Adhyaya 78

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये वास्तुपूजाकथनं नाम सप्तसप्ततितमो ऽध्यायः अथोष्टसप्ततितमो ऽध्यायः पवित्रारोहणकथनं ईश्वर उवाच पवित्रारोहणं वक्ष्ये क्रियार्चादिषु पूरणं नित्यं तन्नित्यमुद्दिष्टं नैमित्तिकमथापरं

ดังนี้ในอัคนีปุราณะ บทที่ ๗๗ ชื่อ “ว่าด้วยการบูชาวาสตุ” ได้สิ้นสุดลง บัดนี้เริ่มบทที่ ๗๘ คือ “ว่าด้วยปวิตรารโหณะ (การสถาปนาเส้น/พวงมาลัยอันชำระให้บริสุทธิ์)”。พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า “เราจักกล่าวปวิตรารโหณะ อันเป็นพิธีที่ทำให้กิจกรรมพิธีกรรม การบูชา และสิ่งอื่น ๆ สมบูรณ์ พิธีนี้มีสองประเภท คือ นิตย์ยะที่กำหนดให้ปฏิบัติเป็นประจำ และไนมิตติกะที่ทำตามเหตุการณ์เฉพาะกาล”

Verse 2

आषाढादिचतुर्दश्यामथ श्रावणभाद्रयोः सितासितासु कर्तव्यं चतुर्दश्यष्टमीषु तत्

เริ่มตั้งแต่วันจันทรคติที่ ๑๔ ในเดือนอาษาฒะ และในเดือนศราวณะกับภัทรปทะด้วย—ทั้งปักษ์สว่างและปักษ์มืด—พึงประกอบการปฏิบัตินี้ในวันจันทรคติที่ ๑๔ และวันที่ ๘

Verse 3

कुर्याद्वा कार्त्तिकीं यावत्तिथौ प्रतिपादिके वह्निब्रह्माम्बिकेभास्यनागस्कन्दार्कशूलिनां

หรืออีกนัยหนึ่ง พึงถือวัตรการ์ตติกีไปจนถึงวันปรติปทา และบูชาอัคนี พรหมา อัมพิกา พระผู้มีพักตร์เป็นช้าง (คเณศ) เหล่านาค สกันทะ พระอาทิตย์ และพระผู้ทรงตรีศูล (ศิวะ)

Verse 4

दुर्गायमेन्द्रगोविन्दस्मरशम्भुसुधाभुजां सौवर्णं राजतं ताम्रं कृतादिषु यथाक्रमं

สำหรับทุรคา และอินทระ โควินทะ (วิษณุ) สมระ (กาม) ศัมภุ (ศิวะ) และสุธาภุช (ปางทิพย์ผู้เสวยอมฤต)—ในกฤตยุคและยุคถัด ๆ ไป พึงสร้างรูปเคารพด้วยทองคำ เงิน และทองแดง ตามลำดับที่กำหนด

Verse 5

कलौ कार्पासजं चापि पट्टपद्मादिसूत्रकं प्रणवश् चन्द्रमा वह्निर्ब्रह्मा नागो गुहो हरिः

ในกลียุค (ปวิตระ) อาจทำด้วยฝ้ายได้ด้วย; และอาจทำด้วยไหม เส้นใยบัว และด้ายชนิดอื่น ๆ ด้วย (นามเทวะที่กำหนดคือ:) ปรณวะ (โอม) พระจันทร์ ไฟ (อัคนี) พรหมา นาคะ คุหะ (การ์ตติเกยะ) และหริ (วิษณุ)

Verse 6

सर्वेशः सर्वदेवाः स्युः क्रमेण नवतन्तुषु अष्टोत्तरशतान्यर्धं तदर्धं चोत्तमादिकं

ในคัมภีร์ตันตระทั้งเก้า ให้จัดวาง/สวด “สรรเวศะ” และหมู่ที่เรียกว่า “สรรวเทวะ” ตามลำดับ จำนวนของท่านเป็นครึ่งหนึ่งของ ๑๐๘ และครึ่งของครึ่งนั้นเป็นของหมู่สูงสุดที่เริ่มด้วย “อุตตมะ”

Verse 7

एकाशीत्याथवा सूत्रैस्त्रिंशताप्पष्टयुक्तया शरीरोन्मादवायव इति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः स्वधाभुजामिति ख, घ, ङ, चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः गुहो रविरिति ख, ग, घ, ङ, चिह्नितपुस्तकचतुष्टयपाठः सदेश इति ख, ग, घ, ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः पञ्चाशता वा कर्तव्यं तुल्यग्रन्थ्यन्तरालकं

อาจกำหนดให้มี ๘๑ สูตร หรืออีกแบบคือ ๓๐ สูตรร่วมกับอีก ๖๕ สูตร ในฉบับคัดลอกที่มีเครื่องหมายพบคำอ่าน “ศรีโรนมาท-วายวะ” (gha); ในฉบับที่มีเครื่องหมายสามฉบับพบ “สวธาภุชาม” (kha, gha, ṅa); ในฉบับที่มีเครื่องหมายสี่ฉบับพบ “คุโห ระวิห์” (kha, ga, gha, ṅa); และในฉบับที่มีเครื่องหมายพบ “สเทศะห์” (kha, ga, gha, ṅa) หรือจะจัดเป็น ๕๐ ตอน โดยเว้นระยะระหว่างปม/ข้อแบ่งของคัมภีร์ (กรันถิ) ให้เท่าๆ กัน

