तमाम्

ทรงเห็นพระอจยุตะผู้ไม่เสื่อม ผู้มีพระกรยาว พระเนตรกว้าง ทรงอาภรณ์สีเหลือง และทรงสวมพวงมาลัยไวชัยยันตีอันยอดเยี่ยมบนพระอุระ

Verse 5

भ्राजमानं श्रिया दिव्यं युवानमतिकोमलम् / पद्माङ्घ्रिनयनं चारु सुस्मितं सुगतिप्रदम्

เรืองรองด้วยสิริอันเป็นทิพย์ ทรงเยาว์และอ่อนละมุนยิ่ง มีพระบาทดุจดอกบัวและพระเนตรดุจดอกบัว งดงาม แย้มสรวลอ่อนโยน และประทานสุคติอันประเสริฐ

Verse 6

कदाचित् तत्र लीलार्थं देवकीनन्दवर्धनः / भ्राजमानः श्रीया कृष्णश्चचार गिरिकन्दरे

กาลครั้งหนึ่ง ณ ที่นั้น เพื่อการลีลาอันศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น พระกฤษณะผู้เพิ่มพูนความปีติของเทวคี ผู้รุ่งเรืองด้วยศรีมงคล เสด็จดำเนินท่องไปในถ้ำแห่งภูเขา

Verse 7

गन्धर्वाप्सरसां मुख्या नागकन्याश्च कृत्स्नशः / सिद्धा यक्षाश्च गन्धर्वास्तत्र तत्र जगन्मयम्

เหล่าหัวหน้าคนธรรพ์และอัปสรา พร้อมทั้งนาคกัญญาทั้งปวง; อีกทั้งสิทธะ ยักษ์ และคนธรรพ์—ไม่ว่าที่ใด ๆ ล้วนแผ่ซ่านเป็น “ชคันมยะ” คือสภาวะแห่งจักรวาล

Verse 8

दृष्ट्वाश्चर्यं परं गत्वा हर्षादुत्फुल्लोचनाः / मुमुचुः पुष्पवर्षाणि तस्य मूर्ध्नि महात्मनः

ครั้นเห็นอัศจรรย์อันยิ่งยวดนั้น ดวงตาเบิกบานด้วยปีติ พวกเขาก็โปรย “พุษปวรรษา” คือสายฝนแห่งดอกไม้ลงเหนือเศียรของมหาตมะนั้น

Verse 9

गन्धर्वकन्यका दिव्यास्तद्वदप्सरसां वराः / दृष्ट्वा चकमिरे कृष्णं स्त्रस्तवस्त्रविभूषणाः

เหล่าธิดาคนธรรพ์ผู้ทิพย์ และอัปสราผู้เลิศ—ครั้นเห็นพระกฤษณะก็หลงใหลด้วยกามคุณ จนเครื่องนุ่งห่มและอาภรณ์เคลื่อนหลุดจากที่เดิม

Verse 10

काश्चिद् गायन्ति विविधां गीतिं गीतविशारदाः / संप्रेक्ष्य देवकीसूनुं सुन्दर्यः काममोहिताः

นางงามบางนางผู้ชำนาญในบทเพลง ขับร้องทำนองนานาประการ; ครั้นได้ทอดพระเนตรโอรสแห่งเทวคี ก็หลงมัวเมาด้วยแรงกามคุณ

Verse 11

काश्चिद्विलासबहुला नृत्यन्ति स्म तदग्रतः / संप्रेक्ष्य संस्थिताः काश्चित् पपुस्तद्वदनामृतम्

บางนางผู้เปี่ยมด้วยลีลางามร่ายรำอยู่เบื้องพระพักตร์; และบางนางยืนนิ่งเพ่งมองด้วยจิตแน่วแน่ ดุจดื่มอมฤตจากพระพักตร์ของพระองค์।

Verse 12

काश्चिद् भूषणवर्याणि स्वाङ्गादादाय सादरम् / भूषयाञ्चक्रिरे कृष्णं कामिन्यो लोकभूषणम्

บางนางผู้หลงรัก ถอดเครื่องประดับอันประณีตจากกายตนด้วยความเคารพ แล้วประดับแด่พระกฤษณะ ผู้ทรงเป็นเครื่องประดับแห่งโลกทั้งปวงเอง।

Verse 13

काश्चिद् भूषणवर्याणि समादाय तदङ्गतः / स्वात्मानं बूषयामासुः स्वात्मगैरपि माधवम्

บางนางนำเครื่องประดับอันเลิศจากพระวรกายของพระองค์มาประดับตน; และด้วยเครื่องประดับของตนเอง ก็ประดับแด่มาธวะด้วยเช่นกัน।

Verse 14

काश्चिदागत्य कृष्णस्य समीपं काममोहिताः / चुचुम्बुर्वदनाम्भोजं हरेर्मुग्धमृगेक्षणाः

บางนางถูกความใคร่ลวงให้หลง จึงเข้าไปใกล้พระกฤษณะ; นางผู้มีดวงตาดุจเนื้อทรายด้วยความมึนเมา ได้จุมพิตพระพักตร์ดุจดอกบัวของพระหริ।

Verse 15

प्रगृह्य काश्चिद् गोविन्दं करेण भवनं स्वकम् / प्रापयामासुर्लोकादिं मायया तस्य मोहिताः

บางนางจับพระหัตถ์พระโควินทะแล้วพาไปยังเรือนของตน; ด้วยถูกพระมายาทำให้หลง จึงปฏิบัติต่อพระผู้เป็นปฐมแห่งโลกทั้งปวงราวกับเป็นคนหนึ่งในหมู่ตน।

Verse 16

तासां स भगवान् कृष्णः कामान् कमललोचनः / बहूनि कृत्वा रूपाणि पूरयामास लीलया

พระกฤษณะผู้เป็นภควาน ผู้มีเนตรดุจดอกบัว ทรงแปลงเป็นหลายรูปด้วยลีลาอันศักดิ์สิทธิ์ เพื่อบันดาลความปรารถนาของนางเหล่านั้นให้สำเร็จ

Verse 17

एवं वै सुचिरं कालं देवदेवपुरे हरिः / रेमे नारायणः श्रीमान् मायया मोहयञ्जगत्

ดังนี้เป็นเวลายาวนาน พระหริผู้เป็นพระนารายณ์อันรุ่งเรือง ประทับ ณ เทวเทวปุระ ทรงสำราญในลีลา และด้วยมายาทรงทำให้โลกหลงมัวเมา

Verse 18

गते बहुतिथे काले द्वारवत्यां निवासिनः / बभूवुर्विह्वला भीता गोविन्दविरहे जनाः

เมื่อกาลเวลาผ่านไปเนิ่นนาน ชาวทวารวตีต่างหวั่นไหวและหวาดกลัว เพราะความทุกข์จากการพรากจากโควินทะ

