Character · Ramcharitmanas

ท้าวทศรถ in the Ramcharitmanas

दशरथNamed in 114 verses

Speaks in 44 verses

In this book

Named as
Dasharatha, King Dasharatha, Dasharatha; Tulsidas as narrator, Dasharatha, within Tulsidas's narration, Dasharatha; Tulsidas, Dasharatha; general audience, Dasharatha, Tulsidas as narrator, Kaikeyi
  1. Kanda 146
  2. Kanda 263
  3. Kanda 31
  4. Kanda 41
  5. Kanda 61
  6. Kanda 72

Key chapters

The chapters where ท้าวทศรถ matters most.

  1. त्याग-दीक्षा का सोपान: जहाँ ‘राज्य’ (भोग-धर्म) का मोह टूटकर ‘वन’ (वैराग्य-धर्म) का द्वार खुलता है। अयोध्या काण्ड साधक को यह सिखाता है कि धर्म केवल शुभ-घटना नहीं, बल्कि पीड़ा में सत्य-पालन, वचन-रक्षा,

    Ramcharitmanas 2.4 · 12 verses

  2. त्याग-दीक्षा का सोपान: राजधर्म, गृहधर्म और व्यक्तिगत आसक्ति का परित्याग करके ‘वन-मार्ग’ को ‘अंतर-मार्ग’ बनाना। इस काण्ड में राम का निष्कासन केवल कथा-घटना नहीं, साधक-चित्त का संस्कार है, जहाँ विरह, करुण

    Ramcharitmanas 2.11 · 2 verses

  3. यह सोपान ‘विरह-योग’ का द्वार है: गृह-धर्म (राजधर्म/कुलधर्म) और वन-धर्म (त्याग/वैराग्य) के संधि-क्षण पर साधक का चित्त ‘आसक्ति’ से ‘समर्पण’ की सीढ़ी चढ़ता है। अयोध्या काण्ड में राम का वनगमन केवल ऐतिहासि

    Ramcharitmanas 2.16 · 8 verses

  4. यह सोपान ‘धर्म-राज्य’ के द्वार पर ‘मोह-राज्य’ की परीक्षा है: जहाँ रामराज्य का उत्सव (सगुण-लीला) भीतर ही भीतर काम-क्रोध-कपट की आँधी से टकराता है। साधक के लिए यह चरण बताता है कि मुक्ति का मार्ग केवल बाह

    Ramcharitmanas 2.3 · 8 verses

  5. यह सोपान ‘राजधर्म बनाम प्रेमधर्म’ के द्वंद्व को साधना-पथ में रूपान्तरित करता है: बाह्य अभिषेक (सामाजिक-राजकीय प्रतिष्ठा) से भीतर के अभिषेक (त्याग, समत्व, आज्ञापालन) की ओर चढ़ाई। अयोध्या, ‘अयोध्या’ (अ-य

    Ramcharitmanas 2.1 · 7 verses

  6. सोपान-प्रवेश: ‘भक्ति का जन्म’ से ‘भक्ति का समाज’ तक। बालकाण्ड में राम-नाम और राम-रूप का प्रथम स्थापन होता है; यहाँ विवाह-लीला ‘सगुण’ की साकार मधुरता के द्वारा जीव को ‘निरगुण’ सत्य की ओर उन्मुख करती है

    Ramcharitmanas 1.33 · 5 verses

  7. यह सोपान ‘धर्म-संकट में भक्ति की परख’ है: राज-वैभव का द्वार खुलते ही त्याग का द्वार भी खुलता है। अयोध्या काण्ड में राम का ‘मर्यादा-पुरुषोत्तम’ रूप करुणा, धीरज, और पितृ-आज्ञा-पालन के द्वारा साधक को सिख

    Ramcharitmanas 2.5 · 5 verses

  8. सोपान-प्रवेश: ‘मंगल-आरम्भ’ से ‘भक्ति-बीज’ तक। बालकाण्ड में राम-लीला का प्रथम दर्शन जीव के भीतर श्रद्धा (श्रवण-रुचि) जगाता है। यहाँ विवाह-उत्सव, अतिथि-सत्कार, गुरु-कृपा, दान और कुल-रीति, ये सब ‘धर्म-आचर

    Ramcharitmanas 1.34 · 4 verses

  9. सोपान-प्रवेश: ‘भक्ति का जन्म’ और ‘सगुण-साकार के सौंदर्य में चित्त-स्थापन’। बालकाण्ड मन को कथा-श्रवण योग्य बनाता है, नाम, रूप, गुण, लीला के माध्यम से चित्त की मलिनता घटाकर उसे मंगल-लग्न (अनुकूल काल) की

    Ramcharitmanas 1.32 · 3 verses

  10. सोपान-प्रथम: ‘श्रद्धा का जन्म’ और ‘सम्बन्ध-स्थापन’ का द्वार। बालकाण्ड में भक्ति का अंकुर ‘सगुण-लीला’ के माध्यम से हृदय में उतरता है, गुरु, कुल, समाज, और विवाह-समारोह जैसे लोक-आधारों को ‘ईश्वर-सान्निध्य