Verse 8

द्वादशाङ्गुलमानानि व्यासादष्टाङ्गुलानि च लिङ्गविस्तारमानानि चतुरङ्गुलकानि वा

ขนาดอาจเป็น ๑๒ อังคุล และเส้นผ่านศูนย์กลาง ๘ อังคุล อีกทั้งขนาดที่กำหนดสำหรับความกว้างของลึงค์อาจเป็น ๔ อังคุลด้วย

Verse 9

तथैव पिण्डिकास्पर्शं चतुर्थं सर्वदैवतं गङ्गावतारकं कार्यं सुजातेन सुधौतकं

เช่นเดียวกันพึงประกอบพิธี “สัมผัสปิณฑิกา” และเป็นกรรมลำดับที่สี่ให้ถวายบูชาแด่เทพทั้งปวง อีกทั้งพึงประกอบพิธี “อัญเชิญคงคาลงมา” โดยผู้มีชาติกำเนิด/คุณสมบัติอันเหมาะสม และด้วยเครื่อง/ภาชนะที่ล้างชำระจนบริสุทธิ์ดีแล้ว

Verse 10

ग्रन्थिं कुर्याच्च वामेन अघोरणाथ शोधयेत् रञ्जयेत् पुरुषेणैव रक्तचन्दनकुङ्कुमैः

พึงทำปมพิธี (กรันถิ) ด้วยมือซ้าย ชำระให้บริสุทธิ์ด้วยมนตร์ “อฆอระ” แล้วจึงเจิม/ย้อมให้ศักดิ์สิทธิ์ด้วยมนตร์ “ปุรุษะ” โดยใช้จันทน์แดงและกุงกุม

Verse 11

कस्तूरीरोचनाचन्द्रैर् हरिद्रागैर् इकादिभिः ग्रन्थयो दश कर्तव्या अथवा तन्तुसङ्ख्यया

ด้วยชะมดเช็ด (กัสตูรี), โคโรจนา, การบูร, ขมิ้น และวัตถุคล้ายกัน พึงทำปม/เม็ด (กรันถยะห์) จำนวนสิบ; หรือทำตามมาตราที่กำหนดด้วยจำนวนเส้นด้าย (ตนตุ) เป็นเกณฑ์

Verse 12

अन्तरं वा यथाशोभमेकद्विचतुरङ्गुलं प्रकृतिः पौरुषी वीरा चतुर्थी त्वपराजिता

ระยะห่างระหว่างส่วนต่าง ๆ พึงจัดให้เหมาะแก่ความงาม คือหนึ่ง สอง หรือสี่ความกว้างนิ้วมือ ส่วนที่หนึ่งเรียก ‘ปรกฤติ’; ส่วนที่สอง ‘เปารุษี’; ส่วนที่สาม ‘วีรา’; และส่วนที่สี่เรียก ‘อปราชิตา’

Verse 13

जयान्या विजया षष्ठी अजिता च सदाशिवा मनोन्मनी सर्वमुखी ग्रन्थयो ऽभ्यधिकाः शुभाः

นางถูกเรียกว่า ‘ชยานยา’ และ ‘วิชยา’; อีกทั้ง ‘ษัษฐี’, ‘อชิตา’, ‘สทาศิวา’; และ ‘มโนน์มณี’, ‘สรรวมุขี’ ด้วย ส่วน/บท (กรันถยะห์) เหล่านี้ถือว่าเป็นมงคลยิ่งและประเสริฐเป็นพิเศษ

Verse 14

कार्या वा चन्द्रवह्न्यर्कपवित्रं शिववद्धृदि एकैकं निजमूर्तौ वा पुप्तके गुरुके गणे

พึงทำปวิตรกะให้เป็นรูปพระจันทร์ ไฟ และพระอาทิตย์ แล้วทำนยาสะประดิษฐานไว้ในดวงใจตามแบบพิธีของพระศิวะ หรือจะวางทีละชิ้นบนมูรติของตน บนคัมภีร์/ต้นฉบับ บนคุรุ และบนคณะ (คณะเทวะ/บริวาร) ก็ได้

Verse 15

स्यादेकैकं तथा द्वारदिक्पालकलशादिषु हस्तादिनवहस्तान्तं लिङ्गानां स्यात्पवित्रकं

เช่นเดียวกัน สำหรับประตู ผู้พิทักษ์ทิศ (ทิกปาละ) หม้อพิธี (กะลศะ) เป็นต้น พึงมีปวิตรกะอย่างละหนึ่ง ส่วนสำหรับลึงคะนั้น ขนาดปวิตรกะกำหนดตั้งแต่หนึ่งหัสดะถึงเก้าหัสดะ

Verse 16

अष्टाविंशतितो युद्धं दशभिर्दशभिः क्रमात् द्व्यङ्गुलाभ्यन्तरास्तत्र क्रमादेकाङ्गुलान्तराः

ตั้งแต่ลำดับที่ยี่สิบแปดเป็นต้นไป พึงจัดกระบวนทัพตามลำดับเป็นชุดละสิบ ๆ ที่นั้นระยะด้านในให้ห่างสองอังคุละ แล้วต่อไปให้ลดเป็นช่วงละหนึ่งอังคุละตามลำดับ

Verse 17

ग्रन्थयो मानमप्येषां लिङ्गविस्तारसस्मितं सप्तम्यां वा त्रयोदश्यां कृतनित्यक्रियः शुचिः