Verse 19

ततः सुपर्णो बलवान् पूर्वमेव विसजितः / कृष्णेन मार्गमाणस्तं हिमवन्तं ययौ गिरिम्

แล้วสุปรรณผู้ทรงพลัง (ครุฑ) ซึ่งถูกส่งไปก่อนหน้า ได้ไปยังภูเขาหิมวัต; ส่วนพระกฤษณะทรงติดตามไปเพื่อเสาะหาเขา

Verse 20

अदृष्ट्वा तत्र गोविन्दं प्रणम्य शिरसा मुनिम् / आजगामोपमन्युं तं पुरीं द्वारवतीं पुनः

เมื่อไม่พบโควินทะที่นั่น อุปมันยุได้ก้มศีรษะนอบน้อมแด่มุนี แล้วจึงกลับไปยังนครทวารวตีอีกครั้ง

Verse 21

तदन्तरे महादैत्या राक्षसाश्चातिभीषणाः / आजग्मुर्द्वारकां शुभ्रां भीषयन्तः सहस्त्रशः

ครั้นแล้วเหล่าไทตยะผู้เกรียงไกรและยักษ์รากษสอันน่าสะพรึงกลัวยิ่ง ก็พากันมาถึงทวารกาอันรุ่งเรืองเป็นพัน ๆ และทำให้เมืองหวาดหวั่น

Verse 22

स तान् सुपर्णो बलवान् कृष्णतुल्यपराक्रमः / हत्वा युद्धेन महता रक्षति स्म पुरीं शुभाम्

แล้วสุปรรณะผู้มีกำลัง—ผู้มีเดชานุภาพเสมอพระกฤษณะ—ได้สังหารพวกนั้นในมหาสงคราม และคุ้มครองนครอันเป็นมงคลนั้นไว้

Verse 23

एतस्मिन्नेव काले तु नारदो भगवानृषिः / दृष्ट्वा कैलासशिखरे कृष्णं द्वारवतीं गतः

ในกาลนั้นเอง ฤๅษีนารทผู้เป็นทิพย์—ครั้นได้เห็นพระกฤษณะบนยอดไกรลาส—ก็ออกเดินทางไปยังทวารวตี (ทวารกา)

Verse 24

तं दृष्ट्वा नारदमृषिं सर्वे तत्र निवासिनः / प्रोचुर्नारायणो नाथः कुत्रास्ते भगवान् हरिः

ครั้นเห็นฤๅษีนารท ชาวเมืองทั้งปวงกล่าวว่า: “ข้าแต่พระนารายณ์ ผู้เป็นนาถของเรา บัดนี้พระภควานหริประทับอยู่ ณ ที่ใด?”

Verse 25

स तानुवाच भगवान् कैलसशिखरे हरिः / रमते ऽद्य महायोगीं तं दृष्ट्वाहमिहागतः

แล้วพระภควานหริตรัสว่า: “วันนี้มหาโยคีเสวยความรื่นรมย์อยู่บนยอดไกรลาส; ครั้นได้เฝ้าดูพระองค์แล้ว เราจึงมาที่นี่”

Verse 26

तस्योपश्रुत्य वचनं सुपर्णः पततां वरः / जगामाकाशगो विप्राः कैलासं गिरिमुत्तमम्

ครั้นได้ยินถ้อยคำนั้น สุปรรณะ (ครุฑ)—ผู้เลิศในหมู่ผู้เหินฟ้า—ก็ขึ้นสู่เวหา แล้วไปยังเขาไกรลาสอันประเสริฐ โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย

Verse 27

ददर्श देवकीसूनुं भवने रत्नमण्डिते / वरासनस्थं गोविन्दं देवदेवान्तिके हरिम्

เขาได้เห็นโอรสแห่งเทวคี—โควินทะ ผู้เป็นหริ—ประทับบนบัลลังก์อันประเสริฐในวิมานประดับรัตนะ ต่อหน้าทวยเทพและเทพเหนือเทพ

Verse 28

उपास्यमानममरैर्दिव्यस्त्रीभिः समन्ततः / महादेवगणैः सिद्धैर्योगिभिः परिवारितम्

พระองค์ทรงได้รับการบูชาจากเหล่าอมตะ รายล้อมทุกทิศด้วยนางฟ้าสวรรค์ และแวดล้อมด้วยหมู่คณะของมหาเทวะ—เหล่าสิทธะและโยคีผู้สำเร็จ

Verse 29

प्रणम्य दण्डवद् भूमौ सुपर्णः शङ्करं शिवम् / निवेदयामास हरेः प्रवृत्तिं द्वारके पुरे

สุปรรณะ (ครุฑ) กราบลงกับพื้นดุจท่าดัณฑวัต แล้วเข้าเฝ้าพระศังกร พระศิวะผู้เป็นมงคล และทูลรายงานความเป็นไปของพระหริ ณ นครทวารกา

Verse 30

ततः प्रणम्य शिरसा शङ्करं नीललोहितम् / आजगाम पुरीं कृष्णः सो ऽनुज्ञातो हरेण तु

แล้วกฤษณะก็ก้มเศียรนอบน้อมแด่พระศังกรผู้มีสีครามปนแดง และกลับสู่นครของตน โดยแท้จริงได้มาด้วยการอนุญาตจากพระหริ

Verse 31

आरुह्य कश्यपसुतं स्त्रीगणैरभिपूजितः / वचोभिरमृतास्वादैर्मानितो मधुसूदनः

เมื่อทรงขึ้นประทับบนโอรสแห่งกัศยปะ พระมธุสูทนะได้รับการบูชาอย่างเคารพจากหมู่นางฟ้า และได้รับการสดุดีด้วยวาจาหวานดุจอมฤต

Verse 32

वीक्ष्य यान्तममित्रघ्नं गन्धर्वाप्सरसां वराः / अन्वगच्छन् महोयोगं शङ्खचक्रगदाधरम्

ครั้นเห็นพระผู้ปราบศัตรูเสด็จจากไป เหล่าคันธรรพ์และอัปสรผู้เลิศก็พากันติดตาม—พระมหาโยคีผู้ทรงสังข์ จักร และคทา

Verse 33

विसर्जयित्वा विश्वात्मा सर्वा एवाङ्गना हरिः / ययौ स तूर्णं गोविन्दो दिव्यां द्वारवतीं पुरीम्

ครั้นทรงส่งนางทั้งปวงกลับด้วยความเคารพ พระหริ—โควินทะ ผู้เป็นอาตมันแห่งสรรพโลก—ก็เสด็จโดยเร็วสู่มหานครทวารวตีอันทิพย์