    Ramcharitmanas 1.35 · 3 verses

Every verse that names ท้าวทศรถ

114 verses

  1. 1.2.33

    ข้าพเจ้ากราบไหว้นครอโยธยาอันศักดิ์สิทธิ์ยิ่ง และแม่น้ำสรยู ผู้ทำลายมลทินแห่งกลียุค แล้วข้าพเจ้านมัสการบุรุษและสตรีในนคร ซึ่งองค์ภควันทรงมีความเมตตาต่อพวกเขาไม่น้อย ผู้กล่าวร้ายนางสีดา พระองค์ทรงปลดปล่อยให้พ้นจากกองบาป…

  2. 1.12.239

    หากไม่รู้จักพระองค์ สิ่งเท็จก็ถูกเข้าใจว่าเป็นจริง เช่นเดียวกับการไม่รู้จักเชือก จึงเข้าใจว่าเป็นงู เมื่อรู้จักพระองค์แล้ว การแสดงของโลกก็ถูกมองผ่าน เหมือนเมื่อตื่นขึ้น ความหลงของความฝันก็จางหาย ข้านมัสการพระรามในรูปเด็กนั้น…

  3. 1.12.252

    ผู้ซึ่งเวทและผู้รู้สรรเสริญในหลายประการ และผู้ซึ่งฤาษีทรงจดจ่อภาวนาเสมอ พระองค์นั้น ทรงปรากฏเป็นโอรสแห่งทศรถ กษัตริย์แห่งโกศล เพื่อประโยชน์แก่ภักต์ทั้งหลาย

  4. 1.13.261

    แม้พระผู้เป็นเจ้าจะทรงประหารแล้ว ก็มิได้ทรงปลดปล่อย เพราะคำของพราหมณ์นั้นเป็นสัจจะสำหรับสามชาติ ครั้งหนึ่ง เพื่อความเป็นสุขของเขาทั้งสอง พระผู้ทรงรักภักตาได้ทรงรับกาย ณ ที่นั้น พระกัศยปะและพระนางอทิติเป็นบิดามารดา…

  5. 1.19.391

    ท่านพระฤาษี สิทธะ และเทพาธิบดีทั้งหลาย อย่าได้หวาดกลัวเลย เพื่อท่านทั้งหลาย ข้าพเจ้าจะรับอวตารเป็นมนุษย์ ด้วยองค์ส่วนของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าจะอวตารเป็นมนุษย์ในวงศ์อันสูงส่งแห่งพระสุริยะ กัสยปะและอทิติได้บำเพ็ญตบะอย่างยิ่งใหญ่…

  6. 1.19.393

    พระเทวดาทั้งหมดเสด็จกลับสู่วิมานของตน และแผ่นดินก็พักใจได้สงบ บัญญัติใดที่พระพรหมทรงประทาน พระเทวดาทั้งหมดยินดีปฏิบัติมิได้ผัดผ่อน ทรงรับกายเป็นสัตว์ป่าบนแผ่นดิน และมีกำลังและพระเดชมิอาจเปรียบประมาณ ภูเขา ต้นไม้…

  7. 1.20.403

    เมื่อทรงสดับเสียงร้องไห้ของพระกุมาร อันเป็นที่โปรดปรานยิ่งกว่าบทเพลงใดๆ พระมเหสีทั้งปวงก็เสด็จมาด้วยความเร่งรีบอย่างเคารพ นางกำนัลทั้งหลายวิ่งไปมาด้วยความยินดี ชาวเมืองทั้งสิ้นจมด่ำในความปีติ เมื่อพระทศรถทรงสดับการประสูติของพระโอรส…

  8. 1.21.423

    พระหริทรงแสดงพระกรีฑาในวัยเยาว์ในหลายรูปแบบ และประทานความปีติยินดีอย่างยิ่งแก่ผู้รับใช้ทั้งหลาย เมื่อเวลาผ่านไปบ้าง พระอนุชาทั้งสี่เจริญวัยขึ้น เป็นความปีติและความสุขแก่ครอบครัว พระอาจารย์เสด็จมาและประกอบพิธีโกนจุกครั้งแรก…

  9. 1.21.438

    ทรงสดับพระดังที่ไม่น่าพอพระทัยเป็นอย่างยิ่ง พระหฤทัยสั่นเทา พระพักตร์ที่เคยรุ่งโรจน์ก็มืดมน ในยามชราข้าพเจ้าได้บุตรสี่องค์ โอ พราหมณ์ ท่านกล่าวโดยมิได้ตรึกตรอง จงทรงขอที่ดิน โค ทรัพย์สมบัติ และขุมทรัพย์ ข้าพเจ้าจะยินดีมอบทั้งหมดในวันนี้…