ควรรู้กำหนดขนาดของปม (กรันถิ) เหล่านี้ด้วย; พึงทำลึงคะให้มีสัดส่วนและความกว้างตามที่ระบุไว้ ในวันขึ้น ๗ ค่ำหรือ ๑๓ ค่ำ เมื่อทำกิจวัตรประจำวันแล้ว พึงเป็นผู้บริสุทธิ์พร้อมประกอบพิธี

Verse 18

भूषयेत् पुष्पवस्त्राद्यैः सायाह्ने यागमन्दिरं चण्डवह्न्यर्कपवित्रमिति ख, ग, ङ चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः पुस्तके गुरवे गणो इति ख, ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः कृत्वा नैमित्तिकीं सन्ध्यां विशेषेण च तर्पणं

ยามเย็นพึงประดับมณฑปยัญด้วยดอกไม้ ผ้า และสิ่งอื่น ๆ แล้วประกอบพิธีสันธยาแบบนัยมิตติกะ จากนั้นพึงทำตัรปณะเป็นพิเศษด้วย (ถ้อยคำเช่น จัณฑวหฺนิ-อรก-ปวิตฺรม และความต่างของบทอ่านเป็นหมายเหตุจากฉบับคัมภีร์)

Verse 19

परिगृहीते भूभागे पवित्रे सूर्यमर्चयेत् आचम्य सकलीकृत्य प्रणवार्घ्यकरो गुरुः

บนพื้นดินที่จัดเตรียมและชำระให้บริสุทธิ์แล้ว พึงบูชาพระสุริยะ เมื่อทำอาจมนะและจัดเครื่องพิธีให้ครบถ้วนแล้ว อาจารย์ผู้ประกอบพิธีพึงถวายอรฺฆยะพร้อมปรณวะ (โอม)

Verse 20

द्वाराण्यस्त्रेण सम्प्रोक्ष्य पूर्वादिक्रमतो ऽर्चयेत् हां शान्तिकलाद्वाराय तथा विद्याकलात्मने

เมื่อประพรมประตูทั้งหลายด้วยมนตร์อัสตระเพื่อคุ้มกันอย่างทั่วถึงแล้ว พึงบูชาตามลำดับเริ่มจากทิศตะวันออก กล่าว “หาง” แด่ประตูที่มีศานติ-กลาเป็นประธาน และเช่นเดียวกันแด่ประตูที่มีวิทยา-กลาเป็นแก่นสาร

Verse 21

निवृत्तिकलाद्वाराय प्रतिष्ठाख्यकलात्मने तच्छाखयोः प्रतिद्वारं द्वौ द्वौ द्वाराधिपौ यजेत्

พึงบูชาประตูที่มี “นิวฤตติ” กะลาเป็นประธาน และบูชาประตูที่มี “ประติษฐา” กะลาเป็นแก่นสารด้วย ในแต่ละประตูของสองสาขานั้น พึงบูชาทวาราธิปะ (ทวารปาล) ครั้งละสององค์

Verse 22

नन्दिने महाकालाय भृङ्गिणे ऽथ गणाय च वृषभाय च स्कन्दाय देव्यै चण्डाय च क्रमात्

ตามลำดับ พึงถวายแด่นันทิน มหากาล ภฤงคิน; แล้วแด่คณะ (คณ) วฤษภะ สกันทะ เทวี และจัณฑะ

Verse 23

नित्यं च द्वारपालादीन् प्रविश्य द्वारपश्चिमे इष्ट्वा वास्तुं भूतशुद्धिं विशेषार्घ्यकरः शिवः

ทุกวัน เมื่อเข้าไปและบูชาทวารปาละเป็นต้นแล้ว ที่ด้านตะวันตกของประตูพึงบูชาเทพวาสตุและประกอบภูตศุทธิ (ชำระธาตุ) จากนั้นถวายอรฆยะพิเศษแล้วผู้นั้นย่อมเป็นศิวะ คือเป็นมงคล

Verse 24

प्रोक्षणाद्यं विधायाथ यज्ञसम्भारकृन्नरः मन्त्रयेद्दर्भदूर्वाद्यैः पुष्पाद्यैश् च हृदादिभिः

เมื่อประกอบโปรกษณะ (การประพรม) และพิธีเบื้องต้นแล้ว ผู้จัดเตรียมเครื่องยัญญะพึงทำการลงมนต์แก่หญ้ากุศะ-ดรรภะ หญ้าทูรวา ดอกไม้เป็นต้น ด้วยมนต์หฤทและมนต์อังคะอื่น ๆ

Verse 25

शिवहस्तं विधायेत्थं स्वशिरस्यधिरोपयेत् शिवो ऽहमादिः सर्वज्ञो मम यज्ञप्रधानता

เมื่อทำมุทรา “ศิวหัตถะ” ดังนี้แล้ว พึงวางไว้เหนือศีรษะของตน (พึงตั้งสัจจะว่า) “เราคือศิวะ ผู้เป็นปฐมและสรรพรู้; ในเรา ยัญญบูชานั้นเป็นประธาน”

Verse 26

अत्यर्थं भावयेद्देवं ज्ञानखद्गकरो गुरुः नैरृतीं दिशमासाद्य प्रक्षिपेदुदगाननः

เมื่อหันหน้าไปทางทิศเหนือ อาจารย์ผู้ถือ “ดาบแห่งญาณ” ในมือ พึงเพ่งภาวนาเทพเจ้าอย่างยิ่ง; แล้วจึงไปยังทิศไนฤติ (ตะวันตกเฉียงใต้) และทำการโปรย/ทิ้งเครื่องบูชาตามพิธีลง ณ ที่นั้น