Verse 34

गते मुररिपौ नैव कामिन्यो मुनिपुङ्गवाः / निशेव चन्द्ररहिता विना तेन चकाशिरे

เมื่อพระศัตรูแห่งมุราเสด็จไปแล้ว ทั้งผู้โหยหาและเหล่ามุนีผู้เลิศก็มิได้ส่องประกาย; ดุจราตรีไร้จันทร์ เมื่อปราศจากพระองค์ก็ไร้รัศมี

Verse 35

श्रुत्वा पौरजनास्तूर्णं कृष्णागमनमुत्तमम् / मण्डयाञ्चक्रिरे दिव्यां पुरीं द्वारवतीं शुभाम्

ครั้นได้ยินข่าวการเสด็จมาของพระกฤษณะอันเป็นมงคลยิ่ง ชาวเมืองก็รีบประดับตกแต่งมหานครทวารวตีอันทิพย์และเป็นสิริมงคล

Verse 36

पताकाभिर्विशालाभिर्ध्वजै रत्नपरिष्कृतैः / लाजादिभिः पुरीं रम्यां भूषयाञ्चक्रिरे तदा

ครั้งนั้นพวกเขาประดับนครอันงดงามด้วยธงผืนใหญ่และธวัชที่ประดับรัตนะ พร้อมทั้งถวายเครื่องมงคล เช่น ลาชา (ข้าวคั่ว) และสิ่งมงคลอื่น ๆ

Verse 37

अवादयन्त विविधान् वादित्रान् मधुरस्वनान् / शङ्खान् सहस्त्रशो दध्मुर्वोणावादान् वितेनिरे

พวกเขาบรรเลงเครื่องดนตรีนานาชนิดด้วยเสียงอันไพเราะ; สังข์นับพันถูกเป่า และการบรรเลงวีณาก็ดำเนินไปอย่างเต็มเปี่ยม

Verse 38

प्रविष्टमात्रे गोविन्दे पुरीं द्वारवतीं शुभाम् / अगायन् मधुरं गानं स्त्रियो यौवनशालिनः

ครั้นโควินทะเสด็จเข้าสู่นครทวารวตีอันเป็นมงคล เหล่าสตรีวัยเยาว์ผู้เปล่งปลั่งก็เริ่มขับขานบทเพลงอันไพเราะ

Verse 39

दृष्ट्वा ननृतुरीशानं स्थिताः प्रासादमूर्धसु / मुमुचुः पुष्पवर्षाणि वसुदेवसुतोपरि

เมื่อเห็นอีศานะ ผู้ที่ยืนอยู่บนยอดปราสาทก็ร่ายรำ และโปรยพรมดอกไม้ดุจสายฝนเหนือโอรสแห่งวสุเทวะ

Verse 40

प्रविश्य भवनं कृष्ण आशीर्वादाभिवर्धितः / वरासने महायोगी भाति देवीभिरन्वितः

เมื่อกฤษณะเสด็จเข้าสู่พระราชวัง อันได้รับการเกื้อหนุนด้วยพรทั้งหลาย พระองค์ทรงส่องประกายดุจมหาโยคี ประทับบนอาสนะอันประเสริฐ พร้อมด้วยหมู่เทวีรายล้อม

Verse 41

सुरम्ये मण्डपे शुभ्रे शङ्खाद्यैः परिवारितः / आत्मजैरभितो मुख्यैः स्त्रीसहस्त्रैश्च संवृतः

ในมณฑปอันงดงามผ่องใส ทรงแวดล้อมด้วยศังขะและบริวารสำคัญทั้งหลาย ถูกโอบล้อมทุกทิศด้วยโอรสผู้ประเสริฐ และยังรายล้อมด้วยสตรีนับพันด้วย

Verse 42

तत्रासनवरे रम्ये जाम्बवत्या सहाच्युतः / भ्राजते मालया देवो यथा देव्या समन्वितः

ณ ที่นั้น บนบัลลังก์อันงดงาม อจุตะประทับร่วมกับชามพวตี; พระผู้เป็นเจ้าทรงประดับพวงมาลัย ส่องประกายดุจเทพผู้มีเทวีเคียงข้าง

Verse 43

आजग्मुर्देवगन्धर्वा द्रष्टुं लोकादिमव्ययम् / महर्षयः पूर्वजाता मार्कण्डेयादयो द्विजाः

เหล่าเทวะและคันธรรพมาด้วยประสงค์จะเฝ้าชมผู้ไม่เสื่อมสูญ ผู้เป็นปฐมเหตุแห่งโลกทั้งปวง; และมหาฤษีผู้เกิดมาแต่กาลก่อน—มารกัณฑेयเป็นต้น ผู้เป็นทวิช—ก็มาถึง

Verse 44

ततः स भगवान् कृष्णो मार्कण्डेयं समागतम् / ननामोत्थाय शिरसा स्वासनं च ददौ हरिः

แล้วพระกฤษณะผู้เป็นภควาน ครั้นทอดพระเนตรเห็นมารกัณฑेयมา ก็ทรงลุกขึ้นน้อมเศียรกราบ; และพระหริทรงถวายอาสนะของพระองค์เองแก่ท่าน

Verse 45

संपूज्य तानृषिगणान् प्रणामेन महाभुजः / विसर्जयामास हरिर्दत्त्वा तदभिवाञ्छितान्

มหาพาหุหริทรงบูชาหมู่ฤๅษีเหล่านั้นด้วยการนอบน้อมอย่างสมควร; แล้วประทานพรตามที่ปรารถนา ก่อนจะทรงส่งพวกท่านกลับไป

Verse 46

तदा मध्याह्नसमये देवदेवः स्वयं हरिः / स्नात्वा शुक्लाम्बरो भानुमुपतिष्ठत् कृताञ्जलिः

ครั้นถึงเวลาเที่ยงวัน พระหริผู้เป็นเทพเหนือเทพ ทรงสรงสนานนุ่งห่มผ้าขาว แล้วประนมพระหัตถ์ยืนเฝ้าบูชาพระสุริยเทพด้วยศรัทธา

Verse 47

जजाप जाप्यं विधिवत् प्रेक्षमाणो दिवाकरम् / तर्पयामास देवेशो देवेशो देवान् मुनिगणान् पितॄन्

ทอดพระเนตรพระทิวากรแล้ว ทรงสวดชปะที่กำหนดตามพิธีอย่างถูกต้อง; จากนั้นพระผู้เป็นเจ้าเหนือเทพได้ทำตัรปณะให้เทพทั้งหลาย หมู่ฤๅษี และบรรพชนให้เปรมปรีดิ์