  10. 1.22.452

    จงบอกข้าพเจ้าเถิด พระผู้เป็นนาย ว่าเด็กชายงดงามทั้งสองนี้คือใคร เป็นเครื่องประดับแห่งตระกูลพระฤาษี หรือเป็นผู้พิทักษ์แห่งตระกูลกษัตริย์ หรือเป็นพระพรหมผู้สูงสุด ซึ่งพระเวทสรรเสริญด้วยถ้อยคำว่า "มิใช่สิ่งนี้ มิใช่สิ่งนี้"…

  11. 1.23.462

    จงบอกฉันสิ สหาย ใครเล่าผู้มีกายสังขาระ จะไม่หลงใหลในความงามเมื่อได้เห็นรูปนี้ หนึ่งในนั้นกล่าวด้วยวาจาอ่อนโยนและเปี่ยมรักว่า จงฟังสิ สหายผู้เฉลียวฉลาด สิ่งที่ฉันได้ยินมา ทั้งสองพระองค์นี้คือโอรสของทศรถ เปรียบดังคู่หงส์อ่อนงดงาม…

  12. 1.25.512

    พระรามจะทรงอภิเษกสมรสกับนางสีดา ทรงขจัดความทระนงของบรรดากษัตริย์เสีย ใครจะทรงชนะในสงครามได้ บรรดาผู้ทรงเชี่ยวชาญในการรบ นักรบของท้าวทศรถ

  13. 1.27.560

    เมื่อเห็นรูปลักษณ์อันน่าเกรงขามของปรศุราม พระราชาทั้งปวงต่างลุกขึ้นด้วยความหวาดกลัวอย่างยิ่ง ต่างกล่าวนามของตนพร้อมด้วยนามบิดา แล้วทั้งหมดก้มกราบไหว้แทบเท้า ผู้ใดที่ท่านจ้องมองตามธรรมชาติโดยถือว่าเป็นมิตร…

  14. 1.29.596

    จงส่งทูตไปยังเมืองอโยธยา ให้ไปเชิญพระเจ้าทศรถและนำเสด็จมา พระราชาทรงปีติยินดีตรัสว่า ดีแล้ว ท่านผู้กรุณา แล้วทรงเรียกทูตให้ออกไปในเวลานั้น แล้วทรงเรียกประชาชนผู้เป็นหัวหน้าทั้งปวงมา ทั้งหลายมาถึงแล้วกราบไหว้ด้วยความเคารพ จงตกแต่งตลาด ถนน…

  15. 1.30.602

    ทูตเดินทางถึงนครศักดิ์สิทธิ์ของพระราม และยินดีเมื่อได้เห็นความงดงามของเมือง ณ ประตูพระราชวัง ทูตได้แจ้งข่าวการมาถึง พระเจ้าทศรถทรงฟังแล้วจึงรับสั่งให้เรียกเข้ามา ทูตทำความเคารพและถวายจดหมาย พระราชาทรงยินดี ทรงลุกขึ้นรับด้วยพระองค์เอง…

  16. 1.30.603

    พี่น้องที่รักของเราสบายดีหรือ พวกเขาอยู่ในแผ่นดินใด จงบอกเรา เมื่อได้ยินถ้อยคำอันเต็มไปด้วยความรักและความถ่อมตน พระราชาทรงอ่านหนังสืออีกครั้ง

  17. 1.30.604

    ได้ยินจดหมายแล้ว สองพี่น้องก็ปลาบปลื้มด้วยความยินดี ความรักอันยิ่งใหญ่ไม่อาจจุบรัดไว้ในร่างกายได้ เห็นความรักอันบริสุทธิ์ของภรตะ ที่ประชุมทั้งหมดยังความปีติยินดีเป็นพิเศษ แล้วกษัตริย์ทรงให้ทูตานุทูตนั่งใกล้และตรัสถ้อยคำอันหวานไพเราะน่าเพลิด…

  18. 1.30.605

    จงฟังพระราชา ในบรรดาอัญมณีบนมงกุฎของพระราชา ไม่มีใครได้รับพรเช่นพระองค์ พระรามและพระลักษมณ์ บุตรของพระองค์ ทรงเป็นเครื่องประดับทั้งสองของโลก

  19. 1.30.606

    บุตรของท่านไม่สมควรถูกถามไต่ถาม เป็นสิงห์ในหมู่มนุษย์ผู้ส่องสว่างโลกทั้งสาม ต่อหน้าคุณุติและพลานุภาพของทั้งสอง พระจันทร์ดูมืดมนและพระอาทิตย์รู้สึกเย็น จะกล่าวได้อย่างไรว่าพวกเขาถูกจดจำได้ ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า…

  20. 1.30.607

    ที่นั่น โอ มหาราช จงฟังเถิด: พระราม อัญมณีแห่งราชวงศ์รคู ทรงหักคันธนูโดยมิต้องอุตสาหะ ดังช้างที่หักก้านบัว