Verse 27

अर्घ्याम्बु पञ्चगव्यञ्च समस्तान् मखमण्डपे चतुष्पथान्तसंस्कारैर् वीक्षणाद्यैः सुसंस्कृतैः

ภายในมคหะ-มณฑป พึงชำระให้บริสุทธิ์แก่ทั้งหมดด้วยน้ำอรฺฆยะและปัญจคัวยะ โดยพิธีสังสการที่กำหนดตั้งแต่สี่ทิศจนถึงเขตปลายทางแห่งสี่แพร่ง (จตุษปถานตะ) รวมทั้งการวิกษณะ (การพรมน้ำ) และกรรมชำระอื่น ๆ ให้ถูกต้องตามแบบแผน

Verse 28

विक्षिप्य विकिरांस्तत्र कुशकूर्चोपसंहरेत् ए सूर्यमर्चयेदिति ख, ग, घ, ङ, चिह्नितपुस्तकचतुष्टयपाठः प्रोक्षणच्चेति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः विधायैकमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः ब्राह्मणाद्यैर् इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः दशकूर्ञ्चोपसंहरेदिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः तानीशदिशि वर्धन्यामासनायोपकल्पयेत्

เมื่อโปรยวัตถุวิกิระ ณ ที่นั้นแล้ว พึงรวบรวมกลับด้วยมัดหญ้ากุศะ (กุศกูรจะ); จากนั้นในทิศอีศาน (ตะวันออกเฉียงเหนือ) บนแท่นวรรธนีอันศักดิ์สิทธิ์ พึงจัดสิ่งเหล่านั้นเป็นอาสนะสำหรับการบูชา

Verse 29

नैरृते वास्तुगीर्वाणा द्वारे लक्ष्मीं प्रपूजयेत् पश्चिमाभिमुखं कुम्भं सर्वधान्योपरि स्थितं

โอ้ผู้สาธยายคัมภีร์วาสตุ ณ ประตูทิศไนฤติ (ตะวันตกเฉียงใต้) พึงบูชาพระลักษมีโดยชอบ; และพึงตั้งหม้อพิธี (กุมภะ) ให้หันสู่ทิศตะวันตก วางไว้เหนือกองธัญญาหารทั้งปวง

Verse 30

प्रणवेन वृषारूढं सिंहस्थां वर्धनीन्ततः कुम्भे साङ्गं शिवन्देवं वर्धन्यामर्चयेत्

ด้วยปรณวะ (โอม) พึงบูชาพระศิวะผู้ทรงพาหนะเป็นโคและประทับบนสิงห์ พร้อมทั้งสางคะ (องค์ประกอบ/บริวารแห่งพระองค์) ทั้งในกุมภะและในภาชนะวรรธนีที่ตั้งอยู่ภายในนั้น ตามพิธีโดยถูกต้อง

Verse 31

दिक्षु शक्रादिदिक्पालान् विष्णुब्रह्मशिवादिकान् वर्धनीं सम्यगादाय घटपृष्टानुगामिनीं

ในทิศทั้งสิบ พึงกำหนด/ภาวนาผู้พิทักษ์ทิศเริ่มด้วยศักระ และอัญเชิญเทพเช่น วิษณุ พรหมา และศิวะ; แล้วจึงหยิบ “วรรธนี” (ทัพพีพรมน้ำ) ซึ่งตามส่วนด้านหลังของกะลศะอย่างถูกต้อง เพื่อประกอบพิธีกรรมต่อไป।

Verse 32

शिवाज्ञां श्रावयेन्मन्त्री पूर्वादीशानगोचरं अविच्छिन्नपयोधारां मूलमन्त्रमुदीरयेत्

ผู้ประกอบมนต์พึงประกาศพระบัญชาของศิวะ; หันหน้าแต่ทิศตะวันออกไปจนถึงทิศอีศาน แล้วสาธยายมูลมนต์อย่างไม่ขาดสาย ดุจสายน้ำนมที่ไหลต่อเนื่อง।

Verse 33

समन्ताद् भ्रामयेदेनां रक्षार्थं शस्त्ररूपिणीं पूर्वं कलशमारोप्य शस्त्रार्थन्तस्य वामतः

เพื่อการคุ้มครอง พึงหมุน “นาง” ผู้มีสภาพเป็นอาวุธให้เวียนเป็นวงรอบทุกด้าน; ก่อนอื่นตั้งไว้บนกะลศะ แล้วจัดวางเครื่องหมาย/อุปกรณ์อาวุธไว้ทางซ้ายของกะลศะนั้น।

Verse 34

समग्रासनके कुम्भे यजेद्देवं स्थिरासने वर्धन्यां प्रणवस्थायामायुधन्तदनु द्वयोः

พึงบูชาเทพในกุมภะที่ตั้งบนสมคราสนะ โดยให้ประทับบนอาสนะอันมั่นคง; ที่วรรธนีซึ่งสถาปนาด้วยปรณวะ (โอม) นั้น แล้วจึงจัดวางสัญลักษณ์อาวุธไว้ในตำแหน่งสองข้างที่กำหนด।

Verse 35

भगलिङ्गसमायोगं विदध्याल्लिङ्गमुद्रया कुम्भे निवेद्य बोधासिं मूलमन्त्रजपन्तथा

พึงประกอบพิธีสมโยคะแห่งภคะและลิงคะด้วยลิงคมุทรา; แล้วน้อมถวาย “โพธาสิ” ลงในกุมภะ จากนั้นจึงสาธยายชปะมูลมนต์ต่อไปเช่นเดียวกัน।

