Opening the text

Sukta 6.62
Bharadvāja Bārhaspatya
Aśvinau (the twin divine healers/rescuers, lords of swift luminous movement)
Jagatī (probable for RV 6.62 opening; long pādas typical of jagatī in Aśvin hymns)
ఈ స్తోత్రం ఉషస్సు వేళ ఆశ్విన ద్వయాన్ని ఆహ్వానిస్తుంది—వారు వేగవంతమైన మార్గప్రదాతలు; దివ్యాకాశ విస్తారాలను విప్పి, పరిమితి బంధాలను తొలగించి, ఉపాసకుణ్ని శుభమార్గాలలో నడిపించే శక్తులు. భుజ్యువును సముద్రం నుంచి రక్షించినదాన్ని ముఖ్యంగా ప్రస్తావిస్తూ, ప్రమాదం మరియు అంధకారం నుంచి జీవులను పైకి ఎత్తి భద్రత, వెలుగు, సమృద్ధికి చేర్చగల వారి సామర్థ్యాన్ని ధృవీకరిస్తుంది. చివరికి ఋషి—అన్ని లోకాల నుంచీ యుక్తమైన తమ బలాలతో వారు వచ్చి, గాయకునికోసం దృఢంగా మూసివున్న ‘గోశాల’ వంటి ప్రకాశమయ ధనసంపదను కూడా తెరవాలని ప్రార్థిస్తాడు.
Mantra 1
स्तुषे नरा दिवो अस्य प्रसन्ताश्विना हुवे जरमाणो अर्कैः । या सद्य उस्रा व्युषि ज्मो अन्तान्युयूषतः पर्युरू वरांसि ॥
నేను స్తుతిస్తాను—దివ్య విస్తారానికి అధిపతులైన ఇద్దరు, అశ్వినౌ—ఆకాంక్షలో వృద్ధి చెందుతున్న నేను స్తోత్రాలతో మిమ్మల్ని హ్వానిస్తున్నాను; మీరు ఉషా ఉదయమగగానే సరిహద్దులను తొలగించి, కోరదగిన మార్గాలను విశాలంగా తెరుస్తారు.
Mantra 2
ता यज्ञमा शुचिभिश्चक्रमाणा रथस्य भानुं रुरुचू रजोभिः । पुरू वरांस्यमिता मिमानापो धन्वान्यति याथो अज्रान् ॥
ఆ ఇద్దరూ, తమ శుచిశక్తులతో యజ్ఞం వైపు సాగుతూ, రజస్సుల మధ్య తమ రథపు కాంతిని ప్రకాశింపజేస్తారు. అనేకమైన, అమితమైన కోరదగిన విస్తారాలను కొలుస్తూ, మీరు జలాలను మరియు ఎండిన భూభాగాలను దాటి, తెరిచిన మైదానాలనూ అతిక్రమిస్తారు.
Mantra 3
ता ह त्यद्वर्तिर्यदरध्रमुग्रेत्था धिय ऊहथुः शश्वदश्वैः । मनोजवेभिरिषिरैः शयध्यै परि व्यथिर्दाशुषो मर्त्यस्य ॥
హే ఉగ్రులారా, మహాబలులైన అశ్వినౌ! మీరు ఇద్దరే ఆ అఖండమైన, అవిచ్ఛిన్నమైన మార్గాన్ని వెలికి తీశారు; అలాగే మీ సదా-సన్నిహిత అశ్వాలతో—మనోజవముగల, ఉత్సాహవంతమైన—ప్రేరితమైన ధీ (dhī)లను మోసుకుంటూ, దాశుష్ (యజమాని) అయిన మర్త్యుని చుట్టూ పరిభ్రమించి, అతని వ్యథను తొలగించి, అడ్డంకులను కుదిపి పారద్రోలుతారు.
Mantra 4
ता नव्यसो जरमाणस्य मन्मोप भूषतो युयुजानसप्ती । शुभं पृक्षमिषमूर्जं वहन्ता होता यक्षत्प्रत्नो अध्रुग्युवाना ॥
ఆ నిత్యనూతనులైన అశ్వినద్వయం, ఎదుగుతున్న అన్వేషకుని మననాన్ని అలంకరిస్తారు; సప్తవిధ కార్యంలో యుక్తులై, అతనికి శుభవృద్ధి—ఇషా (iṣā: ప్రేరణ) మరియు ఊర్జ్ (ūrj: పోషక బలం)—వహిస్తారు. ప్రాచీనుడు, అధ్రుగ్ (అవంచకుడు) అయిన హోతా (hotā) యజ్ఞంలో వారికి యజించుగాక; వారు దివ్యకర్మలో సదా యువకులై నిలిచుగాక.
Mantra 5
ता वल्गू दस्रा पुरुशाकतमा प्रत्ना नव्यसा वचसा विवासे । या शंसते स्तुवते शम्भविष्ठा बभूवतुर्गृणते चित्रराती ॥
ఆ సుందరులు, అద్భుత సహాయకులు—దస్ర (dasrā), అనేక విధాల కార్యసాధనలో అత్యంత సమర్థులు—ప్రాచీనులైయుండి కూడా నిత్యనూతనులు—నేను వారిని నూతన వచనంతో సేవిస్తాను. ప్రకటించువారికీ స్తుతించువారికీ వారు అత్యంత శంభవిష్ఠ (śambhaviṣṭha: పరమ మంగళదాయకులు) కావుగాక; గానకునికి చిత్రరాతి (citrarātī)—ప్రకాశపు బహురంగ సంపద—ప్రదానం చేయుగాక.