Verse 48

प्रविश्य देवभवनं मार्कण्डेयेन चैव हि / पूजयामास लिङ्गस्थं भूतेशं भूतिभूषणम्

ครั้นเสด็จเข้าสู่เทวาลัยพร้อมด้วยมารกัณฑेयะ ก็ทรงบูชาพระภูเตศะผู้สถิตในลึงค์ ผู้มีภูติอันศักดิ์สิทธิ์เป็นเครื่องประดับ

Verse 49

समाप्य नियमं सर्वं नियन्तासौ नृणां स्वयम् / भोजयित्वा मुनिवरं ब्राह्मणानभिपूज्य च

ครั้นสำเร็จนียมทั้งปวงแล้ว พระผู้สำรวมผู้เป็นเจ้าแห่งมนุษย์ทรงเลี้ยงภัตตาหารแก่ฤๅษีผู้ประเสริฐด้วยพระองค์เอง และถวายความเคารพแก่พราหมณ์ทั้งหลายโดยสมควร

Verse 50

कृत्वात्मयोगं विप्रेन्द्रा मार्कण्डेयेन चाच्युतः / कथाः पौराणिकीः पुण्याश्चक्रे पुत्रादिभिर्वृतः

โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ครั้นทรงตั้งมั่นอาตมโยคะร่วมกับมารกัณฑेयะแล้ว พระอจุตะผู้ไม่เสื่อมทรงแสดงเรื่องราวปุราณะอันเป็นบุญกุศล โดยมีบุตรและบริวารรายล้อม

Verse 51

अथैतत् सर्वमखिलं दृष्ट्वा कर्म महामुनिः / मार्कण्डेयो हसन् कृष्णं बभाषे मधुरं वचः

ครั้นได้เห็นกิจทั้งปวงนั้นโดยครบถ้วนแล้ว มหามุนีมารกัณฑेयะยิ้มพลางกล่าวกับพระศรีกฤษณะด้วยถ้อยคำอ่อนหวานไพเราะ

Verse 52

मार्कण्डेय उवाच कः समाराध्यते देवो भवता कर्मभिः शुभैः / ब्रूहि त्वं कर्मभिः पूज्यो योगिनां ध्येय एव च

มารกัณฑेयะกล่าวว่า “ด้วยกรรมอันเป็นมงคลของท่าน เทพองค์ใดได้รับการบูชาให้พอพระทัยโดยชอบ? จงบอกเถิด—ผู้ใดควรบูชาด้วยพิธีและการกระทำ และผู้ใดเป็นเป้าหมายแห่งสมาธิของเหล่าโยคี?”

Verse 53

त्वं हि तत् परमं ब्रह्म निर्वाणममलं पदम् / भारावतरणार्थाय जातो वृष्णिकुले प्रभुः

ท่านเองคือพรหมสูงสุด—สภาวะแห่งนิรวาณ อันบริสุทธิ์ไร้มลทิน เป็นบรมสถาน. ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า เพื่อบรรเทาภาระแห่งแผ่นดิน ท่านจึงบังเกิดในวงศ์วฤษณิ

Verse 54

तमब्रवीन्महाबाहुः कृष्णो ब्रह्मविदां वरः / शृण्वतामेव पुत्राणां सर्वेषां प्रहसन्निव

แล้วพระกฤษณะผู้มีพระกรอันเกรียงไกร ผู้ประเสริฐในหมู่นักรู้พรหม ได้ตรัสกับท่านนั้น ขณะบุตรทั้งปวงกำลังสดับอยู่ และพระองค์ประหนึ่งทรงแย้มสรวล

Verse 55

श्रीभगवानुवाच भवता कथितं सर्वं तथ्यमेव न संशयः / तथापि देवमीशानं पूजयामि सनातनम्

พระผู้มีพระภาคตรัสว่า “สิ่งที่ท่านกล่าวมาทั้งหมดเป็นความจริงแท้ ไม่มีข้อสงสัย. ถึงกระนั้น เราก็ยังบูชาพระอีศานะ ผู้เป็นนิรันดร์”

Verse 56

न मे विप्रास्ति कर्तव्यं नानवाप्तं कथञ्चन / पूजयामि तथापीशं जानन्नैतत् परं शिवम्

โอ้พราหมณ์ เราไม่มีสิ่งใดต้องกระทำอีก และไม่มีสิ่งใดเลยที่ยังมิได้บรรลุ; ถึงกระนั้นเรายังบูชาพระอีศวร โดยรู้ว่าพระองค์คือพระศิวะสูงสุด

Verse 57

न वै पश्यन्ति तं देवं मायया मोहिता जनाः / ततो ऽहं स्वात्मनो मूलं ज्ञापयन् पूजयामि तम्

ผู้คนที่ถูกมายาหลงลวงย่อมไม่เห็นเทวะนั้นตามความจริง; เพราะฉะนั้นเพื่อให้ประจักษ์ถึงรากเหง้าแห่งอาตมันของเรา เราจึงบูชาพระองค์

Verse 58

न च लिङ्गार्चनात् पुण्यं लोकेस्मिन् भीतिनाशनम् / तथा लिङ्गे हितायैषां लोकानां पूजयेच्छिवम्

ในโลกนี้ บุญจากการบูชาศิวลึงค์ย่อมไม่ปราศจากการดับความหวาดกลัว; เพราะฉะนั้นเพื่อเกื้อกูลแก่โลกทั้งหลาย พึงบูชาพระศิวะในลึงค์

Verse 59

यो ऽहं तल्लिङ्गमित्याहुर्वेदवादविदो जनाः / ततो ऽहमात्ममीशानं पूजयाम्यात्मनैव तु

ผู้รู้วาทะแห่งพระเวทกล่าวว่า ‘เรา’ นั่นเองคือศิวลึงค์; เพราะฉะนั้นเราจึงบูชาพระอีศานะในฐานะอาตมันของตน ด้วยอาตมันเท่านั้น

Verse 60

तस्यैव परमा मूर्तिस्तन्मयो ऽहं न संशयः / नावयोर्द्यिते भेदो वेदेष्वेवं विनिश्चयः

เราคือรูปสูงสุดของพระองค์เท่านั้น ประกอบด้วยสภาวะของพระองค์โดยสิ้นเชิง—ไม่ต้องสงสัย; ระหว่างแสงสว่างของเราทั้งสองไม่มีความแตกต่างเลย—ดังนี้เป็นข้อยุติในพระเวท

Verse 61

एष देवो महादेवः सदा संसारभीरुभिः / ध्येयः पूज्यश्च वन्द्यश्च ज्ञेयो लिङ्गे महेश्वरः