Verse 36

तद्दशांशेन वर्धन्यां रक्षां विज्ञापयेदपि गणेशं वायवे ऽभ्यर्च्य हरं पञ्चामृतादिभिः

ด้วยหนึ่งในสิบส่วนของ (เครื่องบูชา/ค่าบูชา) นั้น ในพิธีมงคลเพื่อความเจริญที่เรียกว่า วรรธนี พึงประกาศและกำหนด “รักษา” (เครื่องคุ้มครอง) ตามแบบแผนด้วย ครั้นบูชาพระคเณศแล้วถวายบูชาแด่พระวายุ จึงบูชาพระหระ (พระศิวะ) ด้วยปัญจามฤตและเครื่องบูชาอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้อง

Verse 37

स्नापयेत् पूर्ववत् प्रार्च्य कुण्डे च शिवपावकं ग, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः रक्षां च कारयेत् सदेति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः पूर्ववत् स्नापयेत् प्रार्चेदिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः स्थापयेत् पूर्ववच्चाग्निमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः कुम्भे वा शिवमर्चयेदिति ग, चिह्नितस्पुस्तकपाठः विधिवच्च चरुं कृत्वा सम्पाताहुतिशोधितं

ครั้นบูชาเช่นเดิมแล้ว พึงทำพิธีสรง (อภิเษก) ตามแบบเดิม; และในกุณฑะพึงบูชา “ศิวปาวกะ” (ไฟมงคลของพระศิวะ) ด้วย พึงจัดพิธีรักษา (คุ้มครอง) ด้วย; หรืออีกนัยหนึ่งให้ตั้งไฟเช่นเดิม หรือบูชาพระศิวะในกุมภะ (หม้อประกอบพิธี) แล้วจึงจัดทำ “จรุ” ตามแบบแผน และให้เป็นของบริสุทธิ์ด้วยอาหุติปิดท้ายที่เรียกว่า ‘สัมปาต’

Verse 38

देवाग्र्यात्मविभेदेन दर्ष्या तं विभजेत् त्रिधा दत्वा भागौ शिवाग्निभ्यां संरक्षेद्भागमात्मनि

โดยจำแนกตามส่วนแบ่งของเทวะผู้ประเสริฐ (เทวากรยะ), พระศิวะ และพระอัคนี พึงแบ่งเครื่องบูชาให้เห็นชัดเป็นสามส่วน ครั้นมอบสองส่วนแก่พระศิวะและพระอัคนีแล้ว พึงเก็บรักษาอีกหนึ่งส่วนไว้สำหรับตน

Verse 39

शरेण चर्मणा देयं पूर्वतो दन्तधावनं तस्माद्घोरशिखाभ्यां वा दक्षिणे पश्चिमे मृदं

พึงหันหน้าไปทางทิศตะวันออก แล้วทำความสะอาดฟันด้วยกิ่งไม้สำหรับขัดฟัน (ศร/ทันตกาษฐะ) และใช้หนัง (จรมะ) เป็นเครื่องประกอบ จากนั้นพึงหยิบดินชำระ (มฤท) ด้วย “โฆรศิขา” (นิ้วชี้และนิ้วกลาง) หรือทำตามแบบแผน โดยใช้ทางด้านขวาหรือด้านทิศตะวันตกตามที่กำหนด

Verse 40

साद्योजातेन च हृदा चोत्तरे वामनीकृतं जलं वामेन शिरसा ईशे गन्धान्वितं जलं

ด้วยมนต์ “สาทโยชาตะ” และการวางมนต์ที่หัวใจ (หฤทัย-นยาสะ) พึงตั้งน้ำไว้ทางทิศเหนือโดยหันไปทางซ้าย จากนั้นด้วยด้านซ้ายของศีรษะ พร้อมมนต์ “อีศานะ” พึงใช้น้ำที่ผสมเครื่องหอม

Verse 41

पञ्चगव्यं पलाशादिपुटकं वै समन्ततः ऐशान्यां कुसुमं दद्यादाग्नेय्यां दिशि रोचनां

ให้จัดวางปัญจคัวยะและปุฏกะที่ทำด้วยใบปาลาศะและวัสดุคล้ายกันโดยรอบทั้งหมด แล้ววางดอกไม้ไว้ทางทิศอีศานะ (ตะวันออกเฉียงเหนือ) และวางโรจนา (รงควัตถุสีเหลือง) ไว้ทางทิศอาคเนยะ (ตะวันออกเฉียงใต้)

Verse 42

अगुरुं निरृताशायां वायव्यां च चतुःसमं होमद्रव्याणि सर्वाणि सद्योजातैः कुशैः सह

ให้วางไม้หอมอการุไว้ทางทิศนิรฤติ (ตะวันตกเฉียงใต้) และทางทิศวายุ (ตะวันตกเฉียงเหนือ) ให้วางปริมาณที่เท่ากันเป็นสี่ส่วน วัสดุสำหรับโหมะทั้งหมดพึงจัดพร้อมกับหญ้ากุศะสด อันสัมพันธ์กับสัทยโชตะ

Verse 43

दण्डाक्षसूत्रकौपीनभिक्षापात्राणि रूपिणे कज्जलं कुङ्कुमन्तैलं शलाकां केशशोधनीं

สำหรับรูปแห่งนักบวชผู้มีสรีระ พึงจัดให้มีไม้เท้า สายประคำ (อักษสูตร) ผ้าคาวปีนะ และบาตรบิณฑบาต อีกทั้งกัชฌละ (เขม่าดำทาตา) กุงกุมะ น้ำมัน ไม้ป้าย (ศลาคา) และเครื่องชำระเส้นผม