Mantra 6
ता भुज्युं विभिरद्भ्यः समुद्रात्तुग्रस्य सूनुमूहथू रजोभिः । अरेणुभिर्योजनेभिर्भुजन्ता पतत्रिभिरर्णसो निरुपस्थात् ॥
ఆ ఇద్దరు (అశ్వినౌ) తుగ్రుని కుమారుడు భుజ్యును జలాల నుండి, సముద్రం నుండి, తమ విస్తారమైన రజస్-ప్రదేశాల ద్వారా బయటికి తీసికొచ్చారు. నిశ్శబ్ద గమనమార్గాలతోను, కొలిచిన యోజన-విస్తారాలతోను, రెక్కలుగల సాధనాలను ఆస్వాదిస్తూ, వరద ఒడిలోనుండి అతనిని వెలికి తెచ్చారు.
Mantra 7
वि जयुषा रथ्या यातमद्रिं श्रुतं हवं वृषणा वध्रिमत्याः । दशस्यन्ता शयवे पिप्यथुर्गामिति च्यवाना सुमतिं भुरण्यू ॥
విజయవేగంతో రథమార్గంలో, ఓ వృషణౌ (అశ్వినౌ), రండి—వధ్రిమతీ (దుఃఖిత స్త్రీ) పిలుపు విని—ఆ అద్రి (సోమ పేషణశిల) వద్దకు. శయవ (పీడితుడై పడివున్నవాడు)ను సేవిస్తూ, మీరు ‘గో’ (ప్రకాశకిరణం)ను ఉప్పొంగేలా చేశారు; అలా సుమతి (సరైన బోధ)ను, భురణ్యు (శీఘ్ర ఊర్ధ్వగతి/ఉత్థానం)ను ప్రవర్తింపజేశారు.
Mantra 8
यद्रोदसी प्रदिवो अस्ति भूमा हेळो देवानामुत मर्त्यत्रा । तदादित्या वसवो रुद्रियासो रक्षोयुजे तपुरघं दधात ॥
రెండు రోదసీ (రెండు లోకాలు)లోను, దూర దివ్లోను వ్యాపించిన ఏ కోపమో కఠినతయో—దేవులలోనైనా, ఇక్కడ మర్త్యక్షేత్రంలోనైనా—అప్పుడు ఆదిత్యులు, వసువులు, రుద్రియులు, తమో-యుజ్ (అంధకారాన్ని జోడించువారు)పై ప్రతిగా, పాపాన్ని మరియు హానిని దూరంగా ఉంచే ఆ తప్త బలాన్ని స్థాపించుగాక.
Mantra 9
य ईं राजानावृतुथा विदधद्रजसो मित्रो वरुणश्चिकेतत् । गम्भीराय रक्षसे हेतिमस्य द्रोघाय चिद्वचस आनवाय ॥
ఋతు-క్రమానుసారంగా రజస్ (అంతరిక్ష-లోక విస్తారాలు) ను విధించే ఇద్దరు రాజులు—మిత్రుడు, వరుణుడు—వారిని తెలిసినవాడు ఇది గ్రహించుగాక: గంభీరంగా నివసించే అంధకారాన్ని కాపాడుటకు సిద్ధమైన ఈ ఆయుధమును, అలాగే సత్యాన్ని వక్రీకరించే ద్రోహవాక్యానికి విరోధమైనదానిని కూడా.
Mantra 10
अन्तरैश्चक्रैस्तनयाय वर्तिर्द्युमता यातं नृवता रथेन । सनुत्येन त्यजसा मर्त्यस्य वनुष्यतामपि शीर्षा ववृक्तम् ॥
అంతరంగ చక్రములతో ఆత్మ యొక్క పుత్రుడు (తనయ) కొరకు ద్యుమంతమైన మార్గమును నిర్మించండి; మీ ప్రకాశవంతమైన, నరులను పోషించే రథముతో రండి. సేవించి ఎదగదలచిన మర్త్యునిపై ఉన్న పీడన/దమనమును మీ ప్రాచీన తేజస్సుతో—శిరస్సువరకు అయినా—కత్తిరించి తొలగించండి.
Mantra 11
आ परमाभिरुत मध्यमाभिर्नियुद्भिर्यातमवमाभिरर्वाक् । दृळ्हस्य चिद्गोमतो वि व्रजस्य दुरो वर्तं गृणते चित्रराती ॥
పరమ, మధ్యమ, అవమ—మూడు స్థాయిల నుండీ, నియుత్ (యోజిత శక్తులు) తో, మా వైపు తిరిగి రండి. దృఢంగా మూసిన, గోసంపన్న వ్రజ (గోశాల/కాపు) యొక్క ద్వారములనూ తెరవండి—ఓ చిత్రరాతి, గానము చేసే వారికి ప్రకాశమయ సంపదనిచ్చేవారే.
The Aśvins are twin divine powers linked with dawn, swift movement, healing, and rescue. The hymn calls them as immediate helpers who remove obstacles and bring wellbeing.
Bhujyu’s rescue is a famous Aśvin deed: they bring Tugra’s son out from the waters. The story serves as proof that they can save people from overwhelming danger and restore them to safety and light.
In Vedic imagery, the ‘cow-pen’ holds luminous wealth—cattle, prosperity, and also the light of knowledge. Asking the Aśvins to open its doors is a prayer for release of abundance and inner illumination.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.