เทวะองค์นี้เองคือมหาเทวะ; ผู้ที่หวาดกลัวพันธนาการแห่งสังสารวัฏพึงระลึกภาวนา บูชา และนอบน้อมสรรเสริญพระองค์เสมอ และพึงรู้แจ้งพระมหेशวรในลึงคะ

Verse 62

मार्कण्डेय उवाच किं तल्लिङ्गं सुरश्रेष्ठ लिङ्गे संपूज्यते च कः / ब्रूहि कृष्ण विशालाक्ष गहनं ह्येतदुत्तमम्

มารกัณฑेयกล่าวว่า “โอ ผู้ประเสริฐในหมู่เทวะ ลึงคะนั้นคืออะไร? และในลึงคะบูชาผู้ใดด้วยความเคารพอย่างยิ่ง? โปรดบอกเถิด โอ กฤษณะผู้มีดวงตากว้าง เรื่องอันสูงสุดนี้ลึกซึ้งยิ่งนัก”

Verse 63

अव्यक्तं लिङ्गमित्याहुरानन्दं ज्योतिरक्षरम् / वेदा महेस्वरं देवमाहुर्लिङ्गिनमव्ययम्

เขากล่าวกันว่าลึงคะเป็นอว்யกตะ—เป็นแสงสว่างอันไม่เสื่อมสูญ มีสภาวะแห่งอานันทะ และพระเวทประกาศพระมหेशวรเทวะว่าเป็น “ลิงคิน” คือองค์ผู้ทรงและเหนือกว่าลึงคะ ผู้ไม่แปรเปลี่ยน

Verse 64

पुरा चैकार्णवे घोरे नष्टे स्थावरजङ्गमे / प्रबोधार्थं ब्रह्मणो मे प्रादुर्भूतः स्वयं शिवः

กาลก่อน เมื่อมหาสมุทรอันน่ากลัวเพียงหนึ่งเดียวคงอยู่ และสรรพสิ่งทั้งอยู่กับที่และเคลื่อนไหวพินาศสิ้น เพื่อปลุกพระพรหมให้ตื่นรู้ พระศิวะทรงปรากฏพระองค์ต่อหน้าข้าพเจ้าโดยพระองค์เอง

Verse 65

तस्मात् कालात् समारभ्य ब्रह्मा चाहं सदैव हि / पूजयावो महादेवं लोकानां हितकाम्यया

นับแต่กาลนั้นเป็นต้นมา พระพรหมและข้าพเจ้าบูชาพระมหาเทวะอยู่เสมอ ด้วยความปรารถนาต่อประโยชน์เกื้อกูลแห่งสรรพโลก

Verse 66

मार्कण्डेय उवाच कथं लिङ्गमभूत् पूर्वमैश्वरं परमं पदम् / प्रबोधार्थं स्वयं कृष्ण वक्तुमर्हसि सांप्रतम्

มารกัณฑยะกล่าวว่า “โอ้ กฤษณะ! ในปฐมกาล ลิงคะนั้นบังเกิดขึ้นอย่างไร—เป็นสัญลักษณ์แห่งอิศวรและเป็นสถานะสูงสุด? เพื่อปลุกความรู้แจ้งของเรา ขอพระองค์ทรงอธิบายบัดนี้เถิด”

Verse 67

श्रीभगवानुवाच आसोदेकार्णवं घोरमविभागं तमोमयम् / मध्ये चैकार्णवे तस्मिन् शङ्खचक्रगदाधरः

พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า “ครั้งนั้นมีเพียงมหาสมุทรเดียวอันน่ากลัว ไร้การแบ่งแยกและเต็มด้วยความมืดทึบ และท่ามกลางมหาสมุทรเดียวนั้น ประทับอยู่ผู้ทรงสังข์ จักร และคทา”

Verse 68

सहस्त्रशीर्षा भूत्वाहं सहस्त्राक्षः सहस्त्रपात् सहस्त्रबाहुर्युक्तात्मा शयितो ऽहं सनातनः

เราผู้เป็นนิรันดร์ได้ทรงแปลงเป็นรูปจักรวาล มีเศียรพัน ดวงตาพัน เท้าพัน และกรพัน—ตั้งมั่นในโยคะและสำรวมตน—บรรทมอยู่เป็นฐานอันไม่แปรผันของสรรพสิ่ง

Verse 69

एतस्मिन्नन्तरे दूरता पश्यमि ह्यमितप्रभम् / कोटिसूर्यप्रतीकाशं भ्राजमानं श्रियावृतम्

ครั้นแล้วเรามองเห็นจากระยะไกล ผู้มีรัศมีหาประมาณมิได้—ส่องประกายดุจสุริยะนับโกฏิ—รุ่งโรจน์ และถูกห้อมล้อมด้วยศรี คือสิริอันเป็นทิพย์

Verse 70

चतुर्वरक्त्रं महायोगं पुरुषं काञ्चनप्रभम् / कृष्णाजिरधरं देवमृग्यजुः सामभिः स्तुतम्

เราขอน้อมจิตภาวนาต่อปุรุษผู้เป็นทิพย์นั้น—มหาโยคีผู้มีสี่พักตร์อันรุ่งเรือง เปล่งปลั่งดุจทองคำ—ทรงนุ่งห่มหนังเนื้อดำ และได้รับการสรรเสริญด้วยบทสวดแห่งฤค ยชุร และสามเวท

Verse 71

निमेषमात्रेण स मां प्राप्तो योगविदां वरः / व्याजहार स्वयं ब्रह्मा स्मयमानो महाद्युतिः

เพียงชั่วพริบตา ผู้ประเสริฐในหมู่นักรู้โยคะก็มาถึงเรา แล้วพระพรหมผู้รุ่งเรืองด้วยรัศมีอันยิ่งใหญ่ ทรงแย้มสรวลและตรัสขึ้น

Verse 72

कस्त्वं कुतो वा किं चेह तिष्ठसे वह मे प्रभो / अहं कर्ता हि लोकानां स्वयंभूः प्रपितामहः

“เจ้าคือผู้ใด? มาจากที่ใด และยืนอยู่ที่นี่เพื่ออะไร? โอ้พระผู้เป็นเจ้า จงอุ้มพาเราไป เพราะเราคือผู้สร้างโลกทั้งหลาย—ผู้บังเกิดเอง (สวยัมภู) และปู่ทวดแห่งสรรพชีวิต (ประปิตามหะ)”

Verse 73

एवमुक्तस्तदा तेन ब्रह्मणाहमुवाच ह / अहं कर्तास्मि लोकानां संहर्ता च पुनः पुनः

เมื่อพระพรหมตรัสดังนั้น เราจึงตอบว่า “เราคือผู้สร้างโลกทั้งหลาย และเรานี่เองผู้ทำลายถอนคืนโลกเหล่านั้นครั้งแล้วครั้งเล่า”