Verse 44

ताम्बूलं दर्पणं दद्यादुत्तरे रोचनामपि आसनं पादुके पात्रं योगपट्टातपत्रकं

ในลำดับถัดไป พึงถวายตัมบูละ (หมากพลู) และกระจก พร้อมทั้งโรจนา อีกทั้งที่นั่ง รองเท้า ภาชนะ สายรัดโยคะ (โยคปัฏฏา) และร่มฉัตร

Verse 45

ऐशान्यामीशमन्त्रेण दद्यादीशानतुष्टये पूर्वस्याञ्चरुकं साज्यं दद्याद्गन्धादिकं नवे

ในทิศอีศานะ พึงถวายด้วยมนต์อีศะเพื่อความพอพระทัยของอีศานะ สำหรับทิศตะวันออก พึงถวายจรุที่คลุกเนยใส และในตำแหน่งที่เก้า พึงถวายเครื่องหอมและสิ่งอื่น ๆ

Verse 46

पूर्वित्राणि समादाय प्रोक्षितान्यर्घ्यवारिणा संहितामन्त्रपूतानि नीत्वा पावकसन्निधिं

ให้หยิบเครื่องประกอบพิธีที่เตรียมไว้ก่อนแล้ว ซึ่งได้ประพรมด้วยน้ำอรฺฆยะและชำระให้บริสุทธิ์ด้วยมนตร์แห่งสํหิตา แล้วนำไปยังสำนักแห่งไฟศักดิ์สิทธิ์

Verse 47

कृष्णाजिनादिनाअच्छाद्य स्मरन् संवत्सरात्मकं साक्षिणं सर्वकृत्यानां गोप्तारं शिवमव्ययं

เมื่อคลุมกายด้วยหนังละมั่งดำเป็นต้นแล้ว พึงระลึกถึงพระศิวะผู้ไม่เสื่อมสลาย ผู้ทรงเป็นรูปแห่งปี เป็นพยานแห่งการกระทำทั้งปวง และเป็นผู้พิทักษ์กิจทั้งหลาย

Verse 48

सद्योजातेन च हृदा चोत्तरे वामनीयकमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः सद्योजातेन च हृदा चोत्तरे धाम निष्फलमिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः फलमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः दण्डाक्षसूत्रकौपानतीर्थपात्राणि इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः स्वेति हेति प्रयोगेण मन्त्रसंहितया पुनः शोधयेच्च पवित्राणि वाराणामेकविंशतिं

ด้วยมนตร์ที่ขึ้นต้นว่า “สัทโยชาตะ” และมนตร์ “หฤทยะ” แล้วตามด้วยถ้อยคำชำระล้างที่กล่าวต่อไป พึงชำระอีกครั้งด้วยการสาธยายมนตร์สํหิตาอย่างต่อเนื่อง แก่ไม้เท้า สายประคำ ผ้าคาดเอว น้ำตีรถะ และภาชนะพิธี เป็นต้น และชำระปวิตระให้ครบยี่สิบเอ็ดครั้ง

Verse 49

गृहादि वेष्टयेत्सूत्रैर् गन्धाद्यं रवये ददेत् पूजिताय समाचम्य कृतन्यासः कृतार्घ्यकः

พึงพันรอบเรือนและบริเวณที่เกี่ยวข้องด้วยด้ายพิธี แล้วถวายจันทน์และเครื่องสักการะอื่นแก่พระรวิ (สุริยะ) ครั้นบูชาแล้วพึงทำอาจมนะ เมื่อทำนยาสะและถวายอรฺฆยะแล้ว พิธีย่อมดำเนินโดยสมบูรณ์

Verse 50

नन्द्यादिभ्यो ऽथ गन्धाख्यं वास्तोश्चाथ प्रविश्य च शस्त्रेभ्यो लोकपालेभ्यः स्वनाम्ना शिवकुम्भके

ต่อจากนั้น เริ่มตั้งแต่นันทีและเหล่าอื่น ๆ พึงทำการนยาสะแก่เทวะที่เรียกว่า ‘คันธะ’ และเมื่อเข้าสู่วาสตุ-มณฑลแล้ว พึงสถาปนาอาวุธและโลกปาละทั้งหลาย โดยเรียกตามนามของตน ๆ ลงในศิวกุมภะ (หม้อพิธีของพระศิวะ)

Verse 51

वर्धन्यै विघ्नराजाय गुरवे ह्य् आत्मने यजेत् अथ सर्वौषधीलिप्तं धूपितं पुष्पदूर्वया

พึงบูชาแด่ วรรธนี แด่ วิฆนราชา (ผู้ขจัดอุปสรรค) และแด่คุรุ—คืออาตมันของตนเอง. แล้วจึงชโลมวัตถุบูชาด้วยยาจากสมุนไพรทั้งปวง อบด้วยธูป และประดับ/ถวายด้วยดอกไม้และหญ้าทูรวา (dūrvā)

Verse 52

आमन्त्र्य च पवित्रं तत् विधायाञ्जलिमध्यगं ॐ समस्तविधिच्छिद्रपूरणे च विधिं प्रति

เมื่ออัญเชิญปวิตระ (pavitraka) แล้ว ให้ประดิษฐานไว้กลางอัญชลีคือฝ่ามือที่ประนม. จากนั้นจงประกอบพิธีด้วยมนต์ ‘โอม’ เพื่อเติมเต็มและชดเชยช่องโหว่/ความบกพร่องทั้งปวงในวิธีกรรม

Verse 53

प्रभवमन्त्रयामि त्वां त्वदिच्छावाप्तिकारिकां तत्सिद्धिमनुजानीहि यजतश्चिदचित्पते

ข้าพเจ้าอัญเชิญพระองค์ด้วยมนต์ ‘ประภวะ’ ซึ่งยังให้บรรลุสิ่งที่เป็นไปตามพระประสงค์ของพระองค์. ข้าแต่จิด-อจิด-ปติ ผู้เป็นเจ้าเหนือสิ่งมีสำนึกและไร้สำนึก โปรดอนุญาตและประทานความสำเร็จแห่งความปรารถนานั้นแก่ผู้บูชานี้

Verse 54

सर्वथा सर्वदा शम्भो नमस्ते ऽस्तु प्रसीद मे आमन्त्रितो ऽसि देवेश सह देव्या गणेश्वरैः

ข้าแต่ศัมภู ในทุกประการและทุกกาล ขอนอบน้อมแด่พระองค์; โปรดเมตตาข้าพเจ้า. ข้าแต่เทเวศะ พระองค์ทรงได้รับการอัญเชิญ พร้อมด้วยพระเทวีและเหล่าคเณศวร (เจ้าแห่งคณะคณะบริวาร)

Verse 55

मन्त्रेशैर् लोकपालैश् च सहितः परिचारकैः निमन्त्रयाम्यहन्तुभ्यं प्रभाते तु पवित्रकं

พร้อมด้วยเหล่าเจ้าแห่งมนต์ (มันตเรศ) และโลกบาลผู้พิทักษ์ทิศทั้งหลาย รวมทั้งบริวารผู้รับใช้ ข้าพเจ้าเชิญพระองค์มาสู่พิธีปวิตรกะในยามรุ่งอรุณ

Verse 56

नियमञ्च करिष्यामि परमेश तवाज्ञया इत्येवन्देवमामन्त्र्य रेचकेनामृतीकृतं

“ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้าสูงสุด ข้าพเจ้าจักปฏิบัตินิยามะตามพระบัญชาแห่งพระองค์” ครั้นอัญเชิญเทพแล้ว จึงทำให้เป็นดุจอมฤต—บริสุทธิ์และมีพลังชีวิต—ด้วยเรจกะ (การผ่อนลมหายใจออก)

Verse 57

शिवान्तं मूलमुच्चार्य तच्छिवाय निवेदयेत् ः पूजनार्थं समाचम्य इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः रव्यादिभ्यो ऽथेति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः गन्धाद्यमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः आमन्त्रणपवित्रमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः परिवारकैविति ग, ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः जपं स्तोत्रं प्रमाणञ्च कृत्वा शम्भुं क्षमापयेत्

เมื่อสวดมูลมนตร์ที่ลงท้ายด้วย “ศิวะ” แล้ว พึงน้อมถวายแด่พระศิวะ จากนั้นเพื่อการบูชาให้ทำอาจมนะ แล้วถวายแด่พระสุริยะและเทพอื่น ๆ พร้อมทั้งเครื่องหอมและอุปจาระทั้งหลาย ประกอบพิธีอามันตระณะ-ปวิตระและบูชาเทพบริวาร ครั้นทำชปะ สวดสโตตระ และครบถ้วนตามมาตรพิธีแล้ว พึงขอขมาพระศัมภู (พระศิวะ)

Verse 58

हुत्वा चरोस्तृतीयांशं तद्दद्दीत शिवाग्नये दिग्वासिभ्यो दिगीशेभ्यो भूतमातृगणेभ्य उ

เมื่อบูชาหอมด้วยข้าวสุก (จรุ) หนึ่งในสามส่วนลงในไฟแล้ว พึงถวายบูชานั้นแด่ศิวะ-อัคนี และพึงแจกถวายแก่ผู้สถิตในทิศทั้งหลาย เจ้าแห่งทิศ ตลอดจนหมู่ภูตและหมู่มาตฤกา

Verse 59

रुद्रेभ्यो क्षेत्रपादिभ्यो नमः स्वाहा बलिस्त्वयं दिङ्नागाद्यैश् च पूर्वादौ क्षेत्राय चाग्नये बलिः

“นอบน้อม—สวาหา—แด่หมู่รุทระและผู้พิทักษ์เขตศักดิ์สิทธิ์ (เกษตรปาท/เกษตรปาละ) บลีนี้เป็นของท่านทั้งหลาย” เช่นเดียวกัน ตั้งแต่ทิศตะวันออกเป็นต้นไป พร้อมช้างประจำทิศและผู้คุ้มครองทั้งหลาย บลีนี้ถวายแก่เกษตร (สถานที่) และแด่อัคนีด้วย

Verse 60

समाचम्य विधिच्छिद्रपूरकं होममाचरेत् पूर्णां व्याहृतिहोमञ्च कृत्वा रुन्धीत पावकं

เมื่อทำอาจมนะแล้ว พึงประกอบโหมะแก้ไขเพื่อชดเชยช่องโหว่หรือความบกพร่องแห่งพิธี และเมื่อทำโหมะพร้อมวฺยาหฤติและปูรณาหุติให้ครบถ้วนแล้ว จึงปิดและคุ้มครองไฟศักดิ์สิทธิ์ (ปาวกะ)