Verse 74

एवं विवादे वितते मायया परमेष्ठिनः / प्रबोधार्थं परं लिङ्गं प्रादुर्भूतं शिवात्मकम्

ครั้นเมื่อความโต้แย้งแผ่ขยายไปด้วยฤทธิมายาของพระผู้เป็นใหญ่ เพื่อปลุกให้ตื่นรู้ ลึงค์สูงสุดอันมีสภาวะเป็นพระศิวะจึงปรากฏขึ้น

Verse 75

कालानलसमप्रख्यं ज्वालामालासमाकुलम् / क्षयवृद्धिविनिर्मुक्तमादिमध्यान्तवर्जितम्

มันดุจไฟแห่งกาลเวลา ลุกโชติช่วงและรายล้อมด้วยพวงเพลิง ปราศจากความเสื่อมและความเพิ่มพูน ไร้ซึ่งเบื้องต้น ท่ามกลาง และที่สุด

Verse 76

ततो मामाह भगवानधो गच्छ त्वमाशु वै / अन्तमस्य विजानीम ऊर्ध्वं गच्छे ऽहमित्यजः

แล้วพระผู้เป็นเจ้าตรัสแก่ข้าพเจ้าว่า “เจ้าจงรีบลงไปเบื้องล่างเพื่อรู้ที่สุดของสิ่งนี้ ส่วนเรา—อชะ พรหมา—จะขึ้นไปเบื้องบน”

Verse 77

तदाशु समयं कृत्वा गतावूर्ध्वमधश्च द्वौ / पितामहो ऽप्यहं नान्तं ज्ञातवन्तौ समाः शतम्

แล้วทั้งสองได้ตกลงกำหนดเวลาโดยเร็ว จากนั้นจึงออกไป—ผู้หนึ่งขึ้นเบื้องบน ผู้หนึ่งลงเบื้องล่าง แต่ทั้งข้าพเจ้าและปิตามหะก็ยังไม่อาจรู้ที่สุดได้ แม้ผ่านไปหนึ่งร้อยปี

Verse 78

ततो विस्मयमापन्नौ भीतौ देवस्य शूलिनः / मायया मोहितौ तस्य ध्यायन्तौ विश्वमीश्वरम्

แล้วทั้งสองผู้ติดตามแห่งพระผู้ทรงตรีศูลก็เต็มไปด้วยความพิศวงและความหวาดหวั่น ถูกมายาของพระองค์ทำให้หลง จึงเริ่มเพ่งภาวนาต่อพระอีศวร ผู้เป็นเจ้าแห่งสากลและเป็นจักรวาลนั้นเอง

Verse 79

प्रोच्चारन्तौ महानादमोङ्कारं परमं पदम् / प्रह्वाञ्जलिपुटोपेतौ शंभुं तुष्टुवतुः परम्

พวกเขาเปล่งเสียง ‘โอม’ อันกึกก้องด้วยมหานาท—เป็นปรมบทอันสูงสุด แล้วก้มศีรษะประนมมือเป็นอัญชลี สรรเสริญพระศัมภูผู้สูงสุด

Verse 80

ब्रह्मविष्णू ऊचतुः / अनादिमलसंसाररोगवैद्याय शंभवे / नमः शिवाय शान्ताय ब्रह्मणे लिङ्गमूर्तये

พรหมาและวิษณุกล่าวว่า “ขอนอบน้อมแด่พระศัมภู ผู้เป็นแพทย์รักษาโรคสังสารที่เศร้าหมองด้วยมลทินไร้จุดเริ่มต้น ขอนอบน้อมแด่พระศิวะผู้สงบ แด่พรหมันผู้ปรากฏเป็นลึงคมูรติ”

Verse 81

प्रलयार्णवसंस्थाय प्रलयोद्भूतिहेतवे / नमः शिवाय शान्ताय ब्रह्मणे लिङ्गमूर्तये

ขอนอบน้อมแด่พระศิวะผู้สถิตในมหาสมุทรแห่งปรลัย ผู้เป็นเหตุแห่งการอุบัติหลังปรลัย; แด่ผู้สงบ ผู้เป็นพรหมันเอง ผู้ปรากฏเป็นลึงคมูรติ ขอนอบน้อม

Verse 82

ज्वालामालावृताङ्गाय ज्वलनस्तम्भरूपिणे / नमः शिवाय शान्ताय ब्रह्मणे लिङ्गमूर्तये

ขอนอบน้อมแด่พระศิวะผู้มีพระวรกายห้อมล้อมด้วยพวงมาลัยเพลิง ผู้ปรากฏเป็นเสาเพลิงอันลุกโชติช่วง; แด่ผู้สงบ ผู้เป็นพรหมันเอง ผู้มีรูปเป็นลึงคมูรติ ขอนอบน้อม

Verse 83

आदिमध्यान्तहीनाय स्वबावामलदीप्तये / नमः शिवाय शान्ताय ब्रह्मणे लिङ्गमूर्तये

ขอนอบน้อมแด่พระศิวะผู้ไร้ต้น กลาง และปลาย ผู้ส่องประกายด้วยรัศมีอันบริสุทธิ์แห่งสภาวะเดิม; แด่ผู้สงบ ผู้เป็นพรหมันเอง ผู้มีรูปเป็นลึงคมูรติ ขอนอบน้อม

Verse 84

महादेवाय महते ज्योतिषे ऽनन्ततेजसे / नमः शिवाय शान्ताय ब्रह्मणे लिङ्गमूर्तये

ขอนอบน้อมแด่มหาเทพผู้ยิ่งใหญ่ ผู้เป็นแสงสว่างสูงสุด ผู้มีรัศมีไม่สิ้นสุด; แด่พระศิวะผู้สงบ ผู้เป็นพรหมันเอง ผู้มีรูปเป็นลึงคมูรติ ขอนอบน้อม

Verse 85

प्रधानपुरुषेशाय व्योमरूपाय वेधसे / नमः शिवाय शान्ताय ब्रह्मणे लिङ्गमूर्तये

ขอนอบน้อมแด่อีศวรผู้เป็นเจ้าแห่งปรธานและปุรุษ ผู้เป็นผู้สร้างผู้มีรูปดุจเวหากาศ; แด่พระศิวะผู้สงบ ผู้เป็นพรหมันเอง ผู้มีรูปเป็นลึงคมูรติ ขอนอบน้อม