Verse 61

तत ओमग्नये स्वाहा स्वाहा सोमाय चैव हि ओमग्नीषोमाभ्यां स्वाहाग्नये स्विष्टकृते तथा

จากนั้นถวายอาหุติว่า “โอม แด่อัคนิ สวาหา”; “สวาหา แด่โสมะด้วย”; “โอม แด่อัคนิและโสมะร่วมกัน สวาหา”; และ “แด่อัคนิผู้เป็นสวิษฏกฤต สวาหา”

Verse 62

इत्याहुतिचतुष्कन्तु दत्वा कुर्यात्तु योजनां वह्निकुण्डार्चितं देवं मण्डलाभ्यर्चिते शिवे

ดังนี้เมื่อถวายอาหุติทั้งสี่แล้ว จึงทำโยชนา (การจัดวางปิดพิธี) ต่อไป ในพิธีพระศิวะที่บูชาด้วยมณฑล ให้บูชาเทพ ณ หลุมไฟ (วหฺนิ-กุณฑะ)

Verse 63

नाडीसन्धानरूपेण विधिना योजयेत्ततः वंशादिपात्रे विन्यस्य अस्त्रञ्च हृदयन्ततः

ต่อจากนั้นตามพิธี ให้ยึดโยงเป็นรูปนาฑี-สันธาน (การเชื่อมช่องพลังละเอียด) เมื่อวางไว้ในภาชนะเช่นท่อไม้ไผ่เป็นต้นแล้ว ให้ทำการวางมนตร์อัสตระเริ่มจากบริเวณหัวใจเป็นต้นไป

Verse 64

अधिरोप्य पवित्राणि कलाभिर्वाथ मन्त्रयेत् षडङ्गं ब्रह्ममूलैर् वा हृद्धर्मास्त्रञ्च योजयेत्

เมื่อสวม/วางปวิตระ (สาย/วงแหวนศักดิ์สิทธิ์) แล้ว ให้ทำให้ศักดิ์สิทธิ์ด้วยกลาโดยการสวดมนตร์ ทำษฑังค-นยาสด้วยมนตร์บีชะบรหฺมมูล และประกอบมนตร์หฤทัยร่วมกับธรรมาสตรด้วย

Verse 65

विधाय सूत्रैः संवेष्ट्य पूजयित्वाङ्गसम्भवैः रक्षार्थं जगदीशाय भक्तिनम्रः समर्पयेत्

เมื่อจัดทำตามพิธีแล้วพันด้วยด้ายคุ้มครอง และบูชาด้วยเครื่องสักการะที่เกิดจากอวัยวะอันศักดิ์สิทธิ์ของตน จากนั้นก้มตนด้วยภักดีแล้วถวายแด่พระผู้เป็นเจ้าแห่งจักรวาลเพื่อความคุ้มครอง

Verse 66

पूजिते पुष्पधूपाद्यैर् दत्वा सिद्धान्तपुस्तके गुरोः पादान्तिकं गत्वा भक्त्या दद्यात् पवित्रकं

เมื่อบูชาพระอาจารย์ด้วยดอกไม้ ธูป และสิ่งอื่น ๆ แล้ว และถวายคัมภีร์แห่งหลักคำสอนที่ตั้งมั่น จึงเข้าไปใกล้พระบาทของพระอาจารย์ และด้วยศรัทธาถวาย “ปวิตรกะ” (ด้าย/พวงมาลัยศักดิ์สิทธิ์เพื่อชำระพิธี)

Verse 67

निर्गत्य वहिराचम्य गोमये मण्डलत्रये इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः भूतमातृगणेषु फडिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः रुद्रेभ्यः क्षेत्रपालेभ्य इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः पूजयित्वा ततः शिवमिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः पूजयित्वाथ सञ्चरैर् इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः पञ्चगव्यञ्चरुन्दन्तधावनञ्च क्रमाद् यजेत्

ออกไปภายนอกแล้วทำอาจมนะ จากนั้นทำวงพิธีสามวงด้วยมูลโค แล้วเปล่งคำคุ้มกัน “ผัฏ” เพื่อถวายแก่หมู่ภูตะและหมู่มารดา (มาตฤ) ต่อด้วยถวายแก่หมู่รุทระและเทพผู้พิทักษ์เขต (เกษตรปาละ) ครั้นบูชาแล้วจึงบูชาพระศิวะ และตามลำดับถวายปัญจคัวยะ เครื่องบูชาคารุ และพิธีทันตธาวนะ (ไม้ชำระฟัน/พิธีเกี่ยวกับการชำระฟัน)

Verse 68

आचान्तो मन्त्रसम्बद्धः कृतसङ्गीतजागरः स्वपेदन्तः स्मरन्नीशं बुभुक्षुर्दर्भसंस्तरे

เมื่อทำอาจมนะแล้ว ตั้งมั่นในมนตรสาธยาย และเฝ้าตื่นด้วยบทเพลงภักติ จึงเอนกายบนที่นอนหญ้าทรรภะ; แม้หิวก็พึงหลับไปพร้อมระลึกถึงพระเป็นเจ้า

Verse 69

अनेनैव प्रकारेण मुमुक्षुरपि संविशेत् केवलम्भस्मशय्यायां सोपवासः समाहितः

ด้วยวิธีเดียวกันนี้ ผู้ใฝ่โมกษะก็พึงเอนกายพักผ่อน; บนที่นอนซึ่งมีแต่เถ้าศักดิ์สิทธิ์ล้วน พร้อมถืออุโบสถ/อดอาหาร และตั้งจิตให้แน่วแน่