Verse 86

निर्विकाराय सत्याय नित्यायामलतेजसे / नमः शिवाय शान्ताय ब्रह्मणे लिङ्गमूर्तये

ขอนอบน้อมแด่ผู้ไม่แปรเปลี่ยน ผู้เป็นสัจจะ ผู้เป็นนิรันดร์และมีรัศมีบริสุทธิ์; นมะห์แด่พระศิวะผู้สงบ แด่พรหมันผู้มีรูปเป็นลิงคะ

Verse 87

वेदान्तसाररूपाय कालरूपाय धीमते / नमः शिवाय शान्ताय ब्रह्मणे लिङ्गमूर्तये

ขอนอบน้อมแด่พระศิวะผู้เป็นแก่นแห่งเวทานตะ ผู้มีรูปเป็นกาลเวลา ผู้ทรงปัญญาและรุ่งเรือง; นมะห์แด่ผู้สงบ คือพรหมันผู้มีรูปเป็นลิงคะ

Verse 88

एवं संस्तूयमानस्तु व्यक्तो भूत्वा महेश्वरः / भाति देवो महायोगी सूर्यकोटिसमप्रभः

เมื่อถูกสรรเสริญดังนี้ มเหศวรจึงปรากฏ; เทวมหาโยคีส่องประกายดุจแสงแห่งสุริยะนับโกฏิ

Verse 89

वक्त्रकोटिसहस्त्रेण ग्रसमान इवाम्बरम् / सहस्त्रहस्तचरणः सूर्यसोमाग्निलोचनः

ด้วยพระพักตร์นับโกฏิประหนึ่งกำลังกลืนท้องฟ้า; มีพระหัตถ์และพระบาทนับพัน ดวงเนตรคือสุริยะ จันทรา และอัคนี

Verse 90

पिनाकपाणिर्भगवान् कृत्तिवासास्त्रिशूलभृत् / व्यालयज्ञोपवीतश्च मेघदुन्दुभिनिः स्वनः

พระผู้เป็นเจ้าทรงถือคันศรปินากะ ทรงนุ่งห่มหนังสัตว์และทรงตรีศูล; ทรงสวมงูเป็นยัชโญปวีต เสียงกึกก้องดุจกลองฟ้าคำรามแห่งเมฆ

Verse 91

अथोवाच महादेवः प्रीतो ऽहं सुरसत्तमौ / पश्येतं मां महादेवं भयं सर्वं प्रमुच्यताम्

แล้วมหาเทวะตรัสว่า “โอผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่เทพทั้งสอง เราพอพระทัยแล้ว จงเพ่งดูเรา—มหาเทวะ—แล้วความหวาดกลัวทั้งปวงจงสิ้นไปโดยสิ้นเชิง”

Verse 92

युवां प्रसूतौ गात्रेभ्यो मम पूर्वं सनातनौ / अयं मे दक्षिणे पार्श्वे ब्रह्मा लोकपितामहः / वामपार्श्वे च मे विष्णुः पालको हृदये हरः

ท่านทั้งสองบังเกิดจากอวัยวะของเราเป็นปฐมก่อนสิ่งอื่น เป็นผู้สถิตในความเป็นนิรันดร์ ด้านขวาของเราคือพรหมา ปิตามหะแห่งโลกทั้งหลาย ด้านซ้ายของเราคือวิษณุ ผู้ทรงอภิบาล และในดวงหทัยของเราคือหระ (ศิวะ) ผู้สถิตอยู่

Verse 93

प्रीतो ऽहं युवयोः सम्यक् वरं दद्मि यथेप्सितम् / एवमुक्त्वाथ मां देवो महादेवः स्वयं शिवः / आलिङ्ग्य देवं ब्रह्माणं प्रसादाभिमुखो ऽभवत्

“เราพอพระทัยในท่านทั้งสองโดยแท้ จักประทานพรตามที่ปรารถนา” ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระผู้เป็นเจ้า—มหาเทวะ ผู้เป็นศิวะเอง—ทรงโอบกอดเทพพรหมา และทรงหันสู่การประทานพระกรุณา

Verse 94

ततः प्रहृष्टमनसौ प्रणिपत्य महेश्वरम् / ऊचतुः प्रेक्ष्य तद्वक्त्रं नारायणपितामहौ

ครั้นแล้ว นารายณ์และปิตามหะ (พรหมา) มีจิตยินดีนัก จึงนอบน้อมแด่มเหศวร ครั้นเพ่งดูพระพักตร์ของพระองค์แล้ว ทั้งสองจึงกราบทูลว่า

Verse 95

यदि प्रीतिः समुत्पन्ना यदि देयो वरश्च नौ / भक्तिर्भवतु नौ नित्यं त्वयि देव महेश्वरे

หากพระเมตตาปรานีของพระองค์บังเกิดขึ้นจริง และหากจะประทานพรแก่ข้าพระองค์ทั้งสอง ขอให้ภักติของข้าพระองค์ทั้งสองมีเป็นนิตย์ ตั้งมั่นอยู่ในพระองค์ โอ้เทวะมเหศวร

Verse 96

ततः स भगवानीशः प्रहसन् परमेश्वरः / उवाच मां महादेवः प्रीतः प्रीतेन चेतसा

แล้วพระผู้เป็นเจ้าอีศะ ผู้เป็นปรเมศวร ทรงแย้มสรวลตรัสแก่ข้าพเจ้า; พระมหาเทวะผู้ปีติ ตรัสด้วยจิตอันเปี่ยมความยินดี

Verse 97

देव उवाच प्रलयस्थितिसर्गाणां कर्ता त्वं धरणीपते / वत्स वत्स हरे विश्वं पालयैतच्चराचरम्

เทพตรัสว่า “โอ้เจ้าแห่งปฐพี ผู้กระทำการล้างโลก การธำรง และการสร้างคือท่านเอง. ลูกเอ๋ย ลูกเอ๋ย โอ้พระหริ จงอภิบาลจักรวาลนี้ทั้งที่เคลื่อนและไม่เคลื่อน”

Verse 98

त्रिधा भिन्नो ऽस्म्यहं विष्णो ब्रह्मविष्णुहराख्यया / सर्गरक्षालयगुणैर्निर्गुणो ऽपि निरञ्जनः

โอ้พระวิษณุ ด้วยหน้าที่และคุณแห่งการสร้าง การธำรง และการทำลาย ข้าถูกกล่าวว่าเป็นสามนามคือ พรหมา วิษณุ และหระ; แต่โดยสภาวะจริง ข้าเป็นนิรคุณะ และยังนิรัญชนะ—ปราศจากมลทิน

Verse 99

संमोहं त्यज भो विष्णो पालयैनं पितामहम् / भविष्यत्येष भगवांस्तव पुत्रः सनातनः

โอ้พระวิษณุ จงละความหลงนี้เสีย และจงคุ้มครองปิตามหะ (พระพรหม) ผู้นี้; ท่านผู้เป็นภควานนี้จักเป็นบุตรนิรันดร์ของท่านในกาลหน้า

Verse 100

अहं च भवतो वक्त्रात् कल्पादौ घोररूपधृक् / शूलपाणिर्भविष्यामि क्रोधजस्तव पुत्रकः

และข้าพเจ้าด้วย ในปฐมกัลป์จักอุบัติจากพระโอษฐ์ของท่าน ทรงสภาพอันน่าเกรงขาม; จักเป็นผู้ถือศูล (ศูลปาณี) เป็นบุตรผู้บังเกิดจากพระพิโรธของท่าน

Verse 101

एवमुक्त्वा महादेवो ब्रह्माणं मुनिसत्तम / अनुगृह्य च मां देवस्तत्रैवान्तरधीयत

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว มหาเทวะได้ตรัสแก่พรหมา โอฤๅษีผู้ประเสริฐ; และทรงประทานพระกรุณาแก่ข้าพเจ้าด้วย แล้วพระผู้เป็นเจ้าก็อันตรธาน ณ ที่นั้นเอง।

Verse 102

ततः प्रभृति लोकेषु लिङ्गार्चा सुप्रतिष्ठिता / लिङ्ग तल्लयनाद् ब्रह्मन् ब्रह्मणः परमं वपुः

แต่นั้นเป็นต้นมา ในโลกทั้งหลาย การบูชาลึงค์ได้ตั้งมั่นอย่างยิ่ง. โอพราหมณ์, ลึงค์—เป็นนิมิตที่ยังสรรพรูปให้ลายสู่ปรมัตถ์—จึงได้รับการสักการะว่าเป็นพระวรกายสูงสุดแห่งพรหมัน।

Verse 103

एतल्लिङ्गस्य माहात्म्यं भाषितं ते मयानघ / एतद् बुध्यन्ति योगज्ञा न देवा न च दानवाः

โอผู้ปราศจากมลทิน เราได้กล่าวมหิมาแห่งลึงค์นี้แก่ท่านแล้ว. ความจริงนี้ผู้รู้โยคะเท่านั้นย่อมเข้าใจ มิใช่เหล่าเทวะ และมิใช่เหล่าทานพ।

Verse 104

एतद्धि परमं ज्ञानमव्यक्तं शिवसंज्ञितम् / येन सूक्ष्ममचिन्त्यं तत् पश्यन्ति ज्ञान वक्षुषः

นี่แลคือญาณอันสูงสุด—อันไม่ปรากฏ และเรียกว่า ‘ศิวะ’. ด้วยสิ่งนี้ ผู้มีดวงตาแห่งปัญญาย่อมเห็นสภาวะนั้น อันละเอียดและเกินคำนึง।

Verse 105

तस्मै भगवते नित्यं नमस्कारं प्रकुर्महे / महादेवाय रुद्राय देवदेवाय लिङ्गिने

เราทั้งหลายขอนอบน้อมแด่พระภควานนั้นเป็นนิตย์—แด่มหาเทวะ รุทระ เทวเทพ และผู้ทรงลึงค์।

Verse 106

नमो वेदरहस्याय नीलकण्ठाय वै नमः / विभीषणाय शान्ताय स्थाणवे हेतवे नमः

ขอนอบน้อมแด่ผู้เป็นแก่นลับแห่งพระเวท ขอนอบน้อมแด่นีลกัณฐะ ขอนอบน้อมแด่ผู้ทรงเดชเกรียงไกรและผู้สงบ ขอนอบน้อมแด่สถาณุผู้ไม่แปรเปลี่ยนและเหตุสูงสุด

Verse 107

ब्रह्मणे वामदेवाय त्रिनेत्राय महीयसे / शङ्कराय महेशाय गिरीशाय शिवाय च

ขอนอบน้อมแด่พรหมัน แด่วามเทวะ แด่ผู้มีสามเนตร ผู้ยิ่งใหญ่และรุ่งเรือง ขอนอบน้อมแด่ศังกร มเหศวร คิรีศะ และศิวะด้วย

Verse 108

नमः कुरुष्व सततं ध्यायस्व मनसा हरम् / संसारसागरादस्मादचिरादुत्तरिष्यसि

จงนอบน้อมอยู่เสมอ และเพ่งภาวนาด้วยใจต่อหระ (ศิวะ) จากมหาสมุทรแห่งสังสารนี้ ท่านจะข้ามพ้นได้ในไม่ช้า

Verse 109

एवं स वासुदेवेन व्याहृतो मुनिपुङ्गवः / जगाम मनसा देवमीशानं विश्वतोमुखम्

ครั้นวาสุเทวะกล่าวดังนี้แล้ว ฤๅษีผู้เลิศในหมู่นักบวชก็ใช้กำลังแห่งจิต ไปเฝ้าอีศานเทพ ผู้มีพระพักตร์หันสู่ทุกทิศ

Verse 110

प्रणम्य शिरसा कृष्णमनुज्ञातो महामुनिः / जगाम चेप्सितं देशं देवदेवस्य शूलिनः

มหามุนีก้มศีรษะนอบน้อมแด่กฤษณะ ครั้นได้รับอนุญาตแล้ว จึงออกเดินทางสู่แดนอันปรารถนา อันเป็นของเทพเหนือเทพ ผู้ทรงตรีศูล

Verse 111

य इमं श्रावयेन्नित्यं लिङ्गाध्यायमनुत्तमम् / शृणुयाद् वा पठेद् वापि सर्वपापैः प्रमुच्यते

ผู้ใดให้สวด “บทว่าด้วยลึงค์” อันยอดเยี่ยมนี้เป็นนิตย์ หรือฟัง หรืออ่านเอง ผู้นั้นย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง

Verse 112

श्रुत्वा सकृदपि ह्येतत् तपश्चरणमुत्तमम् / वासुदेवस्य विप्रेन्द्राः पापं मुञ्चिति मानवः

โอ พราหมณ์ผู้ประเสริฐทั้งหลาย เพียงได้ฟังครั้งเดียวซึ่งตบะอันสูงสุดที่อุทิศแด่วาสุเทวะนี้ มนุษย์ย่อมหลุดพ้นจากบาป

Verse 113

जपेद् वाहरहर्नित्यं ब्रह्मलोके महीयते / एवमाह महायोगी कृष्णद्वैपायनः प्रभुः

พึงทำชปะเป็นนิตย์ ทั้งยามเช้าและยามเย็น; ด้วยเหตุนี้ย่อมได้รับการยกย่องในพรหมโลก ดังนี้มหาโยคีผู้เป็นเจ้า กฤษณทไวปายนะ (วยาสะ) ได้กล่าวไว้